길혀-홀타이: 68혁명, 세계를 뒤흔든 상상력: ..

[천야]

󰡔68혁명, 세계를 뒤흔든 상상력: 1968 시간여행(1968. Eine Zeitreise, 2008)󰡕

길혀-홀타이(Ingrid Gilcher-Holtey, 1952-), 정대성, 창비, 2009, P. 307.

  저자는 독일의 루디 두취케(Rudi Dutschke, 1940-1979), 영국의 타리크 알리(Tariq Ali, 1943-), 이탈리아의 쟌쟈꼬모 펠뜨리넬리(Giangiacomo Feltrinelli, 1926-1972), [프랑스의] 다니엘 콘벤디트(Daniel Cohn-Bendit, 1945-)4인의 행적을 다룬다고 한다. 학술서적이라기보다 기사모음의 편년체 시사평론에 가깝다. 그럼에도 각 나라의 좌파의 운동이 연동되어 있음을 보여주고자 한다. 주의해야할 것은, 어느 사상가나 운동가도 그 시대의 아들이며 자기 토양의 입말을 쓰고, 풍토의 얼굴을 하고 있다. 앵글로색슨은 모던과 포스터모던, 구좌파와 신좌파의 구분을 좋아한다. 그러나 프랑스는 이 시기에 구조주의와 결별하는 여러 철학자의 계열들이 나와서, 이들을 묶을 마땅한 이름을 찾지 못하고 있었는데, 신문기자들은 이들의 칭호로 ‘후기구조주의’라 칭하였고, 밑으로부터 기호(signe)의 발생을 다루는 사조가 등장한다.

   여기 소개된 네명의 운동가 또는 활동가들이 만나거나 연관있는 정치가로는 당시로서는 단연 베트남의 호치민이고, 문화대혁명과정에 있었던 중국의 마오쩌둥, 쿠바의 카스트로, 볼리비아의 체 게바라이며, 프랑스 자체에서는 드골과 퐁피두인 셈이다. 더불어 정치적 운동만이 아니라, 이 시대적 변곡점을 넘어서려는 예술계와 앞으로 등장할 비정부운동기구들과 여성운동 등이 전면으로 등장할 것이다.

   68년을 느끼는 관점은 여러 가지일 것이다. 1944년 이래로 유지된 브레튼 우즈체제(Bretton Woods system, BWS)가 1971년 협정에 의해 1973년에는 달러 금본위제가 폐지된다. 이런 붕괴위기에는 미국의 베트남전쟁에 과도한 재정 낭비에 있었고, 전쟁은 수렁으로 빠져 미국의 승리가 불가능했다. 1968년 1월 30일 베트콩의 ‘구정공세’이래로 미국이 열세라는 것은 세상에 알려졌다. 필자는 “‘1968’이 전지구적 현상”이라 한다. 각 나라의 특수성을 인정한다고 하더라도 베트남 전쟁의 후과로서 정치경제학적으로 변곡점 위를 걷고 있었고, 운동가들에게 체 게바라는 세계혁명을 이끄는 좌표였다..

   여기서, 나로서는, 트로츠키주의자들 속에 여러 계열들이 있으며, 세계혁명을 이루고자하는 영구혁명론에 가까운 트로츠키주의자들도 있고, 스탈린체제를 반대하며 제4인터네셔널의 참여하고자하는 트로츠키주의자들도 있고, 아나키스트들이 주장하는 무권위주의로서 영구혁명론자들도 있다는 점이다. 트로츠키주의자들 중에 스탈린과 소련에 반대하는 계열들이 카스트로주의자와 달리 활동하는 경우에, 그 활동가(activiste) 뒤에는 그 뒷배경에 카톨릭과 기독교에 연관되어 있다는 점이다. 그리고 트로츠키주의자들이 베트남 전쟁에 더 관심이 크다면, 새로운 세계의 건설이라는 점에서 운동가(militant)들은 체 게바라의 운동과 마오의 게릴라 전법에 염두를 두고 중국의 문화혁명에 환호하였다.

   이러한 한 부류에서도 여러 계열이 있다는 것은 분명한 전선을 갖는 –일차대전과 2차대전처럼 - 전쟁(la guerre)의 시기가 아니라, 사상적 논쟁의 사투와 전투적 운동의 가투에 의한 투쟁의 시기라는 것이다. 다른 한편 프랑스 노동운동은 20세기 초부터 사회당과 공산당 사이에 노조활동의 국면에서 차이가 있었고, 더하여 우파(종교색을 포함하는)의 노조도, 그리고 전문직과 교원노조 등 다양한 계열들이 있어왔다. 이 68시기에 총파업에서, 그리고 노조의 자주관리의 문제에서 계열들 사이의 투쟁방식과 방향설정들이 달라진다. 그럼에도 체제의 변화를 추구하는 점에서 동일한 성향을 지니고 있었다.

   학생운동은 학생을 구제도 속에 가두려는 행정적 억압과 구속에 대한 저항이었다. 68의 기폭제는 학제의 불만이었는데, 특히 전후 인구의 증가로 학생 수가 거의 폭발적으로 증가하고 있었는데 비해, 교수와 학생의 비율이 너무 높았고, 이에 대해 제도가 뒤따르지 못했다는 것이다. 프랑스 만을 본다면, 맑스-레닌의 계열이 이런 불합리의 타계의 선두 그룹이었으나, 5월에는 학생 운동가들만에 의해서라기보다, 일반학생의 자발적 참여로서 다양한 활동가들의 활약으로 운동을 이끌어 나갔고, 이 운동에는 시민도 노동자도 가세한 것이다. 그 운동의 과정에서 여러 정치적 계열들의 학생 운동가들이 등장하게 된다.

      이 중에서 잘 알려지지 않은 레지스 드브레(Régis Debray, 1940-)의 경우가 있다. 저자는 ‘프롤로그’에서 각 나라의 4명 운동가 또는 활동가를 추적한다고 하였다. 그런데 저자가 드브레를 4명의 주인공만큼이나 상세히 다루었다는 것을 보면, 프랑스 안에서 내재적 흐름이 또 다른 계열들도 있었다는 것을 짐작하게 한다. 드브레, 파리고등사범학교를 문학으로 들어갔는데 그 때 마침 알뛰세르(Louis Althusser, 1918-1990)가 에콜노르말에 강의를 하고 있었다. 이미 알뛰세르는 󰡔맑스를 위하여1965󰡕(마흔일곱)를, 그리고 같은 해 자크 랑시에르, 피에르 마슈레, 에티엔 발리바르, 로제 에스타블레 등과 함께 󰡔자본론을 읽는다(1965)󰡕를, 내면서 새로운 인식론을 통한 공산주의 운동의 길에 방향을 설정할 때이다. 그가 68년에는 마오주의에 경도되었다고 한다. 알뛰세의 영향을 받았다는, 젊은 드브레가 1965년[스물다섯]에 카스트로의 개인 초청을 받았고, 그 후에 세계의 여러 곳에 베트남 전쟁과 같은 새로운 혁명의 장(場)을 만들려고 볼리비아에 있는 체 게바라를 만났다가, 1967년에는 볼리비아 감옥에 갇혔다. 감옥에서 혁명의 메시지를 전한다. 그러나 중국의 문혁의 과정에서 마오가 1968년에 중앙당과 간부를 건드려서 안 된다는 것을 발표한데 실망하였고, 이 때문에 중국은 드브레의 석방 청원에 관여하지 않았다고 한다. 볼리비아 정부에 특별사면을 청원한 사람들은 프랑스 문인들이었다. 그러나 그의 석방은 엉뚱하게도 볼리비아 정권이 바뀌어 1970년 크리스마스 특사로 나온다. 그가 감옥에 있으면서 인터뷰와 메모를 통해서 혁명가의 전위의 역할을 했다는 것이다. 드브레가 쓴 글에서 세 사람(M, A, F)의 스승을 꼽는데, M은 뮈글리오니(Jacques Muglioni, 1921-1996), A는 고등사범시절 스승이었던 알뛰세르, F는 피델 카스트로이다. 알뛰세는 68년에는 당시 자기 계열들의 동지들이 있었고, 68년 5월 초에 에콜노르말의 운동가들을 거의 품 안에 있었다. 우리가 주목하는 것은 당시 파리에 없었던 이 운동가가 세계적 운동가로서 활동은 나이 상으로 어쩌면 프랑스 대혁명에서 생쥐스트와 비견할 수 있는 모습이 아닐까 생각해본다.

  프랑스에서 좌파로서 아나키스트, 공산당, 사회당은 계열에 따라 연대와 통합, 그리고 이탈과 해체를 시대의 변역과정에서 죽 있어왔다. 많은 이들이 지적하듯이, 68에서 공산당의 착오 중에서, 가장 큰 노조(CGT)와 연대하여 봉기를 주도하지 못했다는 것, 그 봉기에서 지휘부 또는 위원회를 결성하여 현장에서 주도권을 행사하지 못했다는 것이다. 이 책에서는 공산당 간부인 마르셰가 쓴 르몽드지의 글 때문이라 하지만, 내부적으로 CGT와 더불어 여러 노조들에서 노동자들의 절실한 요구에 맞추지 못하고서, 정치적으로 먼저 판단했다고 한다. 파리의 항거(봉기)가 국가기관을 마비시킬 정도였을 때, 볼세비키처럼 혁명지도부 또는 임시혁명위원회를 결성하고 인도해야 할 것인데, 인물이 없었다는 것이다. 당시 노르말학생 지도자(랭아르)도 정신과에 치유하러 가고, 알뛰세르도 정신과에 상담했다고 한다. - 내가 읽은 바로는 벩송에 관한 글에서, 알뛰세는 파리 바리케이트 며칠 후에 벩송 연구자(그러나 무관한자)인 철학자 장 귀똥을 찾아가 사건의 진행을 상의했다고 한다. 그런데 귀똥은 골수 카톨릭주의자이라는 사실을 알게 되면, 알뛰세르가 카톨릭이 배경인 둘째 큰 노조와 연관을 맺으려 했던 것이 아닌가 한다. - 하여든 공산당은 판단 착오를 한 것으로 보인다. 결국 우파는 드골의 호소 방송에 영향으로 “침묵하는 다수”(관제)의 데모로서 위기를 넘기고, 드골에 의해 6월에 의회해산과 선거 국면으로 바뀌면서, 사실상 파리의 5월은 마감한다.

