2021년 11월 12일 금요일 ‘성 요사팟 주교 순교자 기념일’

▥ 제1독서“세상을 아는 힘이 있으면서 그들은 어찌하여 그것들의 주님을 찾아내지 못하였는가?”<지혜서의 말씀 13,1-9> 1 하느님에 대한 무지가 그 안에 들어찬 사람들은 본디 모두 아둔하여 눈에 보이는 좋은 것들을 보면서도 존재하시는 분을 보지 못하고 작품에 주의를 기울이면서도 그것을 만든 장인을 알아보지 못하였다.2 오히려 불이나 바람이나 빠른 공기, 별들의 무리나 거친 물, 하늘의 빛물체들을 세상을 통치하는 신들로 여겼다.3 그 아름다움을 보는 기쁨에서 그것들을 신으로 생각하였다면 그 주님께서는 얼마나 훌륭하신지 그들은 알아야 한다.아름다움을 만드신 분께서 그것들을 창조하셨기 때문이다.4 또 그것들의 힘과 작용에 감탄하였다면 바로 그것들을 보고 그것들을 만드신 분께서 얼마나 힘이 세신지 알아야 한다.5 피조물의 웅대함과 아름다움으로 미루어 보아 그 창조자를 알 수 있다.6 그렇다고 해서 그들을 크게 탓할 수는 없다.그들은 하느님을 찾고 또 찾아낼 수 있기를 바랐지만 그러는 가운데 빗나갔을지도 모른다.7 그들은 그분의 업적을 줄곧 주의 깊게 탐구하다가 눈에 보이는 것들이 하도 아름다워 그 겉모양에 정신을 빼앗기고 마는 것이다.8 그러나 그들이라고 용서받을 수는 없다.9 세상을 연구할 수 있을 만큼 많은 것을 아는 힘이 있으면서 그들은 어찌하여 그것들의 주님을 더 일찍 찾아내지 못하였는가?  ✠ 복음“그날에 사람의 아들이 나타날 것이다.”<루카가 전한 거룩한 복음 17,26-37> 그때에 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다.26 “사람의 아들의 날에도 노아 때와 같은 일이 일어날 것이다.27 노아가 방주에 들어가는 날까지 사람들은 먹고 마시고 장가들고 시집가고 하였는데, 홍수가 닥쳐 그들을 모두 멸망시켰다.28 또한 롯 때와 같은 일이 일어날 것이다.사람들은 먹고 마시고 사고팔고 심고 짓고 하였는데,29 롯이 소돔을 떠난 그날에 하늘에서 불과 유황이 쏟아져 그들을 모두 멸망시켰다.30 사람의 아들이 나타나는 날에도 그와 똑같을 것이다.31 그날 옥상에 있는 이는 세간이 집 안에 있더라도 그것을 꺼내러 내려가지 말고, 마찬가지로 들에 있는 이도 뒤로 돌아서지 마라.32 너희는 롯의 아내를 기억하여라.33 제 목숨을 보존하려고 애쓰는 사람은 목숨을 잃고, 목숨을 잃는 사람은 목숨을 살릴 것이다.34 내가 너희에게 말한다.그날 밤에 두 사람이 한 침상에 있으면, 하나는 데려가고 하나는 버려둘 것이다.35 두 여자가 함께 맷돌질을 하고 있으면, 하나는 데려가고 하나는 버려둘 것이다.”(36)·37 제자들이 예수님께, “주님, 어디에서 말입니까?” 하고 묻자, 예수님께서 그들에게 이르셨다.“시체가 있는 곳에 독수리들도 모여든다.”    ♠ 김찬선 레오나르도 신부님의 묵상글 <고양이보다는 개가 낫지 않을까?> “너희는 롯의 아내를 기억하여라.” 롯의 아내는 왜 뒤를 돌아봤을까 생각게 됩니다.무엇이 부족하여 돌아보지 말라고 했음에도 돌아봤을까? 왜냐면 롯의 아내는 자기 가족과 함께 떠날 수 있었는데 무슨 미련이 있거나 애착하는 무엇이 있었다는 것인가요? 고양이와 개가 있습니다.고양이는 장소를 떠나지 않고 개는 주인을 떠나지 않습니다.그래서 고양이는 주인을 따르지 않고 개는 주인을 따릅니다. 롯의 아내는 고양이와 같은 사람이 아니었을까요?가족을 따라가기보다 자기가 있던 곳을 떠나지 못한 것은 아니었을까요?사랑을 찾아가기보다 자기가 놀던 물을 떠나지 못한 것은 아니었을까요? 많은 사람들이 시골이 좋다고 하면서도 막상 서울을 떠나려고 하면 익숙해지고 길들여진 문화생활을 포기할 수 없어 떠나지 못한다지요.우리가 주님의 날이 올 때 이 세상을 떠나지 못함도 그런 것이 아닌지 모르겠습니다. 오늘 복음에 ‘그날’이라는 표현이 세 번이나 나오는데, ‘그날’이란 ‘사람의 아들의 날’이고, ‘사람의 아들이 나타나는 날’입니다.그러니까 그날은 우리의 날, 나의 날이 아니고 주님께서 나타나시는 날이고, 주님께서 주인공이 되시는 주님의 날입니다. 그날 우리는 세 가지를 해야 합니다. 첫째로 우리는 우리가 하던 일, 하던 짓을 멈춰야 합니다.오늘 복음에서 주님께서 이렇게 표현하십니다. “노아 때 사람들은 먹고 마시고 장가들고 시집가고 하였는데”“또한 롯 때 사람들은 먹고 마시고 사고팔고 심고 짓고 하였는데”이런 것들을 하고 있었는데 스스로 멈추지 않자 멸망케 되었다고 하십니다. 