# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(485) The biography of Mokwoodangj

[새터]

30여년 전 公州道場 責任者 時節(공주도장 책임자 시절)에 信徒(신도)들이 指導者(지도자)보다 나를 더 認定(인정)했다.

그 理由(이유)가 있었으니 내가 있기 前(전)에 總務役(총무역)을 맡았던

公州 師範大學生(공주 사범 대학생)인 信徒(신도)가 公金(공금)을 私的(사적)으로 유용한 것을

神明(신명)이 내게 告(고)하여 알았기에 公開的(공개적)으로 當事者 姓名(당사자 성명)은 밝히지 아니하고

알아서 스스로 채우라 指摘(지적)하여 當付(당부) 했었다.

그는 本部(본부)의 間諜(간첩)노릇을 하며

나의 言行 一擧手 一投足 (언행 일거수 일투족)을 모두 筆舌(필설)로 報告(보고)한 자이다.

그렇게 三年(삼년)쯤 지날 무렵 本部(본부)의 行政道務 責任者(행정도무 책임자)가 나를 불러서 들어갔더니

내 問題(문제)의 告發 件(고발 건)이 산더미 같다라며 問責(문책)했다.

하여 내가 말하기를 '나의 잘못이 그렇게 많이 보고 될 때까지 무엇을 했느냐?' 反問(반문)하고

'職務遺棄(직무유기)를 하지 않았느냐?' 指摘(지적)하였더니

指導者(지도자)께서 시키는 일이나 제대로 하라했다 라고 말하매 '그것을 지금 말이라고 하느냐?

參謀(참모)의 役轄(역할)이 도대체 무엇인지도 모르지 않느냐?', 一喝(일갈)한 일이 있다.

이 일이 信徒(신도)들에게 알려져 信徒(신도)들이 團體(단체)로 本部 (본부)에 들어가서

우리 敎正(교정)님 잘못이 없으며

責任者(책임자)를 바꾸지 말라 抗議(항의)하여 5년동안 責任者役(책임자역)을 맡았었다.

前無後無(전무후무)한 일이다.

相克時代(상극시대)라 해도 人望(인망)이 있으면 私的(사적)인 邪心(사심)을 克服(극복)한다.

깊은 德性(덕성)이 敵愾心(적개심)을 풀어 樂樂 歌歌(낙락 가가)로써 절로 和樂(화락)케 된다.

將次 水火合德(창차 수화합덕)되는 后天 合國時運(후천 합국시운)이 그러하다.

또 信徒間(신도간)에 男女關係(남녀관계)를 지을 때에는

꼭 責任者 敎正(책임자 교정)에게 報告(보고)를 하도록 되어 있었는데

告(고)하지 않고 戀愛(연애)하는 것을 靈(영)으로 알고 불러 確認(확인)한 일이 있었으며

信徒 祖父(신도 조부)가 作故(작고)하여 내게 告(고)하였기로

신도의 祖父葬事 山所件(조부장사 산소건)으로 敎正(교정)이 와주기를 원하므로 다음날 問喪(문상)가는데

이미 明堂(명당)자리가 靈(영)으로 보아 알았는데

쓰지 못할 것 같으나 쓰게 된다는 것까지 함께 同行(동행)한 信徒(신도)들에게 말한 바 亦是(역시) 그대로 되었었다.

伯父(백부)와 父(부)가 안된다는 것을 새벽 3시까지 兄弟(형제)가 무릎꿇고 빌었기로 許諾(허락) 받았는데

敎正(교정)인 내가 直接(직접)와야 된다는 條(조건)이었다.

그러나 道務 責任者(도무 책임자)로 地官(지관)노릇 하면 않되겠으므로

當時 全國 風水地理 會長(당시 전국 풍수지리 회장)이던

朴 龍根 名士(박 용근 명사)에게 連絡(연락)하여 代身(대신)하게 하였지만

전날 내가 穴(혈)자리로 짚은 이곳은 바위로 둘러쳐져 있는 곳이라며 墓(묘)를 쓸 곳이 아니라 말했던

동네 親戚(친척)이 當日 壙中(당일 광중)을 파는 過程(과정)에

黃金色 穴土(황금색 혈토)가 나오는 壙中(광중)의 현장을 보고서는 놀라며

여러사람들에게 나를 가리키며 진짜 道人(도인)은 이 분이시라고 興奮(흥분)해서 말했던 사실이 있다.