   이런 과정을 보건데 68년 5월은 봉기 또는 항쟁이라 할 수는 있어도, 혁명이라고 하기는 어렵다. 프랑스 사상계가 68년을 큰사건(Evénement), 즉 20세기의 중요 흐름에서 높은 변곡점을 찍은 큰사건으로 규정하는 것이 합당할 것이다. 철학계는 좌파로서 알뛰세와 그계열 뿐만이 아니라, 당시까지 이끌었던 구조주의의 문제거리를 젊은 철학자들이 제기하면서, 구조에 의한 파악이 아니라 기호의 발생을 탐색하면서, 사건들 속에 계열들에 의한 파악을 이미 시작하고 있었다. 즉 전체성이 아니라 총체성, 정태성이 아니라 역동성을 강조하는 흐름이 있어왔다. 68년을 지나면서 69년에는 역동성, 계열, 통시태, 총체성, 삼원성의 비판 등이 쏟아져 나오면서, 큰사건의 내부에 여러 계열들이 기존의 사고체계를 바꾸면서 ‘구조없는 구조’, 즉 ‘후기구조주의’로 나아간다. 즉 입말에 대한 의미보다 기호의 중요성이 등장한다. 이로부터 좌파에서는 다중지성과 다양체에 따른 의식의 가로지르기와 드라마 같은 세상사에서 ‘시간의 문이 열림’이라는 새로운 위상들이 등장한다. 68년은 분명한 변곡점이었고, 그 변곡점이 다른 어느 변역(變易)보다 분명하게 드러났다(maniféster, mainiféstation)는 점에서 20세기 전후 대사건이었다. (55TKG)

    학생의 불만의 초기 원인 : 전후 세대의 출산과잉으로 <프랑스에서 대학생 수가 20만명(1960)에서 58만 7천명(1968-1969)으로 늘어나는 동안, 이탈리아도 26만 8천명(1961)에서 50만명(1968) 이상으로 증가했다. (128).> 이에 따른 교육의 질은 향상하지 못했다. 낭떼르(생드니, 오르세) 분교는 대학에 교수들이 상주하지 않았다고 한다. 69년 대학제도를 개편하고 성안의 파리에서 7개 대학으로, 파리 교외 외곽에 다섯 대학을 정한다. 지방에서도 큰 도시에서도 1, 2, 3대학의 분화가 일어났다. (55TLC)

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## 내용 중에서

한국어판 서문

프롤로그 11.

‘1968’은 전지구적 현상이었다. .. 다양한 나라의 저항운동이 각기 특수한 진행경로를 보여주는 것도 사실이지만 주된 동원 요인은 어디서나 베트남전 반대였다. (13) - [미국적 시각이다. 미국의 제국주의화에 저항이 내면에 있었고, 프랑스 철학계에서는 한편으로 새로운 공동체에 대한 성찰의 시기였다. 맑스-레닌과 마오에 대한 정립이 필요했고 다른 한편 유물론과 자연주의에 대한 심층적 탐구가 지속되고 있었다. 스피노자와 니체의 재해명은 1968년 이후 가족관계인 삼각구조를 타파하는 후기 구조주의를 열 것이다.]

여행은 1968년 현장을 가로지르며 그 중 [독일의] 루디 두취케(Rudi Dutschke, 1940-1979), [영국의] 타리크 알리(Tariq Ali, 1943-), [이탈리의] 쟌쟈꼬모 펠뜨리넬리(Giangiacomo Feltrinelli, 1926-1972), [프랑스의] 다니엘 콘벤디트(Daniel Cohn-Bendit, 1945-)4인의 행적을 추적한다. (14)

1. 베트공 '구정공세' 16

싸이공, 1968년 1월 30일 싸이공이 연기에 휩싸인다. .. 1월 30일, 31일 음력 새해 명절인 구정기간 휴전이 깨졌다. (16)

버나딘 돈(Bernardine Dohrn. 1942-)은 1968년 초부터 뉴욕의 진보 성향 변호사협회에서 일한다. .. 아버지가 헝가리계 유대인이고 어머니는 스웨덴 사람이었다. .. 구정공세가 펼쳐질 무렵 버나딘 돈은 ‘제국주의를 뒤흔드는 열흘’이라는 슬러건으로 1968년 4월 출범할 캠페인 계획에 열중하고 있었다. (24)

2. "호! 호! 호찌민!" : 베트남전 반대자 네트워크 26

베를린, [68년] 2월17일-18일: “호! 호!, 호찌민(호지명, 胡志明, Hồ Chí Minh, 1890-1969) (26)

미국의 ‘민주사회학생연합(SDS)’과 조직 약자명이 같은 ‘독일사회주의학생연합(SDS)’이 ‘냉전의 수도’ 베를린 서쪽에서 베트남전쟁 반대를 지지하고 강화하기 위해 전세계 청년 학생을 초청한 것이다. 프랑스만 해도 좌파와 급진파 그룹을 대표해 3백명이 왔다. 트로츠키주의 그룹 ‘혁명적 공산주의 청년연합’(JCR)의 알랭 크리빈(Krivine, 1941-2022)과 아나키스트 그룹 ‘아나키스트 학생연합’(LEA)의 다니엘 콘베디트(Cohn-Bendit, 1945-)도 포함되어 있었다. 영국에서는 ‘베트남연대캠페인’(VSC)’과 영국 신좌파의 타리크 알리(Tariq Ali, 1943-)와 로빈 블랙번(Robin Blackburn, 1940-)이 왔고, 이탈리아는 출판인 쟌쟈꼬모 펠뜨리넬리(Feltrinelli, 1926-1972)가 사회주의 좌파 성향의 ‘프롤레타리아 통일 이탈리아 사회당’(PSIUP) 대표로 베를린을 찾았다. (25-26)

3. ‘행동하는 소수' : 3월 22일 운동그룹. 39.

쥘리(Serge July, 1942-)...프랑스 혁명 때 로베스삐에르의 좌파 적수였던 자끄 루(Jacques Roux, 1752-1794)의 추종자에서 이름을 따온 ‘격앙파(les Enragés)’만 3월 22일 운동에 동참하지 않고 철수 한다. (41-42) [68년 ‘격앙파’가 반자본주의인데 또한 반공산주의가 아닌지?]

4. 중국 문화혁명이 서방으로 빛을 발하다. 46.

조반유리(造反有理, 모든 반항) ... 1966년 마오의 동지 린 빠오(林彪, 임표)가 중국공산당 주석의 글과 연설에서 가려 뽑은 󰡔마오어록󰡕은 1968년 빠리에서 삽시간에 10만부가 팔리며 경전으로 떠오른다.빠리와 시카고, 밀라노, 베를린에서 마오의 그 붉은 소책자를 손에 들고 자신의 차별성과 반대의견을 강조하고 기성체제에 대한 반란[항거]을 표명하는 학생들은 이제 ‘마오 홍위병’이라 불린다. (46)

당 기구를 비롯한 일체의 권위에 대한 공격은 ‘위대한 조타수’인 마오도 미리 생각하지 못했고 계획하지도 않은 자체 동력을 얻었다. ... 상하이 1967년 1월 6일, .. 상하이 꼬뮌의 노동자들은 상하이 시장과 수많은 당 고위 간부를 직위해제 했다. 마오는 당황했다. 상하이 꼬뮌의 요구처럼 모든 ‘우두머리’를 자르는 것은 마오에게 무정부 상태와 마찬가지로 보였다. 마오는 상하이 꼬뮌의 극단적 무정부주의를 반동적이라고 선언하며 “현실에서는 언제나 지도부가 존재할 것”이라고 못 박았다(Meissner. 1999, 331쪽) (48)

한때 마오주의자였던 프랑스 인류학자 엠마뉘엘 떼레(Emmanuel Terray, 1935)의 관점에 따르면, 특히 문화혁명의 매력이 발산하는 지점은 중국에서 날아온 사진이 서구 유토피아의 표상과 겹치는 곳이다. (49)

게르트 쾨넨(Gerd Koenen, 1944-)은 1968년의 상상력을 ‘과대망상적 상상력’으로 평가절하 한다. (50)

프랑스 마오주의자는 1966년에야 프랑스 공산당(PCF)과 결별하고, 새로 ‘맑스레닌 공산주의 청년 통합(UJC-ml, l'Union des jeunesses communistes marxistes-léninistes)’을 조직한다. (51) [마오주의자들이 ml을 수용한 것인가?]

파리고등사범학교의 철학자이자 프랑스 공산당원인 알뛰세르(Louis Althusser, 1918-1990)는 ‘이데올로기적 국가’이론을 발전시켰다. .. 지배계급과 피지배계급은 각자 이데올로기를 만들어내고, ... 이데올로기의 경쟁이 세계관의 변동을 가져올 수도 있다. 또한 이데올로기는 인식의 변화를 거쳐 생각과 실천의 변화로 이어지는 ‘효과’를 낳을 수 있다. (53)

프랑스 마오주의자 다수가 그의 학파에서 나오고 “알뛰세르의 병사”로 불린다. 그 중의 한명이 레지스 드브레(Régis Debray, 1940-)이다. (54) [fr.Wiki에서보면, 드브레가 알뛰세르 계열에 있었던 것은 아닌 것으로 보인다.]

5. 까미리 감옥 '수인번호 001' : 레지스 드브레. 55

󰡔두개의 불과 네 개의 벽 사이에 있는 쁘띠부르주아의 일기장(Journal d'un petit bourgeois entre deux feux et quatre murs 1976󰡕 (55) - [레지스 드브레(Régis Debray, 1940-)가 1968년 볼리비아 감옥에서 쓴 메모,]

펠뜨리넬리(Giangiacomo Feltrinelli, 1926-1972)는 드브레의 책 󰡔혁명 속의 혁명: 라틴아메리카의 무장투쟁과 정치투생(Révolution dans la révolution?: Lutte armée et lutte politique en Amérique latine [essai]󰡕(1966년 작성, Paris, Maspero, 1967, 138 p.)을 출간했다. (57)

｢까스뜨로주의: 라틴아메리카 대장정(Le castroisme: la longue marche de l'Amérique latine｣,dans 󰡔Les Temps modernes󰡕, [Jan. 1965, pp. 1127-1228], .. 가스뜨로의 개인적인 초정을 받은 드브레는 ‘3대륙회의’에 참가하기 위해 1965년 말 꾸바로 갔다. (59-60)

고등사범학교에 갓 입학한 스무 살 때[1960] 드브레는 출판인 프랑쑤아 마스빼로(François Maspero, 1932-2015)의 동아리에 들어갔다. 마스뻬로는 [격월간지] 󰡔빠르띠장(Partisans󰡕(1961-1972)을 발행하고 ‘독서의 즐거움’이라는 독서클럽을 이끌었다. 이 클럽은 60년대 초 빠리에서 제3세계 문제를 토론하는 공간이었다. (62) - [들뢰즈가가톨릭 개인주의 작가 마르셀 모레(Marcel Moré, 1887-1969)의 거실(살롱)에 다녔을 것이라는 것과 닮았다.]