우리도 하고 있는 것 중에 주님과 무관하게 하고 있는 일이 있다면 그것을 주님께서 오시는 그날까지 계속해서는 안 됩니다.주님과 무관한 나의 성취, 나의 만족의 행위는 주님의 날에 끝내야 합니다. 둘째로 그날에 우리는 우리가 머물던 곳을 떠나야 합니다. 오늘 주님께서는 이와 관련하여 이렇게 말씀하십니다.“그날 옥상에 있는 이는 세간이 집 안에 있다 하더라도 그것을 꺼내러 내려가지 말고, 들에 있는 이도 뒤로 돌아서지 마라.” 머물던 곳을 떠난다는 것은 모든 것을 버리고 떠나는 것입니다.단지 장소만이 아니라 그 장소의 모든 것까지 버리고 떠나는 것입니다. 그런데 내가 살고 놀던 곳과 내가 소유한 것에 주님보다 더 애착이 간다면 나는 떠나지 못할 것입니다. 셋째로 그날에 우리는 주님을 따라가야 합니다. 우리가 하던 짓을 멈추고, 가진 것을 다 버리며 있던 곳을 떠나는 것은 그 자체로서 의미가 있는 것이 아니라 주님을 따르기 위해서이고, 주님을 따라서 우리의 목적지인 하느님께로 가기 위해서입니다. 그러니 우리의 떠남은 매우 인격적인 것이고, 그날에 우리는 인격적 관계성을 회복하는 것입니다. 어쩌면 우리는 그동안 이 인격적 관계성을 잃고 허방지방 살아왔습니다.먹고사는 것이 너무 힘들고 고달파서도 그랬고, 이 세상살이가 너무 재미있어서도 그랬습니다. 그러나 이제 우리에게는 이런 날들이 끝나는 ‘그날’이 아니라 주님과의 인격적 관계를 시작하는 ‘주님의 날’이 와야 하겠습니다. - 작은형제회    ♠ 전삼용 요셉 신부님의 묵상글 <주님을 찬미할 때 평화가 오는 이유> 오늘 복음은 어제 복음에 이어 ‘하느님 나라’가 이룩된 사람의 특징을 말해줍니다.어제 복음에서 예수님은 하느님 나라는 우리 안에 있다고 말씀하셨습니다.하느님께서 우리 안에 주인이 되셔서 다스리시면 우리는 하느님 나라가 됩니다.오늘은 그렇게 주님의 지배를 받는 사람의 특징이 무엇인지 말하고 있습니다. 나를 지배하시는 분이 하느님이시다면 그 특징은 ‘죽음을 두려워하지 않는다.’라는 것입니다.요한 바오로 2세 성인께서는 “저는 행복합니다. 여러분도 행복하세요!”라는 마지막 말을 남기셨습니다. 주님의 뜻을 따르고 있다면 나는 주님의 집에 살고 있고 주님 품 안에 있는 것입니다.왜냐하면 ‘뜻’은 누군가로부터 나에게 오는 것이고 그 뜻을 따름은 그 사람에게 속하게 하기 때문입니다. 만약 내가 늑대에게 자라 늑대의 뜻을 따라 늑대처럼 산다고 가정해봅시다.그 사람은 본능적으로 늑대에 속해 있고 늑대 가족 무리에서 편안함을 느낄 것입니다.그런데 사람에게 자라 부모가 원하는 뜻대로 자라는 아이라면 당연히 그 부모에게 속한다 생각하고 그 부모가 자신의 안전을 책임져줄 것이라 믿습니다. 저는 태어날 때부터 노아의 홍수 비슷한 것을 거쳐야 했습니다.제가 태어나던 해에 엄청난 홍수가 있었는데 저희 집이 그나마 가장 높이 지어져서 마을 사람들은 마지막엔 저희 집으로 다 모입니다.저는 기억을 하지 못하지만, 미군 부대에서 헬기가 와서 지붕을 뚫고 저희를 구출했다고 합니다.저는 태어날 때부터 어머니 등에 업혀 비행기를 탔습니다. 제가 조금 자라서도 큰 홍수가 또 났습니다.물이 점점 불어 마을 사람들은 우리 집으로 다 모였습니다.길과 논의 구분이 사라졌고 어른들은 어떻게 대처해야 하는지 상의하기 시작하였습니다. 우리는 어땠을까요?팬티만 입고 나가서 물놀이하고 놀았습니다.어른들은 논으로 빠지면 위험하다고 했지만 우리는 마냥 즐겁기만 했습니다.부모님이 계셨기 때문입니다. 우리 동네는 미군 부대 바로 옆이기에 미군들이 다 지켜보고 있었습니다.이번엔 미군들이 철책을 끊고 보트를 끌고 우리를 구조하러 왔습니다.팬티만 입고 여군들도 있는데 보트에 타는 것이 조금 창피하기는 했지만 두려움은 없었습니다.며칠 동안 여관에서 머문 뒤 돌아왔을 때는 동네에 물이 다 빠진 상태였습니다. 만약 우리가 죽는 것이 두려워 벌벌 떨고 있었다면 우리를 지켜주시는 부모님을 믿지 못하는 꼴이 되었을 것입니다.저희 동네는 홍수가 잦아서 부모님과 마을 어른들이 지켜주고 계심을 잘 믿을 수 있었습니다.어떤 때는 아버지께서 일 나가셨다 돌아오실 때 마을에 홍수가 나서 들어오실 수 없으셨는데 수영을 하셔서 저희를 구하러 오신 적도 있습니다.그래서 저희는 두려워할 필요가 없었습니다. 이렇게 사람은 내가 뜻을 따라주는 대상에 속함을 알고 그 대상이 나를 지켜줄 것을 믿습니다.