정론직필의 [역사인식] 문제에 대하여....

[정론직필]

제목을 위와 같이 정하고 보니.....

꼴이 많이 웃기고 자빠진다는 생각이 드네요.

왜냐면.....여러분들 아시다시피 정론직필은

무슨 역사 전문가, 특히, 고대사학 전문가가 아님은

이미 다 아는 얘기이니 말입니다.

아마도 몇몇분들이 정론직필의 고대사학적 역사인식 문제에 대해

과도하게 흥분하여 반응하는 것 같은데.....

사실 좀 전에 긴 뱀발 글을 써서 올렸는데...그게 컴에 이상이 있는지

모조리 날라가버려서 완전히 새로이 쓰지 않을 수 없게 되었습니다.

여러분들 아시다시피.....나는 역사학자도 아니고

더구나 고대사학 전문가는 더더욱 아닙니다.

그리고 그에 대한 관심도 사실 별로 없습니다.

전에 이글루스 블로그 때 고대사학 분야 항목의 게시판도 있었지만...

그러나 그것은 어디까지나 그냥 호기심 차원일 뿐이었습니다.

즉, 현재의 한국고대사 역사교과서에 뭔가 문제가 있는 것 같다...

그런데 재야사학자들은 다른 주장들을 하더라....하는 것을 그저 소개하는

정도에 불과했습니다.

솔직히.....내 개인적으로 한 때 고대사학의 그런 문제점들에 대해

큰 관심을 가지고 그런 사이트들에 열심이 드나든 적도 있기는 했었습니다.

그런데...."객관적, 철저한 학문적 논리"를 중시하는 나로서는

그런 사이트들의 글들에 도저히 만족할 수가 없었습니다.

그 이유는 매우 간단합니다.

그 분들의 평생에 걸친 엄청난 노력들은 정말 경외할만한 것이지만.....

그러나 그 분들이 사용하는 논리전개 방식들은 너무 아마추어적이어서

그런식으로는 결코 "강단사학"을 이겨낼 수 없을 것이라는 느낌을 받았습니다.

예컨데, 백제사에 코끼리가 등장한다고 합니다.

그러나 한반도에서 코끼리의 존재는 있을 수 없는 일이지요.

따라서 그 분들 주장으로는 백제의 영역이 한반도가 아니라

아마도 중국의 남방 지역이나 월남 등 따뜻한 지역이 아니었겠느냐

하는 추정을 하는 것 같습니다.

그런데 만일....그 코끼리가 단지 중국 황제 등으로부터 받은 "선물"에

불과하다면? 그래서 한반도에서 사육에 실패하여 죽어버린 것이라면?

내 주장은 바로 그것입니다.

그럴 가능성을 원천적으로 차단할 수 있는 반대논리도 배제할 수 있는

논리도 제공해야만 한다는 것입니다.

단지, 백제사에 코끼리가 등장했다고 해서 그것이 무조건

백제 강역이 코끼리가 살 수 있을 정도로 따뜻한 지역이었을 것이라고

우격다짐식으로 추정하는 것은 문제라는 말입니다.

그런데.....적어도 그동안 내가 읽어본 소위 "재야사학자"들의 주장들은

나의 그런 합리적 반론을 합리적, 객관적으로 반증할 수 있는 수준은

아니더라는 것이지요. 

그 보다는 도리어 어느 특정의 사실들을 침소봉대하여 과대포장하는

작업들을 일삼는 사람들이 있는 것으로 느껴졌다는 말이지요.

그래서 나는 더 이상 그런 고대사학 사이트들을 찾아다니고 있지 않습니다.

이제는 도대체 관심 자체도 없습니다.

그들 개인 재야사학자님들의 고생이야 이루말할 수 없겠지만....

그렇다고 해서....학문적 주장들마저도 무책임하게 마구잡이식으로

해서는 곤란하겠지요.

철저히 객관적, 학문적이어야만 합니다.

나는 그것을 요구하고 있는 것입니다.

물론, 마찬가지로....우리 카페에서도

논리에 관한 문제일 경우 그런 기준을 적용하고 있습니다.

그래서...회원 대중님들의 추천을 아무리 많이 받아도

논리전개에 문제가 있다고 판단되면....그런 글은 절대로

홈피 공지로 올려지지 않습니다.

왜냐면 그런 글은 우리 카페의 대표적 주장으로 올려질 수 없기 때문입니다.

그러나 카페 회원님들의 추천을 거의 받지 못한 글이라고 할지라도

우리 카페의 취지를 대표할만하다고 판단되면 그런 글은

홈피 공지글로 올려집니다.

어쨌든......

한민족 고대사가 가능한 찬란하기를 바라는 나이지만....

