# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(49) The biography of Mokwoodangju

[새터]

巳頭龍尾(사두용미)의 時代(시대)를 중시하여
牧牛堂主 姓名(목우당주 성명)을 드러내 一代記(일대기)를 씀에
乙巳年(을사년:2025)은 甲乙(갑을)로써 머리를 든다는 乙(을)의 해요,
辰巳聖人出 秘訣(진사성인출 비결)의 해이며,
巳午未 開明(사오미 개명)의 時運(시운)이 시작되기 때문에 重要(중요)하다.

특히 乙(을)은 鳳凰(봉황)으로 天運(천운)이 내리는 시국인데
불교에 深取(심취)한 知人(지인:헝가리 여행 동행)이
夕食(석식)을 接待(접대)하겠다며 招待(초대)하여
世宗市(세종시)의 韓定食(한정식)집에서 만나 저녁먹고
까페에 들러 두어시간 동안 道談(도담)을 나누었는데
나의 말이 효봉스님의 예언서에 나온 設(설)과 같다고 한다.
壬午月 戊申日(임오월 무신일)이다.
辛酉時(신유시)라 后天運(후천운)을 상징하는 저녁시간에 相面(상면)하여
壬戌時(임술시)까지 道談(도담)으로 時間(시간)을 보내다.

그 내용을 堂母(당모)가 받았고 本文(본문)이 아니고 풀이한 내용이다.
예언서 제목도 인터넷에서 逆相錄(역상록)을 易象錄(역상록)으로 다르게 나온다.
逆相錄(역상록)의 片雲(편운)이 編輯(편집)한 글에 없는 내용을 보면
'흰 옷을 입은자가 동방에서 일어나 세상을 光明(광명)으로 이끌 것이다.

동해에 해가 떨어지고 서산에 불꽃이 일어나리라' 는 대목이다

동해에 해 떨어짐이란 日本(일본)이 가라앉는다는 뜻이고
서산에 불꽃이 일어난다는 것은 중국이 난리난다는 뜻이다.
또 '鐵蓋(철개)로 삼천리를 덮고 백성은 혼미하나
붉은 꽃이 피는때 다시 나와서 숨결이 돌아 오리라.
南枝(남지)에서 眞人(진인)의 氣運(기운)이 트이리니
天下(천하)에 바람이 달라지고 百姓(백성)의 눈물이 마르리라.
白衣(백의)의 仙人(선인)이 구름속에서 내려오나니
그는 民心(민심)에 따라 興(흥)하고 스스로를 드러내지 않으리라.'

鐵蓋(철개)란 戰運(전운)을 이름이고
삼천리란 남북한의 한반도를 말한다.
붉은 꽃이란 공산당 빨갱이 정권이 마지막 꽃이 됨을 지칭한다.
南枝(남지)란 韓半島 南道(남도)의 땅이요,

白頭大幹 山脈(백두대간 산맥)에서 支脈(지맥)으로 내린 곳에서 출현한다 라는 뜻이다.

두 용이 구름을 갈라타고 한 연못에서 놀때 백악산이 웃고 낙동강이 맑아지리라.
칼이 쟁기가 되고 병법은 法鼓(법고)로 代替(대체)되리라.
말세의 시비와 혼탁함속에서 달마의 눈이 떠지고 법의 등불이 어둠속에서 꺼지지 않으리라.

두 龍(용)이란 兩正(鄭:양정)의 人物(인물)을 뜻하고
白岳山(백악산)이란 산의 민족인 大韓民國 白衣民族(대한민국 백의민족)으로
山 精氣 道脈(산 정기 도맥)을 의미한다.
실제 백악산은 한강의 북쪽 서울에 있는 산을 이름이니
우리나라의 수도를 상징하고 대한민국이 開運(개운)된다는 뜻이다.