당연히 내가 주님의 뜻인 ‘하느님 사랑과 이웃 사랑’을 실천하고 있다면 나는 죽음도 두렵지 않아야 합니다.내가 뜻을 따라주는 하느님은 영원한 생명 자체이시기 때문입니다. 죽음이 두려운 이유는 내가 그분 뜻을 따르지 않기 때문에 내가 그분께 속하지 않음을 스스로 알기 때문입니다. 그러면 나는 어떻게 주님의 뜻을 따를 수 있을까요?뜻이 양식과 가르침을 통해 옴을 알아야 합니다. 부모의 뜻은 자녀들을 향한 희생을 통해 들어옵니다.나를 사랑해주지 않는 사람의 뜻은 내 안에 들어올 수가 없습니다. 나를 사랑해주는 분의 뜻을 받아들였다는 말은 내가 그분께 감사와 찬양을 드린다는 것을 의미합니다.누구도 부모에게 감사하지 못하면 그 부모의 뜻을 따르는 것이 아닙니다. 사춘기 아이들이 부모의 뜻을 거부하는 경우가 많은데, 부모의 뜻은 자녀 안에서 부모에 대한 고마움과 함께 사라집니다.따라서 내가 죽음의 두려움도 없이 살려면 주님의 뜻을 따라 주님께 속해야 하는데, 그러기 위해서는 먼저 내가 주님께 감사하고 찬미를 드리고 있는지 살펴야 합니다. 언젠가 강력한 허리케인이 미국의 플로리다주를 강타한 적이 있었습니다.기상 역사상 그 유래를 찾을 수 없을 만큼 대형 허리케인이 카리브해에서 발생해서 예고도 없이 플로리다주를 강타한 것입니다. 그곳에 조그마한 호수가 하나 있었는데, 이 호숫가에 찰스 시어즈라는 사람이 그의 아내와 세 명의 어린 자식들과 함께 사는 집이 있었습니다.순식간에 다가온 허리케인에 의해 호수의 제방이 무너져 버렸고 그로 인하여 집이 허물어졌고 간신히 빠져나왔지만 온통 물바다였습니다. 가까스로 조금 높은 지역에 있는 고목을 찾아 피신하였습니다.그러나 물은 순식간에 차올라 점점 고목도 물에 잠기게 되었는데 그럴수록 이들은 더 높은 곳으로 올라갈 수밖에 없었습니다.그렇게 하다 결국 나무 꼭대기까지 오르게 되었는데 더는 올라갈 수 없는 처지가 되어 버린 것입니다. 폭풍우는 계속되고 물은 계속 불어나고 있었습니다.살아날 가망이 없다고 느껴지자 찰스가 절망적으로 중얼거렸습니다.“여보 이젠 틀렸어.” 그 말은 단란했던 다섯 식구의 종말을 의미했습니다.그의 아내는 그 사실을 도저히 받아들일 수가 없었습니다.“여보, 그런 말아요, 무슨 수가 생길 거예요.당신은 아이들이나 잘 보호하세요.”그것은 소망이 아니라 마치 절규와도 같은 소리였습니다. 물은 점점 차오르더니 이젠 물이 어른들의 턱까지 차올랐습니다.한 손으로는 나뭇가지를 붙잡고 한 손으로는 아이들을 찰스와 그의 아내가 물 위로 바쳐 올렸습니다.이제 조금만 차오르면 그나마 가망이 없어지는 상황이었습니다. 찰스는 다시 중얼거렸습니다.“이젠 틀렸어! 여보.”그러자 그의 아내는 물을 삼키며 하늘을 향해 부르짖었습니다.“아니에요, 여보. 우리는 살 수 있어요.” 그리고 순간 찰스의 아내는 무엇인가 그동안 까맣게 잊고 있었음을 깨닫기 시작했습니다.신앙을 잊고 있었던 것입니다.“여보 우리가 주님을 잊고 있었네요.주님은 우리를 살려 주실 거예요.” 그들은 최대한 목을 물 밖으로 내밀고 찬송을 부르기 시작했습니다.“너 근심 걱정하지 말아라.주 너를 지키리.주 날개 밑에 거하라.주 너를 지키리.주 너를 지키리.아무 때나 어디서나 주 너를 지키리.늘 지켜주시리.” 그 순간 찰스와 그의 아내는 두려움이 사라지고 감사가 솟구치는 감정을 감당할 수 없어서 울음을 터트렸습니다.자신들을 안타깝게 지켜보시는 주님의 현존을 느낄 수 있었습니다.그때 그들은 호숫가에 있었던 낡은 배 한 척이 자신들을 향해서 떠내려오는 것을 보았습니다.그의 가족들은 그 배를 타고 그곳을 빠져나올 수 있었습니다. 이 이야기는 극적으로 살아난 그들이 간증한 것을 ‘가이드 포스트’에 게재한 실화라고 합니다. 우리는 우리가 감사하고 찬미하는 분의 뜻을 따를 수밖에 없습니다.그리고 그 뜻을 따르면 나도 모르게 그분의 품 안에 있음을 깨닫게 되고 평안을 찾습니다. 평화로워야 모든 일이 잘 풀리는 것입니다.평화롭지 않으면 주님을 믿지 않는 것이기 때문입니다.따라서 주님을 찬미하는 이는 죽음도 이기시는 주님 품에 안겨 있음을 느끼고 평안합니다. 오늘 복음에서 예수님은 두 예를 드십니다.바로 노아의 홍수와 소돔의 멸망입니다. 이때 방주에 타고 있던 사람들이 두려워 떨었을까요?방주는 바로 그리스도의 품입니다.그분께 감사하면 그 뜻이 내 주위에 방주를 만듭니다.그리고 홍수와 같은 죽음 앞에서도 의연할 수 있습니다. 또 천사들과 탈출하고 있던 롯이 두려움에 떨었을까요?