현장중심의 실천신학 –교육: 형성

[임명락]

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현장중심의 실천신학  –교육: 형성

대상: 호헌신학대학원생(목회학/실천신학 전공 대학원생) 및 현역 목회자

강의교수: 임명락 목사 (truss6200@hanmail.net / 010-2460-2267)


📚1강. 실천신학의 형성교육 신학적 기초
▷서론
사랑하는 호헌신학대학원생 여러분, 그리고 현역 목회자 동역자 여러분, 오늘부터 2장 “현장중심의 실천신학 – 교육: 형성실천-신학적인 기본 기능” 강의를 시작합니다. 실천신학(practical theology)은 단순한 기술론이 아니라, 하나님의 백성을 그리스도의 형상으로 형성(forming) 하는 신학적 실천입니다. 오늘 1강에서는 그 신학적 기초를 다지겠습니다.

▷본론
실천신학의 정의와 위치
실천신학은 신학의 “실천적 지평”입니다. [Practical theology is the theological discipline that reflects critically on the practices of the church in light of the gospel, in order to enable faithful action in the world.] (Gerben Heitink 등 참조)
성경적으로는 롬 12:2 “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻을 분별하도록 하라”가 핵심입니다. 여기서 “변화”(metamorphosis)는 단순한 정보 습득이 아니라 전인적 형성입니다.
형성교육(Formation Education)의 신학적 기초
형성(formation)은 하나님의 형상(imago Dei, 창 1:26-27) 회복과 그리스도의 형상(conformity to Christ, 롬 8:29) 을 향한 과정입니다.
구약: 신 6:4-9 – 쉐마(Shema) 교육은 지식 전달이 아니라 전 삶의 형성 (말씀을 마음에 새기고, 자녀에게 가르치고, 길에서·누워서·일어날 때)입니다.
신약: 엡 4:11-16 – 목회자들의 사역 목적은 “성도들을 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 것”이며, 결국 “그리스도의 장성한 분량에 이르기까지” 형성입니다.
바울의 목회: “내가 너희 속에 그리스도를 형성하기 위하여 다시 해산의 수고를 하노라”(갈 4:19) – [I am again in the pains of childbirth until Christ is formed in you.] 이는 목회자의 핵심 사명입니다.
실천신학 속 형성교육의 의미
실천신학은 현장(practice) 에서 시작해 신학적 성찰(reflection) 로 나아가 다시 변혁적 실천(transformative action) 으로 돌아옵니다. 형성교육은 이 순환의 핵심으로, 교인이 “아는 것”에서 “되는 것”으로 나아가게 합니다.

▷결론
현역 목회자 여러분, 주일 설교와 소그룹, 상담에서 “지식 전달”에 그치지 말고 “그리스도 형성”을 목표로 삼으십시오.
토론 질문: 당신의 목회 현장에서 “형성”이 부족하다고 느끼는 부분은 어디입니까?
실천 과제: 다음 주일 설교 준비 시, “듣는 자가 그리스도의 형상을 입도록” 한 문장을 추가해 보십시오.
(강의 자료: PPT에 창 1:26-27, 롬 8:29, 갈 4:19 구절과 “Imago Dei → Conformity to Christ” 도식 제시)


📚2강. 형성교육, 교육, 학습 그리고 교수
▷서론
오늘은 형성교육의 개념을 교육(education), 학습(learning), 교수(teaching)와 구분하며 명확히 합니다. 많은 목회자들이 이 용어들을 혼용하지만, 신학적으로 구분해야 합니다.

▷3본론
용어 구분
교육(Education): 체계적·의도적 과정. [Education is the systematic process of facilitating learning and formation.]
학습(Learning): 개인의 변화 과정. 지식·태도·행동의 습득.
교수(Teaching): 교사가 주도하는 전달 행위.
형성교육(Formation Education): 전인적·영적·공동체적 형성. [Formation education is the holistic process of being shaped into the image of Christ through the practices of the Christian community, empowered by the Holy Spirit.]
성경적 통합
신 6:1-9와 마 28:19-20 (대위임령): “가르쳐 지키게 하라”는 단순 교수(teaching)가 아니라 제자 형성(discipling) 입니다.
빌 2:5 “너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니” – 학습이 마음(mind)과 품성(character)의 형성으로 이어져야 합니다.
현장 적용: 목회자 관점
한국 교회에서 흔한 “지식 중심 주일학교”는 학습은 되지만 형성이 약합니다. 반대로 소그룹 QT와 멘토링은 형성교육에 가깝습니다.
[True Christian education is not merely informing the mind but transforming the heart and life in community.]