道(도)의 因緣(인연)은 神道(신도)와 連結(연결)되니

鳳凰山(봉황산)에 一個月餘(일개월여) 오르며 參禪(참선)한 因緣(인연)으로 하여

그 산에서 平生 修道(평생 수도)하다가 作故(작고)한 그 집안과 인연이 닿아 穴地(혈지)를 찾아 묘를 써준 일이 있었는데

그 亡者(망자)가 그해 봄에 그 집의 뒷산 밭에 콩을 심었더니 夫人(부인)에게 '그 콩 못 먹는다' 라 말했다는 것이다.

그 콩밭에 내가 裁穴(재혈)하여 葬事(장사)지낼 것을 미리 알고 있었다는 말이다.

나의 이같은 영력을 알았던 신도들이 信任(신임)했었기로 本部(본부)에서 전전긍긍하였다.

宋 遇巖 先生(송 우암 선생)이 소싯적 風水地理(풍수지리)를 알았는데

兩班家(양반가)에 불려가 墓(묘)를 써 줄제

大監 兩班(대감 양반)이라고 젊은 우암 明師(명사)에게 明師 接對(명사 접대)를 하지 않으니

괘씸하게 여겨 奉祭(봉제) 할 長孫(장손)이 가난하게 살도록 分金(분금)해 놓았고

實際 長孫(실제 장손)이 가난하여

先山(선산)을 不守(불수)하고 外地(외지)로 나아갔다가 그 묘자리 땅까지 팔아먹었다 한다.

그 명당자리 사연을 듣고 돈이 있고 명당을 원하던 대전사람이 그 땅을 사서 묘를 쓰려 하였는데

占地(점지)해서 明堂(명당)을 알려주고

裁穴(재혈)하여 擇日(택일)까지 해준 明師(명사)에게 約束(약속)한 弊帛金(폐백금)의 돈 주기 아까워

다른 地官(지관)을 통해 일을 하려다가

洞內 婦女者(동내 부녀자)들로 하여금 묘를 쓰는날 騷動(소동)이 벌어졌고

결국 묘를 쓰지 못하였다라 하는 그 사연을 시내 찻집에서 동네 부녀회장을 통해 묘 못쓴 전말을 알게 되었다는 것이다.

이 소식을 알려준 이는 박 명사로 擇日(택일)한 날자가 되어도 아무 消息(소식)이 없다가

뒤에 이 사실을 알게 되었는데 實際 名士(실제 명사)의 꿈에 鷄龍山神(계룡산신)이 나타나

'어찌 그 못된 자에게 명당을 쓰게 했느냐?

내가 여우 몇 마리 江(강) 건너 보냈다' 라는 靈蟾(영험)을 했다는 事實(사실)이다.

내가 이런 이야기를 들은 후 先考(선고)를 모시고 그 자리를 찾아갔더니 혈자리에 오르려 할 때에

동네 할매씨가 墓(묘)자리에 가느냐며 그곳에 墓(묘)를 쓰려다 이 동네가 난리났었다라는 소리를 들었다.

나는 조선 풍수지리의 始祖(시조)라는 道詵國師(도선국사)를 靈驗(영험)한 뒤

天台山(천태산), 鳥嶺山(조령산), 白雲山 玉女峰(백운산 옥녀봉), 回文山(회문산),

高陽山(고양산), 智異山(지리산) 등의 明堂(명당)들을 靈眼(영안)으로 찾아내 알게 되었다.

특히 鷄龍山神靈(계룡산신령)으로 부터 鷄龍市(계룡시) 현재의 터에 案內(안내)받아

牧牛堂 陽宅地(목우당 양택지)가 자리잡게 되었으니 神話(신화)이다.

이러한 一聯(일련)의 일들이 信徒(신도)들에게 믿음을 주었던 것이다.

百濟 徐氏(백제 서씨)와 新羅 朴氏(신라 박씨)는 相克 怨恨之間 東西(상극 원한지간 동서)의 壁(벽)이니

이를 풀면 解寃運度(해원운도)가 終結(종결)되고 때가 된 것이다.

至極(지극)한 精誠(정성)이 있거나 黃金萬能 末代(황금만능 말대)로 돈이 있으면 금방 解決(해결) 될 일이다.

돈이 발없는 魔鬼(마귀)이니 魔鬼(마귀)의 마음을 돌릴 수 있다는 것이다.

