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25. 11. 5. 오늘의 양식 : 말세 (3)
표어 : 오직 예수. 재림 신앙. 땅끝 선교
삶의 현장에서 드리는 예배
1. 예배의 부름 ---------- 마음을 정돈하고 예배를 드리는 데 방해가 없도록 합시다. ------------
2. 찬양과 경배 ---------- 528 예수가 우리를 부르는 소리
40 찬송으로 보답할 수 없는
180 하나님의 나팔 소리 -------------------------------------------
3. 신 앙 고 백 ---------- 사 도 신 경--------------------------------------------------------
4. 찬 송 ---------- 505 온 세상 위하여 -----------------------------------------------
5. 기 도 ---------- 주의 나라를 위하여
주의 동력자를 위하여
예배자를 위하여 ---------------------------------------------------
6. 하나님 말씀 ---------- 딤후 3 장 1-5 절
1 너는 이것을 알라. 말세에 고통 하는 때가 이르러 2 사람들이 자기를 사랑하며, 돈을 사랑하며, 자랑하며, 교만하며, 비방하며, 부모를 거역하며, 감사하지 아니하며, 거룩하지 아니하며, 3 무정하며, 원통함을 풀지 아니하며, 모함하며, 절제하지 못하며, 사나우며, 선한 것을 좋아하지 아니하며, 4 배신하며, 조급하며, 자만하며, 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며, 5 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하니, 이 같은 자들에게서 네가 돌아서라.
7. 설 교 ---------- 말세( 3 )
5] 비방하며
* 신 22: 14, 17 - 14 비방거리를 만들어 그에게 누명을 씌워 가로되, 내가 이 여자를 취하였더니 그와 동침할 때에 그의 처녀인 표적을 보지 못하였노라. 하면 17 비방거리를 만들어 말하기를 내가 네 딸의 처녀인 표적을 보지 못하였노라 하나, 보라. 내 딸의 처녀인 표적이 이것이라. 하고 그 부모가 그 자리옷을 그 성읍 장로들 앞에 펼 것이요,
* 시 42: 10 - 내 뼈를 찌르는 칼 같이 내 대적이 나를 비방하여 늘 말하기를 네 하나님이 어디 있느냐? 하도다.
* 사 51: 7 - 의를 아는 자들아, 마음에 내 율법이 있는 백성들아, 너희는 나를 듣고 사람의 훼방을 두려워 말라. 사람의 비방에 놀라지 말라.
* 눅 5: 30 - 바리새인과 저희 서기관들이 그 제자들을 비방하여 가로되, 너희가 어찌하여 세리와 죄인과 함께 먹고 마시느냐?
* 약 4: 11 - 형제들아. 피차에 비방하지 말라. 형제를 비방하는 자나 형제를 판단하는 자는 곧 율법을 비방하고 율법을 판단하는 것이라. 네가 만일 율법을 판단하면 율법의 준행자가 아니요 재판자로다.
비방(誹謗)은 남을 헐뜯어 말함. 비산(誹訕). 욕(辱, Reviling), 모욕을 의미한다.
즉 남의 인격을 무시하는 모욕적인 말을 뜻한다.
창 16: 5에 '욕'에 해당하는 히브리어 '하마스'는 '손해', '강포'를 뜻하는데, 이는 주인인 사래가 일개 여종에 지나지 않는 하갈로부터 받은 멸시가 견디기 힘들 정도로 강포(強暴)스러운 것이었음을 나타내 준다.
예수님은 다른 사람을 책망하실 권세를 가지고 계셨지만(마 11: 20) 도리어 십자가 위에서는 친히 욕을 받으셨다.
* 막 15: 32 - 이스라엘의 왕 그리스도가 지금 십자가에서 내려와 우리가 보고 믿게 할지어다. 하며 함께 십자가에 못 박힌 자들도 예수를 욕하더라.
제자들이 복음을 전하면서 듣게 되는 욕은 자신의 어리석음 때문이 아니라 예수님 때문에 듣게 되는 것이므로 기뻐하라고 말씀하셨다.
* 마 5: 11 - 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니
그러나 우리가 다른 사람을 욕하는 것은 큰 죄악이다.
* 고전 5: 11 - 이제 내가 너희에게 쓴 것은 만일 어떤 형제라 일컫는 자가 음행하거나 탐욕을 부리거나 우상 숭배를 하거나 모욕하거나 술 취하거나 속여 빼앗거든 사귀지도 말고 그런 자와는 함께 먹지도 말라 함이라.
