일성록 (6) - 정조 즉위년 (1776) 4월 8일 ~ 4월 14일

[솔롱고]

4월 8일

  비가 내렸다.
  ○ 사시(巳時)에 측우기의 수심(水深)은 3푼이었다.

 빈전에 나아가 조전을 행하였다.  

  ○ 의주대로 예를 행하였다.

  호조 참판 정창순(鄭昌順)이 정세(情勢)를 진달하는 소를 올려 사신(使臣)의 직함을 체차해 달라고 청한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 상소의 대략에, 

“신이 지난달에 김약행(金若行)이 전 문형(文衡) 이복원(李福源)을 논척(論斥)한 소를 보았는데, 그중 한 단락은 곧 계묘년의 과거(科擧)를 지적한 것이었습니다. 이에 대해서는 신이 이복원과 처지가 같습니다. 과명(科名)이 오래 전에 바뀌었고 선조(先朝)의 처분도 이미 정해졌는데, 50여 년이나 지난 지금에 와서 또다시 제기를 하니, 신의 두려운 마음은 이전보다 갑절이나 더합니다. 외람되이 사명(使命)을 받들고 국경을 나설 날이 다가오는데 이런 일이 있게 되니, 마음이 아파 개인적인 분의에 편안히 여길 수 있는 바가 아닙니다. 엎드려 바라건대 속히 체차하도록 명하소서.”

하였는데, 비답하기를,

“사신의 일이 중한데다 이 사건은 말할 가치도 없으니, 경은 사양하지 말라.”

하였다.

  판의금부사 서명선(徐命善)이 새로 내린 자급을 사양하는 소를 올린 데 대해, 의례적인 비답을 내렸다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  정언 김치신(金致信)이 현(縣)과 도(道)를 통해 소를 올려 사직하고 이어 정후겸(鄭厚謙)을 현륙(顯戮)하도록 청한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 비답하기를, 

“그대는 사직하지 말고 올라와 직임을 살피도록 하라.”

하였다.

  경상 감사 김재순(金載順)이 어미의 병을 진달하여 감사의 직임을 체차해 주기를 청하는 소를 올린 데 대해, 비답을 내려 허락하였다.
  ○ 비답하기를, 

“경의 정리(情理)를 염려하여 대신에게 물어 보았다. 감사 의 직임은 특별히 해임하도록 명한다.”

하였다.

  부사직 이상로(李商輅)가 개명(改名)을 청하는 소를 올린 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 이상로가 김상로(金尙魯), 박상로(朴相老)와 이름의 음이 서로 유사하기 때문이었다.
○ 비답하기를, 

“그대의 이름이 소리는 같지만 씨족(氏族)이 다르니, 불안해할 필요 없다.”

하였다.

  황해 감사 이성원(李性源)이 새로 제수된 감사 의 직임을 사직하는 소를 올린 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 비답하기를, 

“이번 황해 감사 의 직임에 나는 적임자를 얻은 것이니, 경은 사직하지 말고 속히 가서 공경히 공무를 살피라.”

하였다.

  병조 판서 이휘지(李徽之)와 주서 윤익동(尹翊東)이 소를 진달하여 춘추 겸함을 체차해 주기를 청한 데 대해, 모두 해조(該曹)에 내려 품처(稟處)토록 하겠다고 비답을 내렸다.
  ○ 이휘지가 그의 친사돈(親査頓)인 영사(領事) 김양택(金陽澤)과 춘추 겸함을 피해야 할 혐의가 있어서이다.
○ 윤익동이 응교 정원시(鄭元始)와 처남 매부 관계로 피해야 할 혐의가 있어서이다.

  대사헌 박상덕(朴相德) 등이 연명으로 상소하여 항렬(行列)을 고치게 해 달라고 청한 데 대해, 해조에 내려 품처하도록 하겠다고 비답을 내렸다. 부사직 박상악(朴相岳), 은산 현감(殷山縣監) 박상래(朴相來)이다.
  ○ 박상덕이 ‘상(相)’ 자를 ‘종(宗)’ 자로 고치게 해 달라고 청하였다.