大道德 合應交情(대도덕 합응교정)이 되어지기 때문이다. 이는 統一度數(통일도수)이다.

慶州 金氏(경주 김씨)와 朴哥(박가)와의 關係(관계)도 아직 合應(합응)되지 못해

내가 이곳에 터를 잡자

修道院(수도원) 뒤에 있는 慶州 金氏 墓地(경주 김씨 묘지) 神明(신명)들이 本處(본처)로 떠나갔다.

統(통)자에 緩死(완사)의 뜻과 連結(연결)된다.

실 사 변에 채울 充(충) 자를 합하여 실이 穩全(온전)히 連結(연결) 되는 것을 의미하니

科學的(과학적)으로 十次元(십차원)이란

萬有(만유)가 보이지 않는 실로 連結(연결)되어 各己(각기) 다름이 아니라 하나가 된다라는 結論(결론)과 같다.

즉 靈的(영적)인 道(도)와 連脈(연맥)됨을 말한다.

平和文(평화문)으로 世界(세계)의 和平(화평)이 곧 이루어진다.

同心(동심)이 되게 하라는 모든 先天 眞人(선천 진인)의 請(청)이라

天地神明(천지신명)이 穩全(온전)히 따를 수밖에 없다.

海印經(해인경)속에 이런 모든 問題(문제)를 풀어내어 龍華 樂園世界(용화낙원 세계)를 開創(개창) 할 수 있게 하였다.

舊染(구염)에서 벗어나야 한다.

오직 敬天愛人 精神(경천애인 정신)으로 海印經文(해인경문)을 읽고 海印(해인)을 받아야만 한다.

있을 有(유), 있을 有(유)의 海印(해인)이니 세상이 알지 못하는 인패라 海印經(해인경)을 읽은 일꾼에게만 주어진다.

나는 海印經(해인경)을 받은지 금년으로 24년차요, 海印印牌(해인인패)를 得(득)한지는 十三年次(십삼년차)이다.

그러나 二十四將 人員(24장 인원) 채우기도 困難(곤란)하고

十三數(십삼수)로 降臨(강림)하는 天子(천자)의 運數(운수)만 있으니

정성이 부족한 진인들이 아직 들지 못함에 안타까움을 갖는다.

四十八將(48장)과 七十二人 人才(72인 인재)가 채워져야 천자가 꼭 必要(필요)한 일을 해낼 수가 있다.

해인경과 십차원 통일도수가

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영어(English)

About 30 years ago, when I was the head of the Gongju Dojo, the believers recognized me more than the leader. There was a reason for this: the divine spirit informed me that a believer who was a student at Gongju Normal University and held the position of general manager before I was here had misappropriated public funds for private purposes. Therefore, without publicly revealing the name of the person involved, I pointed this out and instructed him to figure it out himself and cover the cost. He is the one who acted as a spy for this headquarters, reporting my every word and action in writing.

About three years into this, the head of administrative affairs at this headquarters summoned me, and when I entered, he reprimanded me, saying that the complaints against me were piled high.

In response, I countered by asking, "What were you doing until so many of my wrongdoings were reported?" and asked, "Didn't you neglect your duties?" When I pointed this out, he replied that the leader had told him to just do the work he was told to do properly. To this, I retorted, "Is that what you call a proper statement? Do you not even know what the role of a staff officer is?"

This incident became known to the believers, who entered the headquarters as a group to protest that our Correction Officer was not at fault and that the person in charge should not be changed. As a result, he served as the person in charge for five years. It is an unprecedented event. Even in an era of conflict, if one enjoys popular support, one overcomes selfish motives. Deep virtue dispels hostility, naturally leading to harmony through joyful singing. This is the nature of the Post-Heavenly Era of National Unity, where Water and Fire unite in virtue. Furthermore, although it was mandatory to report to the Responsible Supervisor when engaging in sexual relations among believers, there was an instance where a romantic relationship was not reported, and a person was summoned for verification, believing it to be a spirit. Also, a believer informed me of the passing of their grandfather, and since the believer requested my presence regarding the burial site, I went to offer condolences the next day; however, although I had already identified the auspicious site through a spirit, it was found to be unusable. It turned out exactly as I had told the believers accompanying me, even regarding the fact that it would be the same but used. The brothers knelt and begged until 3 a.m. to allow their uncle and father, and were granted permission, but on the condition that I, the Corrector, must come in person. However, since I felt it was inappropriate for me to act as a geomancer as the person in charge of provincial affairs, I contacted Master Park Yong-geun, the then-President of the National Feng Shui Association, to act in my place. Yet, a neighbor who had stated the previous day that the site I had identified as the auspicious spot was unsuitable for a grave because it was surrounded by rocks, was astonished when he saw the golden auspicious soil emerging from the grave during the digging process that day. Pointing at me to everyone, he exclaimed, "The real..." There is a fact that he excitedly said, "This is the Taoist."