오히려 감사했을 것입니다.천사에게 감사하고 그 품에 있으면 유황이 자신들 위로 떨어지지 않을 것을 알았기 때문입니다. 다만 세상에 집착이 남아있던 롯의 아내만이 세상을 떠나는 것이 두려워 뒤돌아보다가 소금기둥이 되었습니다.롯의 아내는 천사를 찬미하는 이가 아니라 세상 것들에 집착하는 사람이었습니다.그러면 교회 안에 있어도 죽음을 두려워합니다.자아를 따르고 찬미하기에 세상에 속하여 세상에서 떨어지는 것을 극히 두려워하기 때문입니다. 성막을 지었을 때 하늘에서 빛나는 구름이 지성소 계약의 궤 안으로 내려앉았습니다.그 궤 안에는 하느님의 뜻이 들어 있었습니다. 우리가 하느님의 뜻만 지키면 하늘로 연결된 통로요 사다리가 내려오는 것입니다.야곱의 사다리와 같습니다.이 지상에 살지만 실제로 언제든 하느님의 나라로 갈 수 있는 통로가 생깁니다.이는 직감적으로 느끼는 평화라 할 수 있습니다. 주님을 찬미합시다.그러면 ‘쇼생크 탈출’에서 주인공이 같이 감옥에 갇힌 사람들에게 음악을 틀어주는 장면도 마찬가지입니다.지금 당장은 간수들에게 조금 맞고 독방에 갇힐지라도 나는 언제든 밖으로 나갈 탈출구를 파 놓았습니다.그러니 감옥이 더는 두려움을 주는 공간이 아닙니다.세상이 즐기고 다른 이들에게 사랑을 베풀 수 있는 공간이 됩니다. - 수원교구 영성관장, 수원가톨릭대 교수    ♠ 반영억 라파엘 신부님의 묵상글 <언제 어디에서나 반드시> 이른 아침 까치를 보면 반가운 손님이 오려나 하며 기뻐했습니다.그러나 까마귀를 보면 마음이 어두워졌습니다.까마귀 색깔이 검은 탓도 있지만 그놈이 심하게 울어버리면 영락없이 동네의 앓던 어르신이 돌아가셨기 때문입니다.사실 까마귀가 흉한 일을 만든 것이 아니라그분이 떠날 것을 사람보다 미리 안 것일 뿐인데 까마귀를 싫어했습니다. 그런데 중국에서는 까마귀가 길조로 환영 받습니다.어린 까마귀는 어미의 극진한 도움을 받고, 커서는 제 어미를 철저히 보살피기 때문입니다. 제가 미국 샌디에고에 있을 때는 매일같이 까마귀를 보았습니다.까치는 보지 못했습니다.까마귀를 흉조로 생각했으면 아마도 매일의 기분이 언짢았을 것입니다. 예수님께서는 “시체가 있는 곳에 독수리들도 모여든다.”고 말씀하셨습니다.이 말씀은 한국 정서로 말하면 ‘주검이 있는 곳에 까마귀가 모여든다’는 말로 생각할 수 있습니다.썩은 고기는 독수리를 끌어들이듯이 죄인들은 자신의 삶에 심판을 불러들인다는 말씀입니다. 그러나 중요한 것은 심판이 어디서 어떻게 일어날 것인가 하는 문제가 아니라 죄악으로부터의 자유와 회개의 문제인 것입니다.준비하고 있으면 언제 어디서 어떤 모양으로 심판이 온다 하더라도 걱정할 필요가 없습니다. 바리사이들은 ‘하느님의 나라가 ‘언제’ 오느냐?’ 에 초점을 맞추었고, 제자들은 “주님, 어디에서 말입니까?” 하고 ‘어디에’ 관심을 두었습니다.이에 예수님께서는 시체가 있는 곳에 독수리가 모여들 듯이 반드시 그날이 온다는 것을 전합니다. 언제 어디서가 중요한 것이 아니라, ‘반드시 모든 곳에서’ 가 중요합니다.그러므로 먼저 지금 여기서 자신의 모습을 거울을 들여다보듯 비춰보아야 합니다.심판은 외부에서 오지 않고 자기 내부에서 이미 내려지고 있기 때문입니다. 언제 어디서나 깨어있는 믿는 이들은 '자비는 심판을 이긴다'(야고 2,12)는 것을 알기에 결코 심판을 두려워하지 않습니다.따라서 “여러분의 죄가 아무리 막중해도 용서 받지 못한다는 그런 절망감에 빠지지 마십시오. 죄가 아무리 막중해도 하느님의 자비는 어떤 죄라도 용서하실 것이며, 이미 용서하셨습니다.” (성 예로니모) 우리는 까마귀를 보고 기분 나빠 할 것이 아니라 까마귀가 왜 몰려왔는가를 생각해야 할 시점입니다.주님은 우리를 사랑하십니다.우리가 아무리 큰 잘못을 범했다 하더라도 그분에게는 늘 더없이 소중한 존재입니다.그분의 사랑을 기억하며 마음을 새롭게 해야 하겠습니다. 구원을 향해 달려가는 영혼은 뒤를 돌아보지 않습니다.미련을 갖지 않고 앞을 보고 달려갑니다. 그리고 기도합니다.“주님, 저희를 불쌍히 여기소서.당신의 자비를 잊지 않게 하소서.우리의 모든 희망을 당신의 자비에 맡기게 하소서.자비하신 하느님!우리의 잘못을 기억하지 마시고, 우리의 죄악대로 우리를 벌하지 마소서!”(최양업 토마스) 주님, 제가 바라는 것은 오직 당신의 크신 자비뿐입니다.자비를 베풀어 주십시오.아멘. - 청주교구 청주성모병원 원장    ♠ 양승국 스테파노 신부님의 묵상글 <하느님과 고통 받는 민중의 이름으로 당신들에게 명령합니다. 