그렇다고 해서....무조건적으로 "한민족 역사 만세"을 외치는 짓은

나로서는 할 수 없다는 말입니다.

즉, 한민족 역사에 유리해보이는 것은 모조리 끌어다 무조건 한민족 역사라고

우긴다거나 또는 어거지로 한민족 역사라고 우기는 짓들을

나는 받아들일 수 없다는 말입니다.

즉, 그러고자 한다면....그에는 그럴만한 철저한 객관적, 학문적 논리가

전제되어야만 한다는 주장을 나는 하고자 하는 것입니다.

그건 우리 카페 게시글들에도 일반적으로 적용되는 원칙이기도 합니다.

(뱀발1)

전에도 그랬지만....요즘에도 여전히 나는

도대체 내가 누구를 위해서 글을 쓰고 있는 것일까?

나는 도대체 어떤 사람들을 대상으로 글을 쓰고 있는 것일까?

하는 회의감이 많이 듭니다.

전부터 느껴온 터이지만.....

우리 카페에는 정론직필과 우리 카페를 감시할 목적으로 회원가입한

사람들이 의외로 상당히 많다고 느껴오고 있지만....

그러나 그 외에도......근본적으로 [정론직필]이라는 사람 자체를

극도로 좋아하지 않는 사람들이 많다고 느끼고 있습니다.

그런데....카페(CAFE)란.....동류들이 모인 곳입니다.

그런데....카페지기인 [정론직필]에 대한 혐오감을 가진 사람들이

우리 카페에 모여 있다면....그것은 이미 논리적 모순 아닐까요?

아니면, 적어도 스스로에 대한 감정적 배반일 것입니다.

따라서...나는 그런 분들에게 단호히 말합니다.

스스로 위선적 행동을 하지 마시고....단호히

카페를 탈퇴해 주세요.

일반 회원님들의 탈퇴에 대해서 벌벌 떠는 나이지만....

그러나 그런 분들의 탈퇴에는 기꺼이 즐거운 마음으로

받아들일 것입니다.

그래서.....최종적으로 적어도 [동류의식]을 느끼는 분들과만 

함께 하고 싶습니다.

그리고....무엇보다도....

인격적으로 문제가 있다고 생각되는 사람들과는

정말이지 함께 하고 싶지 않네요.

(뱀발2)

참고로.....

헉...이럴 수가.... 인도에서 "아빠, 엄마"라고 하다니....

운운의 게시글은 사실 포털 다음에서 메인화면에 좀 띄워주었으면 하는

심정에서 고의적으로 제목을 그렇게 정한 것입니다.

왜냐면 그동안 살펴보니...주로 그런 게시글들이

포털 다음의 메인화면에 띄워지는 것 같길래 그냥 한번 시도해 본 것입니다.

여러분들.....

포털 다음의 메인화면에 띄워지는 것이 조회수에 어떤 영향을 미치는지

아직도 감이 오지 않나요?

적어도 조회수로만 보자면.....우리 카페는 여전히

그야말로 피래미 송사리에 불과하다는 것을 

우리는 명심하지 않으면 안됩니다.

[터닝포인트]

저도 빈정대는 댓글 몇자보면 글쓰기 싫어질때가 있는데....

바닥이 드러나는 글을 보면 힘드실듯합니다.

서로 생각이 틀릴수는 있지만 그것으로인해 적대감을 보인다면....

카페가 아니지요

관리가..필요할수도...

얼마전 단순한 오타에도 운영진인듯한분이 시빗조로 글을 다는걸 보았는데 이런것도 문제겠지만...

쥔장이 알아서 관리하심이....

[정론직필]

혹시라도....그런 오해의 소지가 있을 경우
저에게 쪽지를 보내십시요.

물론, 님이 얘기하신 위 내용이 무엇에 관한 것인지는
나는 모릅니다만.....

[터닝포인트]

아닙니다...그저 민생단 사건같은 피해의식만 없으면 됩니다...

여기가 무슨 혁명조직도 아니고....너무들 치열하게 ....

그저 덤덤하게 시대를 풀어가는 카페였으면 합니다

[햇님마당]

정론직필님
너무 과도하게 "흥분"하는 일은 삼가해 주세요.
우리 카페에서는 너무 과도하게 "흥분"한 감정상태를 표출하는 것을
결코 미덕으로 삼지 않습니다.

즉, 우리 카페는 극도로 절제되고, 얼음장처럼 차갑고 냉철한 이성과
감정상태를 유지한 상태에서 적절히 제어된 "감정상태"들만이 표출되기를 원하고 있습니다.

그런 상황 하에서도....자신이 전달하고자 하는 메시지들을
가장 효과적으로 전달할 수 있다면....그가 바로 달인이라고 할 수 있겠지요.