감옥 독방의 일기장에서 말하듯, 드브레는 생물학적 아버지를 부정하고 다른 ‘진짜’ 아버지를 찾아나섰다. 세 명이 “M, A, F”라는 머리글자로 거명된다. M은 중등때 철학교수 였던 뮈글리오니(Jacques Muglioni, 1921-1996), A는 고등사범시절 스승이었던 알뛰세르, F는 피델 카스트로이다. (63)

6. 4월, 두 차례 암살기도: 마틴 루서 킹과 루디 두취케 65.

마틴 루터 킹(Martin Luther King, Jr. 1929-1968년 4월 4일) [미국]

루디 두취케(Rudi Dutschke, 1940-1979) [독일]

7. 컬럼비아 대학 점거 71

뉴욕, 4월 23일: 컬럼비아 대학 점거의 깃발을 든 미국 SDS의 분파는 ‘행동파’로 자처하고 있었다. ‘행동파’의 대변인 마크 러드(Mark William Rudd, 1947-) (71)

8. 한나 아렌트가 폭력을 숙고하다. 77.

한나 아렌트(Hannah Arendt, 1906-1975) [ 󰡔혁명론(On Revolution, 1963)󰡕]

9. 빠리 바리케이드의 밤 85.

공산당원 조르주 마르셰(Georges Marchais, 1920-1997)[1972년 당수]의 󰡔뤼마니떼󰡕의 글이 – 콘 벤디트를 사이비 혁명가로 칭하였는데 - 학생들에게 경멸과 비웃음 샀다. (85)

핑키엘크로(Alain Finkielkraut, 1949-) (89)

프랑스 대학생 수는 20만명(1960)에서 58만 7천명(1968-1969)으로 늘어났다. .. 이로 인해 대학생들의 기대치가 높아진 반면 실제 보장된 기회는 줄어들었다. 대학교육은 더 이상 유망한 직업을 자동으로 보장해주는 디딤돌이 아니었다. (91)

쏘르본 대학 교수 레몽 아롱((Raymond Aron, 1905-1983)이 솔직히 털어놓듯 프랑스 교수는 그때까지 신이나 다름없었다. (92)

[5월 10일 밤] 낭떼르 대학 교수이자 지식인 신좌파의 선구자에 속하는 알랭 뚜렌(Alain Touraine, 1925-)교수 .. 로슈(Jean Roche, 1901-1992) 총장과 대화에서 .. 크리스티앙 푸셰(Christian Fouchet, 1911-1974) 내무부 장관이 당신 앞에 콘벤디트가 있다고 했을 때, 화해조정은 파기되었다. (93-94)

이런 상황에서 정부는 확실한 전략이나 결단력이 없었다. 퐁피두(Georges Pompidou, 1911-1974) 총리는 아프카니스탄에 머물고 있었고 .. 드골(Charles de Gaulle, 1890–1970)은 잠들었는데, 한밤중에 이 늙은 영감[일흔여덟]을 깨울 참모가 없었다.(94)

[드골이라면 이렇게 했을 것이라는 상상으로] 5월 11일 새벽 푸셰 내무부 장관은 바리케이트 철거를 지시했다. .. 이 무자비한 철거로 노동조합이 5월 13일 전국적인 24시간 총파업과 시위집회를 벌이자고 호소한다. (94-95)

10. 언어폭력 : 페터 한트케의 「카스파르」 공연 96

[오스트리아 작가]한트케(Peter Handke, 1942-)의 󰡔카스파르(Kaspar)󰡕(1968) 발표.

드보르(Guy Debord, 1931-1994) 󰡔광경의 사회학(La Société du spectacle, 1967)󰡕(deu. 1996)

[여기서 불어 광경을 독어에서 상황으로 번역한 모양인데, 구경꾼이 소르본을 점령했다고 하기에는 무리가 있다. 그러면 여분의 전투파들이 장악했다고 해야 할 것이다. 지도부가 아니라 자발적 학생들이 점령했다. 이제 새로운 조직으로 새로이 일을 분담할 때이다. ]

11. 프랑스 총파업과 '자주관리' 호소 104.

뽕삐두 총리가 TV담화에서 학생들의 세 가지 요구를 들어주겠다고 약속했다.

뽕삐두 총리의 기대와 달리 노동조합은 파업 호소를 고수하고, 학생들에 대한 정부의 양보에 다시 요구 수준을 높이는 것으로 대응한다. 이제 노조는 교육의 민주적 개혁과 완전고용, 민중[인민]에 의한 인민을 위한 경제제도로 전환을 요구한다. 학생운동과 노동운동이 연대한다. (104-105)

5월 14일 낭뜨의 “쉬드 아비아씨옹” 항공기 공장의 젊은 노동자들이 한시적 24시간 총파업.. 낭뜨가 조직 거점인 무정부주의적 조합주의 성향 노조 ‘노동자의 힘(FO)’의 선동에 따른 것이다. (105)

우선 르노 자동차 공장으로 번지고 순식간 다른 공장으로 퍼져 나갔다. 노동조합 지도부가 호소하지 않았는데 곧 이어 750만에서 900만명의 노동가가 참가한 거대한 파업의 물결이 일어났다. (106)

자발적 파업이 터지고 이틀이 지난5월 16일신좌파 성향이 강한 비공산주의 노동조합 ‘프랑스민주노동동맹’(CFDT)은 .. ‘자주관리’ 구호를 내걸었다. (107)

자주관리는 공장의 관리구조 및 결정구조를 민주화하고 기관에서 권한 독점을 해체하기 위한 기획이었다. .. 간단히 말해서 ‘자주관리’는 타율성을 자율성으로 전환하기 위한 기획이자, 민주적 자기결정에 발 디딘 새로운 사회를 건설하기 위한 기획이었다. (108)

파업 중이거나 점거한 공장의 자율의지가 공장단위를 넘어서 조직되지는 못했다. 평의회민주주의 모범을 따르되 공장단위를 넘어서는 형태의 지역단위나 전국단위 대표 기구는 구성되지 않았다. CGT는 이미 파업운동의 시작부터 그런 대표 기구를 창출하는데 반대했고, CFDT도 얼마뒤 CGT를 따랐다. (109) - [공산당 계열인 CGT의 판단착오였을 것이다.]

하지만 ‘자주관리’는 공장을 넘어서 문화기관에도 실험된다. 5월16일부터 빠리 오데옹 극장 벽에 구호가 휘갈겨진다. (109)

결국 예술가들은 채 몇 분도 걸리지 않아 다음 결의안을 작성한다. “상상력이 권력을 인수한다.” (110)

12. 베를린과 프랑크푸르트의 봉쇄, 보이콧, 점거 112

베를린 5월 21일: 베를린 자유대학에서 탄생한 ‘비판대학’총회에서 이날 다니엘 콘벤디트가 연설을 한다. .. 마르쿠제의 테제를 반박하는 말이다. 󰡔일차원적 인간󰡕 ... [프랑스 기록에는 벤디트가5월 22일프랑스를 떠난 것으로 기록했는데]

뉴욕 5월 21일–22일 약 1천 5백명의 학생이 마크 러드(Mark Rudd, 1947-)를 위한 연대시위를 벌인다. .. 러드는 검찰의 출두 거부를 하고 있는 중이었다. (116)

빠리, 5월 28일: 콘벤디트는 앞선 공언대로 빠리로 돌아온다. 5월 28일 소르본의 거대한 원형극장[강의실]에 나타나다. .. 그는 “우리에게 국경은 없다!” (117) [이 때는 이미 학생운동보다 노조운동과 정치문제로 넘어가서 미테랑이 망데스를 만날 때이다.]

펠뜨리넬리의 대답은 냉담했다. “아나키스트의 책은 내재 않습니다.” (118)

13. 드골 대통령이 바덴바덴으로 도주하다 121

빠리 5월 29일: 마쒸 장군과의 대화에서 드골은 프랑스를 완전히 마비시킨 책임을 공산주의자에게 돌린다. 하지만 공산주의자는 정부와 드골 체제에 맞선 투쟁의 원동력이 아니었다. (121) [마쉬의 충고로 드골이 바덴바덴에서 파리로, 드골은 30일 의회 해산. 우파의 관제지지 데모. ]

총리가 임금협상 카드에 모든 것을 걸었다면, 대통령은 자신의 신임을 묻는 국민투표를 예고하며 권력투쟁을 극적으로 만들었다. .. ‘그르넬 협정’이 실패로 돌아가고 국민투표에서 드골의 패배가 예상되자 야권은 정권교체 계획을 세운다. (124)

바로 삐에르 망데스(Pierre Mendès France1, 1907-1982) (124)

프랑스와 미테랑(François Mitterrand, 1916-1996) .. 권력의 공백을 지적하며 망데스의 현실분석에 동의했지만 다른 전력을 내걸었다. (125) - [5월 28일 미테랑이 망데스에게 정부인수 제안, 망데스 대선 후보포기, 미테랑이 드골과 대선 치름]

14. 삶의 영역에서 정치적인 것의 발견 128

프랑스에서 대학생 수가 20만명(1960)에서 58만 7천명(1968-1969)으로 늘어나는 동안, 이탈리아도 26만 8천명(1961)에서 50만명(1968) 이상으로 증가했다. (128).