Since the karmic connection of the Tao is linked to the Divine Way, he formed a connection with a family of a man who had practiced asceticism on Mount Bonghwang for over a month and passed away there. He found a burial site and built a grave for him. However, when the deceased planted beans in the field on the mountain behind the house that spring, he told his wife, "You can't eat those beans." This means that they knew in advance that I would choose a burial site and hold a funeral in that bean field. Because the believers trusted me and recognized such spiritual power, the headquarters was extremely anxious. It is said that Master Song Uam was knowledgeable in geomancy in his youth, but when he was summoned by a noble family to prepare a grave, the nobleman, a high-ranking official, refused to entertain the young and distinguished Master Uam. Feeling resentful, the nobleman allocated funds to ensure the eldest grandson, who was responsible for performing the ancestral rites, would live in poverty. In reality, the eldest grandson became so poor that he abandoned the ancestral burial ground and moved to a remote area, eventually selling off even the land where the grave was to be placed. It is said that I learned the full story of how the grave could not be laid out through the head of the neighborhood women's association at a teahouse downtown. The story goes that a wealthy resident of Daejeon, who desired a propitious burial site, purchased the land to lay a grave after hearing its history. However, he felt it was a waste to pay the promised wedding gift money to the geomancer who had identified the site, selected the burial site, and even chosen the auspicious day. He attempted to hire a different geomancer, but this caused a commotion among the local women on the day of the burial, and ultimately, the grave could not be laid. The person who conveyed this news was Master Park. Even when the chosen auspicious date arrived, there was no news, but I later learned of this fact: the actual Master had a dream in which the God of Gyeryongsan appeared and performed a miraculous feat, saying, "Why did you allow that wicked man to use the auspicious site? I have sent a few foxes across the river." After hearing this story, I took my late father to visit the site. However, as I was about to ascend to the auspicious spot, an elderly woman from the village asked if I was going to a grave site. She told me that the entire village had been in an uproar because someone had tried to bury a grave there. After experiencing the miraculous powers of National Preceptor Doseon, the founder of Joseon geomancy, I came to know about auspicious sites such as Mt. Cheontae, Mt. Joryeong, Oknyeobong Peak of Mt. Baegun, Mt. Hoemun, Mt. Goyang, and Mt. Jiri by using my spiritual eyes. In particular, it is a legend that the site of Mogudang Yangtaekji was established at the current location of Gyeryong-si after being guided by the Spirit of Gyeryongsan Mountain. It is this series of events that gave faith to the believers.

The Seo clan of Baekje and the Park clan of Silla are separated by a wall of mutual antagonism and deep-seated resentment, standing east and west; if this is resolved, the destiny of resolving grievances will come to an end, and the time has come.

If one possesses utmost sincerity or has money as the ultimate reward for gold, the matter will be resolved immediately. Since money is a legless demon, it means that one can turn the demon's mind. This is because the Great Morality harmonizes with the relationship. This is the Unification Degree.

The relationship between the Gyeongju Kim clan and the Park family had not yet aligned, so when I settled here, the spirits of the Gyeongju Kim cemetery behind the monastery departed for their original homes.

The character 'Tong' is connected to the meaning of 'slow death'. By combining the radical for thread (*sa*) with the character for "to fill" (*chung*), it signifies that threads are securely and completely connected; scientifically, this is equivalent to the conclusion that the Ten Dimensions are connected by invisible threads, becoming one rather than distinct. In other words, it refers to a connection with the spiritual Way (*Dao*).

World peace is soon achieved through the Peace Gate. As this is the plea of all Innate True People to become of one mind, the Deities of Heaven and Earth have no choice but to obey completely and unequivocally.

The Haein Sutra resolves all such problems, making it possible to establish the Yonghwa Paradise World.

