통일교회와 식구들 - 089 - 절대적 신은 하나

[대태양/김현수]

통일교회와 식구들 (084)
제2장 통일교회
제3절 통일교회의 사명
3) 종교통일

③ 종교통일의 필연성

㉠ 절대적 신은 하나

여러분 통일이라는 그 말은 누구나 다 바라는 말이지요?「예」 오늘날 교회에 종파들이 많아 가지고 뭐 어떻고 하면서 싸워 가지고 사회의 지탄을 받고 뭐 야단이지요? 

여러분들도 생각해 보라구요. 종교는 하나님을 중심 삼고 나가는데, 그 하나님이 몇 분이예요? 하나님이 몇 분이 되어야 되겠어요?「하나입니다」 하나예요, 하나. 절대적 신은 하나예요. 하나가 되어야 될 텐데, 장로교 하나님, 감리교 하나님, 뭐 성결교 하나님, 오늘날 통일교회 하나님, 또 무슨 불교 하나님, 유교 하나님, 회회교 하나님이 있으니 어떻게 된 거예요? 절대적 신의 자리를 상실하고 상대적 신의 자리에 있는, 그런 '종단 신'을 모시는 거기에서는 절대가치의 이상향이란 찾을 수 없어요. 그런 결론이 나오는 것입니다. 

그런 종교를 통해 가지고 인류의 구도니, 이상세계니, 지상낙원이니 천상낙원이니 하는 걸 꿈꾸는 것은 다 헛소리예요. 회회교의 신(神)도 하나님의 속성의 한 부분에 속하는, 신의 속성을 나타내는 신이라고 주장할 수 있을는지 모르지만, 그것은 가능하겠지만, 절대 신으로 대치할 수는 없어요. 절대적 신의 자리는 하나밖에 없는 것입니다. 그렇기 때문에 절대 신이라고 할 수 있는 하나님 앞에 나가기 위해서는, 모든 종교는 하나로 귀결될 수 있어야 됩니다. 그렇게 되지 않는 한 그런 종단은 끝날이 되면 될 수록 다 깨져 나간다 이거예요. 

그렇기 때문에 상대적 신을 추구하는 종교 가지고는 절대적 가치로 이루어지는 하나의 세계는 안 나온다 이거예요. 이런 종교 개념을 가진 종교권내에 서 있다면, 그 종교도 다시 혁명의 운명을 피치 못할 입장에 서 있다고 결론지을 수 있습니다. (121- 143) 

統一教会と食口たち (084)
第2章 統一教会
第3節 統一教会の使命
3) 宗教統一

③ 宗教統一の必然性

イ）絶対的神は一つ

皆さん、統一というその言葉はだれでも皆願う言葉でしょう？（はい）今日、教会に宗派が多くて、何がどうだこうだと言いながら争い、社会の指弾を受けて騒々しいでしょう？

皆さんも考えてみなさい。宗教は神様を中心として進むのですが、その神様は何人ですか？　神様が何人にならなければならないでしょうか？（一人です）一人です、一人。絶対的神は一人です。一人でなければならないのに、長老教会の神様、メソジスト教会の神様、何、ホーリネス教会の神様、今日の統一教会の神様、また何か仏教の神様、儒教の神様、イスラム教の神様があるので、どうなっているのですか？　絶対的神の位置を喪失し、相対的神の位置にいる、そのような「宗団の神」に侍るそこでは、絶対的価値の理想郷というものは見いだすことはできません。そのような結論が出てくるのです。

そのような宗教を通じて人類の救道や、理想世界や、地上楽園や天上楽園などというものを夢みるのはすべてたわごとです。イスラム教の神も神様の属性の一部分に属する、神の属性を表す神であると主張できるかもしれませんが、それは可能でしょうが、絶対神として代置することはできません。絶対的神の位置は一つしかないのです。

それゆえ、絶対神と言うことのできる神様の前に出ていくためには、すべての宗教は一つに帰結されなければなりません。そうならない限り、そのような宗団は終わりの日になればなるほど、皆壊れていくというのです。それゆえ、相対的神を追求する宗教では絶対的価値で成り立つ一つの世界は現れてこないというのです。このような宗教概念を持った宗教圏内に立っているなら、その宗教も再び革命の運命を避けられない立場に立っていると結論づけることができます。（一九八二・一〇・二四、リトルエンジェルス芸術会館）

Unification Family Life (084)
Chapter 2. The Unification Church
Section 3. The Mission Of The Unification Church 
3) The Unification Of Religions
③  The Need For The Unification Of Religions

a) There is One Absolute God

You are all hoping for what we call unification, aren't you? [Yes.] These days in the churches there are many denominations and they are always fighting about something, so they are shunned by society. Think about it. Religion acts centered on God, but that God, how many Gods are there? How many Gods should there be? [There is one.]

There's one, one. There is only one absolute God. There should be only one. But since there are the Presbyterian God, the Methodist God, the Holiness Church God, today the Unification Church God, and some kind of Buddhist God, Confucian God, and the Muslim God, what is happening here? 

There, where people have forfeited the place of the absolute God, and are worshipping relative "denominational Gods," they can never know the fragrance of absolute value. That is the logical conclusion. Dreaming of the salvation of humankind, the ideal world, paradise on earth, or paradise in heaven through such religions is a joke. Perhaps the God of Islam may be asserted as one part of the attributes of God, as a God revealing God's attributes; that would be possible, but it cannot replace the absolute God. There is room for only one absolute God. 

Therefore in order to go before God who can be called the absolute God, it can be concluded that all religions can become one. Unless that happens, as the Last Days approach, all will break down. Therefore the one world realized by absolute value cannot come into existence through religions seeking relative gods. If one is standing within a religious realm having this kind of concept, it can be concluded that religion too cannot help be destined to be reformed. (121-143)