프랑스에서도 혁명이 작별을 고하려는 듯이 보인다. 6월 16일 오데옹 극장 점거가 일소되고, 이틀 뒤 경찰이 소르본 점거를 종결지으며, 그간 ‘연설 마라톤’의 중심 광장으로 기능하던 두 곳이 문을 닫았다. (133) [5월 15일 점거된 오데옹은 만민공동회와 같았다. 24시간 누구나 발언하고 토론에 참가하였다(jusqu’au 21 mai 80)]

오데옹 점거자 내부의 핵심 조직인 ‘혁명행동위원회’에서는 극장홀을 두 영역으로 나룰 수 밖에 없다고 생각했다. (134)

게다가 ‘4인그룹’이 4일만에 ‘혁명행동위원회’의 내부 지도권을 장악했다. (135)

15. '더 적은 것'에서 '더 많은 것'으로 이끄는 위대한 여행의 시대 137

6월 초부터 이탈리아 학생저항이 고조될 때 동참하지 못한 사람이 있었다. 쟌쟈꼬모 펠뜨리넬리(Giangiacomo Feltrinelli, 1926-1972)였다. 5월 20일 피델 가스뜨로가 이유도 말하지 않고 긴급 초청장을 보낸다. 펠뜨리넬리는 즉시 아바나로 떠난다. (137)

스페인어로 된 󰡔볼리비아의 일기(Journal de Bolivie (1968)󰡕를 이탈리아어로 옮긴다.(137)

시위대가 세계 각국의 메트로폴리스를 가로질러 들고 다닌 게바라 사진이 전하는 메시지는 무엇일까? 레지스 드브레는 1967년 8월 까미리 감옥 죄수로 룩셈부르크 라디와와 가진 인터뷰에서 게바라를 ‘성자’로 지칭하며 12세기 ‘아씨시의 성 프란체스코’와 같은 인물로 비견했다. (138) - 그 사진은 알베르토 꼬르다(Alberto Díaz Gutiérrez, Alberto Korda, 1928-2001)가 찍은 것이다.

바이스(Peter Ulrich Weiss, 일명 Sinclair, 1916-1982)의 [게바라의] 추도문 .. 바이스가 반기를 든 것은.. “지구저편에서 벌어지는” 부당한 일을 용인하는 것이며, “저개발국가들”을 말할 대 사용되는 “압제자의 언어”이고 미디어의 왜곡이었다. (139) [상학이 심학을 왜곡하고 있다.]

게바라의 슬로건 “둘 셋 그리고 수많은 베트남을 창출하자”인데 결국 볼리비아 상황에서 그 슬로건을 어떻게 실현할지는 전혀 제대로 설명되지 않았다는 것이다. 체는 정치전문가가 아니면서 모든 것을 정치화했다. .. 게바라의 게릴라는 종교적 게릴라였고, 게바라의 의지는 믿음이었다(드브레, 1966).

두취케(Rudi Dutschke, 1940-1979) (145)

16. '프라하의 봄'의 종언과 까스뜨로의 평가 147

체코의 개혁은 체코슬로바키아 공산당(KPC) 제1서기 안토닌 노보트니가 실각하고 1968년 1월 알렉산더 두브체크(Alexander Dubček, 1921-1992)로 대체되면서 탄력을 받았다. (147)

‘프라하의 봄’에 고민과 토론을 거쳐 요구된 개혁목표의 스펙트럼은 넓었다. (149) [68년이 다양체의 고른평면의 시대인 것 같다. 우리나가 박정희가 삼선개헌하면서 역주행했지.]

1968년 8월 21일 프라하의 봄이 [소련에 의해] 진압. (153)

라이프치히의 역사가 쯔바르(Hartmut Zwahr, 1936-)는 “프라하의 수정주의가(..) 실은 사회주의의 미래”이고 “단일한 세계 사회주의 운동”은 이런 토대 위에서 다시금 가능해 보인다고 썼다(Zwahr. 126쪽) (156)

17. 시카고 저항의 폭발과 내파 157

톰 헤이든(Thomas Emmet Hayden, 1939–2016)

호프만(Abbot Howard "Abbie" Hoffman, 1936–1989) 이피(Yippie) [히피가 아니며, ‘삶의 축제“를 지향한다.

18. 마오가 중국 홍위병을 거두어들이다. 172

중국과 서구 신좌파: 7월말 마오는 중국학생지도자들을 빼이징으로 불러 접견했다. 눈물을 머금고 마오는 학생들이 역사의 무대에서 퇴장할 시간이 도래했다고 밝힌다. (172)

1967년 초에 이미 홍위병은 학교와 대학으로, 즉 ‘정상’으로 복귀하라는 호소를 받았다. 총리이자 정치국 상임위원회 소속인 저우언라이(周恩来, 주은래, 1898-1976)는 당간부를 겨눈 부단한 공격을 저지하려고 헤라클레스처럼 투쟁했다. (173)

광시지방에는 문화혁명을 종결하려고 군대를 투입했다. 1968년 7월 26일에서 8월 6일까지 겨우 11동안 3,681명이 그곳에서 사망했다. 문화혁명의 첫째 국면이 종언을 고하고, 1976년 마오의 죽음으로 끝나는 둘째 단계로 나아간다. (176) [첫째 국면 다음에 ‘마오숭배’가 이어진다.]

19. 서구에서 마오주의가 유행하다. 177

5월의 프랑스 마오주의자도 학생들이 소르본에 집중해서는 안 되고 라땅 구역을 떠나 노동자가 사는 교외로 가야 한다고 밝혔다. [그러나, 5월 11일] 바리케이트 밤을 추동하지 못하고 본거지인 빠리 고등사범 강의실과 강당으로 돌아가 밤을 보냈다. .. 리나르(Robert Linhart, 1944-)의 지시를 따랐다. (179) - [알뛰세르(Louis Althusser, 1918-1990)의 제자들은 당시 마오주의자였다. 알뛰세르의 실책이었을 것이다. 그는 이시기에 장기똥을 만났다고 한다.]

루이 알뛰세르도 5월에 병원 신세를 졌기에 마오주의자는 이 결정적 시점에서 사상적 지도자도 전략가도 없었다. (180)

1968년 5월 21일에서 26일까지 겨우 며칠 동안 중국인 총 2천만명이 프랑스 노동자의 요구를 지지하며 행진했다. [독일 아시아 전문기자] 클라우스 메네르트(Klaus Mehnert, 1906–1984)가 보기에 그 중국인들은 프랑스 노동자의 요구를 전혀 알지도 못했다. (181)

레지스 드브레, .. 그의 게릴라 구상에는 새로운 정치적 아방가르드 형성으로 이어지는 동원과정이 군사적 구심점 건설을 통해 유발될 수 있다는 전제가 깔려있다. ..[마오의 중앙집권적과 달리] 반권위주의적이었다. (182)

결국 중국의 눈에 드브레[당시 스물여덟]는 ‘영원한 저주’였다(Mehnert, 1969, 66). (183)

쥘리(Serge July, 1942-)와 제스마르(Alain Geismar, 1939-)가 아바나에서 드브레의 석방 가능성을 타진하였다. 8월 중순부터... (183) [그러나 국제정세는 달리 흐르고 있었다.]

카스트로가 바르샤바조약국 군대의 체코슬로바키아 개입을 승인하는 연설 .. (184) - [드브레 석방에 미온적이다. - 당시 8월 21일 소비에트 연방과 바르샤바 조약 회원국이 체코슬로바키아를 침공에 카스트로가 승인 연설을 하다.]

20. "자매애는 강하다" : 여성 반란 185

프랑크푸르트, 9월 13일: ‘독일사회주의학생연합(SDS)의 23차 대의원대회 둘째 날에 소동이 일어난다. .. 여성 연사가 SDS는 구조적으로 완전히 남성이 장악하고 있다고 밝힌다. (185)

연사는 베를린 ‘여성해방 행동위원회’의 대표 헬케 잔더(Helke Sander) .. 그녀의 연설 후 응답이 없자 .. 청중들 속에서 토마토 투척 ..(186)

프랑스 정부가 흡사 무에서 유를 창출하듯 8월부터 10월 사이 빠리 북쪽에 세운 신흥 뱅센 대학에서 학기 시작부터 앙뚜와네뜨 푸끄(Antoinette Fouque, 1936-2014)를 중심으로 또 다른 여성그룹이 정기적 으로 모인다. (194)

21. 멕시코 학살과 비아프라 내전 196

멕시코시티, 10월 2일: 오후 4시 ... 뜰라뗄롤꼬 광장 유혈사건. (196) [멕시코 정부는 1968년 10월 12일 올림픽을 위하여, 유혈 진압....]

프랑스 건축학도 르베스크(Jean-Claude Levesque, s.d.) (197)

1968년 10월, 한 남성도 ‘게릴라 정신’으로 살며 활동하기로 결심했다. 드브레와 죽마고우이며, .. 꾸슈네르(Bernard Kouchner, 1939-)는 아프리카의 [내전중인] 비아프라로 떠난다. (200) [국경없는 의사회를 설립]

베르나르 꾸슈네르는 1968년 29세였다. 1939년 생인 꾸슈네르는 전시 상황의 삶에 익숙했다. (201)

22. 「베트남 논쟁」 연극 상연과 시위대의 '뱀춤' 203

1964년부터 ... 일본 ‘혁마르파(革マル派)’의 경우 헬멧 정면에 큰 글자로 전학련의 Z를, 측면에서 ‘혁마르’를 써넣고 ‘반제국주의’나 ‘반스탈린주의 같은 슬로건도 이따금씩 덧붙인다. (204) [이 ‘혁마르파(革マル派)’ 조직은 1962년 발족했다.]

하지만 전학련은 비폭력적 시위 형태를 통해 세계에 알려진다. 그것은 시위자들이 리드미컬하게 움직이는 이른바 ‘뱀춤’으로 지휘자의 역동적 호각 소리에 따라 4명에서 10명정도가 지그재그 형태로 전진하는 시위 방식이다. (205)

페터 바이스(Peter Weiss, 1916-1982) ... 󰡔피억압자가 억압자에게 맞서 무장 투쟁을 벌일 필요성을 보여주는 사례인 베트남에서 장기적 해방전쟁의 전사(前史)와 과정, 그리고 혁명토대를 파괴하려는 미국의 시도에 대한 논쟁(1968)󰡕(베트남논쟁, Viet Nam Diskurs)(210)

23. 11월의 문제, 문학은 대체 어디로 가고 있는가? 214

예술이 사회를 바꿀 수 있을까? 슈타인(Peter Stein, 1937-) 슈비드르치크(Wolfgang Matthias Schwiedrzik, 1940-) .. (214)

1968년 11월, 바로 만 39세가 된 엔첸스베르거(Hans Enzensberger, 1929-)는 이미 4주전부터 쿠바에 머물고 있었다. (218)

[트로츠키주의자들을 다룬다는 것은 반스탈린주의라는 측면인데, 자본주의 입장에서는 안티-소비에트의 선전도구일 수 있다. 얼핏 드는 생각으로, 나로서는, 1972년의 극좌파의 운동은 자본 “제국”을 알리는 도구로 사용되지 않았는지 생각해본다. 왜 독일, 일본, 이탈리아에서 좌파전투(레닌이 말하는 소아병적 투쟁)을 했을까? 어떤 상관성이 있지 않을까? 프랑스 마오주의자는 트로츠기주의의 경계에 있었지 않는가 한다. 전자의 트로츠키주의자는 아나키스트에 동조하면서 마오주의인척 했지만 실은 마오주의자와 별개일 것이다. 프랑스 마오주의자는 게바라주의 일 수 있다.]