▷결론
목회 현장에서 교수(설교·강의)를 넘어 형성(제자 양육·영적 멘토링)으로 나아가십시오.
토론 질문: 당신의 교회 교육 프로그램에서 “형성” 요소가 얼마나 포함되어 있습니까?
실천 과제: 다음 소그룹 모임에서 “지식 질문” 하나와 “형성 질문”(예: “이 진리가 당신의 삶을 어떻게 바꾸고 있습니까?”) 하나를 준비하십시오.


📚3강. 형성교육 개념의 발전사적 정의
▷서론
형성교육 개념은 시대와 문화 속에서 발전했습니다. 오늘은 그 역사를 성경적 관점에서 추적합니다.

▷본론
고대·중세: Bildung의 뿌리
독일어 Bildung(형성)은 “이미지(Bild)를 새기는 것”으로, 기독교 신학(특히 마이스터 에크하르트)에서 하나님의 형상 형성으로 시작되었습니다. [Bildung as the process of forming the imago Dei in the human soul.]
종교개혁 시대
마틴 루터: 교육은 하나님의 말씀 중심이며, 전인적 형성. 칼빈: 신앙과 삶의 통합 (Institutes를 통한 형성).
호레스 부쉬넬(19세기): 기독교 인성교육에서 펠라기우스주의(인간 자력) 비판하며 성령 중심 형성을 강조.
현대 발전
20세기 실천신학: Schleiermacher 이후 실천신학이 독립하면서 형성교육은 공동체적·비판적 실천으로 발전. 한국 교회에서는 1980년대 이후 “신앙형성” 운동으로 나타남.
성경적 정의
[Formation education is the Spirit-led, community-based process of being conformed to the image of Christ (Rom 8:29), rooted in Scripture and lived out in the practices of worship, discipleship, and mission.]

▷결론
역사를 통해 형성교육은 언제나 “하나님 중심 → 인간 형성 → 세상 선교”로 이어졌습니다.
토론 질문: 한국 교회 형성교육이 서구 Bildung 전통과 어떻게 다르고, 어떻게 보완되어야 할까요?
실천 과제: 당신의 교회 교육 역사(주일학교·제자훈련)를 한 페이지로 정리하며 “형성” 요소를 평가해 보십시오.


📚4강. 신학적인 형성교육 기초와 형성교육 비판

▷서론
형성교육의 신학적 기초를 견고히 하면서, 동시에 비판적 성찰이 필요합니다.

▷본론
신학적 기초
삼위일체론: 하나님의 내적 형성(공동체) → 인간 형성.
성령론: 형성은 인간 노력(works)이 아니라 성령의 사역(갈 5:22-23 열매).
교회론: 교회는 “형성의 공동체”(엡 4:11-16).
형성교육 비판
형식주의 위험: 외형적 행위(예배 출석·QT)로 그칠 수 있음.
개인주의 비판: 현대 서구 형성교육이 공동체성을 약화시킬 수 있음.
문화적 동화 위험: 세상 가치에 물들지 않도록 변혁적 형성이어야 함 (롬 12:2).
성경적 대안: [Formation must be cruciform – shaped by the cross, not by cultural success.]

▷결론
목회자는 형성교육을 신학적으로 견고히 하되, 비판적으로 점검해야 합니다.
토론 질문: 당신의 목회에서 형성교육의 가장 큰 위험은 무엇이라고 생각하십니까?
실천 과제: 한 주간 자신의 설교·상담을 녹음해 “형성 중심”인지 “지식 중심”인지 자가 진단해 보십시오.


📚5강. 이념비판과 형성교육
▷서론
형성교육은 이념(ideology)의 포로가 되어서는 안 됩니다. 오늘은 이념비판(ideology critique)을 통해 자유로운 형성을 논합니다.

▷본론
이념이란?
이념은 “특정 집단의 이익을 정당화하는 왜곡된 세계관”입니다. 교육에서 이념은 소비주의·국가주의·성공주의 등으로 나타납니다.
신학적 이념비판
예수님의 산상수훈(마 5-7): 세상의 가치(부·권력·명예)를 비판하며 하나님 나라 형성을 제시.
바울: “세상의 철학”을 비판 (골 2:8).
현대: 해방신학·페미니즘 신학 등 이념비판 도구를 빌려오되, 복음 중심으로 재해석해야 합니다.
형성교육 속 적용
형성교육은 이념을 넘어 그리스도 중심 형성입니다. [Formation education critiques all ideologies in light of the gospel and forms believers who live as resident aliens in the world (1 Pet 2:11).]