  하직하는 수령 및 호조 판서 정홍순(鄭弘淳)과 약원의 세 제조 를 여차에서 소견하였다. 도제조 김양택, 제조 서명선(徐命善), 부제조 홍국영(洪國榮)이다.
  ○ 비안 현감(比安縣監) 이석직(李錫稷)이 앞으로 나왔다. 내가 이르기를, 

“등극한 초기에 지방관의 직임을 맡기니, 각별히 두려운 마음으로 수행하라.”

하니, 대답하기를,

“성상의 분부가 곡진하시니, 감히 최선을 다해 직무를 받들지 않을 수 있겠습니까.”

하였다.
○ 하교하기를,

“가주서 유맹양(柳孟養)은 청주서(廳注書) 의 직임을 그대로 살피라.”

하였다. 내가 이르기를,

“호조 한 부서를 경에서 맡기니, 경은 기필코 나라를 저버리지 말며, 오일 경조(五日京兆)가 되지 않도록 일마다 성의를 다해 수행하라.”

하니, 정홍순이 아뢰기를,

“성상의 분부가 이렇게 정중하시니, 신이 감히 최선을 다해 거행하지 않겠습니까. 그러나 근래에 신의 정력이 다 사그라들어 도저히 끝까지 감당할 가망이 없습니다.”

하였다.
○ 의관(醫官) 이 체후를 진찰하고 아뢰기를,

“좌우 삼부(三部)가 고릅니다만, 위맥(胃脈)이 약한 것은 지난번과 마찬가지입니다.”

하여, 내가 이르기를,

“삼제(蔘劑)를 복용한 뒤로 열이 심해 연이어 우황고(牛黃膏)를 복용했는데도 조금도 나아지지 않으니, 어찌해야 되겠는가?”

하니, 의관 방태여(方泰輿)가 아뢰기를,

“우황고는 극도로 서늘하게 하는 약제이니, 자주 드셔서는 안 됩니다. 우선 이신교제탕(二神交濟湯)을 드시는 것이 좋을 듯합니다.”

하였다.

[주D-001]오일 경조(五日京兆) : 관원이 직임을 오래 맡지 못한다는 뜻이다. 한 선제(漢宣帝) 때 경조윤(京兆尹) 으로 있던 장창(張敞)이 탄핵을 받았다. 이 때 장창이 포연(捕掾)인 서순(絮舜)에게 일을 시켰는데, 서순은 장창이 탄핵을 받아 곧 면직될 것이므로 5일밖에 경조윤 에 있지 못하리라 여겨 일을 보지 않다가, 장창에게 기시(棄市)되었다. 《漢書 卷七十六 趙尹韓張兩王傳》 

  진어할 가감(加減)한 이신교제탕을 오늘부터 달여 들이도록 명하였다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  의소묘(懿昭廟) 감실(龕室)의 산선(繖扇)은 그대로 사용하고, 상탁(狀卓)과 제기(祭器)는 새로 제조하지 말도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“의소묘를 옮겨 봉안하는 곳의 감실의 산선은 이전의 것을 그대로 쓰고, 상탁과 제기는 곧 선조(先朝)께서 친림하여 설치한 것이니 만큼 흠이 난 곳이 있다 해도 지금 다시 제조할 수 없으니, 절대로 새로 제조하지 말도록 분부하라. 그리고 영정(影幀)을 봉안하는 곳은 선원전(璿源殿)의 예대로 태묘(太廟)에 합장(合葬)한 뒤 거행하고, 지금은 우선 마련하지 말라. 의소묘에는 도감의 당상 과 낭청 이 나아가 포진(鋪陳)하고 보수(補修)하기만 하라고 분부하라.”

하였다.