洛東江(낙동강)이 맑아진다 함은
嶺南(영남)판의 政治(정치)가 淸淨(청정)해 짐이다.
칼이 쟁기가 된다라는 것은 평화시대 뜻이고
병법이 법고로 대체된다 함
역시 先天戰爭(선천전쟁)의 역사가 后天 眞理(후천 진리)의 역사로 바뀐다는 말이다.
達磨(달마)의 눈이 떠진다 함은
10년 面壁修行(면벽수행)하던 선천 어둠의 수행정진 수도인이
道通(도통)을 하니 후천 광명세계로 나아간다는 글이다.

曉峰(효봉)은 大韓佛敎 道脈(대한불교 도맥) 16대국사로
15대 高峰僧(고봉승)으로 부터 靈的(영적)으로 道脈(도맥)을 傳授(전수) 받았다.
中國 六祖 慧能大師(중국 육조 혜능대사)로 부터 전수된 道脈(도맥)의 初祖(초조)는
大韓佛敎 知訥 普照國師(대한불교 지눌 보조국사)이다.
그 도맥이 16대에 그쳤다.

효봉은 죽었다가 깨어나 깨달음을 얻고 미래운수를 보았다.
그의 悟道誦(오도송)이다.
海底燕巢鹿抱卵(해저연소록포란) 火中蛛室魚煎茶(화중주실어전다)
此 家消息誰能識(차가소식수능식) 白雲西飛月東走(백운서비월동주)
바다밑 제비집에 사슴이 알을 품고 불속 거미집에 고기가 차를 달이네.
이 집안 소식을 뉘라서 알꼬

흰 구름 서로 날고 달은 동으로 달려오네.
바다밑 제비집이란 陰陽(음양)이 합하여 하나되어 是非(시비)가 區別(구별)이 없음이요,
사슴이 알을 품는다 함 또한 卵胎生(난태생)의 구별이 없는 창조능력의 뜻이다.
다음 文句(문구)도 같은 脈絡(맥락)의 의미이다.

이 집안 소식이란 깨달은 道家次元(도가차원)을 말함이니
一般衆生(일반중생)은 敢(감)히 알 수 없는 境地(경지)임을 吐露(토로)한 것이다.

나는 十五才(15재)에 원효대사를 알고 도에 깊이 젖어들었었다.
그러나 학교공부에는 등한시 했다.
특히 남 앞에 나타내는 것을 극히 꺼려했으니 이유는 부끄럼이었다.
또 하나는 완벽한 실력이 아니면 나타내고 싶지 않았다.
하여 음악시간에 실기시험으로 남 앞에 서서 노래한다는 것이 용납치 않았던 것이다.
하여 音樂 實技試驗(음악 실기시험)은 零點(영점)이었다.

중 3시절 이러면 안되겠다 생각되어 밤 중에 재넘에 가서 혼자 노래를 불렀다.
사춘기 때이니 유행가를 위주로 불렀었다.

아랫집 앉은뱅이 여자가 나 보다 두 세살 더 먹었는데
나의 노래가 너무 좋다며 群山(군산)에 있는 서해방송국 노래자랑에 출전하라 권유했었다.

고 3시절 대천 중 고등학교 전 학급 대상으로
長技大會(장기대회)가 開催(개최) 되었을 때에
고 3 축산과 班代表(반대표)로 노래를 부르게 되었고
7명의 입상자를 선발하는데 5위가 되었는데
음악선생 평가로 노래는 잘 했지만
歌詞(가사)가 좋지 못해 成積順位(성적순위)가 뒤로 밀려났다는 評價(평가)를 들었다.
故鄕(고향)이라는 제목의 유행가로 기억된다.

지역 콩클대회도 등 떠밀려 수 차례 나가 入賞(입상)하였으나
나의 꿈은 우선 將帥(장수)가 되는 길이었으니 無用(무용)의 藝能(예능)이었다.

삼사관 학교에 입교하고 부터는 음악 과목이 없었고 음악하고는 멀어졌다.
노래라고는 아침 일찍 일어나라는
起床(기상) 나팔소리 듣는 것이 전부라 해도 과언이 아닌 재미없는 군생활을 맞으며
옛시절이 그립기도 했었다.
音樂(음악)이 아름다운 세상을 위해
苦行(고행)의 過程(과정)에서는 音樂(음악)을 멀리해야 되었다.