아울러 그리스도인은 중상 비방하지 않도록 노력해야 한다고 바울은 가르쳤다.
* 딤전 5: 12, 13 - 12 밖에 있는 사람들을 판단하는 것이야 내게 무슨 상관이 있으리요? 마는 교회 안에 있는 사람들이야 너희가 판단하지 아니하랴. 13 밖에 있는 사람들은 하나님이 심판하시려니와 이 악한 사람은 너희 중에서 내쫓으라.
더 나아가 욕하는 사람에 대해 축복해 주라고 했다.
* 벧전 3: 9, 16 - 9 악을 악으로, 욕을 욕으로 갚지 말고 도리어 복을 빌라. 이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 이는 복을 이어받게 하려 하심이라. 16 선한 양심을 가지라. 이는 그리스도 안에 있는 너희의 선행을 욕하는 자들로 그 비방하는 일에 부끄러움을 당하게 하려 함이라.
* 고전 4: 12, 13 - 12 또 수고하여 친히 손으로 일을 하며 모욕을 당한즉 축복하고 박해를 받은즉 참고 13 비방을 당한즉 권면하니 우리가 지금까지 세상의 더러운 것과 만물의 찌끼 같이 되었도다.
6] 부모를 거역(拒逆)하며
거역(拒逆, Rebel)이란 윗사람의 뜻이나 명령을 어겨 거스름을 말한다. 히브리어에 있어서 '죄'를 표현하는 삼대용어 중의 하나이다.
* 사 1: 2-4 - 2 하늘이여 들으라. 땅이여 귀를 기울이라. 여호와께서 말씀하시기를 내가 자식을 양육하였거늘 그들이 나를 거역하였도다. 3 소는 그 임자를 알고, 나귀는 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고, 나의 백성은 깨닫지 못하는 도다. 하셨도다. 4 슬프다. 범죄한 나라요 허물 진 백성이요 행악의 종자요 행위가 부패한 자식이로다. 그들이 여호와를 버리며 이스라엘의 거룩하신 이를 만홀히 여겨 멀리하고 물러갔도다.
특히 하나님께서 이스라엘을 택하여 키워주신 사랑과 노고에 반비례하여, 이스라엘의 하나님에 대한 배신, 즉 죄에 쓰인 중요한 낱말로서, '범죄, 허물'과 함께 죄를 표현하는 삼대용어로 되고 있는데, 이사야 1: 2-4에는 셋이 모두 보인다.
'거역한다'는 말의 히브리원어 '파-샤'는 동사로서(사 1: 2) 구약성서 중, 동사형으로 40회 사용되었다.
이사야에는 9회 사용하고 있다(사 1: 2, 28, 사 43: 27, 46: 8, 48: 8, 53: 12, 59: 13, 66: 24).
이것은 사람이 일단 체결한 계약을 파기한다든가, 배반하는 일을 의미한다.
* 왕하 1: 1 - 아합이 죽은 후에 모압이 이스라엘을 배반하였더라.
* 왕상 12: 19 - 이에 이스라엘이 다윗의 집을 배반하여 오늘까지 이르렀더라.
7] 감사하지 아니하며
감사(感謝, Thanksgiving)는 남이 나에게 베푼 일에 대하여 고맙게 여김, 또는 그런 마음을 의미한다.
다시 말하면 타인에 의해 자기에게 보인 호의(好意)에 대한 승인(承認)의 정(情)이다.
성경은 하나님께 대해 백성들이 가지는 태도로 나타난다.
(1) 구약성경의 감사는 히브리어 ‘야다’(yadah)로 ‘고백하다’는 뜻이다.
이 단어가 ‘찬양하다, 감사하다’의 의미로 쓰일 때 목적어는 하나님이다.
* 창 29: 35 - 그가 또 임신하여 아들을 낳고 이르되, 내가 이제는 여호와를 찬송하리로다. 하고 이로 말미암아 그가 그의 이름을 유다라 하였고, 그의 출산이 멈추었더라.
* 스 3: 11 - 찬양으로 화답하며 여호와께 감사하여 이르되, 주는 지극히 선하시므로 그의 인자하심이 이스라엘에게 영원하시도다. 하니 모든 백성이 여호와의 성전 기초가 놓임을 보고 여호와를 찬송하며 큰 소리로 즐거이 부르며
* 시 33: 2 - 수금으로 여호와께 감사하고 열 줄 비파로 찬송할지어다.