  경모궁(景慕宮)의 보수 공사 때 옮겨 봉안하는 의절은 그때 가서 품지(稟旨)하도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“경모궁 정당(正堂)은 보수하고, 배위청(拜位廳)의 재실(齋室), 향대청(香大廳)의 집사 들이 입접(入接)하는 곳, 내외 신문(神門)과 대문(大門)은 새로 조성하라. 그 나머지 부득이 새로 조성해야 하는 곳은 편의대로 묘 근처 인가를 동원해서 값을 넉넉히 지급하여 공사(公私)가 모두 편리하게 하도록 호조에 분부하라. 이는 시급히 할 일은 아니니 인산(因山) 이후에 거행하고, 공역을 할 때 옮겨 봉안하는 의절은 그때 가서 품지하라.”

하였다.

  호조 참의 이시달(李蓍達), 풍천 부사(豐川府使) 이시정(李蓍廷), 포도대장 이한응(李漢膺)을 개차하였다.
  ○ 영의정 김양택(金陽澤)이 아뢰기를, 

“호조 참의 이시달과 풍천 부사 이시정은 모두 이범제(李範濟)의 삼촌이니, 태연하게 직임에 있을 수는 없습니다. 이들을 모두 개차하소서.”

하여, 따랐다.
○ 하교하기를,

“금위대장 이한응이 겸대(兼帶)한 포도대장 직임을 개차하라.”

하였다.

  이홍상(李鴻祥)을 전직(前職)에 유임시키도록 명하였다.
  ○ 영의정 김양택이 아뢰기를, 

“양지 현감(陽智縣監) 이홍상은 외관직(外官職)을 거치지 않은 상태에서 목민관의 직임을 곧바로 맡았습니다. 일찍이 이런 전례가 없었으니 지금 우선 개차하되, 그 사람은 똑똑하여 일을 맡길 만하니 전직을 유임시키소서.”

하여, 따랐다.

  광주(廣州)의 향곡(餉穀)과 환곡(還穀)의 가분(加分)을 획급(劃給)해 달라는 청을 허락하였다.
  ○ 수어사(守禦使) 서명선(徐命善)이 아뢰기를, 

“신이 남한산성(南漢山城)의 일로 우러러 진달할 것이 있습니다. 향곡과 환곡을 배분하면서 늘 부족한 것을 염려하여 해마다 번번이 가분해 달라고 청하는데, 방금 광주 부윤(廣州府尹) 이치중(李致中)의 보고를 받아 보니, 민정(民情)이 매우 위급하다고 합니다. 창고에 있는 쌀과 콩 가운데 3500석(石)을 가분하도록 허락하는 것이 옳을 듯하니, 대신에게 문의하여 처리하소서.”

하였다. 내가 대신에게 문의하자, 영의정 김양택이 아뢰기를,

“청한 것이 지나치게 많지는 않으니, 쌀 3000석과 콩 500석을 획급해 준다면 온 경내에 두루 나누어 줄 수 있을 것입니다.”

하여, 따랐다.

  산릉도감 도청 과 상지관(相地官) 을 여차에서 소견하였다. 부사과 이상봉(李商鳳), 상지관 김기량(金基良)ㆍ김상현(金相鉉)ㆍ유동형(柳東亨)이 나왔다.
  ○ 내가 이르기를, 

“표를 세워 둔 곳을 다 간심하였는가?”

하니, 이상봉이 아뢰기를,

“그렇습니다.”

하였다. 내가 이르기를,

“모두 합당한 곳이 없던가?”

하니, 이상봉이 아뢰기를,

“지사(地師)의 말로는 실로 합당한 곳이 없다고 합니다.”

하고, 김기량이 아뢰기를,

“건원릉(健元陵) 국내(局內)의 구(舊) 영릉(寧陵)은 언덕의 용세(龍勢) 등 모든 것이 매우 좋습니다. 그렇지만 이미 영릉의 구기(舊基)인만큼 신들이 우러러 진달할 수는 없습니다.”

하여, 내가 이르기를,

“고(故) 상신(相臣) 민진원(閔鎭遠)이 구 영릉을 버릴 수 없다는 뜻으로 주의(奏議)한 것이 있었다.”