억압을 멈추시오!> 불의가 정의를 능가할 수 없음을 온몸으로 선포하다가 순교하신 분들이 계십니다.헤로데 왕권의 타락 앞에서 쓴 소리를 아끼지 않았던 세례자 요한이 그랬습니다.결국 그는 승승장구의 길을 걷다가 순식간에 깊은 지하 감방에 갇히게 되고, 헤로디아의 간계에 의해 참수 당하게 됩니다. 2018년 시성(諡聖)되신 전 산살바도르 대교구의 로메로 대주교님(1917~1980) 역시 같은 노선을 걸으셨습니다. 백성들을 향한 폭력과 살상을 밥 먹듯이 자행했던 독재자에게 홀로 맞서며 이렇게 외쳤습니다.1980년 3월 23일 주교좌성당 강론대에서 하셨던 말씀입니다.“하느님과 고통 받는 민중의 이름으로, 당신들에게 간청하고, 부탁합니다.그리고 하느님의 이름으로 당신들에게 명령합니다.억압을 멈추시오.” 바로 그 다음 날, 한 괴한이 오스카 로메로 대주교가 미사를 거행하던 병원의 경당에 숨어들어 그를 잔인하게 살해했습니다. 오늘 축일을 맞이하시는 요사팟 대주교님(1580~1620)의 최후도 정말이지 드라마틱합니다.그는 1609년 비잔틴 예식에 따른 동방 교회 사제로 서품됩니다.1617년 러시아 비텝스크 교구 주교로 임명된 그는 죽기 일보 직전까지 로마 교회와의 일치를 위해 헌신합니다. 요사팟 주교님과 뜻을 달리하던 러시아 주교들은 로마 가톨릭이 러시아 민중에게 맞지 않는다며 대립 주교를 임명하는 등 그를 축출하기 위해 다양한 공격을 서슴지 않았습니다.마침내 1620년 교구 내 한 본당을 사목방문 하던 중 적대자들의 공격을 받게 됩니다. 흉기를 소지한 적대자들은 요사팟 주교님이 사제관에 있으려니 하고 사제관을 습격했습니다.요사팟을 호위하던 사람들이 필사적으로 저항했지만 중과부적이었습니다.일부는 살해되고 일부는 큰 부상을 입고 신음하고 있던 때, 요사팟 주교님은 마침 성당에서 기도를 하고 계셨습니다. 끔찍한 비명 소리에 요사팟 주교님은 기도를 중단하고 사제관으로 달려왔는데, 참혹한 광경을 목격하게 되지요.저 같았으면 걸음아 날 살려라 하고 달아났을 텐데 놀랍게도 그는 단 한걸음도 뒤로 물러서지 않고 적대자들을 향해 이렇게 외쳤습니다. “형제들이여!당신들은 어찌해서 아무 죄도 없는 사람들을 죽였습니까?저에게 불만이 있으면 저를 상대하면 될 것이 아닙니까?저는 결코 숨거나 도망치지 않을 것입니다.” 요사팟 주교님의 그 당당함 앞에 악한들은 잠시 멈칫했지만 다시 전세를 가다듬어 주교님을 향해 달려들었습니다.한 녀석은 몽둥이로 때리고, 한 녀석을 큰 도끼로 찍고, 또 다른 녀석은 창으로 찌르고, 마침내 그 중에 하나가 총으로 주교님의 목숨을 빼앗고 말았습니다. 정말 놀랍게도 요사팟 주교님은 숨이 끊어지는 마지막 순간에도 어렵사리 오른 손을 쳐들고 적대자들을 향해 십자가를 그으며 강복하셨고, 그들이 저지른 죄를 사죄하는 기도를 바치셨습니다. 교회 일치 운동의 선구자였던 요사팟 주교님은 1867년 비오 9세 교황님에 의해 시성되셨는데, 동방 교회 출신 첫 번째 성인으로 기록되고 있습니다. - 살레시오회    ♠ 이수철 프란치스코 신부님의 묵상글 <“오, 하느님!” - 하느님 예찬: 하느님이 답이다> 하느님을 찾는 사람, 바로 수도자의 정의입니다.하느님을 찾아 하느님의 사람이 되고 싶어 수도원에 온 수도자들입니다.그러니 평생 여정이 하느님을 찾는 여정이요, 평생 공부가 하느님 공부고, 평생 화두가 하느님입니다. 22년 전 1999년 순교복자수녀회 연피정 지도 시 강론 주제는 “오, 하느님!” 이었고, 언젠가 청담동 성당 대림 특강 제목도 “하느님”이었음을 지금도 생생히 기억합니다.이런 하느님 공부의, 하느님 탐구의 롤 모델은 예수님입니다. 하늘이 상징하는 바 하느님입니다.33년 동안 하늘 배경의 불암산 기슭 여기 요셉 수도원에 살면서 날마다 하루도 빠짐없이 하느님의 얼굴을, 하느님의 마음을 대하듯 가장 많이 바라본 하늘이고, 하늘에 대해 쓴 시들도 참 무수합니다. “나무에게/하늘은 가도 가도/멀기만 하다아예 호수가 되어/하늘을 담자” “늘 하늘에 닿아있는/고요한 산능선들내 영혼/늘 하늘에 닿아있는/고요한 산능선이고 싶다” “이 가지 저 가지/가리지 않고/닥치는 대로하늘 가는 여정/다리로 삼아분홍색 소박하게/하늘 사랑 꽃 피워내며하늘로 하늘로/오르는/메꽃!” “나무는/평생/하늘만을 향해/살아 왔기에하늘 사랑만으로/행복했기에낮에는 햇빛 사랑/밤에는 달빛 은총하늘 위로 속에/살아왔기에꽃, 열매, 잎들/떠남에도/초연할 수 있는 거다외로움을 견뎌낼 수 있는 거다그리움을 버텨낼 수 있는 거다” “그리움이 깊어/시리도록 푸른 하늘이/되었다영원한 하늘이/되었다침묵의 하늘이/되었다영원히 바라보는 눈빛이/되었다하느님의 눈이/되었다/나는” “당신이/그리울 때당신이/보고 싶을 때눈 들어/하늘을 본다한 눈 가득 들어오는/가슴 가득 안겨오는푸른 하늘/흰 구름/빛나는 별들한 눈 가득 들어오는/가슴 가득 안겨오는그리운 당신/보고 싶은 당신” 하늘이 상징하는 바 하느님입니다.