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출처: 소담 엔카 원문보기 글쓴이: 추풍령
전쟁이 끝난 줄 모르고 정글에서 28년.
일본군 패잔병의 투혼 -하-
헨리 정(정영진, 재미)
1.신병 때 모습 2.항복 3. 검은 신사복 모습
한편 일본정부에서는 필립핀 루방섬에 파견되었다가 종전 후 미군에게 투항
한 자, 그리고 전사자등의 명단을 모두 압축, 차례차례로 확인한 결과 아직
도 살아서 그 정글에 남아 잔존하고 있는 병사의 이름이 오노다 히루라는
신원을 정확히 알아내었다.
1959년 5월 오노다의 형제와 고즈카의 형제들이 포함된 수색대가 루방섬에
도착하였다.
그들은 현지에서 6개월 동안이나 머물며 별아 별 수단을 다 하며 그들을
산속으로부터 나오도록 노력을 해 보았다.
형 도시노 오노다가 손수 그의 목소리를 확성기에 대고 외쳐 보았고 그의
목소리도 확인해 보라고 노래도 크게 불러 내 보냈다.
그처럼 감성에 호소하며 외쳐 보았으나 오노다는 그것을 꾸며 댄 음성이라고
믿고 있었다.
그로부터 13년이 지난 1972년 또 다른 수색대가 일본으로부터 필립핀에
도착하였다.
오노다의 누나 치에와 또 다른 형제 다도오 오노다 이었다.
그리고 오노다의 고교 동창생들 까지 함께 와서 옛날 고교 교가를 부르고
“형님과 누나가 오셨다. 우리 앞에 모습을 나타 내 주세요.”하고 밀림에
대고 확성기로 외쳐 보았으나 그는 나타나지 않았다.
그는 필시 아마 일본이 다시 이 필립핀을 점령하게 되었나 보다는 정도로
여기고 끝내 모습을 드러내지 않았다.
당시 오노다는 잠이 오지 않도록 고민에 빠져 들었다고 한다.
월남전이 한참일 무렵 수많은 미국 비행기가 밀림 상공을 지나 멀리 향하고
있는 것을 보고 그는 이 항공기들이 일본군을 쳐부수려 출동하는 줄로
착각하고 전쟁은 아직도 계속되고 있다고 믿었다.
이밖에도 여러 수색대가 여러 해에 걸쳐 오노다를 설득하기 위해 이 섬을
뒤졌다.
그 경비도 만만치 않아 한번에 30만불 이상의 비용도 들었다.
밀림을 둘러 싼 마을을 지키느라고 투입된 필립핀군의 병력 주둔 비용을
감안한다면 그 경비는 대단한 액수가 될 것이다.
그리고 모두 합쳐 연인원 1만 3천 명 정도의 민.관 인원이 그의 수색과
설득에 참여하였다.
1972년 10월 어느날 밤 오노다와 고즈카는 뭣 모르고 위험한 사지(死地)에
들어서게 되었다.
때마침 추수 계절이라 수확을 마친 볏단 더미들이 논가에 즐비하게 놓여
있었는데 두 사람은 마을을 습격하여 생필품을 빼앗아 오려고 벼 베어진
논두덩이를 뚜벅뚜벅 걷고 있었다.
이때 마을 쪽으로부터 총알이 수없이 날아오기 시작하였다.
매복하고 있던 수비대가 그들의 나타남을 알아차리고 총 사격을 개시한
것이다.
일부 총알이 짚더미에 맞아 여기저기에서 불길이 솟아 어두운 밤 벌판을
환하게 밝히기도 하였다.
수확한 곡식을 볏단을 만들어 수북히 쌓아 놓은 것은 굶주린 게릴라들이
나와서 훔쳐 가도록 만든 “덫”이였다. 이는 게릴라 소탕작전에 종종
쓰이는 전법이다.
6.25 동란 후 전북지방에서 활개 치던 악명 높은 공비 ‘외팔이 부대’를
소탕하기 위해 전북도경 토벌군이 임실 말틱재 고개 어느 산간 도로에
보급품을 실은 트럭을 고장 나서 멈춰 선 것처럼 세워 놓고 밤새 매복한
전투경찰들이 눈을 부릅뜨고 빨치산들이 나타나기를 기다리던- ‘산손님’
을 유인하던 미끼와도 똑같았다.
두 사람은 매마른 논바닥에 엎드려 총알 세례를 피하느라고 꼼짝도 못하였다.
오노다는 볏짚 속으로 몸을 던져 피신하면서 그의 동료 고즈카의 신음소리를
들을 수 있었다.
