귀곡자 상중하권 원문 해석 보세요*권모 책략 연설 토론기법

[빅셀의명]

鬼谷子 귀곡자

鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。

성은 왕 이름 후, 춘추시대사람.입산 채약수도함. 청계의 귀곡에 은거하였기에 자칭 귀곡선생임.

鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。

귀곡자는 종횡가의 조상이 되고, 소진과 장의는 가장우수한 두제자임 전국채보라. 그외 손빈과 방연도 그 제자인데 손방연의를 보라.

縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。

因此，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。

其實外交戰術之得益與否，關系國家之安危興衰；

而生意談判與競爭之策略是否得當，則關系到經濟上之成敗得失。

即使在日常生活中，言談技巧也關系到一人之處世為人之得體與否。

當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。

《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。

귀곡자는 총 14권중에서, 13 14권은 이미 잃어 전해짐

《鬼谷子》的版本，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。

ㅡ귀곡자 해석 내용  원문

【鬼谷子：卷上】 〔捭闔第一〕 〔反應第二〕 〔內揵第三〕 〔抵巇第四〕

【鬼谷子．卷中】 〔飛箝篇五〕 〔忤合篇第六〕 〔揣篇第七〕 〔摩篇第八]
〔權篇第九〕 〔謀篇第十〕 〔決篇第十一〕〔符言篇十二〕 （轉丸, 胠亂.二篇皆亡）

【鬼谷子．卷下】 [本經陰符七篇] -성신~손태     [持樞]  [中經]
1. 盛神 성신 2. 養志 양지 3. 實意 실의 4. 分威 분위5. 散勢 산세 6. 轉圓 전원 7. 損兌 손태 


* 소진과 장의가 섬김에, ＜패합＞부터 ＜부언＞ 까지 12편과, ＜전환＞ㆍ＜본경＞ㆍ＜지추＞ㆍ＜중경＞ 등 편을 주었다.
蘇秦, 張儀事之, 授以 ＜捭闔＞ 至 ＜符言＞等十二篇, 及＜轉丸＞, ＜本經＞, ＜持樞＞, ＜中經＞ 等篇).
전원(轉圓)은 ＜전환(轉丸)＞ 편명으로 표기. 거협(胠篋)은 ＜거란(胠亂)＞ 편명으로 표기하였으나 같은 것이다.
거란(胠亂)은 장자 거협(링크연결)으로 확인합니다.
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【鬼谷子．卷下】 귀곡자 하권
 
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。
귀곡자의 주요 저작은 귀곡자와 본경음부7술이 있다.
《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，
而《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。
《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意誌，涵養精神。
"귀곡자"는 권력 전술과 연설 및 토론 기술에 중점을 둡니다.
《본경음부7술》은 영을 키우는 방법에 중점을 둔축예한 도입니다.
《본경음부7술》의 전3편 설명이 의지를 풍요롭게하고 정신을 키우는 방법을 설명합니다.
 
後四篇討論
如何將內在的精神運用於外，
如何以內在的心神去處理外在的事物。
후4편 토론은
어느 장차에 내재한 정신을 외부에서 운용하는 방법과
어느 내재에서의 심신이 외재한 사물을 처리하는 방법에 대해 논의합니다.

[빛몸]

고맙습니다