가끔씩 너무 과도하게 "흥분"하는 분들이 있는 것 같아서....
노파심에서 하는 얘기입니다.





돌아가는삼각지에서 망국종이 울립니다

[치우엔진]

동류라고 느껴지는 사람들의 모임의 카폐라고 생각합니다.
니꺼, 내꺼는 아니지만, 동류라고 느껴지지 않는 분은 나가야 된다라고 봅니다.
직필님만의 생각은 아닙니다.

[소도]

뭔가를 느끼고 있다는 것과 그 느낌이 사실이라는 것에는
다소 차이가 나는 것 입니다.
감정(느낌)에는 오류가 있기 마련입니다.
예전에 여기와는 차이가 있지만 구간이라는 까페에서는
감정의 문제로 그 이유야 어떤것이라 할지라도 까페가 문닫는 경우가 있었습니다.
회의감이 들거나 누구를 위하여라고 할때의 그 이유와 정당성이 흔들릴 수도 있습니다.
제가 여기에 글을 자주 올리거나 하지는 않습니다만
제가 하고 싶은것은 정론직필님은 누구를 위하여가 아닌
스스로를 위하여 글을 올리거나 까페를 운영하시기 바랍니다.
그럼 최소한에 회의감은 들지 않습니다.
님은 이미 대의적 생각을 하고 있다고 판단됩니다.

[소도]

대의에는 각자가 지니고 있는 바가 다를 수 있습니다.
그리고 여기의 대다수는 역사에 남다른 전문지식을 지니고 있는 분들이
있을 수가 있씁니다. 그것이야 각자의 관심분야가 다름입니다.
지나고 나면 정론과 직필도 수정이 되어야 할 것도 있을 수 있씁니다.
단지 객관적인 것을 지향할 따름입니다.
객관적이라고 판단한 것이 나중에는 아주 편협한 것일 수도 있습니다.
하지만 그것보다는 객관적으로 사물과 사건을 바라볼 수 있어야 한다는 논리는
계속지향할 수 있습니다.
시사를 다루는 것이 주된 것인지 아니면 남북문제를 바라보는 시야에 관해서만
논하는 곳인지 아닌지는 방장님이 주도해 나갈 문제입니다.
감사할 따름입니다

[소도]

이번을 계기로 진일보 하는 까페가 되기를 바라며
그간에 쌓여있을 그 느낌이라는 것도 서로 오해가 있었다면
쌓아두지 말고 풀고 가시기 바랍니다.
정론과 직필은 감정에 휘둘리지 않고 느낌이라는 것에도
곡해를 하지 않는다고 여깁니다.
지성인 다우신 직필님과 미리내님께서 서로 그간의 오해가 있었다면
서로 살피고 해서 좋은 까페로 거듭나기를 바랍니다.

[무러기]

제가 제목의 주인공으로서 조금은 답답한 마음이 드는 것인 어쩔 수 없네요. 저의 글에 대해 제가 좋아하질 않을 표현을 쓰시며 역사에 대해 관심없으신척하지만. . 그러면 제 논리는 말 하지 마세요 입니다. 모르면 말하지 말고 아시면 얘기하시다보면 접점이 있지 않으까 싶어요. 오늘 분위기로 봐서는 제가 여기 있으면 안 될 것 같네요. 퇴출해 주시면 그냥 받아 들이겠습니다

[무러기]

제목을 위와 같이 정하고 보니..... 꼴이 많이 웃기고 자빠진다는 생각이 드네요.

흥분은 전혀 안 하지만 이 정도의 글이면.... 옛말에 심판서언이라 했는데 많이 부끄러워요....

[시사맨]

역사에 대한 학문적 증명을 하려면
전문적 지식을 갖춘 인력 외에 시간과 투자가 필요합니다.

좋은 시절이 오고 여건이 갖춰지면
우리의 본 역사가 자연스레 밝혀질 것이라 믿습니다.
그 전까지는 그런 것이 있구나 정도로만 알고 있어도 충분할 듯 싶습니다.

이 카페는 객관적 논리를 바탕으로 의견을 나누는 공간으로 알고 있습니다.
객관적 논리가 뒷받침되지 않으면 언제든 비판을 할 수 있습니다.
비판과 반론이 반복되면서 토론이 이루어지는 것이겠고요.

그렇게 이 카페가 유지되어 왔고 앞으로도 그러면 될 것으로 생각합니다.

[무러기]

정론직필님... 조금 전 있던 글이 없어 졌네요? 무슨 일 인가요? 제가 JPG파일로 해서 힘들여서 올렸는데... 제가 많이 길이 아닌 길을 가나 봐요 ㅠ.ㅠ.

