[기독자료] 청교도 사상

[넓은가슴]

청교도 사상

청교도란 17세기이전이었나?? 그때부터 영국... 정확히 잉글랜드주위에서 일어난 칼뱅파 기독교주의를 말하는 것입니다.... 퓨리턴이라고들 
하지요.... 그때까지 있었던 카톨릭의 교리를 반대하며 일어난 프로테스탄트교회중 하나입니다.... 
흔히 종교개혁하면 가장 먼저 생각나는 
두명의 사람이 마틴루터와 이 장칼뱅이란 사람인데요... 이사람은 좀 고리타분하다고 해야할까나..... 여하튼 엄청난 금욕을 강조했습니다.... 
제가 설명하는 것보다 퍼오는게 더 좋을것 같아서 칼뱅에 대한 이야기 퍼드릴게요...

칼뱅은 신앙에 의한 의인(義認), 신앙의 유일한 
규준(規準)으로서의 《성서》 등, 루터의 사상을 계승하고 동시에 독자적인 사상을 발전시켰다. 신의 절대적 주권을 강조하는 신관(神觀), 구원을 
받는 자와 멸망에 이르는 자는 영원한 옛날부터 신에 의해 결정되어 있다고 하는 예정설(豫定說), 성찬(聖餐)에서는 루터의 말처럼 빵과 포도주 
속에 그리스도가 현존하는 것이 아니며, 츠빙글리가 말하듯 그것들이 그리스도의 혈육을 상징하는 것도 아니고, 오직 성령(聖靈)의 힘으로써 영적으로 
관여한다고 하는 성찬론 등이 칼뱅 신학의 특징을 이룬다. 신앙생활에 있어서는 자기를 신의 용기(容器)로 보는 루터의 수동적인 경건에 대해, 
자기를 신의 영광을 위한 도구로 보는 활동주의적 경향을 가졌으며, 사회생활에서의 적극적인 태도를 창출하였다. 또한 루터가 국가권력을 
영광화(榮光化)하는 경향을 띤 데 반해, 칼뱅은 저항권을 인정하고 국가에 대한 교회의 자유를 확보하였다. 예배에 관해서도 가톨릭 교회의 미사를 
폐지하고 예배를 설교 중심으로 만들었으며, 교회제도에 관해서는 목사 ·교사 ·장로 ·집사 등 4개의 직무를 정하고, 목사와 장로로 이루어진 
콘시스토리움에 따라 교회가 운영되도록 하였다. 

칼뱅의 사상은 스위스뿐만 아니라 유럽 각지에 파급되어 독일 ·네덜란드 및 기타 
국가의 개혁파, 프랑스의 위그노파, 스코틀랜드의 장로파, 잉글랜드의 퓨리턴 제파(장로파 ·독립파 ·뱁티스트파 등)를 탄생시켰다. 또 이러한 
칼뱅주의의 전개 속에서 신학적인 발전과 변모를 볼 수 있는데, 그 주요한 것으로는 다음과 같은 것을 들 수 있다. 즉, 신의 예정을 인류의 
조상인 아담의 타락 이전으로 보는 것과 그 이후로 보는 것과의 대립, 그리스도의 죽음을 구원받기로 정해진 자만을 위한 것으로 보는 것과 만인을 
위한 것으로 보는 것(아르미니우스주의)과의 대립, 천지창조로부터 완성까지를 신과 인간과의 계약의 실현과정으로 보는 계약신학의 성립 등이다. 이와 
같은 발전과정에서 칼뱅주의는 근대 서유럽 문화 형성에 커다란 역할을 했으며, 근대 민주주의 형성과 근대주의 ‘정신’에 대해, 트뢸치나 M.베버가 
지적한 바와 같이 큰 영향을 미쳤다. 

이게 칼뱅의 이론입니다.....^^ 이런것에 의해서 생긴것이 퓨리턴 즉 청도교고요.... 

근데 영국에선 성공회라는 카톨릭아닌 카톨릭이 존재하고 있었죠... 그래서 또 많은 종교 박해를 받게돼죠... 이 퓨리턴들이요.... 
그래서 이사람들을 중심으로 신항로로 옮겨가게 됩니다.... 그래서 탄생한 나라가 바로 미국이죠.... 그래서 흔히 미국사람들의 정신을 
'청교도주의'라고 말하곤 한답니다. 그리고 건너가서 개척을 해야했기때문에 '개척정신'이라고 부르기도 하죠.. 그럼..^^ 

16~17세기 영국 및 미국 뉴잉글랜드에서 칼뱅주의의 흐름을 이어받은 프로테스탄트 개혁파를 일컫는 말. 
‘퓨리턴’이라고도 한다. 
1559년의 엘리자베스 1세가 내린 통일령에 순종하지 않고 국교회 내에 존재하고 있는 로마가톨릭적인 제도 ·의식(儀式)의 일체를 배척하며, 
칼뱅주의에 투철한 개혁을 주장하였다. 엄격한 도덕, 주일(主日:일요일)의 신성화 엄수, 향락의 제한을 주창하였다. 제임스 1세, 찰스 1세 때에 
비국교도로서 심한 박해를 받고 네덜란드와 기타 지역으로 피해 갔다. 그 중에서도 신대륙의 플리머스에 식민지를 개척한 메이플라워호(號)의 ‘필그림 
파더스’는 유명하다. 청교도는 점차로 절대왕정에 대한 정치적 요구와 결부하여 의회에서 유력해지고, 1642년에 일어난 청교도혁명의 주체가 
되었다. 이 과정에서 청교도 내부에서도 크게 장로파(長老派)와 독립파(獨立派)로 분열하였다. 청교도 문학으로는 밀턴의 《실낙원(失樂園)》이 
대표적이다