선방에서는 그러헌 경전을 의지처로해서 공부를 허는 것이 아니라 교외별전 (敎外別傳) / 송담 큰 스님

[꽃심이 불심]

불법(佛法)이라 하는 것은

큰 집을 짓고 그러헌 불사, 형식으로 나타나는 불사보다도 한 사람이라도 더 철저하게 최상승법을 믿고 실천한 사람이 불어나는 것,

이것이 불법이 자꾸 융성해나가는 것이 되는 것입니다.

최상승법을 믿는 사람이 많아진 것이 그것이 불법이

커지는 것이지.

왜 그러냐하면

부처님께서 삼천 년 전에 인도 가비라왕국에 왕자,

태자로 태어나셔서 왕궁에 부귀와 영화를 버리시고

히말라야 설산에 들어가셔서 십이 년 간을 그 갖은

고행을 허시면서 도를 닦으신 끝에 새벽에 동천에

솟아오르는 샛별을 보시고 확철대오를 허셨습니다.

 그래가지고 사십구 년간을 법을 설하셨는데, 

맨 처음에 설하신 법이

이십일 일동안에 걸쳐서 여증설

부처님께서 깨달으신 고대로를 설하셨는데 <화엄경>을 설하셨습니다.

<화엄경> 법문은

중생의 근기를 전혀 고려허지 아니하고 다못 부처님께서 깨달으신 그 진리만을 그대로 설하신 것입니다.

아무도 알아듣지를 못하니까,

부처님께서는

내가 깨달랐지마는 아무도 알아듣지를 못하니

내가 열반에 들 수밲에는 없다.’ 그러헌 생각을 가지고

계실 때 하늘에서 공청을 허기를

“중생의 근기는 천차만별이어서 근기 따라서 법을

설하시면 차츰 근기가 수승해지니 나중에 가서는

결국

설하지 않고 설하시고자 하는 법을 설하실 때가 

올 것입니다. 

그 많은 중생 가운데에 그래도 지혜 있는 사람이 있어서 부처님의 설법을 알아듣는 사람이 있을 것입니다.

열반에 드시지 말고 방편설부터 설해주십시오.

이러헌 공청이 있었습니다.

그래서 부처님께서는 ‘그 말이 옳다’ 해가지고 <아함경>이라고 허는 경을 십이 년 간을 설하셨습니다.

그리고 나서 <방등경>이라고 허는 경을 팔 년간을

설하셨습니다.

그 다음에 <반야경)>, <반야경>을 이십일 년간에 걸쳐서 설하셨습니다.

그 다음에 <법화경>, <열반경>을 팔 년간에 걸쳐서

설하셨습니다.  그래 합해서 사십구 년 이라하는데, 

지끔 이 선방에서 공부를 해가는 이 공부는

부처님께서 설하신, 사십구 년동안에 설하신 어느 경전을 소의경전으로 해서 공부를 해 가느냐 허며는

사십구 년동안에 설하신 어떠헌 경전도 소의경전을

삼지를 않고 있습니다.

법화종은 <법화경(法華經)>을 소의경전으로 하고,

화엄종은 <화엄경(華嚴經)>을 소의경전으로 하고,

또... 그렇지만, 이 선방에서는 그러헌 경전을 의지처로

해서 공부를 허는 것이 아니라

교외별전(敎外別傳),

사십구 년동안 설허신 그 교밖에 특별히 전하신

교외별전(敎外別傳)의 선지, 선지를 닦아 증득하는

것입니다. 

[꽃심이 불심]

일체 중생 참 나를 깨달라 생사의 윤회에서 벗어 나기를 발원합니다 _()_

[현모양처]

고맙습니다._()()()_