경전만 일생동안 연구를 허고 해석을 하고 그러고 있으면 달은 쳐다보지 않고 달 가르키는 손가락만 보고 있는 거와 같다 / 송담 큰 스님

[꽃심이 불심]

백년부환수중구(百年浮幻水中漚)요

부지종일위수망(不知終日爲誰忙)고.

사람이 태어나서 오래 산다고 하며는 한 백 년 사는데

그 백 년 동안 희로애락과 흥망성쇠와 생로병고를

겪으면서 그렇게 살다가 가는데, 그것이 우리... 그렇게

살고 있는 우리 중생들에게는 실지로 있는 것처럼 그렇게 느껴지고 그렇게 괴로와하고 몸부림치고 기뻐하고

슬퍼하고 그렇게 사는데

그게 다 뜬 환상이다 그 말이지.

꼭두각시와 같은 거고, 연극과 같은 것이고,

한마디로 말하면 물 가운데서 태양빛이 비치며는

물속에서 물거품 하나가 파르르 떠올라가지고 있다가

꺼지고 또 수없이 많은 물방울들이 물속에서 올라왔다 꺼지고 올라왔다 꺼지고 헌 그와 마찬가지다 그 말이여.

그렇게 인생이라고 허는 것이 보잘 것 없고

허망하고 믿을 것이 못되고, 그러헌 생각해보면

기가 맥히고 참... 그런데, 

그렇게 무상한 그 몸 육체를 부모로부터 받아 나가지고 사람으로 태어났는데, 누구를 위해서 종일토록 그렇게

일생동안을 바쁘게 사느냐 이거거든.

죽도록 애를 써서 농사짓고 장사하고 사업을 허고 해서 돈을 벌어가지고 아들딸 낳면 그놈을 잘 맥이고 입히고 학교를 보내서 그래가지고 학교를 졸업허면

또 좋은 디에 관청이나 회사나 모다 그런 데 취직을

시키고, 그래봤자 그놈이 참으로 행복허게 잘 사느냐

하며는 그것도 믿을 수가 없고,

부모는 그 자식 하나를 위해서 일평생 동안을 물심양면

으로 온갖 정성을 거기다 다 쏟았지마는 그 가운데에

효자  정말 부모를 행복하게 해드리고 기쁘게 해드린

자식은 백 명 가운데 하나 둘 밲에는 안되고

대부분이 부모 속을 썩히고 그런 불효자노릇을 허는데,

그런 자식을 위해서 일생을 부모는 희생을 허고 그렇게 대대내려오면서 그렇게 몇 백만 년을 그렇게 내려온 것이 인간세계(다 그 말씀이여.

우리는 이 삼계육도(三界六道)라고 허는 것이

생사 속에서 한량없는 고통을 받고 생사윤회를 허고

내려오는데 어떻게 허면 그 생사를 해탈을 허느냐?

부처님과 역대조사가 남겨놓으신 모든 법문은

삼계육도에 생사윤회를 끊는 그것을 위해서 법문을

설하신 것인데, 팔만대장경이라고 허는 것은 비유해서

말하면

달 가리키는 손가락이여.

‘저 달을 봐라!’ 하고 달 가르키는 손가락인데

대부분 사람들은 그 손가락을 통해서 달을 보지 아니하고 계속 손가락만 보고 있거든. 

그것이 팔만대장경 그 법문이 

‘자기 마음을 깨달으라. 자기 마음을 깨달라가지고 

견성성불해서 생사해탈을 하라. 

자기도 깨닫고 또 다른 사람으로 하여금 깨닫게 해서 

온 세계가 본래의 부처님의 세계로, 본래의 부처님이 

되라.

자각각타각만이 그것이 불교에 목적인데,

 그 경전을 통해서 깨달러야 헐 텐데 깨달을라고 허지 

않고 경전만 일생동안 연구를 허고 해석을 하고 번역허고 그러고 있으면 그것이 달은 쳐다보지 않고 달 가르키는 손가락만 보고 있는 거와 같다.

 그러면 어떻게 허며는 그 손고락을 통해서 바로 달을 

볼 수가 있느냐? 

그 달을 보게 하는 가장 간단허고도 묘한 법이 활구참선이라 하는 것입니다

[꽃심이 불심]

일체 중생 참 나를 깨달라 생사의 윤회에서 벗어 나기를 발원합니다 _()_

[희망01]

옴 아비라 훔 캄 스바하()()()

[대유(大遊)]

감사합니다. 옴 아비라 훔 캄 스바하 _()_