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영어(English)

The year of Eulsa (2025) is important because it is the year of Eul, which means raising the head as Gap-eul, and the year of Jinsa Seong-in Chul Bi-gyeol, and the time fortune of Sa-o-mi Gae-myeong begins when the era of Sadu Yong-mi (Head of the Si-headed Dragon's Tail) is emphasized and the name of the herdsman is revealed. In particular, Eul is a time when the fortune of heaven is descending on the phoenix, and an acquaintance (traveling with me in Hungary) who is deeply into Buddhism invited me to dinner. We met at a Korean restaurant in Sejong City, had dinner, and stopped by a cafe to talk for a couple of hours. He said that what I said was the same as the theory in the prophecy of Monk Hyobong. It is the day of the Monkey in the month of Im-o. In the evening, which symbolizes the fortune of the afterlife, at the hour of Sin-yu, they met and spent time together in Do-dam until the hour of Im-sul.

The content was received by Dang-mo, and it is not the main text but an interpretation. The title of the prophecy book is also listed differently on the Internet as. If you look at the content that is not in the text edited by Pyeon-un of, it says, 'A person dressed in white will rise from the East and lead the world to light. The passage is, 'The sun sets in the East Sea and flames rise in the West.' The sun setting in the East Sea means that Japan is sinking, and flames rise in the West means that China is in chaos. Also, the iron canopy covers three thousand li, and the people are confused, but when red flowers bloom, they will come out again and their breath will return. The energy of the true man will rise in the South Branch, and the winds of the world will change, and the tears of the people will dry. A white-clad immortal will descend from the clouds. He will rise and fall according to the people's hearts and will not reveal himself.' Iron canopy refers to the war clouds, and three thousand li refers to the Korean peninsula of North and South Korea. The red flower refers to the Communist regime becoming the last flower. Namji refers to the land of Namdo in the Korean Peninsula, and it means that it emerges from a branch of the Baekdudaegan Mountain Range. When two dragons part the clouds and play in a pond, Baekaksan Mountain will laugh and the Nakdong River will become clear. Swords will become plowshares and military strategy will be replaced by the Dharma drum. In the midst of the turmoil and confusion of the last days, the eyes of Dharma will open and the lamp of the Dharma will not go out in the darkness.

The two dragons refer to the figures of Yang Jeong, and Baekaksan refers to the mountain spirit vein of the Baekui people of the Republic of Korea. Baekaksan is actually the name of a mountain located in Seoul, north of the Han River, symbolizing our country's capital and meaning that the Republic of Korea is opening up. The clearing of the Nakdong River means that the politics of the Yeongnam region are becoming pure. The sword becoming a plowshare means an era of peace, and the replacement of military strategy with a drum also means that the history of pre-heavenly wars is changing to the history of post-heavenly truth. The opening of Dharma's eyes means that a pre-heavenly dark ascetic who practiced facing a wall for 10 years achieves enlightenment and advances to the post-heavenly world of light. Hyobong is the 16th national teacher of the Korean Buddhist lineage and received spiritual transmission of the lineage from the 15th monk, Gobongseung. The first ancestor of the Dao lineage that was passed down from the Sixth Patriarch of China, Master Hui Neng, is the Great Master Jinul of the Great Korean Buddhism. The Dao lineage lasted only 16 generations.