하고, 민 문충공(閔文忠公)의 주의를 들여 읽어 아뢰도록 명하였다. 내가 이르기를,

“널리 의견을 물어 본 뒤에 결정해야겠다.”

하였다.

  빈전에 나아가 석전을 행하였다.
  ○ 의주대로 예를 행하였다.

  본부에 추국을 설치하였다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  추국을 잠시 파하도록 명하였다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  병조참판 홍수보(洪秀輔)와 승지 서호수(徐浩修)를 추고하였다.
  ○ 하교하기를, 

“해조는 전례가 있는지 모르는가? 지난 세초(歲初)의 번(番)과 등극한 초기에 별장(別將)을 더 점고한 것은 번장(番將)을 인솔하고 입직하기 때문이었다. 해조는 전례에 어두웠으니 실로 살피지 못한 것이고, 해방(該房)은 모르고 여쭈었으니 이 또한 소홀히 한 것이다. 입직한 병조 참판 홍수보와 병방 승지 서호수를 추고하라.”

하였다.

4월 9일

  빈전에 나아가 조전을 행하였다.
  ○ 의주대로 예를 행하였다.

  다른 도청(都廳) 과 금성위(錦城尉) 가 지사(地師)를 인솔하고 간심하라고 명하였다.  

  ○ 하교하기를, 

“10여 군데를 간심했는데도 아직까지 결정을 못하였으니, 초조하고 다급한 내 마음이 다시 어떠하겠는가. 내일 다른 도청 과 금성위 가 지사를 인솔하고 강릉(康陵), 태릉(泰陵), 광릉(光陵), 헌릉(獻陵) 및 지나치는 곳을 간심할 만하면 신경써서 간심하되, 다시는 오늘처럼 바쁘게 복명하지 말라고 분부하라.”

하였다.

  공조 참판 정이환(鄭履煥)이 상소하여 새로 내린 자급을 사양하고 이어 홍봉한(洪鳳漢)을 재량하여 처리하도록 청한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 비답하기를, 

“내 뜻은 이미 장전(帳殿)에서 유시하였는데, 어찌 차마 다시 제기하는가. 경은 사직하지 말고 직임을 살피라.”

하였다.

  정언 송환억(宋煥億)이 상소하여 자신을 탄핵하고 이어 홍인한(洪麟漢)의 패역(悖逆)을 성토한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 상소의 대략에, 

“신이 일전에 새로이 아뢴 것 가운데 ‘한두 사류(士類)’ 운운한 것에 있어 신이 일일이 그들의 이름을 거론하려는 것은 아니었습니다만, 일찍이 분통하게 한 자들이기 때문에 논열할 적에 우연히 언급하게 된 것입니다. 그런데 성상의 비답을 받들어 보니, 가르침과 꾸지람이 모두 지극하시고 심지어 ‘어떤 사류(士流)인가? 실로 수치스럽다.’고까지 하교하셨습니다. 신은 이에 두려움에 망연자실하여 부끄럽고 송구스러움만 더해 가니, 엎드려 바라건대 신의 직임을 삭직하소서.

삼가 홍인한을 처분한 전교를 보니, ‘배우지 못해 무식한 소치이니, 심하게 주벌할 것까지야 뭐 있겠는가.’ 하셨습니다. 이는 재물 때문에 사람을 죽인 큰 죄를 논하면서 도리어 하찮은 물건이나 훔친 작은 죄에 견주는 것과 무엇이 다르겠습니까. 그는 전석(前席)에서 주대(奏對)하면서 방자하게 ‘알 필요가 없다’는 말을 하였고, 승선(承宣)이 교서를 쓰는데 심지어 손을 휘저어 저지하는 행동까지 하였습니다. 그리고 마침내는 회계(回啓) 가운데 감히 ‘이외(理外)’라는 두 글자로 대구(對句)를 맞추는 말을 삼았으니, 실로 패역 부도하여 천지간에 용납할 수 없는 악인입니다. 엎드려 바라건대, 전형(典刑)을 분명하게 바루소서.”