One must break free from the old defilements. One must read the text of the Haein Sutra and receive the Haein solely through the spirit of reverence for Heaven and love for humanity. It is the Haein, meaning "to exist" (有), and a seal unknown to the world; it is bestowed only upon workers who have read the Haein Sutra.

This year marks my 24th year since receiving the Haein Sutra, and my thirteenth year since obtaining the Haein Seal.

However, it is difficult to even fill the 24 positions, and since there is only the destiny of the Son of Heaven descending in the number thirteen, I feel regret that true believers lacking sincerity have not yet been able to enter. Forty-eight generals and seventy-two talented people must be present for the Emperor to accomplish what is absolutely necessary.

일본어

30年余り前、公州道場の責任者時節（公州道場責任者時代）に、信徒（神道）が指導者（指導者）より私をさらに認定（認め）した。

その理由（理由）があったので、私がいる前に總務役（総貿易）を引き受けた公州師範大學生（姫師範大学生）の信徒（シンド）が公金（公金）を私的（史跡）として有用であることを神明（神名）が私に告示的に姓名（当事者の声明）は明らかにせず、知って自分で記入して指摘し、當付した。彼は本部（本部）の間諜（スパイ）をして、私の言行一擧手一投足（言行一挙手一投足）をすべて筆舌（必説）で報告（報告）した者だ。

そう三年ほど経つ頃、本部の行政道務責任者が私を呼んで入ったら、私の問題（問題）の告發件（告発件）が山のようだと問責（文責）した。

「私の過ちがそのように多く報告されるまで何をしましたか？」 反問（反問）して「職務遺棄（職務有機）をしていないのか？」 指摘したところ、指導者（指導者）がさせることやしっかりとしたと言ってください。 參謀（参謀）の役轄（役割）が一体何なのかもしれないのか？

この事が信徒たちに知られ、信徒たちが團體（団体）で本部（本部）に入って、私たちの正正の誤りがなく、責任者（責任者）を変えてはならない。 前無後無（専務後務）したことだ。

相克時代（常劇時代）としても人望（人望）があれば、私的（史跡）である邪心（死心）を克服（克服）する。深い德性(徳城)が敵愾心(敵改心)を解き、樂樂歌歌(落楽歌歌)として絶えず和樂(華楽)になる。 將次 水火合德（創車水和合徳）となる后天合國時運（後天合国市運）がそうだ。

また、信徒間に男女関係（男女関係）を建てる際には、必ず責任者敎正（責任者矯正）に報告（報告）をするようになっていたが、告知せずに愛愛することを靈（英）と知って呼んで確認（確認）した。作故して私に告げたことで、信徒の祖父葬事山所件（祖父長社酸素件）で敎正が来てくれることを望んでいるので、翌日問喪（文商）行くのに、すでに明堂座席が靈みたいだと思っていた。同行（同行）した信徒たちに語ったところ、亦是（やはり）そのままになった。 伯父（父）と父（父）がダメだということを夜明け３時までに兄弟（兄弟）がひざまずいて借りたことで許諾（許諾）を受けたが、敎正（矯正）の私が直接（直接）来なければならないという條（条件）だった。

しかし、道務責任者（道務責任者）で地官（支官）を噛むとはならないので、當時全国風水地理會長（当時、全国風水地理会長）だった朴龍根名士（パク・ヨングン名詞）に連絡（連絡）して代身に代わってここは岩に囲まれているところであり、墓（墓）を使う場所ではなく、言った近所の親戚（親戚）が當日壙中（当日光中）を売る過程（過程）に黄金色穴土（黄金色の血土）が出てくる壙中寺指して本当の道人（ドイン）はこの方であると興奮（興奮）して言った事実がある。

道（都）の因緣（縁）は神道（神道）と連結（連結）されるため、鳳凰山（鳳凰山）に一個月餘（一ヶ月余り）上がり、參禪（参線）した因緣（縁）として、その山で平生修道延届いて穴地（血地）を探して墓を書いてくれたことがあったが、その亡者（亡者）がその年の春にその家の後山畑に豆を植えたところ、夫人（婦人）に「その豆食べられない」と言ったということだ。その豆畑に私が裁穴して葬事をすることを予め知っていたということだ。私のこのような霊力を知った信徒たちが信任（信任）したことで、本部（本部）で戦前に肯定した。

