사카(Sakas)에 대한 고찰(2)

[야촌]

3) Clothing(복식)

▲Saka-style Majiayuan culture tomb figurines (3rd-2nd century BC). [221]

Persepolis의 Apadana의 부조에 나타난 다른 동부 아리안 종족과 유사하게, 사카는 긴 바지를 입고, 이 바지가 부츠 상위 부분을 덮었다. 어깨 위로는 긴 꺼플 타입을 밑에 끌도록 입었는데, 등 뒤에서 대각선으로 교차했다. Saka tigaxauda는 끝이 뽀족한 모자를 썼다. 헤로도투스는 페르시아 군대의 묘사에서 사카를 바지를 입고 긴 꼬깔모자를 썼다고 했다. (아래 자료 참조)

Similar to other eastern Iranian peoples represented on the reliefs of the Apadana at  Persepolis, Sakas are depicted as wearing long trousers, which cover the uppers of their boots. Over their shoulders they trail a type of long mantle, with one diagonal edge in back. One particular tribe of Sakas (the Saka tigraxaudā) wore pointed caps. Herodotus in his description of the Persian army mentions the Sakas as wearing trousers and tall pointed caps. [222]

[번역]

Persepolis의 Apadana의 부조에서 나타난 다른 동부 아리안 종족과 유사하게, 사카는 긴 바지를 입고, 이 바지가 부츠 상위 부분을 덮었다. 어깨 위로는 긴 꺼플 타입을 밑에 끌도록 입었는데, 등 뒤에서 대각선으로 교차했다. 사카의 하나의 특수 부족(Saka tigaxauda)는 끝이 뽀족한 모자를 썼다. 헤로도투스는 페르시아 군대의 묘사에서 사카를 바지를 입고 긴 꼬깔모자를 썼다고 했다.

Statuette from the Saka culture in Xinjiang, from a 3rd-century BC burial site north of the Tian Shan, Xinjiang Region Museum, Ürümqi. [223]  [224] Could alternatively be a Greek hoplite. [225] 남녀 모두 긴 바지를 입었는데, 금속판으로 장식하기도 하고, 천 아플리케로 장식하거나 수를 놓았다. 바지들은 지역에 따라 넓거나 타이트하게 맞게 입었다. 사용된 물질들은 부에 따라, 날씨, 또는 필요에 따라 달랐다. (아래 자료 참조) Men and women wore long trousers, often adorned with metal plaques and often embroidered or adorned with felt appliqués; trousers could have been wider or tight fitting depending on the area. Materials used depended on the wealth, climate and necessity. [226] [번역] 남녀 모두 긴 바지를 입었는데, 금속판으로 장식하기도 하고, 천 아플리케로 장식하거나 수를 놓았다. 바지들은 지역에 따라 넓거나 타이트하게 맞게 입었다. 사용된 물질들은 부에 따라, 날씨, 또는 필요에 따라 달랐다. 헤로도투스가 말하기를 사카는 끝이 뽀족하게 반듯한 높은 모자를 썼다고 했다. 아시안 사카 모자는 Persepolis Apadana 계단의 부조물이 보여주는 것처럼, 귀와 목 뒤쪽을 덮는 높은 꼬깔모자를 썼다. (아래 사진 참조). 지나에서부터 다뉴브 델타까지 남자들은 다양한 부드러운 모자를 쓴 것 같다. 헤로도투스가 말한 것처럼 꼬깔모자 또는 보다 둥그러운, 프리기언 모자같은 것을 썼다. (아래 자료 참조) 프리기언은 지금의 튀르키예의 아나톨리아에 있었다. 이솝이 프리기언 출신이다. 스키타이의 일종인 키메리언이 이 지역을 지나 유럽에 진출했다. 카르타고의 명장 한니발은 로마와의 전쟁에서 패한 후, 프리기아로 피신했는데, 로마가 추적해 암살했다 한다.

가야사람들이 꼬깔모자를 썼다는 아래 기록은 필자를 다시 생각하게 한다. 필자는카르타고를 금관가야가 아닌가 추정했다.

"조선 후기 실학자 정약용은 본인의 저서 강역고에서 '가나(駕那)'가이고 이는 가야 사람들이 끝이 뾰족한 고깔을 쓰고 다닌 데서 유래한 말이고 이를 중국인들이 삼국지를 쓸 때 변한(弁韓) 또는 변진(弁辰)으로 쓴 것은 그 모습을 형용한 것이라고 했다. 이후 한치윤 등 많은 실학자들이 이 견해를 따랐고 일본의 아유가이도 가야가 갈(冠弁)에 기원을 둔다고 같은 견해를 보였다.

[출처]<펌>가야-나무우키ㅣ작성자 죽엽

Herodotus says Sakas had "high caps tapering to a point and stiffly upright." Asian Saka headgear is clearly visible on the Persepolis Apadana staircase bas-relief – high pointed hat with flaps over ears and the nape of the neck.[227] From China to the Danube delta, men seemed to have worn a variety of soft headgear – either conical like the one described by Herodotus, or rounder, more like a Phrygian cap.

[번역]

헤로도투스가 말하기를 사카는 끝이 뽀족하게 반듯한 높은 모자를 썼다고 했다. 아시안 사카 모자는 Persepolis Apadana 계단의 부조물이 보여주는 것처럼, 귀와 목 뒤쪽을 덮는 높은 꼬깔모자를 썼다. 중국에서부터 다뉴브 델타까지 남자들은 다양한 부드러운 모자를 쓴 것 같다. 헤로도투스가 말한 것처럼 꼬깔모자 또는 보다 둥그러운, 프리기언 모자 같은 것을 썼다.

Golden man(Issyk kurgan) (source : Wikipedia)

‘사카’ 여인들은 남자와 거의 같은 패션으로 입었다. 1990년대 발견된 Pazyryk무덤은 남녀 각각 한명씩의 유골이 있었는데, 각기 무기, 화살촉, 도끼들을 지니고 있었다. 헤로도투스는 사카가 꼬깔모자, 바지를 입었다 언급했다. 옷들은 평직의 양모, 삼베, 비단, 펠트, 가죽, 짐승가죽 등으로 짰다.  Saka women dressed in much the same fashion as men. A Pazyryk burial, discovered in the 1990s, contained the skeletons of a man and a woman, each with weapons, arrowheads, and an axe. Herodotus mentioned that Sakas had "high caps and … wore trousers." Clothing was sewn from plain-weave wool, hemp cloth, silk fabrics, felt, leather and hides.    [번역] 사카여인들은 남자와 거의 같은 패션으로 입었다. 1990년대 발견된 Pazyryk무덤은 남녀 각각 한명씩의 유골이 있었는데, 각기 무기, 화살촉, 도끼들을 지니고 있었다. 헤로도투스는 사카가 꼬깔모자, 바지를 입었다 언급했다. 옷들은 평직의 양모, 삼베, 비단, 펠트, 가죽, 짐승가죽 등으로 짰다.

The Taerpo horserider, a Chinese Warrior-State Qin terracotta figurine from a tomb in the Taerpo cemetery near Xianyang in Shaanxi Province, 4th-3rd century BC. This is the earliest known representation of a cavalryman in China. [228] The outfit is of Central Asian style, probably Scythian, [229] and the rider with his high-pointed nose appears to be a foreigner. [228] King Zheng of Qin (246–221 BC) is known to have employed steppe cavalry men in his army, as seen in his terracotta army. [230]

Pazyryk 유물이 스키타이.사카 종족이 입었던 옷들을 가장 잘 보존되어 보여 주었다. 고대 페르시아 부조물, Apadana와 Behistun의 비문들, 그리고 고고학적 발견물들이 이러한 옷들을 시각적으로 잘 보여 준다. (아래 자료 참조)

Pazyryk findings give the most almost fully preserved garments and clothing worn by the Scythian/Saka peoples. Ancient Persian bas-reliefs, inscriptions from Apadana and Behistun and archaeological findings give visual representations of these garments.

[번역]

Pazyryk 유물이 스키타이.사카 종족이 입었던 옷들을 가장 잘 보존되어 보여 주었다. 고대 페르시아 부조물, Apadana와 Behistun의 비문들, 그리고 고고학적 발견물들이 이러한 옷들을 시각적으로 잘 보여 준다.

Pazyryk 에서 발견된 것을 기초로 하여, (남시베리아 우랄과 카자흐스탄의 암석화에서도 볼 수 있는) 어떤 cap은 동물형태를 본 뜬 나무로 된 조각을 모자의 일부같이 cap에 꽉 붙여 위에 얹었는데, 이는 북중국의 유목민 헬멧과 유사하다. 남녀 모두 튜닉( 무릎까지 내려오는 상의)을 입었는데, 금속(금)판 또는 펠트 어플리케로 장식하거나 치장하였다. (아래 자료 참조)

Based on the Pazyryk findings (can be seen also in the south Siberian, Uralic and Kazakhstan rock drawings) some caps were topped with zoomorphic wooden sculptures firmly attached to a cap and forming an integral part of the headgear, similar to the surviving nomad helmets from northern China. Men and warrior women wore tunics, often embroidered, adorned with felt applique work, or metal (golden) plaques.