하였는데, 비답하기를,

“앞부분의 일은 사양한 것이 지나치고, 뒷부분의 일은 윤허하지 않겠다. 그대는 사직하지 말고 직임을 살피라.”

하였다.

  지평 윤광승(尹光昇)이 소를 올려 어미의 병 때문에 고향으로 찾아간다고 진달한데 대해, 가서 간호하도록 허락하는 비답을 내렸다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  대사성 김문순(金文淳)이 소를 올려 어미의 병 때문에 지레 떠나며 체직을 바란다고 진달한 데 대해, 가서 간호하도록 허락하는 비답을 내렸다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  강원 감사 김하재(金夏材)가 소를 올려 새로 제수된 감사의 직임을 사양한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 비답하기를, 

“근밀(近密)한 데 있다가 강원도 지역으로 나가 안찰하는 것이니, 경은 사양하지 말고 공경히 공무를 살피라.”

하였다.

  동지춘추관사 조재준(趙載俊)이 소를 진달하여 항렬을 고치게 해 달라고 청한 데 대해, 해조에 내려 품처하도록 하겠다는 비답을 내렸다.
  ○ 조재한(趙載翰)이 흉역(凶逆)을 저지른 자이기 때문에 ‘재(載)’ 자를 ‘시(時)’ 자로 고치게 해 달라고 청한 것이다.

  좌참찬 홍낙성(洪樂性)이 소를 올려 응당 피해야 할 혐의가 있다고 진달하면서 체직을 청한 데 대해, 해조에 내려 품처하도록 하겠다는 비답을 내렸다.
  ○ 홍낙성이 좌의정 정존겸(鄭存謙)과 친사돈 관계로 응당 피해야 할 혐의가 있었다.

  교리 박천형(朴天衡) 등이 연명으로 소를 올려 강연(講筵)을 열도록 권면한 데 대해, 비답을 내렸다. 교리 김이정(金履正), 부교리 심풍지(沈豐之)ㆍ심유진(沈有鎭)이다.
  ○ 비답하기를, 

“청한 것은 나중에 분부를 내릴 것이다.”

하였다.

  시원임 대신, 금성위 , 상지관 을 여차에서 소견하였다. 판중추부사 김치인(金致仁), 영의정 김양택(金陽澤), 판중추부사 이은(李溵), 좌의정 정존겸, 금성위 박명원(朴明源), 상지관 김기량(金基良)ㆍ김전(金田)ㆍ유동형(柳東亨)ㆍ김상현(金相鉉)이 나왔다.
  ○ 김양택이 아뢰기를, 

“산릉을 어제도 결정하지 못했으니, 초조하고 다급한 마음을 가누지 못하겠습니다.”

하였다. 내가 이르기를,

“구(舊) 영릉(寧陵)은 어떠한가?”

하니, 김치인이 아뢰기를,

“일찍이 구 영릉이 좋다고 들어 왔습니다.”

하고, 승지 홍국영(洪國榮)이 아뢰기를,

“갑진년 산릉 때에도 많이들 유의(留意)했었다고 합니다.”

하였다. 내가 지사(地師)에게 묻기를,

“아무리 다른 데를 구해 봐도 이만한 곳을 얻지 못하겠는가?”

하니, 김기량이 아뢰기를,

“구 영릉의 체세(體勢)가 건원릉(健元陵)과 다름이 없습니다.”

하였다. 내가 이르기를,

“분명하게 말해 보도록 하라.”

하니, 김기량이 아뢰기를,

“국(局)의 형세는 건원릉이 주(主)가 되지만, 그 정간(正幹)이 되는 정신은 다 여기에 있습니다.”

하고, 유동형이 아뢰기를,

“불암산(佛巖山)의 정간 면목이 모두 이곳을 향해 있으니, 실로 완벽한 곳입니다.”

