＜주일 설교＞ [427] 디모데후서 1:1-5 (송.수신자 표기와 축도 및 디모데로 인한 감사와 상봉 희망의 머리말) (20260118

[예수쟁이 박예찬]

본문 : 디모데후서 1:1-5 

"1 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수 안에 있는 생명의 약속대로 그리스도 예수의 사도 된 바울은 2 사랑하는 아들 디모데에게 편지하노니 하나님 아버지와 그리스도 예수 우리 주께로부터 은혜와 긍휼과 평강이 네게 있을지어다 3 내가 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하여 청결한 양심으로 조상적부터 섬겨 오는 하나님께 감사하고 4 네 눈물을 생각하여 너 보기를 원함은 내 기쁨이 가득하게 하려 함이니 5 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라"

내용분해 :  A. 송 • 수신자 표기와 축도(1 -2절) 
                      1. 발신자로서의 바울 자신을 하나님의 뜻으로 말미암아 
                               생명의 약속 곧 복음을 따라 그리스도의 사도된 자로 표기함(1절) 
                      2. 수신자인 디모데를 사랑하는 아들로 표기함(2a절) 
                      3. 디모데에게 성부와 성자로부터 오는 은혜와 긍흉과 평강을 축도함(2b절) 
                 B. 디모데로 인한 감사의 기도(3절) 
                      1. 자신은 주야로 기도하는 가운데 쉬지 않고 디모데를 기억하고 있음 (3a절) 
                      2. 이스라엘 선조들이 그러하였던 것처럼 
                               자신이 청결한 양심으로 섬기고 있는 하나님께 
                                         디모데로 인해 감사하고 있음 (3b절) 
                 C. 디모데와의 상봉 희망 및 디모데의 믿음에 대한 확신(4-5절) 
                      1. 디모데가 흘렸던 눈물을 회상하며 만나기를 간절히 원함 (4a절) 
                      2. 디모데를 보기 원하는 것은 바울 자신이 
                               그를 보면 기쁨이 가득할 것이기 때문임 (4b절) 
                      3. 디모데를 만나면 기쁨이 가득할 것으로 기대하는 것은 
                               디모데 속에 거짓 없는 믿음을 기억하고 있기 때문임 (5a절) 
                      4. 이 참된 믿음은 먼저 디모데의 외조모 로이스와 어머니 유니게 속에 
                               있었던 것으로서 디모데에게도 있을 것으로 확신하고 있음 (5b절) 

오늘도 행복한 주일 아침입니다.  새 아침을 허락해 주시고 오늘도 우리에게 예배를 허락해 주신 하나님을 찬양합니다.  하나님은 언제나 우리에게 믿음의 동역자들을 붙여 주셔서, 우리의 믿음을 지켜 주시고, 우리들로 하나님의 기쁨이 되게 해 주시는 하나님이심을 고백합니다. 이제 우리 이러한 하나님께 감사와 찬양과 영광을 올려드리십시다.  하나님 사랑합니다.  하나님 감사합니다.  하나님 사랑합니다.  하나님 감사합니다.  할렐루야~! 아멘, 아멘, 아멘!!!

오늘 아침 하나님이 우리에게 주신 말씀은 디모데후서 1:1-5절 말씀으로 송.수신자 표기와 축도 및 디모데로 인한 감사와 상봉 희망의 머리말에 대한 말씀입니다.  디모데후서는 서신 형식에 따라 구분하면 1:1-5 의 도입부와 1:6-4:8의 본론부, 그리고 4:9-22 의 종결부로 삼등분되지만, 도입부와 종결부를 따로 구분하지 않고 전체 내용을 구분할 때에는 크게 1.2장의 전반부와 3.4장의 후반부로 양분됩니다. 내용적으로 전반부가 주로 복음 사역자의 자세와 관련한 교훈과 격려를 다루고 있다면, 후반부는 복음 사역자로서의 직무에 충실 할 것에 대한 명령을 다루고 있습니다. 

그러면 복음 사역자의 자세와 관련한 교훈과 격려를 다루고 있는 전반부의 내용을 좀더 자세히 살펴보면, 우선 첫 문단이자 본 서신의 도입부인 1:1-5 에서 바울은 통상적인 서신 양식에 따른 간략한 문안 인사와 감사 기도로써 서신을 시작합니다. 그리고 자신의 영적 아들인 디모데의 눈물과 거짓 없는 믿음을 회상하며 그와 다시 상봉하기를 바라는 자신의 간절한 마음을 밝히고 있습니다. 