[번역]

Pazyryk 에서 발견된 것을 기초로 하여 (남시베리아 우랄과 카자흐스탄의 암석화에서도 볼 수 있는) 어떤 cap은 동물형태를 본 뜬 나무로 된 조각을 모자의 일부같이 cap에 꽉 붙여 위에 얹었는데, 이는 북중국의 유목민 헬멧과 유사하다. 남녀 모두 튜닉( 무릎까지 내려오는 상의)을 입었는데, 금속(금)판 또는 펠트 어플리케로 장식하거나 치장하였다.

Persepolis Apadana는 다시 한번 사카의 튜닉을 관찰하는 좋은 시작포인트가 된다. 그들은 실로 짜진 것으로 보이는데, 무릎까지 내려오는 소매가 긴 옷이며, 벨트로 묶었는데, 무기(칼, 단검, 화살통/gorytos 고리통?,/ 전투용 도끼, 숫돌 등)를 벨트에 묶었다. 여러 고고학적 유물에 의하면, 남자와 여전사는 긴 소매의 튜닉을 입었는데, 항상 벨트가 있었고, 자주 많이 장식된 벨트를 했다.

카자흐스탄 사카 (예를 들어 Issyk Golden Man/Maiden)는 흑해 초원의 스키타인보다 더 짧은 몸에 딱 맞는 튜닉을 입었다. 어떤 Pazyryk culuture 사카는 짧은 벨트의 튜닉을 입었는데, 오른쪽에 옷깃이 달린, 위로된 칼라가 있고, 손목을 좁게 하는 소매들, 그리고 튜닉의 색갈과 다른 ■좁은 소맷동을 가졌다. (아래 자료 참조)

Persepolis Apadana again serves a good starting point to observe the tunics of the Sakas. They appear to be a sewn, long-sleeved garment that extended to the knees and was girded with a belt, while the owner's weapons were fastened to the belt(sword or dagger, gorytos, battle-axe, whetstone etc.). Based on numerous archeological findings, men and warrior women wore long-sleeved tunics that were always belted, often with richly ornamented belts. The Kazakhstan Saka (e.g. Issyk Golden Man/Maiden) wore shorter and closer-fitting tunics than the Pontic steppe Scythians. Some Pazyryk culture Saka wore short belted tunic with a lapel on the right side, with upright collar, 'puffed' sleeves narrowing at the wrist and bound in narrow cuffs of a color different from the rest of the tunic.

[번역]

Persepolis Apadana는 다시 한번 사카의 튜닉을 관찰하는 좋은 시작 포인트가 된다. 그들은 실로 짜진 것으로 보이는데, 무릎까지 내려오는 소매가 긴 옷이며, 벨트로 묶었는데, 무기(칼, 단검, 화살통(gorytos 고리통?), 전투용 도끼, 숫돌 등)를 벨트에 묶었다. 여러 고고학적 유물에 의하면, 남자와 여전사는 긴 소매의 튜닉을 입었는데, 항상 벨트가 있었고, 자주 많이 장식된 벨트를 했다.

카자흐스탄 사카 (예를 들어 Issyk Golden Man/Maiden)는 흑해 초원의 스키타인보다 더 짧은 몸에 딱 맞는 튜닉을 입었다. 어떤 Pazyryk culuture 사카는 짧은 벨트의 튜닉을 입었는데, 오른쪽에 옷깃이 달린, 위로된 칼라가 있고, 손목을 좁게 하는 소매들, 그리고 튜닉의 색갈과 다른 좁은 소맷동을 가졌다.

남녀 모두 코트를 입었다. : 예를 들어 Pazyryk 사카는 동물의 모피부터 펠트까지 다양한 모습을 보였다. 나중에 Median 옷 또는 Kantus라 알려진 말탈때의 코트를 입었다. 소매가 길고 열려 있었으며, 이것은 Persepolis Apadana 사카사절단이 입었던 그러한 코트로 보인다. Pazyryk 펠트 카페트는 부풀어 오르는 망토를 입은 말탄 사람을 보여 준다. (아래 자료 참조)

Men and women wore coats: e.g. Pazyryk Saka had many varieties, from fur to felt. They could have worn a riding coat that later was known as a Median robe or Kantus. Long sleeved, and open, it seems that on the Persepolis Apadana Skudrian delegation is perhaps shown wearing such coat. The Pazyryk felt tapestry shows a rider wearing a billowing cloak.

[번역]

남녀 모두 코트를 입었다 : 예를 들어 Pazyryk 사카는 동물의 모피부터 펠트까지 다양한 모습을 보였다. 나중에 Median 옷 또는 Kantus라 알려진 말탈때의 코트를 입었다. 소매가 길고 열려 있었으며, 이것은 Persepolis Apadana 사카사절단이 입었던 그러한 코트로 보인다. Pazyryk 펠트 카페트는 부풀어 오르는 망토를 입은 말탄 사람을 보여 준다.

4) Tattoos(문신)

남녀 모두 광범위하게 문신을 했다. Pazyryk무덤의 남성은 시베리언 동물 스타일의 많은 문신을 했다. Pazyryk 2 봉분의 무덤의 지도자는 몸에 동물 스타일 문신을 많이 했는데, 얼굴에는 하지 않았다. 유해의 일부는 상태가 나빠졌지만, 많은 문신은 아직 확실히 볼 수 있다. (그림 참조).

적외선 촬영을 반영한 사진은 Pazyryk kurgans에서 나온 다섯 사람 모두 문신을 했다. 문신을 하는 특별한 기구는 발견되지 않았다. 그러나 Pazyryk 사람들은 매우 가는 바늘로 소형의 자수를 놓았으며, 이들이 문신을 위해 이용되었을 것이다. 지도자(군장)는 다양한 환상적인 짐승들의 충격적인 시리즈 디자인을 정교하게 장식했다. (아래 자료 참조)

Men and women are known to have been extensively tattooed. The men in the Pazyryk burials had extensive tattoes in the Siberian animal style. [231] A Pazyryk chief in burial mound 2, had his body covered in animal style tattoos, but not his face. [232] Parts of the body had deteriorated, but much of the tattooing was still clearly visible (see image). Subsequent investigation using reflected infrared photography revealed that all five bodies discovered in the Pazyryk kurgans were tattooed. [233] No instruments specifically designed for tattooing were found, but the Pazyryks had extremely fine needles with which they did miniature embroidery, and these were probably used for tattooing. The chief was elaborately decorated with an interlocking series of striking designs representing a variety of fantastic beasts.

[번역]

남녀 모두 광범위하게 문신을 했다. Pazyryk 무덤의 남성은 시베리언 동물 스타일의 많은 문신을 했다. Pazyryk 2 봉분의 무덤의 지도자는 몸에 동물 스타일 문신을 많이 했는데, 얼굴에는 하지 않았다. 유해의 일부는 상태가 나빠졌지만, 많은 문신은 아직 확실히 볼 수 있다. (그림 참조).

적외선 촬영을 반영한 사진은 Pazyryk kurgans에서 나온 다섯 사람 모두 문신을 했다. 문신을 하는 특별한 기구는 발견되지 않았다. 그러나 Pazyryk 사람들은 매우 가는 바늘로 소형의 자수를 놓았으며, 이들이 문신을 위해 이용되었을 것이다. 지도자(군장)는 다양한 환상적인 짐승들의 충격적인 시리즈 디자인을 정교하게 장식했다.

가장 잘 보존된 문신은 당나귀, 산양, 긴뿔을 가진 두마리의 매우 잘 그려진 사슴, 그리고 오른팔에 그려진 상상속의 육식동물 등의 문신모습이다. 그리핀(사자 몸통에 독수리 머리와 날개를 가진 신화적 존재)을 닮은 두 괴물을 가슴에 장식하고, 왼쪽 팔에는 일부 지워진 세개의 이미지가 있는데, 두마리의 사슴과 한마리의 산의 염소를 표현한 것 같다. 오른쪽 다리 앞에는 물고기가 발에서 무릎까지 뻗어 있다.

하나의 괴수가 오른쪽 발위를 기어 가고, 정강이 안에서는 네마리의 달리는 숫양이 서로를 접하며 하나의 디자인을 만들고 있다. 왼쪽 다리에도 문신이 있으나, 이러한 다자인은 명확하게 구분이 될 수 없었다. 더구나, 군장의 등에는 척추라인에 따라 작은 원들이 문신되었다. 시베리언 Ice Maiden도 많은 문신을 가진 것으로 알려졌다. (아래 자료 참조)

The best preserved tattoos were images of a donkey, a mountain ram, two highly stylized deer with long antlers and an imaginary carnivore on the right arm. Two monsters resembling griffins decorate the chest, and on the left arm are three partially obliterated images which seem to represent two deer and a mountain goat. On the front of the right leg a fish extends from the foot to the knee. A monster crawls over the right foot, and on the inside of the shin is a series of four running rams which touch each other to form a single design. The left leg also bears tattoos, but these designs could not be clearly distinguished. In addition, the chief's back was tattooed with a series of small circles in line with the vertebral column. [234] The Siberian Ice Maiden is also known for her extensive tattoes. [235]

[번역]

가장 잘 보존된 문신은 당나귀, 산양, 긴뿔을 가진 두마리의 매우 잘 그려진 사슴, 그리고 오른팔에 그려진 상상속의 육식동물 등의 문신모습이다. 그리핀(사자 몸통에 독수리 머리와 날개를 가진 신화적 존재)를 닮은 두 괴물을 가슴에 장식하고, 왼쪽 팔에는 일부 지워진 세개의 이미지가 있는데, 두마리의 사슴과 한마리의 산의 염소를 표현한 것 같다.