나치를 피해 1938년 빈에서 런던으로 도피한 1921년생 에리히 프리트프리트(Erich Fried, 1921-1988)는 엔첸스베르거 입장에 회의적이다. 에리히 프리트는 문학의 힘에 대한 신뢰를 거두지 않는다. (220)

그리고 그는 의심의 눈초리를 보내는 모든 이에게 브레히트의 사례를 든다. 브레히트는 파시즘의 억압으로 독일을 떠나 덴마크와 스웨덴을 경유하고 소련을 거쳐 미국으로 도피할 수 밖에 없는 상황에서도 진실 기록의 불가능이 아니라 진실 기록의 어려움에 대해서만 만하고, 그 어려움도 용기와 현명함, 예술, 판단 및 책략[전략]을 통해극복할 수 있다고 보았다는 것이다. (221)

페터 슈타인은 68운동의 핵심사상과 맥이 닿은 부분이 있었다. 극단의 집단작업및 그와 결부된 공동결정이 그것이다. 이 사상은 페터 슈타인이 1970년부터 베를린 샤우뷔네극장에서 진행한 작업의 토대를 이룬다. (221-222) [후기구조주의는 다중지성과 다양체이론으로 전향이다. 이는 형이심학이 있을 것이고 인민이 최종심급임을 드러낼 것이다.]

24. 유령 퇴장! "교수를 변방으로!" 224 [독일 프랑크푸르트 상황]

“대학은 우리 것이다!”: 1968년 겨울 런던 정치경제대학과 프랑크푸르트대학사회학과에서도 참여권 논란이 불거졌다. 두 속의 슬로선은 모두 ‘동등 참여권’이다. (224)

[이 24장은 프랑크푸르트 학파의 몰락과정이다.]

끝으로 아도르노(Theodor Adorno, 1903-1969)[예순여섯]는 코앞에 닥친 휴가로 더는 법정 진술을 할 수 없다고 밝힌다. 방청석 학생들은 불만과 조소의 외침으로 대응한다. 아도르는 여학생의 부축을 받으며 법정을 나선다. 그리고 얼마뒤 스위스 휴양지 체르마트로 떠난다. 8월 6일 알프스 마터호른 산에 도착한 65세의 아도르노는 심부전증으로 세상을 뜬다. (235-236) [본문 마지막 다섯 문장]

에필로그 237

25. 여성(들)이 포함된 단체 수배사진 238

타리크 알리(Tariq Ali, 1943-)가 런던에서 공동으로 발행하는 신문 󰡔블랙 드워프󰡕는 1969년을 ‘투쟁 여성의 해’로 선언했다. 여성억압을 다룬 글이 󰡔블랙 드워프󰡕의 중심에 배치되었다. 알리는 1968년 말 방문했던 파키스탄으로 1969년에 다시 날아갔다. (241)

알리는 [1969년 4월 이탈리아에서 열린] 제4인터내셔널(FI)의 제9차 세계대회에 참가하였다. (242) [1938년에 설립된 제4인터내셔널(FI)은 트로츠키주의 국제이다.]

드브레 .. 3년 8개월이 지난 1970년 성탄절에 볼리비아 정권교체 덕택으로 감옥 문이 열렸으나 그녀(베네수엘라 행방운동 투사 엘리자베스 부르고스)는 거기에 없었다. (243)

버나딘 돈(Bernardine Dohrn. 1942-)은 1969년 여름 꾸바에 머물렀다. (245) - [버나딘 돈(Bernardine Dohrn. 1942-) 여성 사회운동가. 법학교수. 1969년[스물일곱]에 10월 9일 경찰서 폭발로 FBI 지명 수배자 10명(la liste des dix fugitifs les plus recherchés du FBI)의 하나로 유명하다.]

26. 모던과 포스트모던 사이에서 247

예언이 빗나가면: 1968년 2월 루디 두취케는 베를린 ‘국제베트남회의’ 연설에서 다음과 같이 밝힌다. “... 미 제국주의가 혁명적 인민전쟁을 성공리에 분쇄할 힘이 있음을 베트남에서 여실히 입증할 경우, 권위주의적 세계 지배의 긴 시대가 워싱턴에서 블라지보스또끄까지 새로이 시작될 것입니다.” 두취케의 이런 주장은 .. 전형적인 ‘근대적사고’이다. 68운동의 시대상 역사관에는 ‘근대의 정신’이 들어 있었다. (247) - [전형적 제국주의 포로된 사고로서 근대성이다.프랑스가 맑스, 스피노자, 니체를 통해 주지주의와 세분화의 길을 걷고 있었다. 다양체와 다중지성을 예고하고 있었다. (55TKG)] - [전후 인구의 폭발적 증가에 의해, 전쟁기술이래로 기술의 발전에 보태어 인구증가는 삶의 양태를 바꾼다. 소품종 대량생산으로 획일적 지배 방식에 맞추어 살던 것을 인구증가에 따른 세분화되는 인성으로 여러 계열들이 발산하려고 노력 중이었다. 이런 계기를 마련해준 사건이 68년이며 계열들이 어떤 것들인지, 덕후들(상수들)이 어떤 계열 속에서 각질을 무너뜨리는 분출의 길, 용출선을 마련한다. - 구조에서 파악하는 것이 아니라(구조주의가 아니라), 구조없는 구조라는 이름의 후기구조주의가 드러난다(다양체시대). 이런 새로운 위상적 세계에 인민의 저항은 리좀의 확장처럼 이루어져야 할 것이다. 이런 리좀의 확장은 가깝게 팔방(좌우, 상하, 앞뒤, 어아: 4방향 중에 하나는 시간의식이다)으로 나아갈 것이다. (55TKG)]

68운동의 신좌파가 특히 프롤레타리아를 더는 사회변혁의 주체로 보지 않고 새로운(전문적) 노동자계급과 젊은 지식인 및 제3세계 해방운동 세력을 사회변혁 주체로 내세우면서, 구좌파와 선을 그었던 것은 사실이다. (248)

68운동을 이끈 ‘근대적 역사관’과 ‘가속화 이론적 관점’은 결국 10년 뒤에 파산한다. 시집 󰡔타이타닉호의 침몰(Der Untergang der Titanic, 1978)󰡕에서 엔첸스베르거(Enzensberger, 1929-)가 이를 증언한다. 시의 화자인 나는 세계의 변혁가능성을 상상하는 유토피아를 부정한다. 1968년의 아바나에서건 베를린에서건 공히 마찬가지다. (248-249) - [앵글로색슨은 상층에서 심층으로 들어가지 못하면 침몰하거나 악의 구렁에 빠졌다고 망상한다. 심층의 발현이 있기에 상층의 명령과 지배가 이루어질 수 없다는 역전된 사유에서는 이미 상학의 전복과 의식의 전도는 용출선을 타고 분출하고 있다.]

사회적 영향력이 더할수록 포스트모더니즘 패러다임은 더욱더 자기의 선택적 시각에 ‘1968년’을 가두었다. 알랭 크리빈(Alain Krivine, 1941-2022)와 다니엘 벤싸이드(Daniel Bensaïd, 1946-2010)는 1988년 󰡔역시 5월󰡕이란 책으로 이런 흐름에 반기를 든다. 두 사람은 프랑스 철학자 질 리포베츠키(Gilles Lipovetsky, 1944-)가 68운동의 귀착점이라고 본 ‘나르씨스적 개인주의’의 동전의 한 면일 따름이라고 생각했다. 신좌파가 치켜든 해방전략은 ‘이중전략’이었던 것이다. (250) [해방을 주장한 쪽은 ‘자본’제국에 포섭되고, 자유를 주장하는 리베르떼르는 여전히 심층에서 힘을 발휘하고 있다.]

27. 인식혁명 251. [현상으로 위치변화하여 공시태 인식의 착오. 공통시적 재인식이 필요.].

신좌파는 반권위주의적[아나키스트적]이고 반위계적[전복적]이었다. ... / 더불어 신좌파는 정치에 대한 새로운 이해와 관련되어 있다. .. 신좌파는 사회를 ‘아래로부터’ 정치화하고 민주화하는 길에 희망을 걸었다. (253) - [독일 사상이 산좌파, 탈근대라는 언어를 사용하지만, 이들이 인성으로부터 자연으로부터 발현에 대한 깊은 탐색은 없다. 칸트 피히테 헤겔에서 주체의 권력을 너무 과신했기 때문이다. 불교에서처럼 원래 주체는 없다. 푸꼬처럼 주체화과정이 있을 뿐이다. 그 원래의 인연에는 범(브라만)과 비슷한 카오스모스(코스모스)가 있을 뿐이며, 이를 자연 또는 질료라 부를 만하다.]

인간의 사고와 인식의 기본 틀을 뒤집으며[전복하며], 신좌파는 국가와 사회에서 권력관계를 바꾸는 일에 도발적으로 그리고 놀이처럼 착수했다. (253) - [저자의 글투는 비꼬는 것인데, 심학의 도래이며, 미래는 사유와 재인식으로, 즉 통시태와 역동성으로 나갈 것이다. - 앵글로색슨은 소비에트의 확산을 막으려고 하며, 제국을 형성한다. 이에 비해 프랑스는 왜 이런 제도가 제대로 작동하지 않는지를 고민한다. 두 체계 사이에 차이는 분류 : 계통에 있다. 중국은 4상 8괘(16과 32를 생략하고) 64쾌는 현상적 분류 작업이다. 64쾌도 우주(평천하)를 해석할 수 있다. 64괘를 원에 비유해서 보았던 라이프니츠가 이런 분류보다 충분이유율로 층위를 구별하여 우주모나드와 연관을 설명했다. 그리고 다음 세기에 생명체의 분류를 꽃과 열매로 구분한 린네(Linné, 1707-1778)에 비해서, 생장과 성장과정의 측면에서 쥐시외(Jussieu, 1686-1758)에 이어서 뷔퐁(Buffon, 1707-1788)의 분류는 공시태와 통시태 차이와 닮았다.]