宋遇巖先生（ソング・ウアム先生）が少年的に風水地理（風水地理）を知ったが、兩班家（養半家）に呼ばれ、墓（墓）を書いてジュルジェ大監兩班（大勇両班）と若いウアム明師（名詞）にしないので、しっかりと考えて奉祭（奉済）する長孫（長孫）が貧しく生きるように分金（分金）しておき、實際長孫（実長孫）が貧しく、先山を不守（不水）して外地（外地）に進んで行った。

その名堂座の事情を聞いてお金があり、名堂を望んでいた大田人がその土地を買って墓を書こうとしたが、点地（点地）して明堂（明堂）を知らせ、裁穴（再血）して擇日（テクイル）までしてくれた明師（名士）に約束（約束）地官（支館）を通して仕事をしようとして、東內婦女者（町内の婦女者）たちが墓を使う日に騷動（騒動）が行われ、結局墓を書けなかったというその事情を市内茶屋で町内の婦女会長を通じて墓にできなかった伝言を。

このニュースを知らせたこれはパク名詞で擇日になった日になっても何も消息がなくて後にこの事実を知るようになったが私がキツネの何匹も江を渡って過ごした'という靈蟾(営険)をしたという事實(事実)だ。私がこのような話を聞いた後、先考（宣告）を祀ってその場を訪ねたところ、血座に上がろうとしたときに、近所のハルメさんが墓（墓）に行くかと、そこに墓（墓）を書こうとすると、この町が乱れたという声を聞いた。

私は朝鮮風水地理の始祖という道詵國師を導いた後、天台山、天太山、鳥嶺山、白雲山玉女峰、白雲山玉陽峰、回文山智異山（ジリサン）などの明堂（明堂）を靈眼（ヨンアン）として見つけて知ることになった。

特に鷄龍山神靈（桂龍山神霊）から鷄龍市（桂龍市）現在の土地に案內（案内）を受け、牧牛堂 洋宅地（牧牛堂洋宅地）が位置するようになったので、神話（神話）だ。こうした一聯の事が信徒たちに信仰を与えたのだ。

百濟徐氏と新羅朴氏は、相克怨恨之間の東西の壁（壁）である。

至極の精誠があったり、黄金萬能末代（金万能末代）でお金があればすぐに解決（解決）されることだ。お金が足りない魔鬼（悪魔）だから魔鬼（悪魔）の心を回せるということだ。 大道德合應交情（大道徳合応矯正）になるからだ。これは統一數（統一度数）だ。

慶州金氏（慶州キム氏）と朴哥（パクガ）との関係（まだ関係）もまだ合應（合わせていない）。去った。

統(通)者に緩死(完死)の意と連結(連結)される。実事辺に埋める充者を合わせて糸が穩全に連結（連結）されることを意味するので、科學的（科学的）で十次元（十次元）とは萬有（万有）が見えない糸に連結（連結）されて、各己（それぞれ）相違ではない。つまり、靈的（霊的）である道（道）と連脈（軟脈）になることをいう。

平和文（平和門）で世界（世界）の和平（平平）がすぐに行われる。 同心（同心）になるようにするすべての先天眞人（先天陣人）の請で天地神明（天地神名）が穩全に従うしかない。

海印經（ヘインギョン）の中にこのようなすべての問題（問題）を解き放ち、龍華樂園世界（龍華楽園世界）を開創（開創）できるようにした。

舊染（口炎）から抜け出さなければならない。ただ敬天愛人精神（慶天愛人精神）で海印經文（海人経文）を読んで海印（海人）を受けなければならない。ある有（有）、ある有（有）の海印（ヘイン）なので、世界が知らないインパラ海印經（ヘインギョン）を読んだ労働者だけに与えられる。

私は海印經（ヘインギョン）を受けてから今年で24年目です。

しかし、二十四將人員（２４枚の人員）を埋めることも困難（困難）、十三數（十三水）で降臨（降臨）する天子（天子）の運數（運輸）だけがあるため、真心が足りない真人たちがまだ聞いていないことに残念を抱いている。

四十八將（４８章）と七十二人人才（７２人の人材）が満たされなければ、天使が必ず必要なことをすることができる。

스페인어

Hace unos 30 años, cuando dirigía el Dojo de Gongju, los creyentes me reconocían más a mí que al líder. Había una razón para ello: el espíritu divino me informó de que un creyente, estudiante de la Universidad Normal de Gongju y que había ocupado el cargo de director general antes de mi llegada, había malversado fondos públicos para fines privados. Por lo tanto, sin revelar públicamente el nombre de la persona implicada, le hice notar la situación y le indiqué que lo investigara por su cuenta y asumiera los gastos. Él fue quien actuó como espía para esta sede, informando por escrito de cada una de mis palabras y acciones.