Hyobong died, woke up, gained enlightenment, and saw his future fortune. This is his Odo Song. In the swallow's nest under the sea, a deer is hatching eggs. In the spider's nest in the fire, fish is boiling tea. Who can tell the news of this family? White clouds fly to each other, and the moon runs to the east. The swallow's nest under the sea is where yin and yang come together as one, and there is no distinction between right and wrong. The deer hatching eggs also means the creative ability that does not distinguish between egg-to-fetus life. The following sentence also has the same meaning of context. This family news refers to the enlightened Taoist level, which is a realm that ordinary people dare not know. I met Master Wonhyo at the 15th day of my life and became deeply immersed in Taoism. However, I neglected my schoolwork. In particular, I was extremely reluctant to show off in front of others because I was embarrassed. Another reason was that I did not want to show off unless I had perfect skills. Therefore, I did not tolerate standing in front of others and singing during the music class as a practical test. Therefore, I failed the music practical test. When I was in my third year of middle school, I thought that I shouldn't be like this, so I went to the bathroom at night and sang alone. Since I was going through puberty, I mostly sang popular songs. The girl who lived downstairs, who was two or three years older than me, said that my singing was really good and recommended that I enter the singing contest of the Seohae Broadcasting Station in Gunsan. When I was in my third year of high school, there was a long-term competition for all classes at Daecheon Middle and High School, and I sang as a representative of the third-year livestock department. I came in fifth out of seven winners, but according to my music teacher's eval‎uation, I sang well, but the lyrics were not good, so I was pushed down in the ranking. I remember it as a popular song titled "Hometown." I was pushed into local contests and entered several times, winning awards, but my dream was to become a general, so the arts were useless. After entering the military academy, there was no music class, and I became distant from music. It would not be an exaggeration to say that the only song I could hear was the sound of the trumpet telling me to get up early in the morning, and as I faced the boring military life, I sometimes missed the old days. In order to create a world where music is beautiful, I had to stay away from music during the process of asceticism.