하지만 자주관리 구상은 여파를 남겼다. ‘새로운 자본주의 정신’(볼탄스키/시아펠로) 형성에 결정적으로 공헌했다. (255) [인민의 탈영토의 속도보다 자본 ‘제국’의 탈영토화의 속도와 강도가 컸으며, 개인으로 침투로서 미세정치는 위계보다 관계망으로 바꾸어 제국주의에서 ‘제국’으로 변역이 가능하였다. 이에 인민의 리좀화가 제국의 재영토화에 포획되는 형국이 브레튼 우즈체제의 붕괴에 이어 리먼부러더스 사태이다. 리좀으로 흐르는 인민의식을 자본은 그물망처럼 자본시장이라는 주식의 확장과 소비를 이어가고 있었다. 그 그물망 속에 기술정보(AI 등)의 확장은 인민 속으로 미세혈관처럼 탈영토화와 더불어 재영토화를 이루어가고 있다. 이런 시대에 새로운 공동체의 현실적 실현을 노력하는 인민들은 어떤 전략과 연계를 만들어야 할 것인가? 들뢰즈는 말년에 용출선보다 ‘구멍’을 판다는 아제인(청년)에 저접속하는 것을 의미할 것이다.(55TKG)

뤽 볼탄스키(Luc Boltanski, 1940-)와 에브 시아펠로(Ève Chiapello, 1965-)는 68운동에서 표명된 자율과 자기책임, 탈위계화 요구를 1970년대에 고용주가 재발견하기 시작했다고 말한다. (255) [자본의 재영토화가 재발견이다.]

68운동은 악마화되거나 신성화되었고, 정치적 일상투쟁을 위해 반복적으로 도구화되었다. 하지만 68운동의 주역들 자신들도 정치전선에 뛰어든다. (257) [이항대립적 사고의 난점. 울나라 386세대도 정치계에서 586이 되었네 ...]

28. 68세대의 전쟁 258

나토비판 세력은 68세대 가운데, 베르나르 꾸슈네르, 다니엘 콘벤디트, 요쉬카 피셔("Joschka" Fischer, 1948-)등을 인권수호를 내세운 개입 옹호자로 꼽았다. (258) - [인권에 이들 나토개입 옹호자들은 은연중에 소비에트에 반대였다.]

꾸슈네르는 회고했다. 개입권리 관철을 위해 정부로 들어갈 필요가 있었다. (259)

이전 좌파 거의 전체가 꼬소보 임무를 지지했다. 하지만 레지스 드브레와 톰 헤이든은 그 대열에 끼지 않았다. (263) [나토에 참여는, 올해 우크라니아 전쟁에서도 보인다. 프랑스에서 공산당과 좌파들은 나토개입을 중지해야 한다고 하고, 우파는 우크라니아를 지원해야 한다고 한다.]

29. "체제가 사상을 훔친다" : 콤 헤이든 인터뷰 – 대담, 잉그리트 길혀홀타이 264.

로버트 케네디(Robert Kennedy, 1925-1968)는 처음에 이 운동([흑인의] 자유승차운동)에 반대하다가 나중에는 지지했습니다. 뒤이어 케네디는 흑인의 선거명부 등록을 진척시키려고 은밀히 모금활동을 벌였죠. 그러다가 결국 증오의 분위기 속에서 암살되었습니다. (271)

민주당은 공화당의 닉슨에게 패배한 사실과 관계없이 1968년에서 1972년 사이에 완전히 개조되었습니다. .. / 같은 시기 대학에서는 새로운 연구분야를 개방합니다. 여성학 연구는 0에서 100으로 재빨리 불어났죠. (273) - [인권이 사그러들 때, 제국은 백성들에게 여성학으로 탈출구를 열어주었던가?]

우리가 아는 것은 그 승리의 환상이 이라크전으로 연결되었다는 점입니다. 하지만 이제 모든 ‘인도주의 매파’는 종적을 감추었습니다. (281) [미국의 제국화, 휴머니떼르의 상실이다.]

옮긴이의 말: 68혁명으로 가는 시간여행 기차 282-289

나는 반역[항거]한다. 고로 우리는 존재한다!

우리는 세상을 원한다. 바로 지금[여기] 원한다.!

우리가 68혁명이나 운동이라 부르는 역사적 사건이 지난해로 40주년을 맞았다. 기념열기는 ‘세계혁명’(월러스틴)으로서 면모에 걸맞은 세계적 현상이었다. (282, 시작문장)

이처럼 68에서 나온 ‘축제로서의 혁명’이자 ‘목소리의 전장’이라는 모습은 2008년 한반도의 밤을 낯처럼 밝힌 ‘촛불의 바다’와 얼마간 닮아 있다. 지난해 한국의 거리에서 촛불을 든 하나하나의 손과 눈과 귀들이 68은 듣도 보도 못했다고 해도 ... ‘꽃병(화염병)’보다 ‘불꽃’으로 세상을 바꿀 일말의 가능성을 열었다는 점 하나만으로 ‘촛불’은 감히 ‘68의 불꽃’에 견줄만한 대사건이었다. 게다가 68의 주체인 신좌파의 모토가 ‘조직없는 운동’ ‘지도자 없는 운동’이었으니, 촛불 그것과 적잖이 비슷하지 않는가? (286-287)

참고문헌 290-307.

(14:03, 55TKG) (14:26, 55TLH)

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1752 자끄 루(Jacques Roux, 1752-1794, 감옥에서 자살), 카톨릭 신부, 프랑스 사회주의의 한 형태의 개척자이며 아나키즘의 선구자. ‘붉은 신부’(le curé rouge) 또는 ‘소(小) 마라’(le petit Marat)라 불렸다. 1793년 루이 16세 기요띤 처형의 문서 작성과 서명자로 알려졌다.

1890 드골(Charles de Gaulle, 1890–1970) 카톨릭, 프랑스 군인, 대독 자유프랑스 힘(Forces françaises libres, FFL) 지도자, 5공화국 건설(1958)과 5공화국 대통령(1959–1969). 임기가 72년까지 인데도, 국민투표 결과로 1969년 4월 27일에 스스로 사임했다. 1969년 4월 27일 지방자치제와 상원의 개혁안에 대한 국민투표는 52.4%의 반대에 부닥쳐 처음이자 마지막으로 부결됐다.

1890 호찌민(호지명, 胡志明, Hồ Chí Minh, 1890-1969) 베트남의 공산주의 혁명가, 독립운동가, 정치인, 초대 국가주석. 호치민은 한때 프랑스 공산당에 입당했으나 태평양전쟁 중 미국 OSS와의 협력관계를 수립하여 상당히 친미적이었으며 북부베트남 최초의 헌법도 미국을 상당 부분 모방하여 작성했다.

1893 마오쩌둥(毛泽东, 모택동, 1893-1976) 중화인민공화국 혁명가, 정치인. 초대 중국 공산당 중앙위원회 주석을 지냈다. 자는 룬즈(潤之 윤지), 융즈(咏芝 영지), 호는 쯔런(子任 자임).

1897 아라공(Louis Aragon, 1897-1982) 프랑스 소설가, 기자. 1930년대 소비에트 옹호자.

1898 저우언라이(周恩来, 주은래, 1898-1976)는 중화인민공화국의 공산주의 혁명가,

1901 로쉬(Jean Roche, 1901-1992) 의사. 생화학과 생리학 전문, 1961-1969년 파리 대학 총장, 68년 5월 2일 핵심이었다.

- 로쉬는 68년 5월 2일 사건들의 핵심에 있었다. 그때 300여명의 학생이 베트남에 관한 필름의 상연을 위해 대형 강의실을 접수했었다. 15시에 도착한 역사교수 르네 레몽(René Rémond)은 장소를 양보할 것을 거절했다. 문교부 장관 알래 뻬이르피뜨(Alain Peyrefitte)의 긴급 위임을 받아 총장 로쉬가 소르본으로부터 갔다. 학장 그라뺑(Pierre Grappin)은 3월 29일과 30일처럼 낭떼르 대학을 폐쇄했다. 다음날 한 번 더 소동이 일어날 것이다.

1903 아도르노(Theodor W. Adorno, 1903-1969) 독일 철학자, 사회학자, 작곡가, 음악학자.

1905 사르트르(Jean-Paul Sartre, 1905-1980) 프랑스 철학자. 교수자격(1928년 논술탈락, 1929년 1등)

1905 레이몽 아롱(Raymond Claude Ferdinand Aron, 1905-1983) 유태계, 프랑스 철학자, 사회학자 정치학자, 역사가. 사르트르와 니잔과 ENS 동기(교수자격, 1928년 1등). 그는 당시(1968-1972) 라디오 <유럽1>의 편집장이었다. 󰡔La Révolution introuvable. Réflexions sur les événements de mai, 1968󰡕

1906 한나 아렌트(Hannah Arendt, 1906-1975) 유대계 독일 철학자, 작가, 정치 이론가이다. 󰡔혁명론(On Revolution, 1963)󰡕(f.r. Essai sur la révolution, 1967), 󰡔예루살렘에서 아이히만: 악의 일상성에 관한 보고서(Eichmann à Jérusalem: Rapport sur la banalité du mal, 1963)󰡕 󰡔Du mensonge à la violence. Essais de politique contemporaine󰡕(trad. G. Durand, Paris, Calmann-Lévy, 1972)

1906 메네르트(Klaus Mehnert, 1906–1984) 러시아 출신 독일 작가, 기자(1941년 상하이), 교사. (deu. 고교교사.) 󰡔북경과 신좌파(Peking und die Neue Linke: in China und im Ausland (1969)󰡕

1907 린뱌오(林彪, 임표, 1907-1971) 중화인민공화국 군인, 정치가. 마오쩌둥과의 갈등으로 쿠데타를 시도했다가 실패한 후 소련으로 망명하던 도중 추락사했다.

1907 망데스(Pierre Mendès France1, 1907-1982) 세파라드 유대계, 프랑스 정치가, 1932년 급진 사회주의, 인민전선 협력, 1938년 블룸내각 장관. 1969년 대선에서 패배. .

1908 마쉬(Jacques Massu, 1908-2002) 프랑스 군인, 2차대전시 드골부대 소속(compagnon de la Libération), 전후 독일 주둔 프랑스 사령관.

1911 퐁피두(Georges Pompidou, 1911-1974) 프랑스 정치가, 1962-1968년 국무총리(제1수상), 1968-1974년 프랑스 대통령.

1911 푸셰(Christian Fouchet, 1911-1974), 프랑스 외교관 정치가. 5공화국의 두 번의 교육부 장관을 지낸 후 68년 사건들 순간에 내부부 장관이었다.

1916 미테랑(François Mitterrand, 1916-1996) 프랑스 대통령.