오른쪽 다리 앞에는 물고기가 발에서 무릎까지 뻗어 있다. 하나의 괴수가 오른쪽 발위를 기어 가고, 정강이 안에서는 네마리의 달리는 숫양이 서로를 접하며 하나의 디자인을 만들고 있다. 왼쪽 다리에도 문신이 있으나, 이러한 다자인은 명확하게 구분이 될 수 없었다. 더구나, 군장의 등에는 척추라인에 따라 작은 원들이 문신되었다. 시베리언 Ice Maiden도 많은 문신을 가진 것으로 알려졌다.

▲Tattoos of the Pazyryk-2 chief. [236]

▲Tattoos of the chief's right arm, with zoomorphic symbols. [235]

▲Tattoo motif on the arm of the Siberian Ice Maiden. [235]

중국 사서에서는 바닷가 섬에 사는 왜인들이 문신을 하였다고 하며, 왜에 가까운 지역에 살았던 사람들도 문신을 하였다고 하였다. 그러나 이러한 사카, 즉 색족의 문신에 대해서는 필자가 과문해서인지 아직 들은 바 없다. 앞으로 관심을 가지고 주목할 부분이다.

5) Warfare(전투)

A skull from an Iron Age cemetery in South Siberia shows evidence of scalping. It lends physical evidence to the practice of scalp taking by the Scythians living there. [237]

[번역]

남시베리아의 철기시대 묘의 유골은 스칼핑(가죽 벗기기)의 증거를 보여 준다. 이 지역에 사는 스키타인에 의해 스칼핑이 행해졌다는 실제 증거이다.

Later depictions of "Sakas" in China(1st-3rd century AD)

(중국에서의 이후 사카의 묘사) (기원후 1-3세기)

외국인으로서의 사카의 여러 묘사들이 기원후 1-3세기에 지나에서, 때로는 동쪽 끝 산동에서 나타난다. 그들은 서쪽의 Scythoid Xirong 또는 북쪽의 동호 사람들, 또는 신장지역의 쿠샨에 대응한 충돌에서 나타난 것으로 보인다. 그들은 일반적으로 지나인에 의해 "호"라고 불리웠다. (아래 자료 참조)

Numerous depictions of foreigners of Saka appearance appear in China around the Eastern Han period(25–220 AD), sometimes as far as east as Shandong. They may have appeared in relation with the conflicts against the Scythoïd Xirong in the west or the Donghu people in the North, or the Kushans in the area of Xinjiang. They were generally called "Hu" by the Chinese. [238] [239] [240]

[번역]

외국인으로서의 사카의 여러 묘사들이 동한의 시기 (25-220AD) 중국에서, 때로는 동쪽 끝 산동에서 나타난다. 그들은 서쪽의 Scythoid Xirong 또는 북쪽의 동호 사람들, 또는 신장지역의 쿠샨에 대응한 충돌에서 나타난 것으로 보인다. 그들은 일반적으로 중국인에 의해 "호 "라고 불리웠다.

▲Mingqi (Chinese funerary statuette) of a young Central Asian man, with Saka-type caftan and conical hat reminiscent of early 3rd century AD Kushans. Later Han, 3rd century AD. Guimet Museum(MA 4660). [238]

위 그림은 기원후 3세기 중앙아시아 쿠샨제국의 후예들이 꼬깔모자를 쓴 모습이다. 박트리아지역은 그리스문화가 영향력을 준 곳이며, 그리스 또한 스키타이라 하니, 쿠샨제국 또한 스키타이, 사카의 문화 모습이다.

▲Eastern Han tombs sometimes have depiction of battles between Hu barbarians, with bows and arrows and wearing pointed hats (left), against Han troops. Eastern Han Dynasty (151–153 AD). Tsangshan Han tomb in Linyi city. Also visible in Yinan tombs. [240]

▲Yinan tombs relief, depicting an attack by Hu barbarians with pointed hats, bow and arrows. 2nd century AD,

   Eastern Han. [241]

상기 두 그림은 Linyi city tombs(산동지방)과 Yinan county Tombs(산동성 남쪽지역)에서 발견된 그림이다. 꼬깔모자를 쓰고 활과 화살을 쏘는 "Ho"들과의 전투 장면이다. 사카를 상대하는 세력은 활을 쓰지 않고, 마차를 이용하며, 기병이 창이나 칼을 이용한 것으로 보인다.

▲Man hunting, circa 500 BC, Gansu Museum. [243]

상기 그림은 감숙성 박물관에 있는 사냥하는 사람의 그림이다. 지나의 북서쪽에 있는 지역은 신장지역에 가깝다. 이 지역은 천산 사카와 가까운 지역이다.

6) 사카인의 언어

Unterlander와 그외 사람들은 2017년 연구에서 동부 스키타인의 현대 후예는현대의 시베리아 튀르크 언어 사용자들에 거의 배타적으로 나타나는 유전적 증거를 발견했다. 이는 미래 연구가 동부 스키타인이 Turkic 언어 사용자들의 형성에 어느 정도까지 관여되었는지 알 수 있게 해줄 수 있다. Tikhonov와 그외 사람들에 의하면 (2019), 동부 스키타인들은 범 튀르크 요소들을 가지고 있을 수 있다고 한다. 또 다른 연구는 이러한 연구가 스키타인이 오직 아리안어[고대 인도너] 만을 사용했다는 역사적 컨센서스에 의문을 제기한다. (아래 자료 참조)

Unterländer, et al. (2017) found genetic evidence that the modern-day descendants of Eastern Scythians are found "almost exclusively" among modern-day Siberian Turkic speakers, suggesting that future studies could determine the extent to which the Eastern Scythians were involved in the early formation of Turkic-speaking populations. [161] According to Tikhonov, et al. (2019), the Eastern Scythians "possibly bore proto-Turkic elements". [162] Another study suggests that this research casts doubt on the historical consensus that the Scythians only spoke an Iranian language. [163]

[번역]

Unterlander와 그외 사람들은 2017년 연구에서 동부 스키타인의 현대 후예는현대의 시베리아 튀르크 언어 사용자들에 거의 배타적으로 나타나는 유전적 증거를 발견했다. 이는 미래 연구가 동부 스키타인이 Turkic 언어 사용자들의 형성에 어느 정도까지 관여되었는지 알 수 있게 해줄 수 있다. Tikhonov와 그외 사람들에 의하면(2019), 동부 스키타인들은 범 튀르크 요소들을 가지고 있을 수 있다고 한다. 또 다른 연구는 이러한 연구가 스키타인이 오직 아리안어만을 사용했다는 역사적 컨센서스에 의문을 제기한다.

 VII. 마무리말

글이 너무 방대해졌다. 사카에 관한 자료를 최대한 반영하려고 하니 그렇게 되었다. 3-4개의 글로 나누는 것도 한 방법이라 생각한다. 이러한 긴 자료를 요약해 보면 아래와 같을 수 있다.

1)사카의 정의

사카는 고대 페르시아어, 산스크리스트어 등에서 Saka로 불렸으며, 고대 그리스어로는 Sakai, 라틴어로는 Sacae 등으로 뷸리었다. 한자어로는 색족의 색(塞, 막을 색)으로 쓰였는데, 사카의 발음과 유사하게 들린다

사카는 스키타인과 함께 스키타이 문화권에 속하는데, 중앙아시아의 Andronovo(2000-1150 BC), Sintashta(2200-1900 BC), Srubnaya cultures (1900-1200 BC) 등이 선행 문화라 한다. 철기시대에 들어서는 BMAC(박트리아지역의 문화)문화가 사카에 2차적인 영향을 주었다.

사카는 일반적으로 아시아 초원지역의 유목민들을 일컫고, 흑해위의 초원지역 유목민들은 스키타인이라 말한다. 그러나, 고대 페르시아인, 고대 그리스인, 고대 바빌로니아인들은 모든 초원의 유목민들을 Saka, Sakai, Sacae 등으로 불렀다고 우리는 위의 어원에서 살펴 보았다. 키메리언은 사카(스키타인)의 일종인데, 중앙아시아에서 아나톨리아를 거쳐 서진하여 대서양까지 이른 것을 필자는 키메리언에 관련한 여러 글에서 살펴 보았다.

스키타이의 이름이 인도유럽어 (s)kewd에서 나와서 (영어의 shoot가 되고) 이것이 skud가 되고, 스키타인이 자신들을 일컫는 Skuoa (archer, 궁수라는 뜻)라 했다는 주장이 있다. 활을 쏘는 모습을 특히 언급한 것이 주목된다. 키메리언, 스키타인, 사카인 모두에게 적용되는 공통점이다.

