학개2;1-9 스스로 굳세게 할지어다

[헤세드]

학2:1

하나님과 하나님을 표현하고 담는 그릇 사이의 관계는 미묘합니다. 그분과 어울릴 만큼의 상징성을 포함해야 하지만, 그분을 대처해서는 안 됩니다. 그 상징이 얼마든지 하나님을 왜곡할 수 있고, 하나님을 대신하는 성상이 될 수도 있습니다. 성전과 하나님의 관계는 어떠해야 하는가? 폐허 속에서 벽돌이 쌓여 올라갈수록 백성들은 마음 한쪽이 무너져 내렸습니다. 과거 성전만도 못한 모습에 성전 자체가 주는 위약효과는 끝이 났고, 재건을 추진할 동기부여도 시들어졌습니다.

The relationship between God and the vessel that expresses and holds God is subtle. It should contain enough symbolism to match him, but not deal with him. The symbol can distort God as much as possible and can be an icon in place of God. What should the relationship between the temple and God be like? As the bricks piled up in the ruins, one side of the people's heart collapsed. The penalty effect of the temple itself was over in the past, and the motivation to push for reconstruction also waned.

-

그러나 붙들고 있는 신념이 깨져 폐인이 되고 폐허가 될 때 비소로 내 안에 새로운 창조가 시작될 것입니다. 장엄한 솔로몬 성전의 위상을 잊지 못한 이들은 평범하게 재건되고 있던 성전 건축에 실망하였습니다. 그들의 한숨은 겨우 시작된 노력에 찬물을 끼얹었습니다. 그들은 눈에 보이는 보잘 것 없는 현실만 보고, 눈에 보이지 않지만 시간과 공간을 넘어 역사하시는 하나님의 영광을 보지 못했습니다.

However, a new creation will begin in me with arsenic when the holding conviction is broken, abandoned, and ruined. Those who could not forget the status of the magnificent Solomon Temple were disappointed with the temple's construction, which was being rebuilt normally. Their sighing put a damper on the effort that had barely begun. They saw only the invisible and insignificant reality and did not see the glory of God who lived beyond time and space.

-

그들은 여전히 하나님이 바라시는 것이 건물의 재건이 아니라 하나님을 가장 사랑하는 공동체의 재건이라는 것을 모르고서 실망한 것입니다. 하나님은 이스라엘 백성이 봐야 하는 것이 그들이 짓고 잇는 집이 아니라 그들과 함께 하시는 여호와라고 하십니다. 그들을 안전하게 하는 것은 완성된 전이 아니라 출애굽 할 때 주신 하나님의 언약이며 지금도 그들 가운데 상주하시는 하나님의 영이기 때문입니다.

They were disappointed because they still did not know that what God wanted was not the reconstruction of the building but the reconstruction of the community that loved God the most. God says that what the people of Israel should see is not the house they are building, but the Jehovah with them. Because it is not before the completion that makes them safe, but the covenant of God given in Exodus, and the spirit of God who still resides among them.

-

그러니 초라한 전을 완성한 후에 맞을 자신들의 보잘 것 없는 미래를 상상하느라고 두려워하지 말고, 스스로 굳세게 하라고 격려하십니다. 내가 가진 조건만 보고 내 미래를 제한하지 말아야 합니다. 하나님께서 미미한 우리를 통해 여실 미래를 기대하며 말씀을 살아내야 할 것입니다. 하나님은 조금 후에 천지와 만국을 진동시키실 것이고, 하나님은 은금의 주인이시니 만국의 보배가 나무로 지어진 초라한 성전에 집결되며 이 성전이 영광으로 가득 차게 하시겠다고 하시는 겁니다.(시60:5, 슥9:9-10, 단9:24-27).

So, I encourage you not to be afraid to imagine their humble future after completing the humble war, but to strengthen yourself. I must not limit my future by looking at the conditions I have. God will have to live the word in anticipation of the future through us, which is insignificant. God will vibrate heaven and earth a little later, and God is the master of the silver and gold, so the treasure of the world will gather in a shabby temple built of wood, and this temple will be filled with glory. (Psalm 60:5, Shk 9:9-10, Dan 9:24-27).

-

이 평범한 전에서 맞이할 나중 영광을 솔로몬의 화려한 전이 누린 이전 영광보다 크게 하실 것입니다. 그것은 육신으로 오셔서 우리 가운데 친히 장막을 치신 그리스도(요1:14)로 인함입니다. 그분의 구속을 통해 열방의 백성을 성령의 전으로 삼으시는 역사에서 성취되며, 만국의 영광과 존귀가 어린 양께 모이는 새 하늘과 새 땅에게서(계21:22-27)완성될 것입니다.