도입부에 이은 1:6-14 에서 바울은 디모데를 격려하기 위해 디모데가 하나님께로부터 받은 은사를 상기시키고 있습니다. 여기서 바울이 말하고 있는 하나님의 은사란 성령을 말합니다. 곧 바울은 성령께서 디모데에게 능력 (power) 과 사랑(love) 과 근신 (self-discipline) 의 마음을 주셨음을 상기시키면서, 두려워말고 하나님의 능력을 따라 복음을 위해 고난받을 것을 권면하고 있는 것입니다. 

이어지는 1:15-18 에서 바울은 옥중에 있는 자신에 대한 지인들의 상반된 처신을 언급하고 있는데, 곧 부겔로 및 허모게네와 같은 자들은 자신을 배반하고 저버렸으나 오네시보로는 끝까지 곁에서 자신을 도운 것을 언급하고 있습니다. 이는 내용적으로 앞의 내용과 전혀 무관해 보이는 대목입니다. 그러나 앞뒤 문맥을 볼 때, 바울이 이 문제를 언급하는 것은 단지 누가 자신을 배반하였고, 누가 충성하였는지를 디모데에게 알리는 차원보다는, 디모데로 하여금 끝까지 충성하는 자세에 대해 환기시키고자 하는 의도가 있는 것으로 보입니다. 

이상의 1장 도입부 이하가 ‘복음과 함께 고난받으라’고 하는 대의(大義)를 제시하는 내용이라면, 2장은 충성된 복음 사역자의 자세와 관련된 구체적인 교훈들을 제시하는 내용입니다. 먼저 2:1-7은 충성된 일꾼 양성을 통해 복음 사역을 계승하라고 하는 당부와 함께 충성된 복음 사역자의 자세를 교훈하고 있습니다. 여기서 바울은 군사, 경기자, 농부 등의 비유를 통해 충성된 일꾼의 자세를 다각도로 교훈하고 있는데, 특히 고난에 대한 인내 (endurance in hardship) 의 자세가 강조되고 있습니다. 이어 2:8-13 에서 바울은 복음 사역자가 본받아야 할 인내의 모범으로서 그리스도 및 바울 자신의 모습을 제시하면서 인내한 복음 사역자가 장차 이르게 될 영광에 대해서도 밝히고 있습니다. 

이어 2:14-19은 복음 사역자의 자세 중 올바른 말씀 사역자로서의 헌신에 대해 강조하고 있습니다. 바울은 여기서 거짓 교사들이 탐닉하는 망령되고 헛된 말을 버리라고 경계하면서, 디모데를 향하여 진리의 말씀을 옳게 분변(分辦)하는 부끄러울 것이 없는 일꾼으로서 자신을 하나님께 드리기를 힘쓰라고 권면하고 있는 것입니다. 

마지막으로 2:20-26 에서는 복음 사역자의 자세 중 성결(聖 웰)과 온유(溫柔)에 대해 교훈하는데, 여기서 바울은 큰 집에 여러 종류의 그릇이 았으나 오직 깨끗한 그릇만이 쓰임 받는 것을 비유로 제시하면서 복음 사역자는 하나님이 쓰시기에 합당하도록 성결한 삶을 추구할 것이며, 한편으로는 온유한 마음으로 복음 사역을 수행할 것을 교훈하고 있습니다. 

이상에서 충성된 복음 사역자의 자세와 관련하여 바울이 강조하고 있는 것은, 고난에 대한 인내, 말씀의 올바른 분변, 성결하고 온유한 삶의 태도 등 세 가지로 꼽을 수 있는데, 즉 인내는 내·외부적 고난과 시련을 이겨내는 자세이며, 말씀의 올바른 분변은 마치 목수가 연장을 정확히 이해하고 적절하게 사용해야 하는 것과 마찬가지로 복음 사역자가 갖추어야 할 기본 소양을, 그리고 성결과 온유는 실생활을 통해 배어 나오는 인격적 특성을 말합니다. 

이러한 세 가지 요소는 그 어느 한 가지가 결핍되어도 목회 사역에 커다란 지장을 초래하게 되는 필수적 요소들이라고 할 수 있습니다. 만일 인내의 자세가 결핍되어 있으면 복음 사역의 수행 과정에서 숱하게 닥치는 어려움들을 이겨내지 못하고 좌절하게 될 것입니다. 또한 성경 말씀을 옳게 분변하지 못하는 사역자는 오히려 진리를 왜곡시키고 악용함으로써 결과적으로 거짓 교사들과 같은 노릇을 하게 됩니다. 그리고 성결하지 못하면 하나님의 은혜의 도구로 사용될 수 없으며, 온유하지 못하면 하나님의 의를 나타내지 못하게 됩니다(약1:20;민 20:12).따라서 복음 사역자들은 이러한 요소들을 균형 있게 갖추도록 노력해야 할 것입니다.