[홀리웜]

혹시 찾으시는 글이 이거 아닌가요? http://cafe.daum.net/sisa-1/f8lD/351

[무러기]

죄송합니다 그대로 있네요.. 제가 워낙 음로론자이다보니. 이러네요^^ 죄송합니다.

[홀리웜]

우리 카페에 한민족 고대사게시판이 있으니... 무러기님이 아시는 역사 관련 자료 올려주셔서 자주 접할수 있으면 고맙겠습니다. http://cafe.daum.net/sisa-1/f8lD/351에 올리신것과 같이 객관적 자료도 같이 올려주시면 더욱더 감사하겠습니다. 부탁 드립니다.

[꿀물]

올리신 글을 보니 나름 중심이 서신 분 같습니다. 좋은 글 부탁드립니다.

그리고 직필님은 균형잡히신 분으로 무러기님께서 글을 펼치시는 데 큰 도움을 주실 겁니다. 논의를 어떻게 펼치냐에 따라 음모론이 되기도 하고 이론(理論)이라는 여지가 있기도 할 것입니다.

[토시]

쥔장님은 흔들리지 마시고 지금 그대로 가시는게 좋다고 봅니다.

[똑바로해]

맘 다치지 마시고 카페를 지금처럼 잘끌어주세요.
정론직필학교에서 이제 막 초딩에서 중딩으로 올라가려는 저 같은 사람은 어디로 전학가라구요......^*^

[둥그리]

많이 배우고 있습니다. 오아시스같이 귀한 카페라 생각합니다. 직필님 힘 내시길 바랍니다.

[마무리]

직필님 카페를 잘 유지하시는 품성에 감탄 합니다.
조금은 이해의 폭도 넓혀 주시길 바랍니다.
오류를 인정하고 지웠기 때문에,,,이 작은 상처를
계속 긁을 필요는 없다고 생각합니다.
가페지기로써의 정체성 까지 침범을 받을 그런 댓글은 없다고 생각합니다.

[석림]

큰 테두리를 벗어나지 않는 한 얼키고 설키는 것은 자연스러운 것이라 봅니다. 곧 제자리 잡아가지 않을까요.
직필님 너무 지치지 않았으면 하는 바램입니다.

[나는 사랑을 꿈꾼다.]

정론직필(님)의 말(씀):

‘사실 좀 전에 긴 뱀발 글을 써서 올렸는데...
그것이 컴에 이상이 있는지
모조리 날라 가 버려서
완전히 새로이 쓰지 않을 수 없게 되었습니다.’

[나는 사랑을 꿈꾼다.]

‘글을 썼는데
(글을 쓰는 동안에
글이 )날아 가( 없어져) 버렸습니다.’

[나는 사랑을 꿈꾼다.]

저처럼 게시 글(들)을 2개씩 써 올리시면 안 날아 갑니다.

제가 저의 blog에 게시 글들을 써 올리(어 오고 있)는 방식처럼
게시 글(들)을 2개씩 써 올리면
게시 글(들)이 안 날아 갑니다.

[나는 사랑을 꿈꾼다.]

그 이유는:

2.2. 번 글을 “수정” 하는 동안에(는), 1.2. 번 글이 backup 본 역할을 해 줍니다. 그래서.
2.2. 번 글을 “수정” 하는 동안에( 2.2. 번 글이) 날아 가 버리면, 1.2. 번 글로부터( 1.2. 번 글을) 복사하기+붙여 넣기를 해서
2.2. 번 글을 재생 해 낼 수 있(게 되)기 때문입니다.

[나는 사랑을 꿈꾼다.]

(1.2. 번 글을 “수정” 하는 동안에(는), 2.2. 번 글이 backup 본 역할을 해 줍니다. 그래서.
1.2. 번 글을 “수정” 하는 동안에( 1.2. version 글이) 날아 가 버리면, 2.2. 번 글로부터( 2.2. 번 글을) 복사하기+붙여 넣기를 해서
1.2. 번 글을 재생 해 낼 수 있(게 되)기 때문입니다. )

[나는 사랑을 꿈꾼다.]

그 효과는:

확실합니다!

글들을 날려 보낸 적이 2년에 1번 꼴도 안 됩니다.

[나는 사랑을 꿈꾼다.]

2.2. 번 글과,
1.2. 번 글:

내용(들)은 동일한,
제목(들)은 (동일 )유사 하게 정하여 지은;
2개 1조의 (짝 )글들.

[나는 사랑을 꿈꾼다.]

글(들)을 2개씩 쓰는 이유. 글이 날아 가지 않도록 글(을) 쓰는 요령. 글을 쓰는 동안에 글이 날아 가( 없어져 버리)지 않도록 하는 방법.
‘2013.11.26( 화) 21:06’
http://blog.daum.net/chemi1st/6758284