화엄경 전문 해석150(제 28 권)/26/십회양품(十廻向品)(6); 찬탄보시(讚歎保施) ⑧

大方廣佛華嚴經第二十八卷十廻向品(6) ; 讚歎保施대방광불화엄경 제 이십팔 권 십회향품(6) ; 찬탄보시  菩薩身居大王位種族豪貴人中尊보살신거대왕위 종족호귀인중존 보살의 몸 국왕의 자리에 올라문벌도 좋거니와 인간의 최상인데 開口出舌施群生其心歡喜無憂戀개구출설시군생 기심환희무우련 입 벌리고 혀 내어 중생에게 베푸니그 마음 환희하고 염려함 없네. 以彼施舌諸功德 迴向一切諸眾生이피시설제공덕 회향일체제중생 저렇게 혀 보시한 공덕으로써수많은 중생에게 회향하면서 普願藉此勝因緣悉得如來廣長舌보원자차승인연 실득여래광장설 이 뛰어난 인연으로 서원하기를여래의 광장설을 얻어지이다.  或施妻子及王位或施其身作僮僕혹시처자급왕위 혹시기신작동복 혹 처자와 왕의 지위 내어주고혹 그 몸으로는 하인 되지만 其心清淨常歡喜如是一切無憂悔기심청정상환희 여시일체무우회 마음이 청정하고 항상 환희해이와 같이 모든 것에 후회함 없네.隨所樂求咸施與應時給濟無疲厭수소락구함시여 응시급제무피염 달라는 것 따라서 베풀어 주고때맞추어 공급하기 가쁜 줄 몰라 一切所有皆能散諸來求者普滿足일체소유개능산 제래구자보만족 내게 있는 모든 것 능히 버리며구하는 모든 사람 만족케 하네.  為聞法故施其身修諸苦行求菩提위문법고시기신 수제고행구보제 법문을 듣기 위해 몸을 보시하고모든 고행 닦아서 보리 구하며 復為眾生捨一切求無上智不退轉부위중생사일체 구무상지불퇴전 다시 중생 위하여 모두 버리되최상 지혜 구하여 퇴전치 않네.  以於佛所聞正法自捨其身充給侍이어불소문정법 자사기신충급시 부처님께 바른 법 듣기 위하여이 몸을 바쳐가며 시중을 들고 為欲普救諸群生發生無量歡喜心위욕보구제군생 발생무량환희심 중생들을 구제하기 위하여서는한량없이 환희한 마음을 내오며, 彼見世尊大導師能以慈心廣饒益피견세존대도사 능이자심광요익 대도사 세존께서 자비심으로중생들 이익하심 그가 보고는 是時踴躍生歡喜聽受如來深法味시시용약생환희 청수여래심법미 즐거워 뛰놀면서 기쁜 마음으로여래의 깊은 법문 듣기 청하네.  菩薩所有諸善根悉以迴向諸眾生보살소유제선근 실이회향제중생 보살이 가지었던 모든 선근을중생에게 골고루 회향하여서 普皆救護無有餘永使解脫常安樂보개구호무유여 영사해탈상안락 하나도 빠짐없이 모두 구호해영원히 해탈하여 안락케 하네. 菩薩所有諸眷屬色相端嚴能辯慧보살소유제권속 색상단엄능변혜 보살께 달려 있는 여러 권속들은얼굴도 단정하고 말도 잘하며 華鬘衣服及塗香種種莊嚴皆具足화만의복급도향 종종장엄개구족 화만과 좋은 의복 여러 가지 향가지가지 장엄을 모두 구족해.  此諸眷屬甚希有菩薩一切皆能施차제권속심희유 보살일체개능시 이러한 모든 권속 희유하거늘보살은 이런 것을 모두 보시해 專求正覺度群生如是之心無暫捨전구정각도군생 여시지심무잠사 정각을 구하고 중생도 제도하고자이 마음 잠깐도 버리지 않네. 菩薩如是諦思惟備行種種廣大業보살여시체사유 비행종종광대업 보살은 이같이 깊이 생각하고가지가지 광대한 업 갖춰 행하여 悉以迴向諸含識而不生於取著心실이회향제함식 이불생어취저심 모두 다 중생에게 회향하지만조금도 집착심을 내지 않는다네. 