“내 가슴-.. 가슴에 총을 맞았어-”하며 입에서 새빨간 피를 토해 내고
있었다.
그리고는 그는 고개를 땅에 떨어트렸다. 죽은 것이다.
오노다는 얼른 동료의 곁에 달려 가 그의 소총을 꺼내들고 미친 듯이 숲속을
향해 달리며 소리쳤다.
“내가 이놈들 한 테 당했다.- 모두 죽이고 말테야- 복수하고 말테야-”
아지트에 겨우 찾아 온 오노다는 펄썩 주저앉아 머리를 두 무릎 사이에
파묻고 흐느껴 울기 시작하였다.
“고즈카가 갔다. 가고 없다. 이제 이 세상에는 나 혼자란 말이냐?
흑..흑..” 슬픔과 고독이 엄습하여 오열을 멈출 수가 없었다.
그로부터 한달 보름이 지난 어스름한 달밤 오노다는 그 현장에 조심스럽게 가
보았다.
거기에는 커다란 비석이 서 있었고 그 비석은 일본의 오노다 귀순대책본부
에서 성금을 모아 필립핀 정부의 양해를 구하고 세운 것이다.
그 곁에는 향료와 꽃다발이 놓여 있었고 형 다다오의 친필로 쓴 애도사도
초석 위에 새겨져 있었다.
그 무덤가에는 작은 일본기가 잔잔한 바닷바람에 실려 소리 없이 휘날리고
있었고 밤하늘에는 남십자성의 별빛만이 조용히 지켜보고 있었다.
오노다는 마지막 전우 고즈카의 무덤가에서 일장기를 바라보며 조용히
복수를 다짐하였다.
1973년 또다른 수색팀이 오노다를 자수하게 하려고 다시 이 섬을 찾았다.
이 수색대에는 그의 연만한 아버지도 동행하였다.
그러나 그 수색대도 허탕만 치고 오노다를 발견치 못한 채 일본으로 귀국하게 되었다.
훗날 오노다는 숲속에서 그의 아버지가 써서 남긴 시로 쓰인 쪽지를
주어 읽게 되었다.
“이 열대의 산등성이에는 불러도 응답해 주는 메아리 조차 없구나-.”
1974년 2월 20일 오노다는 홀로이 정글 속 냇가에 나섰다.
살금살금 주위를 경계하며 걷다가 돌아서며 인사를 건네는 한 젊은 남자와
마주쳤다.
이 남자의 이름은 노리오 스즈끼. 그는 대학을 중퇴하고 여행을 다니며
탐험을 즐기는 아마추어 일본인 탐험가였으며 필립핀에 온 목적은 첫째는
오노다를 찾아 보는 일이고 그리고 중국에만 서식하는 귀여운 곰 판다와
온몸에 털이 많은 설인(雪人)이 필립핀에도 있는가? 조사하러 온 것이다.
그의 첫 번째 갈망은 그가 이 섬에 온지 사흘 만에 이루어 졌다.
그와 마주친 오노다는 처음 그가 필립핀인 줄 알고 그를 죽일까 말까
망설이던 중 의외로 일본말로 말을 걸어 와 그가 일본인임을 알게 되었다.
스즈끼는 오노다에게 다가와 전쟁은 벌써 오래전에 끝났으며 일본으로 돌아
갈 것을 권해 보았다.
그러나 오노다는 단호히 거절하였다.
그는 자기의 직속 상관이었던 요시마 다니구치 소령의 명령이 없이는
항복도 투항도 하지 않겠다고 버텼다.
하는 수 없이 스즈끼는 “그럼 내가 가서 그의 명령서를 받아 오겠다.”하며
오노다를 안도시키고 당신의 상관에게 보여 줄 당신의 인증 사진을 하나
찍겠다고 제의해서 오노다가 그러마고 응낙을 하였다.
그래서 오노다는 처음으로 남에게 자기의 소총을 맡기고서 저 만치 서 부동
자세로 사진포즈를 취하였다.
그리고 그들은 스즈끼가 메고 다니던 배낭에서 후라이팬과 버너를 꺼내
이것저것 채소와 나뭇잎을 식용기름에 섞어 요리를 해 먹었다.
오노다는 30년만에 처음으로 요리해서 만든 음식을 먹게 되었다.
이래서 둘이는 서로가 마음을 놓을 수가 있었다.
1974년 3월 7일 오노다는 스즈끼와 미리 약속한 어느 비밀 지점으로 가서
스즈끼의 멧세지를 발견하게 되었다.