▷결론
한국 사회의 성공 이념이 교회 형성교육을 잠식하고 있지는 않습니까?
토론 질문: 당신의 교회 교육 콘텐츠에 스며든 이념적 요소는 무엇입니까?
실천 과제: 다음 교육 자료를 검토하며 “이념비판적 질문”을 하나씩 추가해 보십시오.


📚6강. 형성교육의 신학원리들과 형성교육의 실천원리들
▷서론
이론과 실천을 연결합니다.

▷본론
신학원리
은혜 중심: 형성은 하나님의 은혜(엡 2:8-10).
성경 중심: 말씀의 형성력 (히 4:12).
공동체 중심: “서로” (엡 5:21 이하).
선교 중심: 형성은 세상을 향한 증인으로 이끕니다.
실천원리
반복적 실천(practices): 예배·기도·성찬·봉사 등.
멘토링과 공동체: 예수님의 제자 양육 모델.
반성(reflection): 실천 → 성찰 → 재실천 순환.
문화적 적응과 비판: 한국 문화 속에서 “그리스도 형상”을 구체화.
[Key principles: Theological – Grace, Scripture, Community, Mission; Practical – Repetition, Mentoring, Reflection, Contextualization.]

▷결론
이 원리들을 현장에 적용할 때 교회가 살아납니다.
토론 질문: 당신의 목회에서 가장 실천하기 어려운 원리는 무엇입니까?
실천 과제: 한 달 동안 “형성교육 실천 계획표”(예배·소그룹·개인)를 만들어 실행해 보십시오.


📚7강. 기독교 수업 실례의 기본 기능: “형성교육”
▷서론
마지막 강의에서는 실제 수업(설교·성경공부·제자훈련)을 통해 형성교육을 구현합니다.

▷본론
기본 기능
기독교 수업의 핵심 기능은 지식 전달 → 태도 변화 → 행동 형성 → 그리스도 닮음입니다.
실례 분석
설교 실례: 본문(롬 12:1-2) → “마음 새롭게 함” 형성 질문 도입.
소그룹 실례: “QT + 삶 나누기 + 기도” 구조로 형성.
온라인/대면 수업: 참여형 활동(역할극·증언)으로 공동체 형성.
평가와 개선
수업 후 “형성 정도”를 평가: “오늘 이 수업이 당신의 그리스도 형상에 어떻게 기여했습니까?”

▷결론
형성교육은 목회자의 평생 사명입니다. [The ultimate goal of all Christian teaching is that Christ be formed in you (Gal 4:19).]
토론 질문: 오늘 배운 내용을 바탕으로 당신의 다음 수업 계획을 공유해 주십시오.

☞실천 과제 (종강 과제): 7강 내용을 종합해 “나의 형성교육 목회 비전” 한 페이지 보고서 작성 후 제출.

☞전체 강의 마무리 안내
총 280분(7강 × 40분) 강의를 통해 현장중심 실천신학의 “형성교육”을 깊이 있게 다룸.
임명락 목사
truss6200@hanmail.net | 010-2460-2267