Unos tres años después, el jefe de asuntos administrativos de esta sede me convocó y, al entrar, me reprendió, diciéndome que las quejas en mi contra se acumulaban.

En respuesta, le pregunté: "¿Qué estaba haciendo hasta que se denunciaron tantas faltas mías?" y le pregunté: "¿Acaso no descuidó sus deberes?". Cuando se lo señalé, respondió que el líder le había dicho que simplemente hiciera el trabajo que se le había encomendado correctamente. A esto, repliqué: "¿A eso le llamas una declaración apropiada? ¿Ni siquiera sabes cuál es la función de un oficial de estado mayor?".

Este incidente llegó a oídos de los creyentes, quienes se presentaron en grupo en la sede para protestar, argumentando que nuestro Oficial de Correcciones no tenía la culpa y que no se debía cambiar a la persona a cargo. Como resultado, él permaneció en el cargo durante cinco años. Es un hecho sin precedentes. Incluso en tiempos de conflicto, si uno cuenta con apoyo popular, supera los motivos egoístas. La profunda virtud disipa la hostilidad, conduciendo naturalmente a la armonía a través del canto gozoso. Esta es la naturaleza de la Era Poscelestial de Unidad Nacional, donde el Agua y el Fuego se unen en virtud. Además, aunque era obligatorio informar al Supervisor Responsable sobre las relaciones sexuales entre creyentes, hubo un caso en el que no se informó sobre una relación sentimental, y se citó a una persona para su verificación, creyendo que se trataba de un espíritu. Además, un creyente me informó del fallecimiento de su abuelo, y como solicitó mi presencia con respecto al lugar del entierro, fui a darle el pésame al día siguiente. Sin embargo, aunque ya había identificado el lugar propicio a través de un espíritu, resultó ser inutilizable. Todo sucedió exactamente como les había dicho a los creyentes que me acompañaban, incluso en lo que respecta a que sería el mismo lugar, pero ya utilizado. Los hermanos se arrodillaron y rogaron hasta las 3 de la mañana para que permitieran el entierro de su tío y padre, y se les concedió el permiso, pero con la condición de que yo, el Corrector, debía ir en persona. Sin embargo, como consideré inapropiado que yo actuara como geomante siendo la persona a cargo de los asuntos provinciales, contacté al Maestro Park Yong-geun, entonces Presidente de la Asociación Nacional de Feng Shui, para que actuara en mi lugar. Sin embargo, un vecino que el día anterior había afirmado que el lugar que yo había identificado como propicio no era adecuado para una tumba por estar rodeado de rocas, se asombró al ver la tierra dorada y auspiciosa que emergía de la tumba durante la excavación. Señalándome a todos, exclamó: "¡El verdadero…!" De hecho, dijo con entusiasmo: "¡Este es el taoísta!".