아케메네스인들은 사카인을 3가지 그룹으로 구분했다:

1) Saka beyond the sea(흑해 서쪽의 그리스와 트라키언)

2) Saka with pointed caps(꼬깔모자를 쓴 사카) (Massagetae)

3) Saka with Hauma drinkers(더 동쪽의 Saka, Hauma(Haoma)는 조로아스타교의 divine plant). (아래 자료 참조)

즉 그리스인들도 사카인(스키타인)이라는 것이고, 항가리 초원의 다뉴브강 북쪽의 사람들도 사카인이라는 것이다. 중앙아시아의 꼬깔모자를 쓴 이들도 사카인이라는 것이고, 마사게태(Getae의 일종, 고트족과 관련 있음)도 사카인이라는 것이다.

다리우스 1세의 원정길을 묘사한 비문에 의하면, 에티오피아까지 사카인으로 포함하고 있으며, 카스피해 북쪽의 Daha people도 사카인으로 묘사하고 있다.

2) 사카의 역사

사카의 역사는 일부만 전하고 있다. 그리스문명의 일부인 박트리아문명이 중앙아시아에 있어 그리스에 관련 기록이 있고, 아케메네스제국과 미디어제국 등과 충돌하면서 관련 기록이 있기 때문이다. 따라서 기원전 10세기이후에나 기록이 있는 것이다.

(1) 초기 역사

아래 위키피디아 자료에서는 사카는 유물로 볼 때, 기원전 8세기부터 활동한 것으로 말한다. 그리고 동쪽의 사카가 스키타인을 서쪽으로 몰아 내고, 스키타인은 다시 키메리언을 더 서쪽으로 몰아냈다고 말한다. 그러면서도 사카와 스키타인, 키메리언이 서로 매우 밀접한 관련이 있는 것으로 말한다.

이 같은 설명은 훈족이 게르만족을 이동시켜 게르만족의 대이동이 있었다는 설명을 연상하게 한다. 그러나 필자는 훈족이 대서양까지 진출할 때, 반달족, 알란족 등과 동행하는 역사를 주장했다. 그리고 고트족과 훈족은 동일한 것으로 판단했다. 마찬가지로, 사카와 스키타이, 그리고 키메리언이 동일 집단으로서 서진한 것으로 해석할 수 있다고 본다.

사카, 스키타이의 문화는 동일한 것으로 묘사하는 것을 보면, 더욱 그러한 느낌이 든다. 서양사가들은 동쪽 아시아에서 유라시아를 건너 대서양까지 진출하는 역사를 받아들이기 싫은 것인지도 모른다. 사카는 그러나 아케메네스제국과의 충돌을 보면, 그들과는 확연히 구분된다. 사카가 포로로 잡힌 부조물이 있는 것을 보면 더욱 증명이 된다. 아케메네스제국의 역사에도 기록되어 있다.

고대 그리스 역사학자 Diodorus(디오도루스)는 Parthians(파르티안)이 Medes(메디아) 제국에 반란을 일으켰는데, 이후에 Parthians은 사카의 보호하에 들어갔다 한다. 이후 사카와 Medes제국 사이 긴 전쟁이 있었으며, 사카는 여왕 Zarinaea가 통치하고 있었다 한다. 긴 전쟁후 다시 평화체제가 된 후에 파르티언은 다시 메데스제국의 지배를 받아 들였다 한다.

여기서 2가지 특이한 점이 있다.

1) 사카의 여왕 지배. 이후에도 여왕의 이야기는 계속 나온다. 그리고 모계사회라는 언급도 있다. 여전사도 많이 언급된다.

    즉 사카에는 여자가 전쟁이나 통치 등에 있어 활발한 역할을 한다는 점이다.

2) 파르티언이 메데스보다는 사카와 더 가까운 사이인 것 같다는 느낌이다. 필자는 배사법으로 말위에서 활을 쏘는 것을 "Parthian

    shot"이라 하는 위키피디아 자료를 보았다. Parthian Empire에 대해서 아직 확신은 없는데, 사카의 한 종족일 수 있다는 생각이다.

    Dahae도 사카라 했으며, Dahae는 그 종족 중 하나인 Parni가 Parthian Empire인 Parthia가 된다.

   그리스 역사학자 Ctesias에 의하면, 아케메네스제국의 창시자 사이러스는 그의 할아버지 메디언 왕 Astyages을 전복시켰다.

   이에 따라 박트리언은 그를 Astyages의 후계자로 받아 들이고 복종했다. 이후 사이러스는 시르다리야강가에 Cyropolis 도시를 세우고

   사카로부터 제국의 북쪽 국경을 지키기 위해 7개 성을 쌓았다. 즉 사카와 아케메네스제국은 명백한 적대관계에 있었던 것이다.

   사이러스는 이후 사카 haumavarga를 공격하여 격파하고 그 왕 Amorges를 생포한다. 이후 사카의 여왕 Sparethra는 많은 남녀 전

   사들을 동원하여 사이러스왕을 패배시킨다. 더구나 사이러스의 부인의 오빠인 Parmises와 그의 세아들을 생포한다.

   그리고 Amorges와 포로교환을 한다. 이후 사이러스와 Amorges는 동맹이 되어, 리디아를 정복하는데 함께 했다고 한다. 사카의 일부

   와 아케메네스제국이 전쟁후 동맹이 된 사례를 말하고 있다.

   사이러스는 사카 haumavarga Amorges와 함께 Saka tigraxauda (마사게태)를 기원전 530년 공격했다. 헤로도투스에 의하면, 사

   이러스는 계략에 의해 마사게태 일부진영을 점령했으나, 이후 마사게태 여왕 Tomyris는 주력부대를 이끌고 페르시아군과 전쟁하여 사

   이러스를 패배시키고 사이러스의 잘려진 목을 자루에 담았다 한다.

   다른 버전도 있다 하는데, 마사게태의 일원인 Derbices에 의해 치명상을 입은 후, 사카 haumavarga군대와 Amorges의 도움으로 이

   들을 물리친 후, 사이러스는 유언으로 Amorges와 어머니를 존경하라고 했다 한다.

   Polyaenus에 의하면, 다리우스는 3명의 왕 (Sacesphares, Amorges 또는 Homarges, Thamyris)에 의해 이끄는 3개의 군대에

   대항해 싸웠다. 이는 정확한 페르시아 역사기록에 근거한 것이다. 다리우스의 행정적 개혁이후, Saka tigraxauda는 Medes와 같은 세

   금구역으로 포함되었다. 마사게태는 다리우스에 세금을 내는 것으로 합의한 것 같다.

   위의 기록에서 Amorges는 사이러스와 동맹이 되어 마사게태와 싸웠다는 것을 보았는데, Darius 시기에는 상반된 내용을 담고 있다.

   즉 마사게태 여왕으로 보이는 Tomyris와 이름이 유사한 Thamyris는 Saka haumavarga의 Amorges왕과 합세하여 다리우스 1세

   와 전쟁했다는 Polyaenus기록이다.

   그리스-로마 지리학자 스트라보는 박트리언을 멸망 시킨 4개 부족을 언급했는데, 그 중 하나가 사카부족이 아닌가 추정되고 있다.

   사카는 소그디니아, 박트리아 지역 등을 정복하고, 나아가 아프카니스탄, 파키스탄 지역까지 진출했다고 한다. 파르티언 제국을 공격하

   여 두 왕을 죽이기도 하였다. 이들 지역은 사카스탄으로 불리었고, 북인도의 Kharosthi비문으로 증명된다.

   Iaroslav Lebedynsky and Victor H. Mair는 일부 사카는 남중국의 운남성지역까지 진출했었을 수 있다고 말한다.

   운남의 Dian 왕국의 선사시대 예술은 중앙아시아인 복장에 코카서스 말탄사람들의 사냥장면을 보여 주었다. 소들을 공격하는 고양이과

   동물들의 모습은 그 주제나 구성에 있어서 스키타이 예술에 자주 나타나는 장면이다.

   운남성 지역은 미얀마, 라오스의 북쪽이다. 필자는 티베트-버마어가 SOV순으로 되어 있는 전형적인 지나-티베트어라 지난 글 (신석기시

   대 동북아시아 홍산문화와 황하의 앙소문화 고찰)에서 살펴 보았다. 그리고 이런 지나-티베트어는 황하의 앙소문화지역에서 퍼졌다는 설

   과 북동쪽 인도에서 중국남쪽으로 퍼졌다는 설이 있었다는 것을 살펴 보았다.

   사카의 운남성 진출은 이전부터의 이런 움직임과 관련이 있는 것이 아닌가 한다. 만약 첫째설을 가정한다면 사카가 황하

   에서 더 남서쪽으로 진출했다는 가정이 되고, 두번째설을 따른다면, 사카가 인도 북동쪽에도 진출했다는 가정이 된다.