이런 하느님을 찾는 지칠줄 모르는 샘솟는 열정이, 갈망이 바로 성소요 수도생활의 원동력입니다. 제 좋아하는 시편 구절도 생각납니다. “주님께 아뢰옵니다.‘당신은 저의 주님, 저의 행복 당신 밖에 없습니다.’”(시편 16,2) “저는 당신을 사랑합니다.주님, 저의 힘이시여.”(시편 18,2) 매 주일과 대축일 제1끝기도, 신명기 독서도 우리 가슴을 늘 새롭게 두드리며 마음 설레게 합니다. “너 이스라엘아 들어라!주 우리 하느님은 한 분이신 주님이시다.너희는 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 주 너희 하느님을 사랑해야 한다.오늘 내가 너희에게 명령하는 이 말을 마음에 새겨 두어라.너희는 집에 앉아 있을 때나 길을 갈 때나, 누워 있을 때나 일어나 있을 때나, 이 말을 너희 자녀에게 거듭 들려주고 일러 주어라.”(신명 6,4-7) “하늘에 계신 우리 아버지” 주님의 기도를 바칠 때는 목이 메어 더 이상 기도를 바치지 못한다는 동방 수도자의 일화도 생각이 나고, 수십년이 지난 지금도 삼위일체 과목 강의 중 “하느님”이란 말에 목이 메어 강의 도중 나갔다는 강우일 주교에 대해 신학생 시절 들은 전설적인 일화도 생각납니다. 인간이 물음이라면 하느님은 답입니다.인간 불행과 비극은 하느님 망각에서 기인합니다.인생 무지에 대한 답도 하느님뿐이고 인생 허무에 대한 답도 하느님뿐입니다. 하느님 없이 답을 찾으려 하니 연목구어(緣木求魚), 답을 찾지 못하는 것입니다.답인 하느님을 바로 앞에 놔두고 엉뚱한 밖에서 답을 찾는 무지의 어리석은 눈먼 사람들입니다. 꼭 언제나 기억해야 할 바 둘이 있으니, “죽음”과 “하느님”입니다.그래서 끊임없는 기도에 끊임없는 회개를, 늘 깨어 있는 삶을 강조하는 것입니다. 이런 하느님 관점에서 보면 오늘 말씀의 이해도 확연해집니다.오늘 제1독서 지혜서(13,1-9)는 “자연 숭배의 어리석음”에 관한 내용이고, 후반부(지혜 13,10-19)는 “우상 숭배의 어리석음”에 관한 내용입니다. 오늘 지혜서의 처음과 끝 구절입니다. “하느님에 대한 무지가 그 안에 들어찬 사람들은, 본디 모두 아둔하여, 눈에 보이는 좋은 것들을 보면서도 존재하시는 분을 보지 못하고, 작품에 주의를 기울이면서도 그것을 만든 장인을 알아보지 못하였다.---그러나 그들은 용서받을 수 없다.세상을 연구할 수 있을 만큼, 많은 것을 아는 힘이 있으면서, 그들은 어찌하여 그것들의 주님을 더 일찍 찾아내지 못하였는가!” 평생 아무리 많은 공부에도 불구하고 하느님을 모르면, 기도할 줄 모르면 완전한 헛공부요 유령같은, 헛개비같은 삶입니다.하느님을 알아야 회개와 겸손으로 자기를 아는데, 하느님을 모르는 무지라면 애당초 회개도 겸손도 성립되지 않기 때문입니다. 무지의 병, 무지의 악, 무지의 죄에 대한 궁극의 책임은 바로 자신에게 있다는 엄중한 말씀입니다.참으로 가장 중요하고 본질적인 평생 공부인 하느님 공부에 소홀히 한 책임입니다. 참으로 하루하루 날마다 죽음을 환히 두고 깨어 산다면, 늘 하느님 사랑에 환히 깨어 산다면, 결코 세상 것들에 빠져 중독되어 아까운 시간, 정력을 낭비할 수는 없을 것입니다. 대량 소비생활로 대량 쓰레기를 양산하는 눈먼 탐욕의 무지에 중독되어 생각없이, 영혼없이 살아가는 이들이 태반인 현실입니다.성인들보다는 날로 폐인들, 괴물들 늘어가는 작금의 부정적 자본주의 현실입니다.예나 이제나 인간의 본질은 그대로요, 악도 더 진화되는 느낌이고 조선시대 500년 동안의 당쟁과 보복의 악순환은 지금도 계속되는 느낌입니다. 오늘 복음의 노아 때의 사람들이나 롯 때의 무지한 사람들은 그대로 오늘날 하느님을 잊은 사람들 모습 그대로입니다.코로나, 기후위기 시대의 우리에게 주는 경고이자 전적인 회개의 촉구입니다. “노아가 방주에 들어가는 날까지 사람들은 먹고 마시고 장가들고 시집가고 하였는데, 홍수가 닥쳐 그들을 모두 멸망시켰다.” “사람들은 먹고 마시고 사고 팔고 심고 짓고 하였는데, 롯이 소돔을 떠난 그 날에 하늘에서 불과 유황이 쏟아져 그들을 모두 멸망시켰다.” 