아담과 이브에 관한 흥미로운 사실들

[로버트 박]

아담과 이브에 관한 흥미로운 사실들

아담과 이브에 관한 흥미로운 사실들

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아담과 이브의 이야기는 성경에서 가장 대중적으로 알려진 

이야기들 중 하나로 창조주의의 기초를 세웠다. 게다가, 

이 이야기는 원죄의 개념을 소개한다. 어떤 사람들은 이것을 

성경의 많은 이야기들과 비슷하게 은유적으로 보는 반면, 

어떤 사람들은 창세기 이야기를 문자 그대로의 사건으로 본다. 

이것을 상징적으로 해석하든 문자 그대로 해석하든, 

아담과 이브에 대한 이야기는 흥미롭다.

흥미롭다면? 사진을 통해 자세히 알아보도록 하자

아담과 이브의 이야기는 하나가 아니다.

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아담과 이브의 이야기는 성경에 나오는 것이 유일한 것이 아니다. 

다른 비슷한 창작 이야기들은 다른 문화와 종교에서 찾아볼 수 있다.

아담과 이브의 이야기는 하나가 아니다.

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고대 이집트의 다산의 신 크네무는 

흙으로 인간을 조각했다고 한다. 

마찬가지로 그리스의 불의 신 프로메테우스 

역시 인류의 창조와 함께 기원을 찾아볼 수 있다.

기원 추적

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아담과 이브 이야기는 바빌로니아의 창조신화인 에누마 엘리시와 

메소포타미아의 서사시 영웅인 길가메시의 요소를 차용했다. 

첫 번째 이야기에서 먼지는 인간을 창조하는데 사용된다.

기원 추적

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두번째 이야기에서, 신들은 길가메시를 위해 남자의 동반자로 변장한다.

 어느 순간 그 영웅은 뱀의 속임수에 넘어가 불멸성을 잃는다. 

그때 한 여자가 불쑥 끼어들어 이 남자들의 평화로운 삶을 방해한다. 

아담에게는 두 명의 아내가 있었다.

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아담에게는 남편에게 반항했다는 이유로 

에덴동산에서 쫓겨난 릴리스라는 전처가 있었다. 

그 후 유대 신화에 나오는 유명한 인물인 

릴리스는 악마가 되었다.

아담의 두 번째 아내

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그제야 아담의 뼈 중 하나로 이브를 만들었다. 

하지만 이 시점에서 번역이 어려워진다. 

우리 대부분은 이브가 갈비뼈에서 만들어졌다고 믿고, 

적어도 히브리어에서 그렇게 번역되었다고 생각한다.

아담의 뼈

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원문에서 사용된 용어는 "tsela"이다. 

비록 이것은 일반적으로 이브가 창조된 맥락에서

 "갈비뼈"로 번역되지만, 실제로 "곧은 사람의 몸의 

세로축에 있는 뼈" 또는 측면을 나타낸다. 그러므로,

 이브는 아담의 몸의 측면 부분에 있는 뼈들 중 

어느 것으로부터도 형성되었을 수 있다.

아담의 뼈?

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일부 이론가들은 아담의 음경뼈를 그 근원으로 지적한다. 

이 이론은 다른 많은 포유류들과 달리, 인간에게는 

음경뼈가 없기 때문에, 이브가 이것으로 만들어졌을 

것이라는 것이다. 그 결과, 다음 세대들은 음경뼈 없이 태어났다.

아담과 이브는 배꼽이 있었을까?

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이것이 정당한 질문일까? 

근본주의 기독교인들 사이에서는 배꼽이 

없었다는 것이 널리 받아들여지고 있다.

아담과 이브는 배꼽이 있었을까?

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많은 예술가들은 아담과 이브의 수많은 묘사가 

배꼽을 보여준다고 생각하지 못했을지도 모른다.

이브를 유혹한 건 악마였을까?

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초기 유대인 신학은 사탄을 중요 인물로 포함하지 않았다. 

그래서 창세기의 원래 이야기는 악마와 무관했다. 하지만 

뱀이 나중에 이런 해석과 연관되었을 가능성이 있다.

이브를 유혹한 건 악마였을까?

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이슬람교 신앙에는 몇 가지 주목할 만한 차이점이 있다. 

알라는 아담을 형성하고 천사들에게 그를 숭배하라고 명령했지만

, 이블리스(사탄이라고도 함)는 이에 따르지 않기로 결정했다. 

그래서 코란은 뱀이 정말로 악의 화신이라고 명시한다.

금지된 과일이 정확히 무엇이었을까?