Dado que la conexión kármica del Tao está vinculada al Camino Divino, se puso en contacto con la familia de un hombre que había practicado el ascetismo en el Monte Bonghwang durante más de un mes y había fallecido allí. Encontró un lugar de entierro y construyó una tumba para él. Sin embargo, cuando el difunto plantó frijoles en el campo de la montaña detrás de la casa esa primavera, le dijo a su esposa: "No puedes comer esos frijoles". Esto significa que sabían de antemano que yo elegiría un lugar de entierro y celebraría un funeral en ese campo de frijoles. Debido a que los creyentes confiaban en mí y reconocían tal poder espiritual, la sede estaba sumamente preocupada. Se dice que el Maestro Song Uam era experto en geomancia en su juventud, pero cuando una familia noble lo convocó para preparar una tumba, el noble, un funcionario de alto rango, se negó a atender al joven y distinguido Maestro Uam. Resentido, el noble destinó fondos para asegurar que el nieto mayor, responsable de realizar los ritos ancestrales, viviera en la pobreza. En realidad, el nieto mayor se empobreció tanto que abandonó el cementerio ancestral y se mudó a una zona remota, llegando incluso a vender el terreno donde se ubicaría la tumba. Se dice que conocí la historia completa de cómo no se pudo construir la tumba a través de la presidenta de la asociación de mujeres del barrio en una casa de té del centro. La historia cuenta que un adinerado residente de Daejeon, que deseaba un lugar propicio para el entierro, compró el terreno para construir la tumba tras escuchar su historia. Sin embargo, consideró un desperdicio pagar el dinero prometido como regalo de bodas al geomante que había identificado el sitio, seleccionado el lugar del entierro e incluso elegido el día propicio. Intentó contratar a otro geomante, pero esto causó un alboroto entre las mujeres del lugar el día del entierro, y finalmente, no se pudo colocar la tumba. La persona que transmitió esta noticia fue el Maestro Park. Incluso cuando llegó la fecha propicia elegida, no hubo noticias, pero más tarde supe de este hecho: el verdadero Maestro tuvo un sueño en el que el Dios de Gyeryongsan se le apareció y realizó una hazaña milagrosa, diciendo: "¿Por qué permitiste que ese hombre malvado usara el lugar propicio? He enviado algunos zorros al otro lado del río". Después de escuchar esta historia, llevé a mi difunto padre a visitar el lugar. Sin embargo, cuando estaba a punto de subir al lugar propicio, una anciana del pueblo me preguntó si iba a un cementerio. Me dijo que todo el pueblo había estado alborotado porque alguien había intentado enterrar una tumba allí. Tras experimentar los poderes milagrosos del Preceptor Nacional Doseon, fundador de la geomancia de Joseon, conocí lugares auspiciosos como el Monte Cheontae, el Monte Joryeong, el Pico Oknyeobong del Monte Baegun, el Monte Hoemun, el Monte Goyang y el Monte Jiri, gracias a mi intuición. En particular, existe una leyenda que afirma que el sitio de Mogudang Yangtaekji se estableció en la actual ubicación de Gyeryong-si, guiado por el Espíritu del Monte Gyeryongsan. Esta serie de eventos infundió fe a los creyentes.

El clan Seo de Baekje y el clan Park de Silla están separados por un muro de antagonismo mutuo y profundo resentimiento, situados al este y al oeste; si esto se resuelve, el destino de resolver las disputas llegará a su fin, y ha llegado el momento.

Si uno posee la máxima sinceridad o tiene el dinero como recompensa final por el oro, el asunto se resolverá de inmediato. Dado que el dinero es un demonio sin piernas, significa que uno puede cambiar la mente del demonio. Esto se debe a que la Gran Moralidad armoniza con la relación. Este es el Grado de Unificación.

La relación entre el clan Kim de Gyeongju y la familia Park aún no se había consolidado, así que cuando me establecí aquí, los espíritus del cementerio Kim de Gyeongju, detrás del monasterio, partieron hacia sus hogares de origen.

El carácter «Tong» está relacionado con el significado de «muerte lenta». Al combinar el radical de hilo (*sa*) con el carácter de «llenar» (*chung*), significa que los hilos están conectados de forma segura y completa; científicamente, esto equivale a la conclusión de que las Diez Dimensiones están conectadas por hilos invisibles, convirtiéndose en una sola en lugar de distintas. En otras palabras, se refiere a una conexión con el Camino espiritual (*Dao*).

La paz mundial pronto se alcanza a través de la Puerta de la Paz. Dado que este es el anhelo de todos los Seres Verdaderos Innatos de alcanzar la unidad de pensamiento, las Deidades del Cielo y la Tierra no tienen más remedio que obedecer completa e inequívocamente.

El Sutra Haein resuelve todos estos problemas, haciendo posible el establecimiento del Mundo Paraíso Yonghwa.

Uno debe liberarse de las antiguas impurezas. Uno debe leer el texto del Sutra Haein y recibir el Haein únicamente a través del espíritu de reverencia al Cielo y amor por la humanidad. Es el Haein, que significa "existir" (有), un sello desconocido para el mundo; se otorga solo a quienes han leído el Sutra Haein.

Este año se cumplen 24 años desde que recibí el Sutra Haein y 13 desde que obtuve el Sello Haein.

Sin embargo, es difícil incluso llenar las 24 posiciones, y dado que solo el destino del Hijo del Cielo desciende en el número trece, lamento que los verdaderos creyentes que carecen de sinceridad aún no hayan podido entrar. Para que el Emperador pueda lograr lo que es absolutamente necesario, deben estar presentes cuarenta y ocho generales y setenta y dos personas talentosas.

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(485) The biography of Mokwoodangj|작성자 해인1691 HAE IN 1691