Chapter 2 ■ □▷ ☞ ◆ ○ ★ ☆ 📚 🟥 🍞
Field-Oriented Practical Theology – Education: Formation
Target Audience: Students of Hoheon Theological Graduate School (Pastoral Ministry / Practical Theology major) and active pastors
Lecturer: Rev. Im Myung-rak (truss6200@hanmail.net / 010-2460-2267)
📚 Lecture 1. Theological Foundations of Formation Education in Practical Theology
▷ Introduction
Dear Hoheon Theological Graduate School students and fellow active pastors,
Today we begin Chapter 2: “Field-Oriented Practical Theology – Education: Formation as the Basic Function of Practical Theology.”
Practical theology is not merely a set of techniques, but a theological practice that forms God’s people into the image of Christ. In this first lecture, we will lay the theological foundation.
▷ Main Content
Definition and Position of Practical Theology
Practical theology is the “practical horizon” of theology.
[Practical theology is the theological discipline that reflects critically on the practices of the church in light of the gospel, in order to enable faithful action in the world.] (See Gerben Heitink et al.)
Biblically, Romans 12:2 is central: “Do not conform to the pattern of this world, but be transformed by the renewing of your mind. Then you will be able to test and approve what God’s will is—his good, pleasing and perfect will.”
Here, “transformation” (metamorphosis) is not mere acquisition of information, but holistic formation.
Theological Foundation of Formation Education
Formation is the process of recovering the image of God (imago Dei, Gen 1:26-27) and being conformed to the image of Christ (Rom 8:29).
Old Testament: Deuteronomy 6:4-9 – The Shema education is not simply transmitting knowledge, but forming the whole life (impressing the words on your heart, teaching them to your children, talking about them when you sit at home, when you walk along the road, when you lie down, and when you get up).
New Testament: Ephesians 4:11-16 – The purpose of pastoral ministry is “to equip his people for works of service, so that the body of Christ may be built up… attaining to the whole measure of the fullness of Christ.” This is formation.
Paul’s pastoral ministry: “My dear children, for whom I am again in the pains of childbirth until Christ is formed in you” (Gal 4:19). This is the core calling of every pastor.
The Meaning of Formation Education within Practical Theology
Practical theology begins in the field (practice), moves to theological reflection, and returns to transformative action. Formation education is at the heart of this cycle, leading believers from “knowing” to “becoming.”
▷ Conclusion
Dear active pastors, in your Sunday sermons, small groups, and counseling, do not stop at “knowledge transmission” but set “Christ-formation” as your goal.
Discussion Question: In your pastoral field, where do you feel “formation” is most lacking?
Practical Assignment: When preparing next Sunday’s sermon, add one sentence that helps the listeners “put on the image of Christ.”
(Lecture Materials: PPT to include Gen 1:26-27, Rom 8:29, Gal 4:19, and the diagram “Imago Dei → Conformity to Christ”)
📚 Lecture 2. Formation Education, Education, Learning, and Teaching
▷ Introduction
Today we will clearly distinguish the concept of formation education from education, learning, and teaching. Many pastors use these terms interchangeably, but they must be distinguished theologically.
▷ Main Content
Distinction of Terms
Education: A systematic and intentional process. [Education is the systematic process of facilitating learning and formation.]
Learning: The individual process of change – acquisition of knowledge, attitudes, and behaviors.
Teaching: The act of delivery led by the teacher.
Formation Education: Holistic, spiritual, and communal formation. [Formation education is the holistic process of being shaped into the image of Christ through the practices of the Christian community, empowered by the Holy Spirit.]
Biblical Integration
Deuteronomy 6:1-9 and Matthew 28:19-20 (Great Commission): “Teaching them to obey everything I have commanded you” is not mere teaching (professor), but discipling (formation).
Philippians 2:5: “In your relationships with one another, have the same mindset as Christ Jesus.” Learning must lead to the formation of mind and character.
Field Application from a Pastoral Perspective
In Korean churches, the common “knowledge-centered Sunday School” produces learning but weak formation. On the other hand, small group QT and mentoring are closer to formation education.
[True Christian education is not merely informing the mind but transforming the heart and life in community.]
▷ Conclusion
In pastoral ministry, move beyond teaching (preaching and lecturing) to formation (discipleship and spiritual mentoring).
Discussion Question: How much “formation” element is included in your church’s education programs?
Practical Assignment: In the next small group meeting, prepare one “knowledge question” and one “formation question” (e.g., “How is this truth changing your life?”).
📚 Lecture 3. Historical Development and Definition of the Concept of Formation Education
▷ Introduction
The concept of formation education has developed through different eras and cultures. Today, we will trace its history from a biblical perspective.
▷ Main Content
Ancient and Medieval Period: Roots of Bildung
The German term Bildung (“formation”) means “to imprint an image (Bild).” It originated in Christian theology (especially Meister Eckhart) as the formation of the imago Dei in the human soul. [Bildung as the process of forming the imago Dei in the human soul.]
Reformation Era
Martin Luther: Education is centered on the Word of God and is holistic formation.
John Calvin: Integration of faith and life (formation through the Institutes).
Horace Bushnell (19th century): In Christian nurture, he criticized Pelagianism (human self-effort) and emphasized Spirit-centered formation.
Modern Development
