삼원참찬연수서 머리글 인설-잉태~

[빅셀의명]

삼원참찬연수서 三元參贊延壽書 서문 총목록 원문해석

卷之首：人說. 권 머리 : 인설

天地之間人為貴，然囿於形而莫知其所以貴也。

頭圓象天，足方象地，目象日月，毛髮肉骨象山林土石，呼為風，呵為露，喜而景星慶雲，怒而震霆迅雷，血液流潤，而江河淮海。

至於四肢之四時，五臟之五行，六腑之六律，若是者，吾身天地同流也。

하늘과 땅 사이에 사람이 귀한 것은, 형에 얽매이지 않고, 그 이유를 알 수 없기 때문에 귀하다.

머리는 둥글어 하늘과 같고, 발은 땅 사방처럼 보이고, 눈은 태양과 달처럼 보이고, 머리카락 육골은 산과 숲의 흙 돌과 같으며, 바람이 일고, 이슬있고, 기쁨으로, 별이 빛나는 구름, 분노로 천둥, 혈액이 윤택하게 흐르고, 강 하가바다로 갑니다. 

사지의 사시에 이르고, 오장의 오행, 6부의6법칙인데, 만약 그렇다면, 내 몸은 하늘과 땅과 같게 흐른다. 

豈不貴乎？

按：藏教父母及子相感，業神入胎，地水火風，眾緣和合，漸得長生。

어찌 귀하지 않겠는가?

따르면 : 장은 부모가 가르치고 또 아들이 서로 느끼고, 신의 업이 입태하여, 지수화풍으로, 모든 인연이화합, 점차적으로 성장한다.

一七日如藕根； 二七日如稠酪； 三七日如鞋襪； 四七日如溫石； 五七日有風觸胎，名攝提，頭及兩臂脛，五種相現； 六七日有風，名旋轉，兩手足四相現； 七七及八七日，手足十指二十四相現； 九七日眼、耳、鼻、口及下二穴、大小便處九種相現； 十七日有風，名普門吹，令堅實及生五臟；

1- 7일(7일)은 뿌리처럼, 2 7일(14일)은 두꺼운 치즈, 3 7일(21일)은 신발과 양말, 4 7일(28일)은 온돌, 5 7일(35)은 바람, 이름, 머리, 두팔, 다섯 상현, 6 7일(42)에는 바람, 회전, 두 손과 발 4지, 7 7일(49일) 7 8(56) 손과 발 10 가락은 24상현, 9 7일(63일)에는 눈, 귀, 코, 입, 아래 2혈, 대소변 9종 상현, 10 7일(70일) 바랑이 있고 보통 문취라하며 견실하고 오장이 생긴다.

十一七日上下氣通； 十二七日大小腸生； 十三七日漸知飢渴，飲食滋味，皆從臍入； 十四七日身前身後，左右二邊 各生五十條脈； 十五七日又生二十條脈，一身之中共有八百吸氣之脈，至是皆具； 十六七日有風，名甘露，安置兩眼，通諸出入息氣； 十七七日有風，名毛拂，能令眼、耳、鼻、口、咽喉、胸臆一切合入之處，皆得通滑； 十八七日有風，名無垢，能令六根清淨； 十九七日眼耳鼻舌四根成就得種報，曰身命意； 二十七日有風，名 堅固，二腳二手二十指節至，一身二百大骨及諸小骨，一切皆生；

11 7 (77)일은 상하 기가 통한다 12 7 (84)일째는 대소장이 생긴다 13 7(91)일에는 점점 기갈을 알고 음식 맛을 흡수  모두 배꼽 ; 14 7일 98일에는 몸전후 좌우2변, 각 50 맥박이 생긴다. 15 7일 105일에는, 20 맥박을 생기고, 한몸 중에 전체에 800 호흡 맥박이 있고 이를 모두 가춘다, 16 7일(112일) 바람이 있고 각 이슬이 양눈에 있고 모든 호흡이 통한다. 17 7일(119일) 바람에는 이름은 모불로, 눈 귀, 코, 입, 인후 흉억 일체가 합하여 모두 원활히 소통한다: 18 7일(126일) 바람이 있고 이름은 무후이며 6근의 청정을 한다. 19 7일(133일) 은 눈 귀 코 혀 4근이 이루어지며 종보를 얻는다. 신명의라 한다. 20 7일(140일) 바람이 있고 이름은 견고이며 2다리 2팔 20지절로 한몸 2백대 뼈 와 제 소골로 일체 모두 생긴다.

二十一日有風，名生起，能令生肉； 二十二七日有風，名浮流，能令生血； 二十三七日生皮； 二十 四七日皮膚光悅； 二十五七日血肉滋潤； 二十六七日發毛爪甲皆與脈通； 二十七七日發毛爪甲悉皆生就； 二十八七日生屋宇園池河等八想； 二十九七日各隨自業，或黧或白； 三十七日黧白想現；210일

21 7일 (147일) 풍있고 생기이며,살을 만든다 ; 22 7일 154일은풍있고 부류이며 혈을 만든다 ; 23 7일 161일 피부를 만든다. 24 7일 168일 피부 빛  25 7일 175일에는 혈살이 윤택한다 26 7일 182일에는 털과갑이 나타나 모두 맥이 통한다; 27 7일 189일에는 털과갑 나타나서모두 갖게 된다; 28 7일 196일에는 건물 정원 연못 강과 같은 8상이 생긴다; 29 7일 203일에는 각 자업을 따랐고,혹경혹 백 ; 30 7일(210)은 헛되지 않은 상현 ; 생각되었다.