그렇다면 오늘 본문을 통해 하나님이 우리에게 주시고자 하시는 말씀은 무엇일까요?

그건, "우리는 죽음 앞에서도 변함없이 당당했던 바울의 신앙을 본받아야 한다"는 말씀입니다.  오늘 본문 1절에 보면 바울은 자신을 "하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수 안에 있는 생명의 약속대로 그리스도 예수의 사도된 바울"이라고 고백하고 있습니다.  이는 본 서신의 발신자로서의 바울 자신에 대한 소개입니다.  그러나 우리는 이 구절을 그의 다른 서신서에서도 나타나는 상투적인 어구로만 여겨서는 안됩니다.  비록 많은 곳에서 동일하게 쓰였다고 하더라도 횟수와 상관없이 이는 바울이 주님 안에서 발견한 자기 정체성의 고백이며, 그의 인생의 목표를 보여주는 것입니다. 특별히 본문은 그가 처한 상황과 그의 연륜을 생각해 볼 때 그 어떤 서신의 서두보다 더욱 가치가 있고, 심오한 의미가 담긴 고백이라고 할 수 있습니다. 

주지하다시피 당시는 A.D. 64년 로마시의 대화재로 인해 기독교에 대한 로마 황제 네로 (Nero.54-68년)의 가혹한 박해가 로마 제국 전역으로 점점 퍼져가던 때였습니다. 결국 바울은 체포되어 두번째로 로마 감옥에 투옥되었습니다. 그리고 그는 사형 선고를 받고 사형 집행일을 기다리고 있었습니다(딤후 4:6). 즉 그가 디모데에게 보낸 두번째 편지에 자신의 정체성을 밝힌 것은 억울하게 죄인으로 몰려 사형 선고를 받고, 죽음을 기다리고 있었던 때인 것입니다. 때문에 바울의 이러한 자기 인식적인 고백은 더욱더 강한 목소리로 우리의 귀와 마음에 감동적으로 울려 퍼지는 것입니다. 

성도 여러분, 바울은 죽음이 눈앞에 다가오는 순간에도 자신이 받은 부르심에 혼들림이 전혀 없었습니다. 일반적으로 어떤 이의 말을 따랐다가 억울한 누명으로 인해 죽음을 맞게 되면, 보통 말한 사람을 원망하고 기억조차 하고 싶지 않게 마련입니다. 그런데 바울은 복음을 전하다가 억울하게 죽음을 맞게된 상황에서도, '나는 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도의 사도가 되었다’ 라고 고백하고 있습니다. 이는 그만큼 바울에게 그가 만난 주님과 주님이 그에게 당부한 사명에 대한 확고한 믿음이 있었음을 증거해 줍니다. 또한 이는 그가 로마에서 억울한 죽음을 맞게 되는 것마저도 하나님 섭리로 이해하였음을 시사해 줍니다. 이처럼 바울은 죽음 앞에서도 신앙을 굽히지 않는 당당한 자세로 디모데는 물론이요 오늘날의 우리에게도 다가오고 있는 것입니다.

 
그러므로 성도 여러분, 우리가 바울처럼 생명의 약속을 받았다면, 우리에게도 바울의 모습이 있어야 할 것입니다. 죽음 앞에서도 변함없었던 바울의 신앙, 그 당당한 믿음의 모습이 우리에게도 있어야 할 것입니다. 그러면 어떻습니까? 우리에게도 바울이 가졌던 생명의 약속이 있고, 또 주님의 부르심이 있지 않습니까? 그러니 우리 역시 부활과 영생의 소망, 그리고 삶의 분명한 목적이 있는 것입니다. 때문에 우리가 바울보다 못하란 법이 어디 있습니까? 바울과 우리는 똑같은 사람이며, 동일한 부르심과 약속을 받았습니다. 따라서 우리에게도 죽음 앞에서도 굴하지 않는 당당한 믿음이 있어야 하는 것입니다. 정녕 여러분도 바울과 같이 죽음 앞에서도 당당한 신앙을 갖게 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 

함께 기도드리시겠습니다.

              <참고 문헌>

"손에 잡히는 구약개론"IVP

"성경개관 구약편" 부흥과개혁사

"ESV스터디바이블" 부흥과개혁사

"위드바이블" 바이블넷

"옥스퍼드 원어 성경대전" 제자원 바이블네트

"구약개론" 대한예수교장로회총회

"구약총론" 생명의말씀사

"두란노How주석시리즈"두란노아카데미