자업자득의 스스로 자초한 심판입니다.물과 불, 다음에 무슨 심판일까요?우리를 향한 주님의 회개의 촉구가 참 간절하고 절실합니다. “너희는 롯의 아내를 기억하여라.제 목숨을 보존하려고 애쓰는 사람은 목숨을 잃고, 목숨을 잃는 사람은 목숨을 살릴 것이다.” 세상 것들 속에서 살되 집착하지 말고 늘 주님을 향해 홀가분한 존재로 살라는 것입니다.심판의 그날 밤, 하나는 데려가고 하나는 버려둘 때, 그분께서 데려갈 수 있도록 늘 깨어 살라는 것입니다.아무도 그 날밤 그 시간을 모르기 때문입니다. 유비무환입니다.언젠가의 그날이 아니라 오늘을 그날처럼 처음이자 마지막처럼 최선을 다해 하루하루 살라는 말씀입니다.그러면 언젠가의 그날에 대해서는 전혀 걱정 안해도 될 것입니다. 계속되는 성인 축일입니다.성인들을 기억하고 기념할 뿐 아니라 우리 모두 각자 분발 노력하여 고유의 참 나의 성인이 되라고 있는 성인 축일입니다.똑같은 성인은 하나도 없습니다. 43세로 이교도들의 손에 목숨을 잃은 우크라이나 요사팟 주교 순교자입니다.한결같이 사랑의 순교입니다.사랑의 순교를 통한 사랑의 성체와의 결합입니다. 요사팟 주교의 시성 과정의 일부 내용을 소개합니다. “성인의 순교 후 무수한 기적들이 보도되었다.1628년 교황 울바노 8세는 위원회에 조사를 명령하였고 116개의 증거가 입증되었다.사후 5년이 경과되었어도 성인의 시체는 부패하지 않았다.1637년 2차 위원회가 그의 생애를 조사하였고, 사후 20년후 복자품에 올려졌으며, 마침내 1867년 교황 비오 9세에 의해 시성되었다.” 성인의 하느님 사랑이 얼마나 지극했는지 상징적으로 보여 주는 하느님께서 감동하심을 보여주는 사랑의 기적들입니다.성인마다 사랑의 크기, 색깔, 모양, 향기는 달라도 결코 우열을 비교할 수 없는, 하느님 친히 인정하시는 모두가 하느님 ‘사랑의 대가’였음을 깨닫습니다. 주님은 이 거룩한 미사은총으로 우리 모두 ‘성덕(聖德)의 여정’에 항구할 수 있도록 도와주십니다.아멘. - 성 베네딕토회 성 요셉 수도원     ♠ 오상선 바오로 신부님의 묵상글 <“제 목숨을 보존하려고 애쓰는 사람은 목숨을 잃고, 목숨을 잃는 사람은 목숨을 살릴 것이다.”> 오늘 미사의 말씀은 사람의 아들이 나타나는 날을 위해 어떤 준비를 해야 하는지 알려 주십니다. "꺼내려 내려가지 말고, ... 뒤로 돌아서지 마라."(루카 17,31) 모든 이가 궁금해하고 두려워하는 그날은 노아 때와 같이, 그리고 롯 때와 같이 느닷없이 들이닥칠 것입니다.예수님은 아무리 귀하게 여기는 세간이라도 꺼내러 내려가지 말고, 또 들에 있다면 뒤돌아서지 말라고 이르십니다. 결정적인 순간이 닥치면 사람은 저마다 가장 중요하게 여기는 것을 떠올리게 마련이겠지요.하지만 지난 과거의 영화는 물론 상처까지도 집착하지 말고 이제부터 펼쳐질 구원에 집중하라는 뜻으로 들립니다. 삶에서 귀하게 여겼던 것은 실상 이제부터 마주할 구원을 위한 준비와 같습니다.그걸 버리고 넘어서야만 구원으로 들어갑니다. "제 목숨을 보존하려고 애쓰는 사람은 목숨을 잃고, 목숨을 잃는 사람은 목숨을 살릴 것이다."(루카 17,33) 예수님은 자기 목숨에 대한 집착까지도 내려 놓으라고 하십니다. 사실 우리 인간은 유한하고 아둔하며 근시안적이라 그것이 없으면 세상 끝날 것처럼 뭔가라도 붙들고 늘어지기 마련이지만, 결국 바로 그 직찹하는 것을 잃게 되리라고 경고하십니다. 사람의 아들이 나타나는 날은 생명의 차원이 바뀌는 날입니다.그간 매달렸던 육적인 생명이 스러지고 영원한 생명으로 건너가는 날이고, 영원한 생명을 누리기에 맞갖는 시선과 심성과 행동을 점검받는 날이기도 합니다.살아 생전에 무엇을 중요시하고 무엇을 지향하며 살았는지가 드러나는 순간이지요. 제1독서에서는 만물 안에서 하느님 만나는 길을 알려 줍니다. "피조물의 웅대함과 아름다움으로 미루어 보아, 그 창조자를 알 수 있다."(지혜 13,5) 사람은 하느님께서 만드신 세상 만물에 둘러싸여 살아갑니다.그래서 사람에게는 주어진 물질세계를 통해 하느님을 보는 눈이 필요합니다. 하느님에 대한 무지는 사람을 아둔하게 만들어 세상 만물을 소유하고 모으고 쌓는 일에 집착하게 합니다.피조물에 집착하는 딱 그 수준으로 멈추지요.