三十一七日至三十四七日漸得增長； 三十五七日肢體具足； 三十六七日不樂往腹； 三十七七日生不淨臭穢，黑暗三想； 三十八七日有風，名藍花，能令長伸兩臂，轉身向下，次越下風，能令足上首下，以向生門。 是時也，萬神必唱，恭而生男，萬神必唱，奉而生女。 至於五臟六腑，筋骨髓腦，皮膚血肢，精髒水髒， 二萬八千形景，一萬二千精光，三萬六千出入，八萬四千毛竅，莫不各有其神以主之。

31 7일에서 34 7일 (210일에서 238일)사이에 점점 성장한다; 35 7일 245일은 팔다리가 모두 만족하게 갖추었고; 36 7일 252일은 배를 와 기뻐하지 않았고; 37 7일 259일은 더러운 냄새가 났다.검은 어둠속에 3상이다: 38 7일 266일 바람이 있고 남화라 하며 양옆구리가 길게 늘어나고 몸이 돌아 아래로 향하며 다음 아래 바람을 넘나든다. 위 발에서 아래 머리이며 나올 문을 만든다. 때에 따르니, 만신이 노래하고, 공손하여 남자를 낳고, 만신이 노래하고,봉하여 딸을 낳는다. 오장육부에 따라서, 근골수뇌로, 피부혈지로, 정장수장하며, 2만8천형경, 1만2천정광, 삼만육천 출입, 8만4천모규, 각 그신으로 주가 있는것이다.

然則人身，豈易得哉？

鞠育之恩，又豈淺淺哉？

夫以天地 父母之恩生，此不易得之。

身至可貴，至可寶者五福，一曰壽而已。

既得其壽，則富貴利達，致君澤民，光前振後，凡所掀揭宇宙者皆可為也。

따르면 사람 몸이 어찌 쉽게 얻겠습니까?

국육의 은혜가 어찌 얕겠는가?

무릇 천지에서 부모의 은혜로 태어나고 이것은 쉽게 얻을 수 없다.

몸이 귀하고, 보배로운것은 오복이고, 오직왈 수명일 뿐이다.

이미 그 수명을 얻으면 부귀 리가 도달하고 임금에 이르고 선택 백성 이고, 빛이 앞을 내다보면 우주를 폭로하는 모든 사람이 될 수 있다.

蓋身者，親之身。

輕其身是輕其親矣，安可不知所守以全天與之壽而有以盡事親之大乎？

或曰：嬰孺之流，天真未剖，禁忌飲食又無所犯，有至夭枉者，何歟？

曰：此父母之過也。

대개 몸은 친하여 몸이다,

몸이 가벼움은 그 친을 가벼움이하며, 편안은 하루 종일 그와 함께 목숨을 다해야 할지 모르고, 할 수 있는 모든 일을 할 수 있는 큰 것이 있는가?

또 왈 : 아기의 흐름, 순진한으로, 금기 음식은 또한 잘못도 없다, 어떤 잘못에 이르면, 왜?

왈 : 이는 부모의 지나침이다.

為父母者，或陽盛陰虛；

或陰盛陽虛；

或七情鬱於內；

或八邪襲於外；

或母因胎寒而餌暖藥；

或父陰萎而餌丹藥；

或胎元既充，淫慾未已，如花傷培，結子不實。

부모가 된다는 것은, 혹 양성 음허하고 ;

또 음성 양허하며 ;

또 7정이 내에서 울함;

또 8사가 외를 공격하며 ;

또 어머니가 차가운 태로 인해 붉은 약을 먹었고;

또 아버지의 음사로 단약을 먹었고;

또는 태원이 가득하고, 음욕을 알수없고, 꽃이 상함과 같이 길러지는데, 자식의 결과가 부실하였다는 것이다.

既產之後，稟賦怯弱，調養又失其宜，驕惜太過。

睡思既濃，尚令咀嚼；火合既暖，猶令飲酌；厚衾重覆，且令衣著，撫背拍衣，風從內作。

指物為蟲，驚因戲謔，危坐放手，我笑渠惡，欲令喜笑，肋脅指齪。

雷鳴擊鼓，且與掩耳，眠臥過時，不令早起，飲食飽於，不與戒止。

출산 후, 자질은 소심하고 약하며, 양육또한 부적절하며, 교만은 너무 과하다.

잠자는 생각은 짛고, 여전히 츄어블을 만들고 ;불은 따뜻하며, 여전히 음료를 마시고, 두꺼운 잠자리가 반복되고, 옷차림이 어지르고, 등을 쓰다듬고, 바람이 안쪽에서 이루어진다.

손가락은 벌레같고, 놀림으로 인해, 위험에 앉아, 나는 악을 웃고, 기쁘게 웃음, 갈비뼈는 손가락을 위협.

천둥이 울리고 북을치며, 그같이 귀를 커버, 누운 수면은 지나친 시간이고, 일찍 일어나지 않고, 음식 가득하고, 경계는 멈추지 않는다.

睡臥當風，恐嚇神鬼。

如此等事，不一而已。

斯言也，演山省翁之至言也。

누어 잠자 바람을 들이대며 귀신을 공포에 떨게 한다.

이런 일은 다 다르다.

그러한 말들이, 산성 옹의 말에 따라 연기하는 말이다.

父母者因是而鑒之，則後嗣流芳，同此一壽，豈不偉歟。

부모들은 그 때문으로 알게 되면, 후사가 향기롭게 흐르니, 이와같이 한 수명이 어찌 위대하지 않겠는가.

[빛몸]

고맙습니다