1916 바이스(Peter Ulrich Weiss, 일명 Sinclair, 1916-1982), 독일 극작가, 작가. 영화인, 화가. 󰡔Discours sur la genèse et le déroulement de la très longue guerre de libération du Vietnam illustrant la nécessité de la lutte armée des opprimés contre leurs oppresseurs ainsi que la volonté des États-Unis d'Amérique d'anéantir les fondements de la Révolution, 1968󰡕(traduit de l'allemand par Jean Baudrillard), théâtre, Seuil, 1968.)

1919 알뛰세르(Louis Althusser, 1918-1990), 프랑스 철학자, 1945년 ENS, 1948 철학교수자격 2등, 공산당원. [그는] 1966년에 (UJC-ml)에서 (UEC)와 합류하고, 1968년에 마오주의 흐름에도 동조한다. 5월에 정신병원 신세를 진다. 󰡔맑스를 위하여(Pour Marx, 1965󰡕와 󰡔자본론 읽기(Lire le Capital, 1965: 2권)󰡕(en collaboration avec Étienne Balibar, Roger Establet, Pierre Macherey et Jacques Rancière)

1917 존 케네디(John Fitzgerald ("Jack") Kennedy, 1917-1963년 11월 22일) JFK는 미국의 제35대 대통령.

1920 조르주 마르셰(Georges Marchais, 1920-1997) 프랑스 정치가, 1972년 공산당(PCF) 서기장으로 취임(1972-1994).

1921 뮈글리오니(Jacques Muglioni, 1921-1996) 프랑스 철학자. 1948년 철학교수 자격통과( Louis Althusser(2등), Gilbert Simondon, Gilles Deleuze, François Châtelet, Olivier Revault d'Allonnes)[1등은 드프룅(Jean Deprun 1923-2006) 철학사 전공.

1921 두브체크(Alexander Dubček, 1921-1992) 체코 정치가. 체코공산당 제1서기(1968-1969) 1968년 프라하의 봄 선두 인물(une figure de proue).

1921 프리트(Erich Fried, 1921-1988) 유대계 오스트리아 빈 출신, 나치에서 영국으로 망명. 시인, 번역가, 수필가.

1925 뚜렌(Alain Touraine, 1925-) 프랑스 사회학자. 1945 ENS, 1950 역사로 교수자격.

1925 로버트 케네디(Robert Francis Kennedy, 1925-1968, RFK)[마흔셋], "바비 케네디" (Bobby Kennedy). 법무부 장관. 인권문제에 관심. 1963년 존과 1968년 로버트의 암살은 미국 극우의 행태를 보여준 것이리라. - 김근태와 인재근이 1987년 제4회 RFK 인권상 수상자

1926 까스뜨로(Fidel Castro, 1926-2016) 꾸바 혁명의 주역.

1926 쟌쟈꼬모 펠뜨리넬리(Giangiacomo Feltrinelli, 1926-1972) 일명 오스발도(Osvaldo) 이탈리아 극좌파 운동가. 1957년까지 이탈리아 공산당, 부다페스트 사건으로 철회.

1928 체 게바라(Ernesto "Che" Guevara, 1928-1967) 아르헨티나 출신 공산주의 혁명가, 정치가, 의사, 대학교수. 󰡔Journal de Bolivie (1968)󰡕

1928 알베르토 꼬르다(Alberto Díaz Gutiérrez, Alberto Korda, 1928-2001) 쿠바 사진작가. Che Guevara, le Guerrillero Heroico. 사진으로 유명하다.

1929 마틴 루터 킹(Martin Luther King, Jr. 1929-1968년 4월 4일) 미국 침례교 목사, 인권 운동가, 흑인 해방 운동가, 권리 신장 운동가, 1964년 노벨 평화상을 받았다.

1929 엔첸스베르거(Hans Magnus Enzensberger, 1929-) 독일 시인, 작가, 출판편집인.

1931 메이스너(Maurice Meisner, 1931–2012) 영국 대학교수, 중국사, 특히 문혁 전공자. 󰡔이대조(Li Ta-Chao and the Origins of Chinese Marxism. 1967)󰡕, 󰡔마오의 중국(Mao's China: A History of the People's Republic, 1977)󰡕(초판), 󰡔마오 중국과 그후(Mao's China and After: A History of the People's Republic. 1999󰡕(3판)

1931 드보르(Guy Debord, 1931-1994) 프랑스 작가, 이론가, 영화가, 혁명가. 󰡔광경의 사회학(La Société du spectacle, 1967)󰡕(deu. 1996) .

1932 마스페로(François Maspero, 1932-2015) 프랑스 작가 번역가. 1953년 23살 나이로 출판사(Éditions Maspero)의 편집인이다. 격월간지 󰡔Partisans󰡕(1961-1972) 발행.

레지스당스 가족, 그의 아버지(Henri Paul Gaston Maspero, 1883-1945, 44년 체포, 유형지에서 사망) 중국학으로 꼴레쥬 드 프랑스 교수였다. 그의 형(Jean Maspero)은 “프랑스 유격대와 프랑스 빨치산(Les Francs-tireurs et partisans français (FTPF), également appelés Francs-tireurs et partisans (FTP)”에 참가 1944년 19살 나이로 전투에서 사망. 할배(Gaston Maspero, 1846-1916)는 이집트학 전공 교수였다.

1935 떼레(Emmanuel Terray, 1935) 프랑스 인류학자. 정치 운동가. ENS, 철학으로 교수자격. 레비스트로스 영향으로 인류학으로 전향. 알뛰세의 정치학적 관점에 합류하였다가, 68년에 마오주의자였으나 1972년에 이 진영을 떠났다. 󰡔맑스주의 토속사회들 앞에서(Le Marxisme devant les sociétés « primitives ». Deux études, 1969)󰡕

1936 쯔바르(Hartmut Christian Johannes Zwahr, 1936-) 독일 역사가. 󰡔Die erfrorenen Flügel der Schwalbe. DDR und „Prager Frühling“: Tagebuch einer Krise, 1968–1970󰡕(Bonn: Dietz, 2007)

1936 호프만(Abbot Howard "Abbie" Hoffman, 1936–1989) 미국 정치가, 사회 활동가. 󰡔The Best of Abbie Hoffman (1990)󰡕

1936 푸끄(Antoinette Fouque, 1936-2014) 여성주의 운동가 여성해방운동(Mouvement de libération des femmes: MLF) 주역. 󰡔 두 개의 성: 여성학 시론(Il y a deux sexes : essais de féminologie. 1989 - 1995, 1995)󰡕

1937 잔더(Helke Sander, 1937-) 독일 페미니스트 영화제작자, 여성작가. 영화 󰡔붉은 좌파(Die rote Fahne 1968)󰡕

1937 슈타인(Peter Stein, 1937-) 독일 연극, 오페라, 영화의 연출가, 감독, 연극단장.

1939 톰 헤이든(Thomas Emmet Hayden, 1939–2016), 미국 사회정치 활동가, 정치가, 6번 하원의원.

1939 제스마르(Alain Geismar, 1939-) 낭시탄광그랑제꼴 프랑스 정치가, 물리학자, 국민교육교육감. 68년 당시 교원노조. 그리고 세르쥬 쥘리(Serge July, 1942-) 드브레 구출에 나서다.

1939 베르나르 쿠슈네르(Bernard Kouchner, 1939-), 프랑스 정치인, 외교관, 의사. 국경없는 의사회를 설립.

1940 드브레(Régis Debray, 1940-) 프랑스 작가, 철학자, 고급공무원. ENS 문학으로 일등입학, 1965년 철학으로 교수자격, [1966년 (UJC-ml)이 (UEC)와 합류하고, 1968년에 마오주의 흐름에도 동조한다. 이시기에 그는] 1966 볼리비아 민족 해방군(L'Armée de libération nationale de Bolivie)에 가담하여 체게바라(Che Guevara, 1928-1967)와 함께했다가, 1968년 봄에 볼리비아 감옥에 있었다. 󰡔혁명 속의 혁명: 라틴아메리카의 무장투쟁과 정치투생(Révolution dans la révolution ?: Lutte armée et lutte politique en Amérique latine [essai]󰡕(Paris, Maspero, 1967, 138 p.)

1940 루디 두취케(Rudi Dutschke, 1940-1979) 독일 정치 활동가. 1968년 2월 독일 사회주의 학생연맹(Sozialistischer Deutscher Studentenbind, SDS)의 지도자. 극우파에 의한 두취케 피격이후 붕괴하고, 여러 분파 중에서 1971년 적군파(赤軍派, Rote Armee Fraktion; RAF, fr. Fraction armée rouge)가 등장한다.

1940 슈비드르치크(Wolfgang Matthias Schwiedrzik, 1940-) 독일 극작가, 출판인.

1940 볼탄스키(Luc Boltanski, 1940-) 프랑스 사회학자. 󰡔간부들: 사회그룹의 형성(Les cadres : La formation d'un groupe social, 1982)󰡕

1940 블랙번(Robin Blackburn, 1940-) 영국 역사가 대학교수, 신좌파지 󰡔New Left Review󰡕 편집장 (1981–1999).

1941 크리빈(Alain Krivine, 1941-2022) 프랑스 극좌 정치인 󰡔혁명의 물음들(Questions sur la révolution, 1974)󰡕.

1942 쥘리(Serge July, 1942-) 파리 15구 태생, 프랑스 기자. 알제리 전쟁 반대, 프랑스 공산당원, 68년 ‘3.22일’토론 참여자. 1973년 󰡔Libération󰡕 공동창간(1974-2006). 현재로는 ‘프롤레타리아 좌파(Gauche prolétarienne: GP)’

1942 페터 한트케(Peter Handke, 1942-) 오스트리아 작가, 번역가. “관객모독”(1966)으로 유명하다. 기존의 관습을 깨는 작품 활동을 많이 하여 '우리 시대 가장 전위적인 작가'라고 불린다. 2019년 노벨 문학상 수상자에 선정되었다. <카스파르(Kaspar)>(1968) 발표.

1942 버나딘 돈(Bernardine Dohrn. 1942-) 여성 사회운동가. 법학교수. 1969년[스물일곱]에 10월 9일 경찰서 폭발로 FBI 지명 수배자 10명(la liste des dix fugitifs les plus recherchés du FBI)의 하나로 유명하다.