(2) Histography

페르시언은 모든 북쪽의 유목민들을 사카(Sacae)라 불렀다. 헤로도투스는 이들을 스키타인이라 불렀다. 즉 사카가 스키타인이라는 것이다. 사카가 서쪽으로 밀어낸 스키타인이 아니라는 것이다. 헤로도투스가 묘사한 사카는 바지를 입고, 꼬깔모자를 쓰고, 그들 특유의 활과 단검을 차고, 전투용 도끼도 지녔다.

기원전 1세기의 스트라보(Strabo,BC 64/63, 판터스 아머사이어~ AD 23 이후(?) 도 박트리아와 소그디니아 동쪽의 중앙아시아 초원의 사람들에 대한 자세한 묘사를 했다. 스트라보는 스키타인이라고 믿는 다양한 부족들을 열거했다. 사카도 포함되었다. 필자는 스트라보의 기록이 더 사카, 스키타인의 묘사에 충실할 것이라 판단한다. 관련 없는 부족을 포함했다는 위키피디아 저자의 말보다 말이다.

스트라보(Strabo)가 열거한 스키타인(사카, Sacae)은 카스피해의 Daae(Dahae), 그 동쪽의 Massagetae, 박트리아를 정복하고 그 땅을 차지한 시르다리야강 건너 편에서 온 Asii, Pesiani, Tochari, Sacarauli, 그리고 Daae(Dahae)의 일부인 Aparni, Xanthii, Pissuri, 등이 언급되었다.

3) 유전자학으로 본 사카인

카자흐스탄 남녀 유골분석은 유럽계와 아시아계가 혼재함을 말해 준다. 이는 유럽에서 아시아에 걸친 즉 유라시아에 걸친 공동체의 가능성을 제시한다. 최근의 알타이지역의 DNA 연구도 이들이 유로-몽골로이드 오리진이 혼합된 것을 보여 주어 역시 같은 결론을 추론할 수 있다.

청동기시기에는 서부유라시언 계열이 동부쪽으로 이동한 것으로 나타나고, 반대로 철기시기에는 동부유라시언 계열이 서부 초원에 더 자주 출현한 것으로 나타난다. 그리고 발칸지역, 다뉴브강지역, 이란지역에서 북쪽 초원으로 이동한 것으로 나타난다.

이는 청동기 시기에는 서부 유라시아가 더 문명이 발전하여 동쪽으로 이동한 것으로 추정할 수 있고, 철기시기에는 반대로 동유라시아 지역에 더 강력한 세력이 있어 서부로 이동한 것을 의미한다. 기원전 2천년대 중반부터 기원후 4세기까지 사이 (스키타인과 사르마티언 시대) 시기의 시베리아 Krasnoyarsk지역에서 얻은 26개 고대 인간 표본의 연구 결과, 청동기와 철기시기 사이에, 스키타인, 안드로노비언 등으로 다양하게 알려진 사람들의 무리는 blue-(or green) eyed, fair-skinned, light-haired people이었으며, 동유럽인에 더 유전적으로 근접하였다.

즉 청동기 시기에는 시베리아 Krasnoyarsk(크라스노야르스크)지역 표본에서 동유럽으로 유럽인의 유전자가 더 많이 나타났다는 것은 동유럽인의 동쪽이동을 말하는데, 인류이동 역사를 보건데, 구석기시기(15000-9000 BP)에는 동시베리아의 고대북유라시언 (ANE)이 유럽으로 이동했지만, 이후 청동기시기에는 동유럽인이 중앙아시아 스키타인(안드로노비언)지역으로 이동한 것으로 해석된다.

천산 사카에서 추출된 Y-DNA의 6개 샘플은 서부 유라시언 유전자에 속했다. 5개 중앙초원 남자 사카인은 4개 샘플이 서부유라시언에 속하고, 1개 샘플은 동부유라시언에 속했다. 즉 천산사카는 서부 유라시아에서 동진하여 이동해 온 것으로 판단된다. 타림분지의 미이라가 금발의 미이라라는 것과 궤를 같이 하는 결과이다.

상기 청동기 철기 시대 초원인구의 유전자 표를 보면, 중앙아시아 서쪽의 Yamnaya culture, Afansievo, Andronovo, Srubnaya, Sintashta culture 등은 동유럽 수렵인그룹(EHG), 코카서스수렵인그룹(CHG) 유전자가 주를 이루고, 동쪽의 Scytho-Siberians은 동북아시아인, 동유럽수렵인그룹(EHG), 코카서스수렵인그룹(CHG), 그리고 약간의 동아시아인 등의 유전인자가 혼재하고 있다.

상기지도의 중기/후기 청동기 시기의 스키타인 유전인자를 보면, 중앙아시아 서쪽으로 갈수록 서부초원유목민(WSH) 인자가 더 많이 포함되고, 중앙아시아 동쪽으로 갈수록 몽골의 Khovsgol 유전인자를 더 많이 내포하고 있다.

상기 철기 시대의 중앙아시아 스키타인의 유전자 표를 보면, 중앙아시아 서쪽의 문명에서는 신석기 아나톨리언 농부, 동유럽 수렵인그룹(EHG), 서유럽수렵인그룹(WHG)이 주를 이루고, 약간의 아리안 농부그룹 요소가 포함되어 있다. 반면 중앙 사카나 천산사카, 천산훈족, Tagar, Turkmenistan_IA 등은 신석기 아나톨리언 농부, 고대 동북아시아인(ANA), 동유럽수렵인그룹(EHG) 등의 유전인자가 주를 이루고 있다.

스키타인(또는 항가리언 사카)은 완전히 서부초원유목민그룹 (WSH)과 연관된 혈통만을 보여주는 반면, 내륙의 아시안 사카는 다양한 정도로 추가적인 신석기 아리안(BMAC)과 남시베리아 수렵인그룹 (현대의 알타이인에 의해 대표되는) 구성요소를 보여 준다.

사카의 유전자 분석에 의한 연구는, 내륙의 아시아 사카는 흉노중에서 서부유라시언 혈통의 원천이었으며, 훈족은 흉노의 서부이동을 통해 소수의 남자로부터 비롯되는 사카로의 유전적 흐름에서 출현한 것이 아닌가 한다.

즉 사카와 흉노, 훈족의 연관관계를 추정하고 있으며, 내륙 아시아 사카의 서부이동으로 훈족의 활동을 추정하는 것이다.

2020년 유전학 연구는 사카그룹의 혈통을 모델화 했는데, Sintashta culture 혈통(WSH)과 바이칼 EBA혈통 위주의 혼합으로 모델화했다.

최근 2021년, 2022년 발표된 두 유전학 연구는 사카가 WSH와 같은(Srubnaya, Sintashta, Andronovo culture) 배경을 공유하고 있으며, 추가적으로 BMAC와 동유라시언 같은 혈통을 가지고 있다는 것을 밝혀냈다. 사카중에 동쪽 혈통은 또한 바이칼 호수 그룹(Shamanka_EBA like)에 의해 대표될 수 있다.

이후 다른 동쪽으로부터의 유입은Tasmola culture(Tasmola Birlik), Pazyryk culture(Pazyryk Berel) 샘플에서 확연히 나타나는데, 이들 샘플은 70-83%가 고대동북아시아 (ANA)혈통 (신석기의 Devil's Gate Cave 표본에 의해 대표됨)을 보여준다.즉 보다 동쪽에서 최근에 이주한 사람들이라는 것을 말해 준다. 이러한 동일한 동쪽의 혈통이 이후의 훈족 그룹(Hun Berel 300 AD, Hun elite 350 AD)과 Karakaba 유물(830 AD)에서 밝혀졌다.

동시에, 서부 Sarmatian 혈통과 BMAC 혈통이 동쪽으로 퍼졌다. 이는 남동부 카자흐스탄(Konyr Tobe 300 AD)의 사카관련 샘플이 약 85%의 Sarmatian혈통과 15%의 BMAC혈통을 보여준 것이 입증한다. Sarmatian은 원래 흑해-카스피해 초원의 서부초원유목민(WSH)혈통에서 비롯되었다. AD 300년이후의 자료는 훈족의 활동영역이 동아시아에서 흑해 카스피해 영역까지 이르렀다는 것을 의미한다고 해석된다.

현대 인구중에 사카(그리고 다른 스키타인그룹)에 가장 밀접하게 연관된 사람은 타지크인들인데, 이들은 남부 중앙아시아에 속하는 아리안사람들이며, 이들은 청동기 및 철기 시대 중앙아시안과 유전적 연속성을 보여 준다. 또한 동부 스키타인(Pazyryk culture같은)이 이후의 튀르크언어 사용자들과 유전적 연속성이 있다는 증거가 증가하고 있다.

타지크인과 같은 남부 중앙아시아인과 청동기 철기시대 사카와 유전적 연속성을 보여주는 것과 튀르크어 사용자들과 유전적 연속성을 보여 주는 것은 이 지역에 광범위하게 어떤 공동체 집단이 있었다는 가정을 가능하게 한다.

유라시아에 걸친 유전자 자료는 스키타이 문화적 현상이 알타이지역에서 시작하는 동에서 서로 이동하는 것에 수반되는 것이다.