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일본어

巳頭龍尾（時頭）の時代（時代）を重視し、牧牛堂主姓名（木牛当主声明）を明らかにし、一代記（一代記）を言うに乙巳年（乙年年（2025）は甲乙（甲）として頭を上げるという）辰巳聖人出 秘訣（進辞成人出秘訣）の年であり、巳午未開明（サオミ改名）の時運（試運）が始まるので重要（重要）である。 特に乙は鳳凰（鳳凰）で天運（天雲）が降る市国なのに仏教に深取（心取）した知人（知人：ハンガリー旅行同行）が夕食（夕食）を接待（接待）すると招待（招待）して世宗市（世宗市）カフェに立ち寄って時間の間道談を分けたが、私の言葉がヒョボンス様の預言書に出てきた説と同じだという。 壬午月戊申日（イム・オウォル無神日）だ。 辛酉時（新湯市）と后天運（後天雲）を象徴する夕方に相面（上面）し、壬戌時（任術時）まで道談（道談）で時間（時間）を過ごす。 その内容を堂母（当母）が受け取り、本文（本文）ではなく解釈した内容だ。予言書のタイトルもインターネットから逆相錄（逆常緑）を易象錄（逆常緑）に異なって出てくる。 逆相錄(逆常緑)の片雲(編雲)が編輯(編集)した文にない内容を見ると'白い服を着た者が東方で起きて世界を光明(光明)に導くだろう。 東海に太陽が落ち、西山に火花が起こるでしょう」 東海に落ちるとは、日本（日本）が沈むという意味で、西山に花火が起きるということは中国が乱れるという意味だ。また、鐵蓋（鉄蓋）で三千里を覆い、民は混迷しているが、赤い花が咲くときに再び出て息が戻ってくる。 南枝(南地)で眞人(真仁)の气運(オーラ)がトイリニ天下(天下)に風が変わり、百姓(民)の涙が乾く。 白衣の仙人が雲の中から降りてくるので、彼は民心に応じて興し、自らを明らかにしないでください。 鐵蓋（鉄開）とは戰運（戦雲）を名称で、三千里とは南北朝鮮の朝鮮半島をいう。赤い花とは、共産党のアカ政権が最後の花になることを指す。 南枝（南地）とは、韓半島南道（南道）の土地であり、白頭大幹山脈（白頭帯間山脈）から支脈（地脈）に降りたところで出現するという意味である。 二つの龍が雲を分けて一池で遊ぶとき、白亜山が笑って洛東江が澄んでしまう。刀がプラウになり、兵法は法鼓（法廷）に代替（代替）される。マルセの施肥と混濁艦の中でだるまの目が浮かび、法の灯りが暗闇の中で消えない。 二龍とは兩正の人物を意味し、白岳山とは山の民族である大韓民国白衣民族（大韓民国白衣民族）で、山精气道脈（山定期道脈）を意味する。実際、白亜山は漢江の北ソウルにある山の名前で、韓国の首都を象徴して大韓民国が開運（開運）されるという意味だ。 洛東江が澄んでいるというのは、嶺南（英南）版の政治（政治）が淸淨（清浄）になっている。刀がプラウになるというのは平和時代の意味で、兵法が法高に置き換えられるということも、先天戦争の歴史が后天眞理（後天真理）の歴史に変わるということだ。 達磨（ダルマ）の目が漂うというのは、10年に面壁修行（面壁遂行）していた先天闇の遂行精進首都である道通（導通）を行うと、後天光明世界に進むという文だ。 曉峰（孝峰）は、大韓佛敎道脈（大韓仏教の道脈）１６代国史で１５代の高峰僧（コ・ボンスン）から靈的（霊的）で道脈（道脈）を傳授（伝授）を受けた。 中國六祖慧能大師（中国陸朝恵能大使）から伝授された道脈の初祖は、大韓佛敎知訥普照國師（大仏教地ヌル補助国史）だ。そのトマックが16台にとどまった。 ヒョボンは死んで目を覚まし、悟りを得て未来運輸を見た。彼の悟道誦（オドソン）だ。 海底燕巢鹿抱卵（海底燃焼ロックポラン） 火中蛛室魚煎茶 海の下のツバメに鹿が卵を抱き、火の中のクモの家に肉が茶をつけた。この家のニュースを聞いたので、 白い雲お互いに飛んで、月は棟で走ってくる。海の下のスミレとは、陰陽（吟醸）が合わせて一つになり、是非（シビ）が區別（区別）がないことで、鹿が卵を抱くということも、卵胎生（難胎生）の区別がない創造能力の意味である。次の文句（文句）も同じ脈絡（文脈）の意味である。 この家の知らせとは悟った道家次元（道家次元）を言うので、一般衆生（一般中生）は感知できない境地であることを吐露した。 私は十五才(15才)にウォン・ヒョ大使を知って道に深く濡れた。しかし、学校の勉強には遡及した。もう一つは完璧な実力でなければ示したくなかった。として音楽時間に実技試験で南の前に立って歌うということが容認しなかったのだ。そして、音樂實技試驗（音楽実技試験）は零點（零点）だった。 中3時代にはならないと思われ、夜中にジェナムに行って一人で歌を歌った。思春期の時だから流行家を中心に呼んだ。 下の家に座ったバンが女性が私より二歳歳以上食べたが、私の歌がとても良いと群山にある西海放送局の歌自慢に出場せよ勧誘した。 高3時代大川中高校前学級対象として長技大會(長期大会)が開催(開催)された時に高3畜山と班代表(反代表)で歌を歌うようになり、7人の入賞者を選抜するのに5位になったが音楽先生評価で歌は良かった成積順位（成績順位）が後に押されたという評價（評価）を聞いた。 故鄕（故郷）というタイトルの流行家として記憶される。 地元のコンクル大会も盛り上がって数回出て入賞したが、私の夢はまず將帥（長寿）になる道だったので無用（舞用）の藝能（芸能）だった。 三士官学校に入校してからは音楽科目がなく、音楽しては遠くなった。歌とは朝早く起きるという起床（気象）トランペットの声を聞くのが全部であっても過言ではなく面白くない軍生活を迎え、昔の時代が恋しいこともした。 音樂（音楽）が美しい世界のために苦行（苦行）の過程（過程）では、音樂（音楽）を遠ざけなければならなかった。