* 사 12: 4 - 그 날에 너희가 또 말하기를 여호와께 감사하라. 그의 이름을 부르며 그의 행하심을 만국 중에 선포하며 그의 이름이 높다 하라.
그러므로 기독교에 있어서는 특히 하나님의 은혜에 대해 응답하는 사람의 물심(物心)의 표현을 말한다.
따라서 예배에 있어서 중요한 역할을 하는 것이 감사이다.
① 성전에 들어가는 것은 감사이다.
* 시 95: 2 - 우리가 감사함으로 그 앞에 나아가며 시를 지어 즐거이 그를 노래하자.
② 노래로서(시 95: 2),
③ 희생제물을 드리는 일로서 감사한 마음이 표시되었다.
* 시 54: 6 - 내가 낙헌제로 주께 제사하리이다. 여호와여 주의 이름에 감사하오리니 주의 이름이 선하심이니이다.
(2) 신약의 감사는 헬라어로 ‘유카리스티아’(eucharistia)이다.
이 단어는 두 번을 제외하고는 모두 하나님에 대해 사용되었다.
* 눅 17: 16 - 예수의 발 아래에 엎드리어 감사하니 그는 사마리아 사람이라
* 롬 16: 4 - 그들은 내 목숨을 위하여 자기들의 목까지도 내놓았나니 나뿐 아니라 이방인의 모든 교회도 그들에게 감사하느니라.
복음서에는 예수께서 친히 아버지 하나님께 감사하셨다.
* 마 11: 25 - 그 때에 예수께서 대답하여 이르시되, 천지의 주재이신 아버지여! 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다.
* 요 11: 41 - 돌을 옮겨 놓으니 예수께서 눈을 들어 우러러 보시고 이르시되, 아버지여! 내 말을 들으신 것을 감사하나이다.
감사의 중요성이 가르쳐져 있다.
* 눅 17: 16, 18 - 16 예수의 발 아래에 엎드리어 감사하니 그는 사마리아 사람이라. 18 이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐? 하시고
또한 예수께서는 유대인의 습관에 따라 최후만찬 때에도, 잔을 가지사 사례하여 이에 새로운 의미를 더하셨다.
* 막 14: 22, 23 - 22 그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되, 받으라. 이것은 내 몸이니라. 하시고 23 또 잔을 가지사 감사기도 하시고 그들에게 주시니 다 이를 마시매
말세의 특징 중 하나는 감사가 없는 것이다.
* 딤후 3: 2 - 사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자랑하며 교만하며 비방하며 부모를 거역하며 감사하지 아니하며 거룩하지 아니하며
바울은 '범사에 감사하라'(살전 5: 18)고 권면하였다. 감사는 기독교인이 가져야할 제일 중요한 덕목이다.
‘감사드리다’라는 말은 식사 전에 드리는 축복기도나 성만찬의 용어로도 사용되었고, 2세기에는 ‘유카리스티아’란 말이 성만찬 예식 전체를 가리키는 용어로도 통용되었다.
* 고전 11: 24 - 축사하시고 떼어 이르시되, 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라. 하시고
8. 기 도 ---------- 받은 은혜와 귀한 사명을 통하여
이웃에게 나누어주는 자가 되기 위하여 ------------------------------
9. 찬 송 ---------- 304 그 크신 하나님의 사랑 ----------------------------------------
10. 폐 회 ---------- 주기도문 ----------------------------------------------------------
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첫댓글 설교 올려주셔서 감사합니다.
지혜가 제일이니 지혜를 얻으라 네가 얻은 모든 것을 가지고 명철을 얻을지니라(잠 4:7).
💖 늘 맞이하는 오늘이지만 좋은 느낌으로 행복하게 오랫동안 기억될수 있는 특별한 날이 되도록 만들아 볼까요?
꽃의 향기는 십리를 가고 말의 향기는 백리를 가지만 베품의 향기는 천리를 가며 인품의 향기는 만리를 간답니다.
남을 처음으로 맞이 할때 상대방에게 첫 인상이 밝고 아름다운 꽃처럼 예쁘고 향기롭게 보여 줄수 있도록 해보세요.
단정한 용모와 올바른 태도 그리고 예쁜 미소는 상대에게 오랜 기억으로 남을 것입니다.
오늘도 밝은 마음으로 즐겁게 기분이 좋아서 빵긋 웃는 행복한 하루 되시길 기원합니다.💖
감사합니다.
감사합니다.