특히 서부유라시언초원의 고전적 스키타인은 청동기시기 지역의 직계 후손이 아니고, 부분적으로 이러한 동-서 이동의 결과였다. 이는 또한 스키타이 문화 특징이 단순한 물질문화의 전파의 결과가 아니라, 동으로부터의 사카사람들의 이동에 따른 것이라는 것을 말해 준다.

카스피해와 남부 우랄 사이 지역은 원래 Srubyana (1900 BC - 1200 BC)혈통과 Andronovo (BC 2000 - BC 1150) 혈통의 사람들 지역이었으나, 철기시대 (기원전 1000년)이후, 유럽인과 아시안 사이 종족적 문화적 교류가 매우 활발한 지역이었다.

기원전 7세기부터, 초기 사카 유목민들은 남부 우랄지역에 정착하기 시작했는데, 이들은 중앙아시아, 알타이-사이언 지역, 카자흐스탄 중부 및 북부지역에서 왔다. Itkul culture (기원전 7-5세기)는 이러한 초기 사카문화의 하나였으며, 우랄의 동쪽 언덕에 자리잡았으며, 이들은 Sauromatian culture와 초기 Sarmatian culture와 유사하다.

BC 600년경에는 Tasmola culture의 사카그룹이 남부 우랄에 정착했다. 기원전 500년경에는 고대 호라즘 지역의 다른 그룹이 남부 우랄의 서쪽에 정착했는데, 이들은 초기 Sarmatians들과 유사하다. 그 결과, 중앙아시아의 큰 규모의 통합적인 유목민연합이 이 지역에 기원전 5-4세기에 형성되었는데, 상당히 단일화한 문화적 관습을 가지고 있었다.

4) 사카 유적지와 유물

Arzhan(아르잔), Tuva(투바)의 무덤은 BC 800년 이후의 것이며, 동부 카자흐스탄의 Shilikty무덤은 BC 700년경이며, 알타이산맥의 Pazyryk 매장품은 기원전 5세기경이다. Pazyryk 무덤은 도굴되지 않아 많은 부장품이 도출되었다.

(1) Arzhan 1 kurgan(c. 800 BC)

1970년대 발굴된 Arzhan(아르잔)-1은 BC 10-8세기의 스키타이문화의 원천으로 확립되었다. 이곳의 사슴, 보아뱀, 검은 표범 등의 동물 스타일의 스키타이 예술은 서방으로 전해져 유럽 스키타이의 예술이 되었다. 즉 사카의 문화가 서방으로 전해져 유럽 스키타이로 전해진 것은 사카의 서방 진출, 유럽 진출을 의미한다.

(2) Shilikty/ Baigetobe kurgan(c. 700 BC)

Shilikty는 동부 카자흐스탄의 유적지로서, 많은 기원전 8-6세기 초기 사카 무덤지이다. 이 분묘들은 많은 양의 귀중한 금으로 된 보석들을 함유하고 있었다. "Golden man" 유해 (Issyk kurgan의 golden man과 유사)는 2003년 발견되었는데, 4262개의 금붙이가 나왔다.

아래 지도는 금세공품이 발견된 곳을 나타내는 지도이다. 카자흐스탄 동쪽과 몽골지역과 남 시베리아지역 등은 사카지역으로 잘 알려진 지역이다. 흑해 위 지역은 스키타이 지역이므로 앞으로 더 자세히 연구될 지역이지만 수긍이 간다. 우리가 주목해야 할 곳은 지나의 황하강 유역이다.

우리는 지난 글에서 앙소문화지역을 살펴 보았는데, 그 지역과 유사한 것같다. 그런데 지난 앙소문화 자료 연구에서는 금세공품에 대한 사진이 거의 없었다. 도자기 사진만 있었다. 연대가 차이 나서 그런지 지나 사가들이 감춘 것인지, 앞으로 주목해서 알아 보아야 할 지역이다.

(3) Arzhan 2(c. 650 BC)

기원전 650년경의 Arzhan-2는 도굴되지 않은 무덤이다. 고고학자들은 왕족 부부, 16명의 순장된 사람, 9300개 부장품을 발견했다. 이 유물 중 5700개는 금으로 되었으며, 20킬로그램에 달하는 시베리아의 기록적인 것이었다.

남자는 왕과 같은 존재로 고고학자는 판단하는데, 금으로된 목걸이, 2500개 금표범으로 장식된 자켓, 벨트위의 금으로 새겨진 단검, 금구슬로 꿰멘 바지, 금으로 접어 올린 부츠를 하고 있었다. 여인은 2500개 금표범 모양 장식으로 둘러 싸인 붉은 색 망또를 입고 있었으며, 금자루의 철제 단검, 금으로 된 빗, 금 손잡이로 된 나무 국자 등이 있었다.

(4) Eleke Sazy Burial Complex (c. 800-400 BC)

2020년에 고고학자들은 동부 카자흐스탄의 Eleke Sazy 협곡의 여러 무덤 봉분을 발굴했다. 여기서 많은 금 세공품이 발견되었다. 이러한 세공품은 금 마구용 부속품, 목걸이에 걸게 되어 있는 보석(pendants), 목걸이, 어플리케(천조각을 덧데거나 꿰멘 장식) 등이며, 대부분이 기원전 5-4세기경의 스키타인-사카의 동물스타일이었다.

(5) Berel burial mound(c. 350-300 BC)

동부 카자흐스탄의 카톤카그게이(Katonkaragay) 디스트릭트(District)의 베렐(Berel /헝가리어) 가까이에서 고대 무덤 봉분이 발굴되었는데, 기원전 3-4세기 유목민 문화의 재평가를가능하게 하는 복잡한 다양한 세공품이 나왔다. 찬란한 금세공품이 주목된다.

(6) Pazyryk culture(c. 300 BC)

     (파쥬르크 문화)

알타이산맥 남쪽, 남시베리아(몽골 인접), 알타이 공화국의 Pazyryk kutgans은 사카무덤으로서 현대 고고학자들에 의해 문서화되었다.

큰 돌무덤으로 덮혀진 고분 봉분들이 1925년과 1949년 사이에 발견되었다. 양모로 짠 유명한 동양적인 파지리크 고분군(Pazyryk 古墳群, 카펫(carpet)이 잘 보존되어서 발견되었다.

또 하나 충격적인 발견은 3미터 높이의 사륜 장례 마차인데, 기원전 5-4세기의 것인데 잘 보존되어 발견되었다. 아래 사륜마차는 장례용이기 보다는 평상시 타고 다니는 사륜마차(四輪馬車)가 아닌가 한다. 사륜마차 이용은 시베리아에서 중앙아시아, 유럽까지 이용하였다.

(7) Southern Siberian kurgans excavated in the 18th century

      “18세기에 발굴된 남시베리아 쿠르간(kurgans/고분군 언덕)”

18세기에 러시아가 시베리아로 팽창하는 시기에, 많은 사카(Saka) 봉분이 약탈되었는데, 어떤 경우에는 독립적인 도굴군에 의해, 어떤 경우는 피터(Peter) 대제(大帝)의 공식적인 착수로 행해졌는데, 그러나 일반적인 아무런 고고학적 기록이 남겨지지 않았다. 단지 그들이 발굴된 일반적인 위치만 알려졌는데, 현재의 카자흐스탄과 알타이산맥 사이인 것으로 알려졌다.

많은 이러한 유물들은 시베리아 거버너 매트비 가가린(Governnor Matvey Gagarin)이 1716년 피터대제에게 보낸 고고학적 선물의 일부이다. 그들은 지금 Saint-Petersburg의 Hermitage 박물관에 있으며, 피터대제의 시베리언 컬랙션을 형성하고 있다. 그들의 추정 시기는 유물에 따라 다르지만, 기원전 7세기로부터 기원전 1세기까지이다.

하나의 금 세공품은 독수리 형상으로 판단된다. 사자의 몸과 독수리 머리를 하고 있는 상상속의 그리핀(Griffinn)은 아니지만, 독수리 형상이 의외로 많다. 대한제국의 문양도 독수리이다.

신성한 나무[神樹] 아래 죽은 이를 안고 있고, 옆에 말이 서있다. 나무에는 화살통이 매달린 것으로 보인다. 죽은 이를 안고 있는 이는 꼬깔 모자를 쓰고 있다. 옆에 앉아 있는 이는 샤먼(Xiamen)으로 보인다.

필자는 이와 유사한 묘사를 스웨덴(바이킹)의 고대 종교에서 본 기억이 난다. (cf: Sacred Tree at Uppsala,필자의 티스토리 블로그 (lainfos), 카테고리, Norse). 바이킹들은 말을 제물(sacrifices)로 바쳤다 한다.

또 하나의 세공품은 용(龍)을 조각한 것으로 보인다. 금 세공품 중에 용이 조각된 것은 각별한 의미를 가진다. 동양적 사고에서는 용을 숭상하는 사상이 있다. 즉 카자흐스탄 동부와 알타이산맥에서 발견된 이들 사카 금 세공품은 동양적 사고와 관련이 있다는 것이다.