20th-century practical theology: Since Schleiermacher, as practical theology became independent, formation education developed into a communal and critical practice. In Korean churches, it appeared as the “faith formation” movement after the 1980s.
Biblical Definition
[Formation education is the Spirit-led, community-based process of being conformed to the image of Christ (Rom 8:29), rooted in Scripture and lived out in the practices of worship, discipleship, and mission.]
▷ Conclusion
Throughout history, formation education has always led to “God-centered → Human formation → Mission to the world.”
Discussion Question: How does Korean church formation education differ from the Western Bildung tradition, and how should it be complemented?
Practical Assignment: Summarize your church’s educational history (Sunday School, discipleship training) in one page and eval‎uate the “formation” elements.
📚 Lecture 4. Theological Foundations of Formation Education and Its Critique
▷ Introduction
We will solidify the theological foundations of formation education while engaging in critical reflection.
▷ Main Content
Theological Foundations
Trinitarian theology: God’s inner formation (community) → Human formation.
Pneumatology: Formation is not human works but the work of the Holy Spirit (fruit of the Spirit, Gal 5:22-23).
Ecclesiology: The church is the “community of formation” (Eph 4:11-16).
Critique of Formation Education
Risk of formalism: It can end with external acts (worship attendance, QT).
Critique of individualism: Modern Western formation education may weaken communal aspects.
Risk of cultural assimilation: Formation must be transformative, not conformed to worldly values (Rom 12:2).
Biblical Alternative: [Formation must be cruciform – shaped by the cross, not by cultural success.]
▷ Conclusion
Pastors must ground formation education theologically while examining it critically.
Discussion Question: What do you think is the greatest danger of formation education in your ministry?
Practical Assignment: Record your sermons and counseling sessions for one week and self-diagnose whether they are “formation-centered” or “knowledge-centered.”
📚 Lecture 5. Ideology Critique and Formation Education
▷ Introduction
Formation education must not become captive to ideology. Today we discuss free formation through ideology critique.
▷ Main Content
What is Ideology?
Ideology is “a distorted worldview that justifies the interests of a particular group.” In education, it appears as consumerism, nationalism, successism, etc.
Theological Ideology Critique
Jesus’ Sermon on the Mount (Matt 5-7): Critiques worldly values (wealth, power, honor) and presents the formation of God’s Kingdom.
Paul: Critiques “the philosophy of this world” (Col 2:8).
Modern Application: We may borrow tools from liberation theology or feminist theology, but they must be reinterpreted with the gospel at the center.
Application in Formation Education
Formation education critiques all ideologies in light of the gospel and forms believers who live as resident aliens in the world (1 Pet 2:11).
▷ Conclusion
Has the success ideology of Korean society infiltrated your church’s formation education?
Discussion Question: What ideological elements have crept into your church’s educational content?
Practical Assignment: Review your educational materials and add one “ideology-critique question” to each.
📚 Lecture 6. Theological Principles and Practical Principles of Formation Education
▷ Introduction
We connect theory and practice.
▷ Main Content
Theological Principles
Grace-centered: Formation is by God’s grace (Eph 2:8-10).
Scripture-centered: The formative power of the Word (Heb 4:12).
Community-centered: “One another” (Eph 5:21ff).
Mission-centered: Formation leads believers to be witnesses to the world.
Practical Principles
Repetitive practices: Worship, prayer, Lord’s Supper, service, etc.
Mentoring and community: Jesus’ model of disciple-making.
Reflection: Practice → Reflection → Renewed Practice cycle.
Cultural adaptation and critique: Contextualizing “the image of Christ” within Korean culture.
[Key principles: Theological – Grace, Scripture, Community, Mission; Practical – Repetition, Mentoring, Reflection, Contextualization.]
▷ Conclusion
When these principles are applied to the field, the church comes alive.
Discussion Question: Which principle is most difficult for you to practice in your ministry?
Practical Assignment: Create and implement a “Formation Education Practice Plan” (worship, small group, personal) for one month.
📚 Lecture 7. Basic Function of Christian Teaching: “Formation Education”
▷ Introduction
In the final lecture, we implement formation education through actual classes (sermons, Bible studies, discipleship training).
▷ Main Content
Basic Function
The core function of Christian teaching is: Knowledge transmission → Attitude change → Behavior formation → Conformity to Christ.
Case Analysis
Sermon example: Text (Rom 12:1-2) → Introduce formation questions on “renewing of the mind.”
Small group example: Structure of “QT + Life Sharing + Prayer” for formation.
Online/offline classes: Use participatory activities (role-playing, testimonies) for communal formation.
Eval‎uation and Improvement
After class, eval‎uate the “degree of formation”: “How has today’s class contributed to your formation into Christ’s image?”
▷ Conclusion
Formation education is the lifelong calling of every pastor.
[The ultimate goal of all Christian teaching is that Christ be formed in you (Gal 4:19).]
Discussion Question: Based on today’s learning, please share your plan for your next class.
☞ Practical Assignment (Final Project):
Synthesize the content of all 7 lectures and submit a one-page report titled “My Vision for Formation Education in Ministry.”
☞ Overall Lecture Closing Notice
Through a total of 280 minutes (7 lectures × 40 minutes), we have deeply explored “Formation Education” in field-oriented practical theology.
Rev. Im Myung-rak
truss6200@hanmail.net | 010-2460-2267