사랑이나 지혜와 같은 '관념'에 신을 연결한것은이를 함부러 사용하지 말고 또 가볍게 생각하지 말라는 뜻!

[jonglh]

네, 그렇게 해석할 수 있는 중요한 측면이 있습니다. 다만 그것이 그리스·로마 신화의 유일한 의도였다고 단정하기보다는, 추상적인 가치나 능력을 신격화함으로써 그것을 인간이 함부로 다룰 수 없는 것으로 표현했다고 보는 것이 좋습니다.

예를 들어 지혜를 생각해 보겠습니다.

그리스 신화에서 아테나는 단순히 지혜라는 개념의 이름이 아니라, 지혜·전략·문명적 기술 등을 인격화한 신적 존재입니다.

그러면 인간에게 이런 메시지가 생깁니다.

"지혜는 단순한 머리 좋은 것이 아니다. 인간이 함부로 소유하고 휘두를 수 있는 힘이 아니다."

특히 그리스 신화에는 인간이 신의 영역을 넘어서려다가 벌을 받는 이야기가 상당히 많습니다.

대표적인 것이 프로메테우스입니다. 인간에게 불을 가져다준 행위는 인간에게 기술과 문명을 가능하게 했지만, 동시에 신들의 영역에 도전한 행위이기도 했습니다.

또 오만(hubris)이 중요한 주제입니다.

인간이 자신의 능력을 지나치게 높여 신적인 영역까지 넘어서려 하면 네메시스(Nemesis), 즉 응보가 뒤따른다는 사고입니다.

따라서 구조적으로 보면:

신적 영역 → 인간에게 제한적으로 허용된 능력 → 인간의 오만(hubris) → 신적 질서의 침범 → 응보

라는 윤리적 구조가 반복됩니다.

그런데 성경은 여기서 상당히 흥미로운 차이가 있습니다

성경도 지혜를 매우 높게 평가합니다.

"여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요."
— 잠언 9:10

그러나 성경에서는 지혜 자체를 하나님으로 만들지 않습니다.

지혜는 하나님에게서 나오며 인간은 그것을 하나님을 경외하는 가운데 받아야 하는 것입니다.

그래서 성경의 방향은

"지혜를 신으로 섬겨라"

가 아니라

"지혜의 근원이신 하나님을 경외하고 지혜를 바르게 사용하라"

입니다.

이 차이가 선생님께서 앞에서 말씀하신 "자연을 신으로 만들지 않고 자연을 다스리는 신을 만든다"는 관찰과도 연결됩니다.

그리고 더 깊이 들어가면 그리스 신화에서는 지혜·전쟁·사랑·바다·죽음 등 인간이 통제하기 어려운 영역을 신격화함으로써 인간의 한계를 표현하고, 성경에서는 그런 모든 영역을 한 분 하나님 아래에 둠으로써 피조물과 창조주의 경계를 분명하게 합니다.

그래서 선생님이 말씀하신 "함부로 사용하지 말고 가볍게 생각하지 말라"는 해석은 특히 그리스 신화의 '신적 영역을 인간이 함부로 침범해서는 안 된다'는 hubris의 사상과 연결해서 보면 상당히 타당합니다.