(8) Tillia Tepe treasure(2nd-1st century BC)

     (틸리야 테페 트레저)

북부 아프카니스탄(과거의 박트리아)에 있는 Tillia Tepe(말 그대로 금의 언덕)에서 1968년 발견된 site는 다섯명의 여성과 한명의 남성의 무덤으로 되어 있는데, 이들은 매우 부유한 보석을 가지고 있었으며, 시기적으로 약 기원전 1세기에 해당하며, 약간 북쪽에 사는 사카부족과 관련된 것으로 추정된다.

모든 무덤들은 수천의 세공한 보석들을 산출했는데, 보통 금, 터키석(옥), 라피스 라줄리(남색으로, 황금색 반점의 황철석과 백색반점의 방해석이 보석 전체에 혼입)의 혼합으로 만들어졌다.

헬레니즘(Hellenism, 그리스의 고유문화) 문화와 예술적 영향이 많은 형태에서 그리고 인간의 묘사(큐피트로부터 아테나 형상과 그리스어로 그녀 이름이 새겨진 반지들)에서 나타나는데, 이는 약 BC 140년까지 존재했던 같은 지역의 셀레우시드 제국과 그리스-로마 왕국에 속하는 것으로 보이며, 인도 북서쪽 sub 대륙의 인도-그리스 왕국이 계속해서 존재한 탓이기도 하다. 이것은 이 시기에 박트리아 지역에 높은 문화적 융합이 풍부했음을 증명한다. 이 내용을 보면서 그리스가 스키타이라는 지적을 한 위키피디아 자료가 생각난다.

5) 사카(Saka)의 문화(文化)

(1) Gender roles(젠더 로레스)

최근에 중앙 Tuva의 Saryg-Bulun에서 발견된 낙엽송 트렁크로 만든 관에서 발견된 스키타이 어린이 유해에 대한 유전자 분석에 의해 확인된 증거는, 이 개인이, 전에는 스키타이 사회가 남성지배의 사회라는 믿음과 관련된 아이템을 가지고 있어서 남성이라고 생각되었으나, 실제로는 여성이었다.

가죽 스커트와 함께, 이 무덤에는, 빨간색 염료로 칠한 가죽 머리옷, 날쥐가죽으로 만든 코트, 청동 장식과 버클을 가진 가죽밸트, 화살과 화살대에 채색한 장식이 있는 화살 가죽통, 잘 보존된 battle pick, 그리고 활 등이 있었다. 이러한 아이템들은 스키타인의 모계문화와 사냥과 전투, 그리고 옷을 위한 동물가죽의 사용 등과 같은 생활양식을 잘 알 수 있게 해주는 가치있는 것들이었다.

사카 사회가 모계사회라는 것은 매우 특이하다. 사카의 전투에서 여왕이 자주 등장하는데, 그리고 여전사도 등장하는 것을 이해하겠다. 흑해위의 스키타이 문화도 이를 반영하는 것인지,아마조네스 사회(여인국)가 있었다는 기록을 본 기억이 난다.

(2) 아트(Art) / 예술

사카의 예술은 초원의 다른 아리안 종족들과 유사한 스타일인데, 이는 전체적으로 스키타인 예술이라고 말해진다.  2001년에, Arzhan에서 왕족의 스키타인 봉분이 도굴되지 않은 상태로 발견되어, 스키타인 동물 스타일의 금세공품을 보여 주었다. 44파운드의 금이 왕족 부부의 봉분에서 발견되었는데, 투바(Tuva) 시베리아 공화국의 수도 키질(Kyzyl) 근처에서 발견되었다.

이는 사카문화[스키타이 문화]가 금을 세공하는기술이 발달한 것을 보여 주며, 금을 풍부하게 조달했다는 것을 보여 준다. 넓은 영토에 금 산지가 많아서 그런지, 타 지역의 정복에서 받은 금 때문인지는 아직 모르겠다.

사카의 영향은 멀리 한국이나 일본에서도 확인되었다. 신라왕국의 왕관 같은 다양한 한국의 유물이 스키타인 디자인이라고 말해진다.

유사한 왕관이, 대륙과 접촉을 통해, 일본 Kofun 시대에서 발견되었다. 이러한 언급은 한국과 일본이 사카문화권이라는 의미를 내비친다.

(3) 복식(服飾: 옷의 꾸밈새)

페르세폴리스(Persepolis)의 아파다나(Apadana : 고대 페르시아 아케메네스왕조의 건축물)의 부조에 나타난 다른 동부 아리안 종족과 유사하게, 사카(Saka)는 긴 바지를 입고, 이 바지가 부츠 상위 부분을 덮었다. 어깨 위로는 긴 꺼플 타입을 밑에 끌도록 입었는데, 등 뒤에서 대각선으로 교차했다. Saka tigaxauda는 끝이 뽀족한 모자를 썼다. 헤로도투스는 페르시아 군대의 묘사에서 사카(Saka)는 바지를 입고 긴 꼬깔모자를 썼다고 했다.

남녀 모두 긴 바지를 입었는데, 금속판으로 장식하기도 하고, 천 아플리케(Applique: 자수)로 장식하거나 수를 놓았다. 바지들은 지역에 따라 넓거나 타이트하게 맞게 입었다. 사용된 물질들은 부에 따라, 날씨, 또는 필요에 따라 달랐다.

헤로도투스(Herodotos: 대략 기원전 480년경~420년 고대 그리스의 역사가)가 말하기를 사카는 끝이 뽀족하게 반듯한 높은 모자를 썼다고 했다. 아시안 사카 모자는 Persepolis Apadana 계단의 부조물이 보여주는 것처럼, 귀와 목 뒤쪽을 덮는 높은 꼬깔모자를 썼다. 지나에서부터 다뉴브 델타까지 남자들은 다양한 부드러운 모자를 쓴 것 같다. 헤로도투스가 말한 것처럼 꼬깔모자 또는 보다 둥그러운, 프리기언 모자같은 것을 썼다.

▲헤로도토스(Herodotos) / 대략 기원전 480년경~420년 고대 그리스의 역사가

프리기언은 지금의 튀르키예의 아나톨리아에 있었다. 이솝이 프리기언 출신이다. 스키타이의 일종인 키메리언이 이 지역을 지나 유럽에 진출했다. 카르타고의 명장 한니발은 로마와의 전쟁에서 패한 후, 프리기아로 피신했는데, 로마가 추적해 암살했다 한다.

가야(伽倻) 사람들이 꼬깔모자를 썼다는 아래 기록은 필자를 다시 생각하게 한다. 필자는카르타고를 금관가야가 아닌가 추정했다.

사카여인들은 남자와 거의 같은 패션으로 입었다. 1990년대 발견된 Pazyryk무덤은 남녀 각각 한명씩의 유골이 있었는데, 각기 무기, 화살촉, 도끼들을 지니고 있었다. 헤로도투스는 사카가 꼬깔모자, 바지를 입었다 언급했다. 옷들은 평직의 양모, 삼베, 비단, 펠트, 가죽, 짐승가죽 등으로 짰다.

Pazyryk 유물이 스키타이. 사카 종족이 입었던 옷들을 가장 잘 보존되어 보여 주었다. 고대 페르시아 부조물, Apadana와 Behistun의 비문들, 그리고 고고학적 발견물들이 이러한 옷들을 시각적으로 잘 보여 준다.

Pazyryk(파지리크 古墳群)에서 발견된 것을 기초로 하여, (남시베리아 우랄과 카자흐스탄의 암석화에서도 볼 수 있는) 어떤 cap은 동물형태를 본 뜬 나무로 된 조각을 모자의 일부같이 cap에 꽉 붙여 위에 얹었는데, 이는 북중국의 유목민 헬멧과 유사하다. 남녀 모두 튜닉( 무릎까지 내려오는 상의)을 입었는데, 금속(금)판 또는 펠트 어플리케로 장식하거나 치장하였다.

Persepolis(페르세폴리스) Apadana(아파다나)는 다시 한번 사카의 튜닉을 관찰하는 좋은 시작포인트가 된다. 그들은 실로 짜진 것으로 보이는데, 무릎까지 내려오는 소매가 긴 옷이며, 벨트로 묶었는데, 무기(칼, 단검, 화살통(gorytos 고리통?), 전투용 도끼, 숫돌 등)를 벨트에 묶었다.

여러 고고학적 유물에 의하면, 남자와 여전사는 긴 소매의 튜닉을 입었는데, 항상 벨트가 있었고, 자주 많이 장식된 벨트를 했다. 카자흐스탄 사카 (예를 들어 Issyk Golden Man/Maiden)는 흑해 초원의 스키타인보다 더 짧은 몸에 딱 맞는 튜닉을 입었다. 어떤 Pazyryk culuture 사카는 짧은 벨트의 튜닉을 입었는데, 오른쪽에 옷깃이 달린, 위로된 칼라가 있고, 손목을 좁게 하는 소매들, 그리고 튜닉의 색갈과 다른 좁은 소맷동을 가졌다.

남녀 모두 코트를 입었다 : 예를 들어 Pazyryk 사카는 동물의 모피부터 펠트까지 다양한 모습을 보였다. 나중에 Median 옷 또는 Kantus라 알려진 말탈때의 코트를 입었다. 소매가 길고 열려 있었으며, 이것은 Persepolis Apadana 사카사절단이 입었던 그러한 코트로 보인다. Pazyryk 펠트 카페트는 부풀어 오르는 망토를 입은 말탄 사람을 보여 준다.