즉 상관이었던 다니구치 소령이 직접 여기에 오게 되고 당신에게 새 명령을
내리게 될 것이라고...
이 순간 오노다는 그의 상관은 필시 자기에게 새로운 명령을 내리게 될 것
같고 아마 그 명령이란 미군의 사수에 의한 것이리라고 믿었다.
그리고 그는 자기의 모습을 찍은 사진도 거기에서 보게 되었다.
그는 일본을 떠나 온지 처음 사진으로 자기 모습을 보았다.
꼭 옛날에 보았던 늙은 자기의 삼촌을 닮은 자신의 사진을 보고 놀라지
않을 수가 없었다.
1974년 3월 9일 저녁 무렵
오노다는 반신반의 하며 강가에 세워진 텐트 곁으로 살금살금 다가갔다.
스즈끼는 저 만치서 그 광경을 쳐다보고 있었다. 그리고는 텐트안에 있던
다나구치에게 소리쳤다.
그랬더니 텐트 안에서 다나구치 소령이 밖으로 모습을 드러내었다.
오노다는 상관 다나구치를 얼른 알아보고 차렷 자세를 취하며 거수경례를 하였다.
그리고는 “오노다 소위. 보고 드립니다.”하고 군대식 신고를 하였다.
다니구치 옛 상관이 한손으로 그의 손을 잡고 등을 두드리며 다정하게 말했다.
“당신에겐 좋은 일이요.”하며 일본 보훈청에서 보내 온 담배 한 보루를 그에게 건네주었다.
옛 상관 다니구치 그는 당시 어느 서점의 지배인으로 일하고 있었다.
그는 그의 명령서를 오노다 앞에서 낭독하기 시작하였다.
“일본 14 방면군은 모든 전투행위를 중지 한다. 특전사 사령관 휘하의
모든 부대와 장병들은 즉각 군사작전을 중지하는 바이다.”
어리둥절하게 서 있던 오노다는 그 명령서의 내용을 이해하는 듯..
거기에 함축되어 있는 자신의 기구한 신세, 낭비한 세월, 그리고 불필요한
죽음 등 만감이 교차 하는듯한 모습 이었다.
그리고는 그는 천천히 허리에 메었던 탄창을 풀어 땅에 놓고 차고 다니던
수류탄도 내려놓았다.
30여년에 걸친 그의 게릴라 투쟁에 종지부를 찍은 것이다.
그날 밤 오노다는 텐트 안에서 잠을 이룰 수가 없었다.
이들 세 사람은 날이 새도록 이야기를 나누웠다.
오노다는 그의 과거 자세한 지난날의 일까지도 모두 알고 있는 놀라운
기억력을 지니고 있었다.
더욱 놀라운 사실은 그는 그 자신이 만든 달력을 가지고 있었다는 것이다.
그 자작 달력이란 게 보름날을 기준으로 셈을 하여 만들었고 (음력 달력)
그가 알고 있는 날짜와 실제 달력상의 차이는 28년 동안 단지 6일간의
오차가 있었을 뿐이었다.
그 다음 날 1974년 3월 10일 오노다는 필립핀 공군 레이다 기지에서
공군대장 호세 란구도 장군 앞에서 공식적인 항복을 하였다.
이 정식 항복식에서는 그가 차고 다니던 일본도를 호세 란구도 대장에게
바치며 항복을 하고 필립핀 군의 모든 명령을 준수하겠다는 서약을 표시하였다.
그 애지중지하던 일본도는 즉시 오노다에게 다시 돌려주었다.
오노다는 일본도의 반환을 받고 의외라는 듯 놀라워했다.
곧 이어 일행과 함께 헬기로 마닐라로 이송되었다.
그 다음 날 말라카난 궁에서 필립핀 마르코스 대통령이 참석한 자리에서
그 항복식이 다시 한번 재연 되었다. 세계 각국의 통신, 신문, 방송,
TV카메라가 지켜보는 가운데 어제와 똑같이 오노다가 마르코스 대통령에게
항복의 의사를 상징하는 일본도를 바치고 그걸 받은 대통령은 몇 마디 치사
말을 한 후 그 칼을 오노다에게 되돌려 주었다.
그리고 과거 30여 년간 루방 섬에서 주민들을 진절머리 나도록 만든 살인,
방화등 모든 범죄를 사면한다고 발포(發布)하였다.
오노다는 수도 마닐라에서 호텔에 묵으면서 면도도 하고 이발도 하였다.
몇 년 만인가 욕실에서 목욕도 하였다. 그리고 새 양복을 주문해 입고 단정한
신사가 되었다.