피조물 너머에 계시면서 모든 피조물의 아름다움을 넘어서는 창조주께 눈을 돌리기에는 너무 게으르고 무심하며 자기중심적이기 때문입니다. "많은 것을 아는 힘이 있으면서 ... 어찌하여 ... 주님을 더 일찍 찾아내지 못하였는가?"(지혜 13,9) 지혜서 저자는 탄식하듯 묻습니다.하느님을 알 기회, 그분을 사랑할 기회를 하나도 붙잡지 못하고 하릴없이 세월만 보낸 이들의 무지와 어리석음, 무관심이 안타까워서입니다. 주님을 찾고, 그렇지 못하고에 따라서 사람의 아들이 오시는 날은 사뭇 달라질 것입니다.아주 딴판이 되겠지요.그간 찾아오던 것이 영원한 생명 안에 있는 이는 기뻐하며 즐거이 달려갈 것이고, 세상에 고이 모셔둔 이는 뒤돌아서게 될 테니까요. "허리를 펴고 머리를 들어라.너희의 속량이 가까웠다."(복음 환호송) 그때가 언제인지 아무도 모릅니다.성경은 그저 가까이 왔다고, 그러니 깨어 준비하라고만 반복해서 이릅니다. 확실한 것은 영적인 보화를 추구하며 산 이는 찾던 것을 영원한 생명 안에서 받아 누리게 될 것이고, 세상 것에 집착하며 산 이는 아주 생소하고 낯선 현실을 맞이하게 될 거라는 점입니다. 사랑하는 벗님!주님께서 우리를 만나러 오실 그날, 우리 모두가 기쁘게 그분을 맞이하는 행복한 신부이길 기원합니다.미련과 집착으로 소중한 때를 놓치지 않도록, 사랑으로 다가오시는 그분의 눈길을 피하거나 뒤돌아서지 않게 이제부터라도 거룩한 해후를 준비해 나가면 좋겠지요. 노아 때처럼, 롯 때처럼 구원 안으로 성큼 들어서게 될 여러분 모두를 축복합니다. - 작은형제회    ♠ 이영근 아우구스티노 신부님의 묵상글 <“제 목숨을 보존하려고 애쓰는 사람은 목숨을 잃고, 목숨을 잃는 사람은 목숨을 살릴 것이다.”> 어제 복음에서 우리는 ‘하느님 나라의 도래와 사람의 아들의 날’에 대한 때와 장소와 방식에 대해서 들었습니다.이어서 오늘은 재림을 맞는 우리의 자세에 대해서 듣습니다. 예수님께서는 사람의 아들의 때에 벌어질 일을 물과 불에 의해 멸망하게 된 구약의 두 사건, 곧 노아(창세 6-7장)와 롯(창세 19장) 때와 같을 것임을 말씀하시면서, ‘재림’의 준비에 대해 말씀하십니다. 그런데 노아와 롯의 시대에 어떤 일이 벌어졌던 것일까? 노아 때에 대해서, “먹고 마시고 장가들고 시집가고” 그저 평범하게 살아갔음을 말하고 있을 뿐, 특별한 죄나 부패를 말하지 않습니다.단지 그들은 타인에게 무관심하고 사랑에 소극적이었을 뿐입니다. 그러니 여기서 강조되고 있는 것은, 사람들의 죄가 아니라 그들이 장차 일어날 일에 아무런 준비도 하지 않고 오직 먹고 마시고 장가들고 시집가고 하는 일에만 몰두하였다는 사실입니다. 이는 우리가 그들처럼 비록 죄를 짓지 않는다 하더라도, 자신들의 인간적인 세속의 삶에 빠져 주님을 알려 하지도, 하느님을 경외하지도, 하느님의 의로움을 구하지도 않고, 타자를 향해 자신을 내놓은 사랑을 실현하지 않으면 멸망을 당하리라는 말씀입니다. 마태오복음 25장의 ‘심판의 비유’에서도 볼 수 있듯이, 그들이 사랑하지 않았음이 문제였음을 말해줍니다(마태 25,31-47). 한편 롯의 때에는 “먹고 마시고 사고 팔고 심고 짓고 하였는데” 불과 유황으로 멸망 당하였습니다. 롯도 노아와 마찬가지로 장차 닥쳐올 재앙을 미리 알고서 소돔을 떠나는 조처를 취하고 구원받을 수는 있었습니다.그러나 그의 아내는 집안에 있는 세간 곧 소유물에 대한 애착으로 뒤돌아보다가 소금기둥이 되고 말았습니다. 그래서 예수님께서는 말씀하십니다.“제 목숨을 보존하려고 애쓰는 사람은 목숨을 잃고, 목숨을 잃는 사람은 목숨을 살릴 것이다.”(루카 17,33) 결국 이 두 이야기는 ‘사람의 아들의 날’을 미리 준비하라는 말씀입니다.곧 먹고 마심과 자신의 소유와 목숨의 보존에 매이지 말고, 그 때를 준비하라는 말씀입니다. 그리하여 이제 우리의 삶이 어디를 향하고, 누구를 향하여 있어야 하는지를 알려줍니다.곧 죽음을 향하여 있는지, 생명을 향하여 있는지를 보게 합니다. 예수님께서 말씀하십니다.“시체가 있는 곳에 독수리들도 모여든다.”(루카 17,37)  <오늘의 말·샘 기도> “목숨을 잃는 사람은 목숨을 살릴 것이다.”(루카 17,33) 주님!제 자신이 아니라 당신을 향하여 살게 하소서.제 삶이 썩어 부패한 시체의 삶이 되지 않게 하소서.당신 말씀이 살아 팔딱거리는 생명의 삶이 되게 하소서.자신의 보존을 향한 죽음의 삶이 아니라 타인을 향하여 자신을 내어주는 생명의 삶이 되게 하소서.아멘. - 양주 올리베따노 성 베네딕토 수도회