(4) 문신

남녀 모두 광범위하게 문신을 했다. Pazyryk무덤의 남성은 시베리언 동물 스타일의 많은 문신을 했다. Pazyryk 2 봉분 무덤의 지도자는 몸에 동물 스타일 문신을 많이 했는데, 얼굴에는 하지 않았다. 유해의 일부는 상태가 나빠졌지만, 많은 문신은 아직 확실히 볼 수 있다.

적외선 촬영을 반영한 사진은 Pazyryk kurgans에서 나온 다섯 사람 모두 문신을 했다. 문신을 하는 특별한 기구는 발견되지 않았다. 그러나 Pazyryk 사람들은 매우 가는 바늘로 소형의 자수를 놓았으며, 이들이 문신을 위해 이용되었을 것이다. 지도자(군장)는 다양한 환상적인 짐승들의 충격적인 시리즈 디자인을 정교하게 장식했다.

가장 잘 보존된 문신은 당나귀, 산양, 긴뿔을 가진 두마리의 매우 잘 그려진 사슴, 그리고 오른팔에 그려진 상상속의 육식동물 등의 문신모습이다. 그리핀(사자 몸통에 독수리 머리와 날개를 가진 신화적 존재)을 닮은 두 괴물을 가슴에 장식하고, 왼쪽 팔에는 일부 지워진 세개의 이미지가 있는데, 두마리의 사슴과 한마리의 산의 염소를 표현한 것 같다.

오른쪽 다리 앞에는 물고기가 발에서 무릎까지 뻗어 있다. 하나의 괴수가 오른쪽 발위를 기어 가고, 정강이 안에서는 네마리의 달리는 숫양이 서로를 접하며 하나의 디자인을 만들고 있다. 왼쪽 다리에도 문신이 있으나, 이러한 다자인은 명확하게 구분이 될 수 없었다. 더구나, 군장의 등에는 척추라인에 따라 작은 원들이 문신되었다. 시베리언 Ice Maiden도 많은 문신을 가진 것으로 알려졌다.

중국 사서에서는 바닷가 섬에 사는 왜인들이 문신을 하였다고 하며, 왜에 가까운 지역에 살았던 사람들도 문신을 하였다고 하였다. 그러나 이러한 사카, 즉 색족의 문신에 대해서는 필자가 과문해서인지 아직 들은 바 없다. 앞으로 관심을 가지고 주목할 부분이다.

(5) 전투

외국인으로서의 사카의 여러 묘사들이 기원후 1-3세기에 지나에서, 때로는 동쪽 끝 산동에서 나타난다. 그들은 서쪽의 Scythoid Xirong 또는 북쪽의 동호 사람들, 또는 신장지역의 쿠샨에 대응한 충돌에서 나타난 것으로 보인다. 그들은 일반적으로 지나인에 의해 "호"라고 불리웠다.

기원후 3세기 중앙아시아 쿠샨제국의 후예들이 꼬깔모자를 쓴 토우의 모습이 발굴되었다. 박트리아지역은 그리스문화가 영향력을 준 곳이며, 그리스 또한 스키타이라 하니, 쿠샨제국 또한 스키타이, 사카의 문화 모습이다

Linyi city tombs (산동지방)과 Yinan countyTombs(산동성 남쪽지역)에서 사카와 전투하는 그림이 발견되었다. 꼬깔모자를 쓰고 활과 화살을 쏘는 "Ho"들과의 전투 장면이다. 사카를 상대하는 세력은 활을 쓰지 않고, 마차를 이용하며, 기병이 창이나 칼을 이용한 것으로 보인다.

화살쏘는 그림은 감숙성 박물관에 있는 사냥하는 사람의 그림이다. 지나의 북서쪽에 있는 지역은 신장지역에 가깝다. 이 지역은 천산 사카와 가까운 지역이다.

(6) 언어

Unterlander와 그외 사람들은 2017년 연구에서 동부 스키타인의 현대 후예는 현대의 시베리아 튀르크 언어 사용자들에 거의 배타적으로 나타나는 유전적 증거를 발견했다. 이는 미래 연구가 동부 스키타인이 Turkic 언어 사용자들의 형성에 어느 정도까지 관여되었는지 알 수 있게 해줄 수 있다.

Tikhonov와 그외 사람들에 의하면 (2019), 동부 스키타인들은 범 튀르크 요소들을 가지고 있을 수 있다고 한다. 또 다른 연구는 이러한 연구가 스키타인이 오직 아리안어만을 사용했다는 역사적 컨센서스에 의문을 제기한다.

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사카문화의 특징은 여성의 활동이 활발한 사회라는 것이다. 보통 유목민의 사회는 여성이 집안 일을 하는 사회인데, 사카 사회에서는 여성이 전투에 참여하고, 따라서 남자와 같은 바지를 입고, 남자와 같이 문신도 하고, 여왕의 자리에도 올라 간다. 그야말로 남녀 평등의 사회처럼 말이다.

두번째는 꼬깔 모자를 쓴다는 것이다. 일부 다른 사카는 꼬깔 모자를 쓰지 않는 부족도 있으나, 대표적으로 꼬깔모자를 쓰는 특징이 사카의 특징으로 말해진다.

셋째는 활을 잘 이용하고, 그것도 말위에서 활을 쏘는 것을 사카의 특징으로 한다.

넷째는 금세공품의 발달과 풍족한 금품 치장의 사회라는 것이다. 물론 일부 귀족이나 지배층에 해당할 수 있지만, 금제품을 치장하기 좋아하는 것은 확실하다.

다섯째, 문신을 한다는 것이다. 그것도 얼굴을 제외하고는 거의 전신에 문신을 한다는 것이다. 그리고 상상동물의 그리핀이나 사슴, 등 동물의 문신을 한다는 것이다. 일부 귀족의 관습일 수도 있으나, 여하튼 문신을 하기를 선호한다는 것이다.

여섯째, 사카의 언어가 범튀르크 언어 형성에 이바지했을 수 있다는 것이다. 기존의 주류 생각이었던 아리언어 사용이 부정되고, 사카어가 범튀르크어 문화권과 일치한다는 것이다. 이는 사카공동체가 나름대로 단일한 문화를 형성하고 있다는 의미이다. 이는 사카가 하나의 단일 공동체의 가능성도 있음을 말한다. 따라서 사카, 스키타이의 연관성을 넘어, 스키타이의 일종인 키메리언과의 공동체의 가능성을 연구할 가치가 있다고 필자는 판단한다.

일곱째, 유전자학적 연구를 통해 보면, 사카는 동아시아에서 중앙아시아, 남시베리아를 거쳐, 흑해위 초원지대, 나아가, 그리스, 다뉴브강의 항가리 등의 지역까지 이르렀다는 것이다. 그리고 흉노, 훈족과 연관성도 언급된다. 심지어 에티오피아까지 이르렀다는 기록도 있다 한다. 한국과 일본도 사카문화의 일부라고 언급된다. 즉 우리가 생각했던 것보다 훨씬 넓은 지역에 퍼졌을 수 있다는 것이다.

마지막으로 사카는 동에서 서로 이동한 것이라는 것이다. 어디서 출발한 지는 정확히 언급되지 않으나, 적어도, 천산산맥, 몽골지역, 바이칼지역 또는 산동지역이나 Devil's Gate Cave가 있는 시베리아 동쪽 끝단에서, 서쪽으로 중앙아시아를 거쳐 유럽으로 이동했다는 것이다. 이 마지막 동서 이동설은 필자가 가장 의미 있는 것으로 받아 들인다. 그러나 이 사카에 대한 연구는 기원전 10세기이후의 철기시대의 일이라는 한계가 있다.

오히려 청동기 시기에는 서유라시아 사카가 동쪽으로 이동한 것으로 유전자연구에서는 말하고 있다. 필자는 지난 구석기시대의 인류이동역사 연구에서, 고대 북유라시언(ANE)이 시베리아에서 서진하여 15000-9000 BP 시기에 유럽으로 이동한 역사를 살펴 보았다.

즉 청동기 시기 이전에 이미 유럽으로 이동한 역사를 보여주었기 때문에, 청동기 시기 이전에는 어떤 상황인지 알 수가 없다. 즉 유럽에서 동으로 이동할 수도 있는 것이다. 12환국의 시기는 BC 7000년경 시작했으므로, 12환국이 유럽에 있었는지, 아니면 유라시아에 걸쳐 있었는지 알 수가 없는 것이다.

이러한 의문점을 가지고, 다음으로는 서유라시아에 있던 스키타이에 대해 자세히 알아 보고자 한다. 위키 자료는 사카와 달리 스키타이에 대해 상당히 다른 내용을 말하고 있다. 그리고 그후 튀르크언어권 사람들에 대해 알아 보고, 그 이후는 사카의 선대문화인 중앙아시아의 안드로노보문화 등에 대해 알아 보고자 한다. <끝>

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출처: https:lostcorea.tistory.com/1879 [Lost World History 잃어버린 지구촌 역사: 티스토리]