정글에서 원시인처럼 생활하던 모습과는 완연이 다른 사람이 되었다.
필립핀 주재 일본대사관에서는 얼른 임시 여권도 발급해 주었다.
그래서 그는 1974년 3월 13일 하네다 공항에 도착, 4,000여명의 열렬한
일본 국민들로부터 열광적이고 환호가 터지는 환영을 받게 되었다.
모두들 그의 강직한 무사정신과 사무라이같이 그의 임무를 충실이 수행한
사명감 때문에 감동을 아니 할 수가 없었다.
상사로부터 그의 임무를 그만 수행해도 된다는 해제명령이 있을 때까지
희망도 없는 오지의 극한 상황에서 싸워 온 그의 투혼이 존경받게 된 것이다.
의무와 전통을 굳게 지켜 나가야 한다는 그의 무사 정신이 경제대국 일본의
물질문명 속에서 다시 피어난 것이다.
오노다는 오랫동안 자연환경에서 보낸 경험과 생활 방식 때문에 도시생활에
적응하는 데는 힘든 면도 많았다.
그래서 그는 각계각층에서 보내 온 성금과 재향군인 연금으로 브라질의
마토 글로소라는 곳에 2,780에이커(3백40만평)에 달하는 큰 땅을 샀고
1,700마리의 소도 샀다.
그리고 1976년 어느 중년여인과 결혼을 하여 브라질과 일본을 오고 가며 살았다.
그리고 제2세대들을 위한 자연학습 교육시설도 세웠다. 자연을 사랑하고
친환경 개념을 어린이들에게 일깨워 주는 육영사업 이었다.
1996년 5월21일 오노다는 센티멘탈 이 루방섬을 다시 찾았다.
그러나 현지 주민들의 반응은 냉담하다 못해 분노가 폭발하는 듯 했다.
“사과도 배상도 하지 않으면서 패잔병이 왜 찾아오느냐?”는 프랑카드를
내 걸고 성토대회가 열렸다.
그 지긋지긋한 전쟁이 끝난 후 평화스럽게 살아 갈 이 죄 없는 주민들에게
무려 28년이나 불안과 공포 속에서 밤낮을 보내게 했던 그 원성이 터진 것이다.
그 부락민들의 잃어버린 평화는 누가 보상해 줄 것인가?
30여 명의 착한 부락민들이 희생되어 무덤에 묻어 야 했던 그 선량한
주민들의 원한은 누가 달래 주랴?
사과도 보상도 없이 이곳을 찾는 “산중 악마”를 동정하고 환영할 사람은
하나도 없었다. 필립핀 경찰은 얼른 프랑카드를 걷어 치웠다.
일본과 필립핀의 우호관계에 도움이 안 된다는 이유였다. 필립핀은
경제대국 일본으로부터 해마다 적지 않은 경제 원조를 받고 있던 때였다.
오노다는 “나는 그때를 후회하거나 내가 한 일을 헛수고(徒勞)라고 생각지
않는다.”라고 했고 “마을에 불 지르고 주민을 죽인 것에 대해서는 어떻
게 생각하느냐?”는 어느 기자의 질문에 “그들이 거기에 있었던 것이 불행
이었다”라고 답변하였다.
오노다는 91세를 일기로 도쿄병원에서 세상을 떠났다(2014. 1. 16).
어느 현지 주민이 영국 BBC방송과의 가진 인터뷰에서
“제 동생은 야자나무에 올라가 야자를 따고 있었는데 갑자기 어디에선가
날라 온 총알로 허벅지를 맞고 나무에서 떨어 졌습니다. 그리고 나서는
야자 따던 칼로 목이 베어 졌고 온 몸이 난도질 당한 시체로 발견 되었습니다.”
라고 증언 하였다.
오노다는 마을 사람들이 자기 영역에 접근하면 이렇게 처참하게 주검을
당한다 하는 경고로 일부러 잔인하게 사람을 살해하였다.
마을을 습격할 때 일부러 가옥에 불 지르고 잔혹한 행동을 한 것은 감추어
논 식량을 선선이 내놓지 않으면 마을 전체를 불 지르겠다는 으름장이었으
며 가축과 주민을 잔인하게 토막 살해 한 것도 고분고분 자기를 대접하라는
협박이었다..
약탈자는 자기가 얻고 저 하는 목적물을 손쉽게 취득하기 위해 더욱 가혹해
졌고 수탈자는 피해를 최소화하기 위해 더욱 교묘해 졌다.
이런 악순환이 반복되었던 것이다.