The later glory to be met in this ordinary battle will be greater than the previous glory of Solomon's splendid battle. It is due to Christ (John 1:14), who came as a flesh and personally closed the curtain among us. It will be accomplished in the history of making the Nirvana people the battle of the Holy Spirit through his restraints, and completed in the new sky and the new earth where the glory and honor of the world gather to the lamb (Revelation 21:22-27).

-

누구든지 내가 지금하고 있는 일의 궁극적인 의미와 결국을 다 알 수는 없습니다. 순종의 신앙은 ‘조금 후’의 일도 모르는 내 한계를 인정할 뿐 아니라 ‘조금 후에’ 내 상상을 뛰어넘는 변혁을 창조하실 하나님의 능력을 믿는 일입니다. 영광스런 하나님의 임재 공동체를 결정하는 가장 중요한 요인은 무엇인가?

No one can know the ultimate meaning and the end of what I am doing. The faith of obedience is not only about acknowledging my limitations that I do not know about 'a little later' but also about believing in God's ability to create a transformation beyond my imagination 'a little later'. What is the most important factor in determining the glorious God's forest community?

-

백성들의 문제 제기와 하나님의 위로와 격려(1-6)

a.백성들의 문제 제기:1-3

b.하나님의 위로와 격려:4-5

하나님의 약속(6-9)

-

칠월(1a)

곧 그 달 이십 일 일에(1b)

여호와의 말씀이(1c)

선지자 학개에게 임하니라(1d)

-

너는 유다 총독 스룹바벨과(2a)

대제사장 여호수아와(2b)

남은 백성에게(2c)

고하여 이르라(2d)

-

너희 중에 남아 있는 자(3a)

곧 이 전의 이전 영광을(3b)

본 자가 누구냐(3c)

이제 이것이(3d)

너희에게 어떻게 보이느냐(3e)

이것이 너희 눈에 (3f)

보잘 것이 없지 아니하냐(3g)

-

그러나 나 여호와가 이르노라(4a)

스룹바벨아(4b)

스스로 굳세게 할지어다(4c)

대제사장 여호수아야(4d)

스스로 굳세게 할지어다(4e)

이 땅 모든 백성아(4f)

스스로 굳세게 하여(4g)

일할지어다(4h)

내가 너희와 함께 하노라(4i)

만군의 여호와의 말이니라(4j)

-

너희가 애급에서 나올 때에(5a)

내가 너희와 언약한 말과(5b)

나의 신이(5c)

오히려 너희 중에(5d)

머물러 있나니(5e)

너희는 두려워하지 말지어다(5f)

-

조금 있으면(6a)

내가 하늘과 땅과(6b)

바다와 육지를(6c)

진동시킬 것이요(6d)

-

또한 만국을(7a)

진동시킬 것이며(7b)

만국의 보배가 이르리니(7c)

내가 영광으로(7d)

이 전에 충만케 하리라(7e)

만군의 여호와의 말이니라(7f)

-

은도 내 것이요(8a)

금도 내 것이니라(8b)

만군의 여호와의 말이니라(8c)

-

이 전의 나중 영광이(9a)

이전 영광보다 크리라(9b)

내가 이곳에 평강을 주리라 (9c)

만군의 여호와의 말이니라(9d)

-

집만 보고 낙망하지 마라_Don't be disappointed just by looking at the house._

집이 아니라 여호와를 보라_Look not at home, but at Jehovah._

하나님이 여실 미래를 기대하라_Look forward to God's future._

-

황무한 옛 성전 터를 보며 실망해있는 백성들을 향해 새 성전에 임하실 충만을 약속하신 여호와여 찬양을 받으소서. 내 안에 성삼위일체께서 거하시면 바로 성전이 만들어지는 것이오니 이 영광의 순간을 기뻐하게 하시고 하나님 나라를 누리기에 합당한 백성으로 저희들을 새 창조해 주옵소서.

Praise be given to the people who are disappointed at the site of the old temple of Hwang Infinite, who promised to fill the new temple. If the Holy Trinity resides in me, the temple will be created immediately, so please rejoice in this moment of glory and create us as the right people to enjoy the kingdom of God.

2025.11.18.tue.Clay