菩薩捨彼大王位及以國土諸城邑보살사피대왕위 급이국토제성읍 보살이 임금 자리 능히 버리고나라나 도시거나 궁전들이나 宮殿樓閣與園林 僮僕侍衛皆無吝궁전루각여원림 동복시위개무린 궁전과 누각과 원림이나 시중들까지모두 다 보시하되 아끼지 않아 彼於無量百千劫處處周行而施與피어무량백천겁 처처주행이시여 저 한량없는 백 천겁 동안곳곳마다 다니면서 보시 베풀고 因以教導諸群生悉使超昇無上岸인이교도제군생 실사초승무상안 모든 중생 가르치고 인도하여서위없는 저 언덕에 오르게 하네. 無量品類各差別十方世界來萃止무량품류각차별 십방세계래췌지 한량없이 차별한 여러 종류들시방의 세계에서 와서 모이니 菩薩見已心欣慶隨其所乏令滿足보살견이심흔경 수기소핍령만족 보살이 한 번 보고 환희한 마음부족한 것을 주어 만족케 하며, 如三世佛所迴向菩薩亦修如是業여삼세불소회향 보살역수여시업 삼세의 부처님들 회향하듯이보살도 그런 업을 모두 닦으며 調御人尊之所行悉皆隨學到彼岸조어인존지소행 실개수학도피안 조어장부 천인사 행하신 대로모두 따라 배워서 저 언덕 가네.  菩薩觀察一切法誰為能入此法者보살관찰일체법 수위능입차법자 보살이 모든 법 관찰하기를누가 능히 이 법에 들어가려나 云何為入何所入如是佈施心無住운하위입하소입 여시포시심무주 어떤 것을 든다 하며 든 덴 어딘가보시하는 마음은 머문 데 없네. 菩薩迴向善巧智菩薩迴向方便法보살회향선교지 보살회향방편법 보살은 교묘한 지혜에 회향하고보살은 방편 법에 회향하며 菩薩迴向真實義於其法中無所著보살회향진실의 어기법중무소저 보살은 참된 이치에 회향하지만그런 법에 조금도 집착이 없네. 心不分別一切業亦不染著於業果심불분별일체업 역불염저어업과 마음은 모든 업을 분별치 않고업 지어 과 받는 데 물들지 않고 知菩提性從緣起入深法界無違逆지보제성종연기 입심법계무위역 보리 성품 인연으로 생김을 알아깊은 법계에 들어가서 어기지 않네.  不於身中而有業亦不依止於心住불어신중이유업 역불의지어심주 업보는 몸 가운데 있지도 않고마음을 의지하여 있지도 않아 智慧了知無業性以因緣故業不失지혜료지무업성 이인연고업부실 지혜로 알고 보면 업이 없지만인연으론 없지도 아니하나니, 心不妄取過去法亦不貪著未來事 심불망취과거법 역불탐저미래사 지나간 법 허망하게 취하지 않고미래 일도 탐착하지 않으며不於現在有所住了達三世悉空寂불어현재유소주 료달삼세실공적 현재에 머물지도 않나니삼세가 공한 줄을 통달하였네.  菩薩已到色彼岸受想行識亦如是보살이도색피안 수상행식역여시 보살은 색의 언덕 이르렀으며수·상·행·식도 또한 그러해 超出世間生死流其心謙下常清淨초출세간생사류 기심겸하상청정 세간의 생사에서 벗어났으니그 마음 겸손하고 항상 청정해, 諦觀五蘊十八界十二種處及己身체관오온십팔계 십이종처급기신 5온이나 18계나 12처들과자기의 몸까지를 관찰하고서 於此一一求菩提體性畢竟不可得어차일일구보제 체성필경불가득 이 하나하나에서 보리를 구하려 하나그 성품을 끝까지 얻을 수 없네. 不取諸法常住相於斷滅相亦不著부취제법상주상 어단멸상역부저 모든 법이 항상하다 취하지 않고아주 없단 소견에도 집착 아니해 法性非有亦非無業理次第終無盡法性非有亦非無 업리차제종무진 법의 성품 있지도 않고 없지도 않지만업의 이치 차례로 다함이 없네.  