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성경에 나오는 금지된 열매는 

통념과 달리 사과로 명시되지 않는다

금지된 과일이 정확히 무엇이었을까?

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그 과일은 명시되어 있지 않다. 

"페리"라는 히브리어는 무화과, 포도, 

그리고 심지어 밀을 포함한 다양한 

가능성을 포괄하여 해석의 여지를 남겼다.

그렇다면, 사과라는 생각은 어떻게 생겨났을까?

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4세기 단어들에 대한 재미있는 해석이 원인이다. 

라틴어 단어 "malus"는 "악"과 "사과"의 이중적인 

의미를 가지고 있다. 성경을 라틴어로 번역한 

책임이 있는 제롬은 지식의 나무에서 나온 열매를

 묘사하기 위해 이 단어를 사용했다.

그렇다면, 사과라는 생각은 어떻게 생겨났을까?

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17세기 시인 존 밀턴은 자신의 저서 '파라다이스 로스트'에서 

금지된 과일을 사과로 두 번 언급해 이런 생각을 굳혔다.

출산의 고통은 이브에게 기인한다.

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창세기 3장 16절은 "내가 출산의 고통을 아주 심하게 하리니 

너희가 고통스럽게 아이를 낳으리라"고 말한다. 

이 성경 말씀은 수세기 동안 출산의 불편함을 덜어줄 

방법의 발전을 방해했다.

출산의 고통은 이브에게 기인한다.

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그러나 이것은 번역에 문제가 있는 또 다른 경우이다. 

성경의 다른 모든 경우에서 "에체브"라는 히브리어는

 "노동, 수고, 일"이라고 번역된다. 

그러나 출산과 관련해서는 "고통, 슬픔, 고뇌, 

또는 고통"이라고 번역된다.

이슬람교 버전 아담과 이브

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코란에도 언급된 것처럼 아담과 이브의 이야기가 등장한다. 

하지만 두드러진 차이점은 둘 다 나무를 통해 유혹된다는 것이다. 

그리고 이슬람교는 원죄의 개념을 인정하지 않는다. 그래서 

나무에서 음식을 먹고, 모든 인류에게 영원한 대가를 

치르게 하는 것이 아니라 자신의 죄를 갚았다

이슬람교 버전 아담과 이브

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낙원에서 쫓겨난 후, 그들은 200년을 떨어져 지냈다. 

그러나, 그들은 다시 서로를 찾을 수 있었고, 

두 아들의 부모가 되었다. 

카인과 아벨의 이야기와 비슷하게, 그 형제 중 한 명은

 비극적으로 다른 한 명을 죽인다. 아담과 이브는 더 많은 

아이들을 낳았고, 이브는 20쌍의 쌍둥이를 낳았다!

아다마이트 이전의 이론

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이 생각은 1655년으로 거슬러 올라가며 

아담과 이브 이전에 지구에 사람들이 있었다고 말한다.

아다마이트 이전의 이론

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이 이론에 따르면, 지구의 모든 사람들이

아담과 이브의 후손이라고 믿지 않는다. 

결과적으로, 후손으로 여겨지지 않은 사람들은

 "덜 백인"인 것으로 여겨졌고, 많은 사람들에게 

노예제도를 정당화하는 근거로 이어졌다.

에덴동산의 위치

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에덴동산의 위치는 오랫동안 미스터리여서 

역사적으로 궁금증을 불러일으켰다. 

성경의 암시가 우리의 탐험을 인도하며 

그 행방을 찾는 작업이 계속되고 있다.

에덴동산의 위치

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창세기 2장 10절에서는

"에덴에서 강이 흘러나와 정원에 물을 주니 

거기서 강이 갈라져 네 개의 강이 되었다"고 언급한다. 

이 강들의 이름은

피손, 기혼, 히데켈(티그리스), 피랏(유프라테스)이다.

에덴동산의 위치

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에덴동산이 메소포타미아 (현재의 이라크와 쿠웨이트) 

또는 현재의 튀르키예 또는 아르메니아에 위치했을 것이라는

 추측이 있다. 그러나 정확한 위치는 아직 밝혀지지 않았다.

아담과 이브의 유전학

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한 연구에 따르면 미토콘드리아 이브는 

10만 년에서 23만 년 전 사이에 존재했던 반면

 Y염색체 아담은 이브보다 약 7만 5천 년 전에 존재했다.

아담과 이브의 유전학

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여기에는 현대 인류의 공통된

미토콘드리아 조상이 언급되고 있다. 

여기서 주목할 점은

이 조상들이 짝짓기를 한 것도 아니고 

지구상 최초의 인류도 아니라는 것이다.

출처 : Stars Insider