1943 타리크 알리(Tariq Ali, 1943-) 파키스탄 출신 영국 역사가, 작가, 정치 평론가. 1960년 창간된 󰡔New Left Review󰡕 편집위원, 󰡔68년과 그후: 혁명의 안쪽(1968 and After: Inside the Revolution, 1978)󰡕

1944 리나르(Robert Linhart, 1944-), 폴란드 유대계, 프랑스 정치인 사회학자 철학자. 1963 ENS 문학으로 입학, 사회학으로 국가박사, 마오주의자 5월 10일 수면요법 정신치료로 들어간다.

1944 게르트 쾨넨(Gerd Koenen, 1944-) 독일 출판업자. 자유직업 역사가. 󰡔붉은 10년(Das rote Jahrzehnt. Unsere kleine deutsche Kulturrevolution 1967–1977. 2001)󰡕

1944 질 리포베츠키(Gilles Lipovetsky, 1944-) 프랑스 수필가, 교수, 소르본 철학과 출신으로 철학으로 교수자격. 사회분석 위원회(Conseil d'analyse de la société)와 경영진보연합('Association progrès du management) 회원이다. 󰡔빈 것의 시대(L'Ère du vide, 1983)󰡕(나르시즘 전형의 신개인주의 사회를 다룸)

1945 콘 벤디트(Daniel Cohn-Bendit, 1945-), 독일부모로 프랑스 태생, 독일과 프랑스에서 정치활동, 2015년 프랑스 국적. 극좌파, 반나찌. 인성자유운동가(Militant libertaire), 낭떼르에 대학을 다니다가 68년 5월의 대변인 중의 하나였다. 아나키스트, 마오주의자(?).

아버지(Eric Cohn-Bendit, 1902-1959), 변호사인 그는 프랑스에서 독일 망명자 모임에서 Walter Benjamin, Heinrich Blücher et la philosophe Hannah Arendt을 알게되었다.

1946 벤사이드(Daniel Bensaïd, 1946-2010) 프랑스철학자, 트로츠키 이론가. 공산주의 혁명동맹(Ligue communiste révolutionnaire, LCR)과 4인터네셔널(Quatrième Internationale)의 지도자. Avec Alain Krivine, 󰡔5월 그래! 봉기와 후회(Mai Si ! Rebelles et repentis, 1988)󰡕 .

1947 마크 러드(Mark William Rudd, 1947) 정치적 조직자, 수학교사, 반전 활동가. 68년 컬럼비아 대학 행동파 대변인.

1948 피셔(Joseph Martin "Joschka" Fischer, 1948-) 독일 정치가, 외무부 장관. 알리앙스 90/녹색당(Alliance 90/The Greens) 참여자.

1949 핑키엘크로(Alain Finkielkraut, 1949-) 폴란드 아셰키나제 유대계 프랑스 철학자, 작가,수필가, 라디오 프로듀서. 생클루사범학교 출신, 유대교, 프랑스 아카데미 회원. 철학으로 석사, 현대문학으로 교수자격. 청년시절 마오주의이며 맑스레닌공산주의 청년연합(UJCml).

1952 길혀-홀타이(Ingrid Gilcher-Holtey, 1952-) 독일 여성 역사가. fr.wiki 없음, deu.wiki에는 가정과 어린시절 이야기가 없다. “1968. Eine Zeitreise, 2008”. “Die 68er Bewegung.” 2001 Deutschland – Westeuropa – USA, München (Beck) 2001, 4. Aufl. 2008

1965 시아펠로(Ève Chiapello, 1965-) 프랑스 여성 사회학자. avec Luc Boltanski, 󰡔자본주의의 새로운 정신(Le Nouvel esprit du capitalisme, 1999)󰡕.

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1969 정대성(鄭大星, 1969), 부산대 저서 󰡔철학, 혁명을 말하다 : 68혁명 50주년󰡕(이학사, 2018), 번역 길혀홀타이(Ingrid Gilcher-Holtey, 1952-)의 󰡔68혁명, 세계를 뒤흔든 상상력: 1968 시간여행(1968. Eine Zeitreise, 2008)󰡕, 창비, P. 307. 󰡔68운동: 독일, 서유럽, 미국(Die 68er Bewegung: Deutschland, Westeuropa, USA, 2001󰡕(2006, 들녘)

1976 신동규(申東奎, 1976), ｢사회보장제도, 그르넬 협상, 그리고 1968년 5월~6월 총파업: 노동총연맹의 총파업 전략｣, 호서사학회, 역사와 담론 第68輯, 2013.10. 333-367(35 pages)

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조로(Zorro, surnom qui signifie « renard » en espagnol) 1919년 미국작가 맥컬리(Johnston McCulley, 1883-1958)에 의해 창안된 허구 인물로서 협객이다(쾌걸 조로). 부자집 아들인 이달고의 타자아(l'alter ego)이다. 정체성을 감추고 마스크를 쓰고 검은 옷을 입고 북캘리포니아(Haute-Californie, 스페인 식민지)에서 불의와 싸운다. 이의 영향을 입어 배트맨(Batman chez DC Comics: du propre aveu du dessinateur Bob Kane1) 또는 엘 아길라(El Aguila chez Marvel Comics)가 나온다.

1958년 5월 위기 (또는 알제 쿠데타 또는 5월 13일의 쿠데타)는 정치적 위기였다. 이 사건으로 제4공화국은 종언을 고하고 드골이 권력을 인수하는 길이 열렸다. 프랑스 제4공화국(Quatrième République française)은 1946년 10월 27일부터 1958년 10월 4일.

프랑스 제5공화국은 1958년 10월 5일부터 현재까지 군림하는 체제이다. 상당히 강한 권력을 지닌 대통령이 하원과 상원으로 이루어진 의회와 정책을 도입하는 이원집정부제다.

그르넬 협정(Accords de Granelle): ‘그르넬 초안(protocole de Grenelle)’ 또는 ‘그르넬 (협정)확인서(Constat de Grenelle)’ 68년 5월 25일-26일 협상 – 정부측에서 총리(Georges Pompidou)와 사회부 장관(le ministre des Affaires sociales Jean-Marcel Jeanneney)이며 노동계에서 CGT(공산당), CFDT(우파), FO(아나키스트), CFTC(크리스트교), CGC(전문직업), FEN(교육노조), 기업가 쪽으로 CNPF(경영인), PME(중소기업) 등이다.

- 5월 27일에 결론: 기본금(SMIG) 35 % 인상과 일반급여 10 % 인상, 기업에서 노조지부 창설(27 décembre 1968 성립). 이 결론은 노조 하부에서 거부되고 파업을 계속되며, 드골은 29일 마쉬 장군을 만나 후에 30일 의회 해산을 선언했다.

흑표당/블랙팬더(黑豹黨, Black Panther Party)[1966-1982]은 "흑인의 강인함과 존엄을 표현하기에는 검은 표범이 가장 알맞다"는 주장 아래 조직된 흑인 무장 조직이다. 이들은 블랙 파워를 지원하며 동시에 흑인들의 자기 방어를 주창하였다. 로버트 조지 실(Robert George Seale, 1936-)과 휴이 퍼시 뉴턴(Huey Percy Newton, 1942-1989)에 의해 창당. 마르크스-레닌주의와 마오쩌둥주의에 공감하는 혁명적 사회주의이다.

피그스 만 침공(esp. La Batalla de Girón, en Bay of Pigs 침공)은 1961년 4월 피델 카스트로의 쿠바 정부를 전복하기 위해 미국이 훈련한 1400명의 쿠바 망명자들이 미군의 도움을 받아 쿠바 남부를 공격하다 실패한 사건이다. 이 사건은 1962년 10월 쿠바 미사일 위기를 가져오게 된다.

1919 프랑스민주 노동연합(CFDT: La Confédération française démocratique du travail) 프랑스 봉급자 노조들의 개혁적 직업상호간 연합. 이는 1919년 기독교 노동자 프랑스 연합(Confédération française des travailleurs chrétiens, CFTC)의 뿌리에서 나왔다. - 중도우파노조.

미국 ‘민주사회학생회’(Students for a Democratic Society; SDS, Étudiants pour une société démocratique), 1960년 형성 1970년 소멸, 미국의 학생운동 단체, 미국 신좌파의 주요 갈래 중 하나였다.

독일 사회주의 학생 동맹(Der Sozialistische Deutsche Studentenbund, SDS) 서베를린에서 1946년-1970년에 활동하였다.

(fr. L’Union socialiste allemande des étudiants, SDS) 함부르크에서 창설되었다. 모든 정당으로부터 독립적이라고 하는데, 독일 사회민주당(Parti social-démocrate d'Allemagne: Sozialdemokratische Partei Deutschlands, SPD)가 가깝다. 이 학생운동은 1967년 이란의 독재자 샤의 독일방문에 반대에서 모습이 드러나고, 1968년 두치케(Rudi Dutschke, 1940-1979) 피격사건으로 운동의 중심에 선다.

1962 일본혁명적공산주의자동맹, 혁명적마르크스주의파(日本にほん革命的かくめいてき共産主義者きょうさんしゅぎしゃ同盟どうめい革命的かくめいてきマルクス主義派しゅぎは: 니혼카쿠메이테키쿄산슈기샤도메이카쿠메이테키마루쿠스슈기하[*],: Japan Revolutionary Communist League (Revolutionary Marxist faction)), 약칭 혁공동 혁마르파(革共同・革マル派), 통칭 혁마르파(革マル派)는 혁명적공산주의자동맹에서 기원한 트로츠키주의 조직이다. 1962년 혁공동 제3차 분열로 형성되었다. 혁마르파의 하이바는 흰색 바탕에 붉은 글씨. 전면에는 검은 글씨로 전학련을 의미하는 Z를 쓴다. 반제국주의 반스탈린주의자들이다.

제4인터내셔널(FI): 1938년에 설립된 제4인터내셔널(FI)은 트로츠키주의 국제이다. 1963년, 10년간의 분열에 이어 제4인터내셔널의 두 공공 파벌인 국제 사무국과 국제 위원회의 주요 파벌이 재결합하여 제4인터내셔널의 연합 사무국을 선출하였다. ... 1969년 4월 이탈리아에서 열린 제9차 세계대회[주제, 베트남 연대]는 아일랜드, 룩셈부르크, 스웨덴의 새로운 구간을 포함한 30개국에서 100명의 대표단과 참관인을 모아 프랑스, 멕시코, 스페인, 스위스에 새로이 만들었다. 그것은 심화되고 있는 청소년 급진화에 대한 주요 결의안을 채택했다.

(20:09, 55TKG) (20:29, 55TKH) (20:37, 55TLH)

책1952길혀2008정대성68혁명.hwp

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