한국한자어와 인도유럽어족 아리안계 페르시아-힌디어의 유사성

[나비우스]

한국한자어와 인도유럽어족의 유사성에서는 마지막 포스팅으로

아리안계 페르시아-힌디어와 한국한자어의 유사성에 대해 다뤄보려고 한다.

이 아리안계 페르시아-힌디어에서 유래한 한국한자어를 조사하면서 느꼈던 것은

이 한자어휘들이 비교적 중국어에 끼친 영향이 큰 것으로 보아서는 아마도 꽤 오래전에 형성되어

전파되었을 가능성이 높다는 것이다. 이는 몽골계 한자어와는 대비되는 모습이다.

그러나 스키타이계통의 한자어의 최소 50%는 한국에만 존재하는 것처럼 이들에서 유래한 한자어의

경우에도 한국어와만 공통되는 것이 존재하였으며 발음적으로도 한국어가 가장 유사하다는 것이

특징이다.

우선 한국한자어와 아리안계 페르시아-힌디어의 유사성에 대해 살펴보자.

한국어                                                                아리안계 (페르시아, 힌디어)

대조, 대비                                                            tazadd (페르시아)

대비, 대조                                                            tabayon (페르시아)

표현                                                                      bayan (페르시아)

혼란                                                                      hayula (페르시아)

권력                                                                       qodrat (페르시아)

                                                                             kudret (터키어)

매력, 매혹적인                                                         mohni/mohak (힌디어)

                                                                        mahliyo 마흘리여 (우즈벡어)

강 (强)하다                                                              kong (페르시아)

약 (弱)하다                                                             yek-lai (페르시아)

성질, 성격                                                           sajiye/sajaya  (페르시아)

문제                                                                      masale (페르시아)

                                                                            mesele (터키어)

                                                                            masala (우즈벡어)

사귀다, 사교적인                                                       sugoli (페르시아 - 애인)

                                                                            sokulkan (터키어)

계산하다                                                               kashidan (페르시아)

용기                                                                      yaregi (페르시아)

소비                                                                      sevit/sevniy (힌디어)

                                                                              serf (페르시아, 우즈벡어)

현재                                                                         haziri (힌디어)

                                                                                hozir (우즈벡어)

확실한                                                                       aksir (힌디어)

법 (法), 방법                                                              bidhi (힌디어)

                                                                               boluvchi (우즈벡어)

기분                                                                          kief (페르시아)

                                                                                keyif (터키어)

이중에서 <현재, 확실한, 소비, 용기, 계산하다, 표현, 혼란, 법, 기분, 강하다, 약하다>

 등은 한국식 한자어로써

아리안계 원어와 한국어에만 존재하거나 발음이 일치한 어휘들이고

<대조, 대비>의 경우는 중국어-한국어의 발음이 거의 일치하지만 아무래도 기타 어휘들과

한국어의 유사성을 고려할 때 아리안계 - 한국어 - 중국어 순으로 유래하였을 가능성이 매우

높다고 할 수 있다. 일본어의 경우는 대조, 대비의 발음이 중국어- 한국어와 조금 다른데 이는

아마도 이 어휘를 현지에서 받아들이는 과정에서 변화한 것으로 추정된다.

또한, <매력, 매혹, 성질>의 경우 한국어-중국어-일본어의 동아시아 3개 언어에 동시에 나타나는

한자어어이지만 한국어의 발음이

가장 원어에 가깝다고 할 수 있으며,

<문제, 권력, 사교적>이라는 단어는 중국어에는 없고 아리안계어 - 한국어 - 일본어로 전파된 것으로 보인다.

한국어             일본어            중국어

강(强)하다                              qiáng

문제               mondai             wèntí

                        toi                    tí

사교               shako

권력              kenriyoku

이중에서 중국어에는 없고

아리안계- 한국어- 일본어로 전파된  "권력"이라는 어휘의 전파 과정에 관해

나의 연구결과물 <한국어는 어디서 왔는가>를 발췌하여

설명해보면 다음과 같다.

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예를 들자면,

“권력”이라는 어휘의 경우 페르시아어 및 터키어의 qodrat과 kudret이 한국어의 권력, 권리로 변화되었고 이것이 일본어의 kenriyoku가 되었다.

단어의 어절과 일반적인 역사 및 언어적인 흐름으로 볼 때 위와 같은 흐름의 유추가 가능하다. 왜냐하면 중국어에는 quánlì라는 전혀 다른 발음이다.

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중국어에서 알타이 계통의 한자 어휘는 주로 합성어의 재료로써 명사로 일반화하여 사용되어 사용하지만 한국어는 따로 따로 그 합성어를 실제 동사로 사용하고 있다는 것이 매우 특징적이다.

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[출처]http://blog.naver.com/djj5383/220953162753 한국한자어와 인도유럽어족 아리안계 페르시아-힌디어의 유사성|작성자 테트리스