不於諸法有所住不見眾生及菩提불어제법유소주 불견중생급보제 모든 법에 머물러 있지도 않고중생이나 보리를 보지도 않아 十方國土三世中畢竟求之無可得십방국토삼세중 필경구지무가득 시방 국토 삼세 가운데에서끝까지 찾지마는 얻을 수 없네.  若能如是觀諸法則如諸佛之所解약능여시관제법 칙여제불지소해 이렇게 모든 법을 관찰한다면부처님의 이해함과 같을 것이니 雖求其性不可得菩薩所行亦不虛수구기성불가득 보살소행역불허 그 성품 구하여서 찾지 못해도보살의 행하는 일 헛되지 않네.  菩薩了法從緣有不違一切所行道보살료법종연유 불위일체소행도 인연으로 법 있음을 보살은 알아일체의 행할 도를 어기지 않고 開示解說諸業跡欲使眾生悉清淨개시해설제업적 욕사중생실청정 모든 업의 자취 열어 보임은중생들을 청정케 하려 함이니 是為智者所行道一切如來之所說시위지자소행도 일체여래지소설 이것이 지혜로운 사람이 실행하는 길모든 여래 말씀하신 가르침이라 隨順思惟入正義自然覺悟成菩提수순사유입정의 자연각오성보제 여덟 가지 바른 뜻을 늘 생각하면자연히 보리도를 깨쳐 이루리. 諸法無生亦無滅亦復無來無有去제법무생역무멸 역부무래무유거 모든 법은 생함도 멸함도 없고오는 것도 가는 것도 역시 없나니 不於此死而生彼是人解悟諸佛法불어차사이생피 시인해오제불법 예서 죽어 저기에 나지 않으면이 사람은 불법을 깨달아 알리. 了達諸法真實性而於法性無分別료달제법진실성 이어법성무분별 모든 법의 참 성품 분명히 알면모든 법의 성품에 분별이 없고 知法無性無分別此人善入諸佛智지법무성무분별 차인선입제불지 법의 성품 분별이 없음을 알면이 사람은 부처 지혜에 잘 들어가리. 法性遍在一切處一切眾生及國土법성편재일체처 일체중생급국토 법의 성품 온갖 곳에 두루 있으며모든 중생들과 온갖 국토와 三世悉在無有餘亦無形相而可得삼세실재무유여 역무형상이가득 삼세에 모두 있어 남음 없지만그래도 그 형상 얻을 수 없네. 一切諸佛所覺了悉皆攝取無有餘일체제불소각료 실개섭취무유여 수많은 부처님들 깨달은 것을모두 다 거두어서 남기지 않고 雖說三世一切法如是等法悉非有수설삼세일체법 여시등법실비유 삼세의 모든 법을 비록 설하시나이런 법은 하나도 있는 것 아니니 如諸法性遍一切菩薩迴向亦復然여제법성편일체 보살회향역부연 법의 성품 일체에 두루함 알면보살의 회향함도 그런 것이니 如是迴向諸眾生常於世間無退轉여시회향제중생 상어세간무퇴전 이렇게 중생들에게 항상 회향해세간에서 언제나 퇴전치 않네.  < 대방광불화엄경 제28권 십회향품 [6] ; 찬탄보시 끝 >[출처] <a style="color: #000000;" href="https://blog.naver.com/baehogwan121/222444995144" target="_top" class="ke-link">화엄경 전문 해석150(제 28 권)/26/십회양품(十廻向品)(6); 찬탄보시(讚歎保施) ⑧</a>|작성자 <a style="color: #000000;" href="https://blog.naver.com/baehogwan121" target="_top" class="ke-link">흐르는 강물처럼</a>