하였다. 내가 이르기를,

“연운(年運)은 이로운가?”

하니, 김기량 등이 아뢰기를,

“그렇습니다.”

하였다. 내가 이르기를,

“건원릉의 몇 번째 언덕인가?”

하니, 김기량 등이 아뢰기를,

“두 번째 언덕입니다.”

하였다.
○ 하교하기를,

“오늘 시원임 대신, 금성위 , 김한기(金漢耆) 는 지사를 인솔하고 건원릉의 두 번째 언덕에 나아가 봉심하고 오라.”

하였다.

  승지 오재소(吳載紹)를 체차하였다.
  ○ 하교하기를, 

“좌부승지 오재소에게 어버이의 병환이 있다고 한다. 밤낮으로 고생하는 승지 의 직임에 대해 아랫사람의 입장을 생각해 주어야 하니 체직하고, 정관(政官) 을 패초하여 정사를 열어 차출하도록 하라.”

하였다.

  정사가 있었다. 이조 판서 서명선이 나왔다.
  ○ 이상암(李商巖)을 승지 로, 김익(金熤)을 형조 참판 으로, 황경원(黃景源)을 예문관 제학 으로, 오재소를 곡산 부사(谷山府使) 로, 이명걸(李命杰)을 선산 부사(善山府使) 로, 이석모(李碩模)를 장릉 참봉(長陵參奉) 으로, 조정헌(趙廷獻)을 홍릉 참봉(弘陵參奉) 으로 삼았다. - 이석모 이하는 모두 초사(初仕)이다. 

  산릉을 간심한 신하들을 여차에서 소견하였다. 판중추부사 김치인, 영의정 김양택, 판중추부사 이은, 좌의정 정존겸, 금성위 박명원, 상지관 김기량ㆍ유동형ㆍ김상현이 나왔다.
  ○ 건원릉의 오른쪽 두 번째 언덕을 간심한 뒤 들어온 것이다.
○ 내가 이르기를, 

“산릉을 간심한 결과 소견이 어떠한가?”

하니, 김양택이 아뢰기를,

“흡족합니다.”

하고, 박명원이 아뢰기를,

“과연 완벽한 곳입니다.”

하였다. 내가 산론(山論)을 읽도록 명하고는, 이르기를,

“유동형은 이의가 없던가?”

하니, 정존겸이 아뢰기를,

“극구 칭찬하였습니다.”

하였다.
○ 산론의 별단(別單)에,

“지사 김기량은 ‘용(龍)의 기복(起伏)과 세(勢)의 웅위(雄偉)가 문외한이 보아도 해좌(亥坐)의 행룡(行龍)임을 알 수가 있습니다. 서남 간방(西南間方)인 신(辛)으로 내려온 용과 정서(正西)인 태(兌)로 내려온 용을 얻은 일절(一節)은 옛 지사들이 극구 칭찬했던 것입니다. 이 용은 십이절(十二節)인데 신(辛)에서 태(兌)로 잘라져 바뀐 것이니 어찌 지극히 귀한 품격이 아니겠습니까. 혈(穴)은 사방 가장자리가 흠이 없으며 누대(樓臺)와 같이 조알(朝謁)하는 형상의 안산(案山)이 있고 거북[龜]처럼 뱀[蛇]처럼 내려와 한문(捍門)을 이루었으니, 모두가 참된 품격에 합치됩니다. 또 천시성(天市星), 태미성(太微星), 남극성(南極星), 천을성(天乙星) 등과 같은 귀한 별들이 내려와 비추고 있으니, 바로 모든 조건이 다 완전한 곳입니다.’ 하였고, 김상현은 ‘용이 내려온 모양은 빼어나고 우뚝하며, 혈로 정해진 자리는 풍후(豐厚)하고 단정합니다. 좌청룡(左靑龍)과 우백호(右白虎)의 형세가 감싸고 돌아 공읍(拱揖)하며, 거기서 내려오는 물줄기는 마치 금붕어가 노는 물이 옷깃처럼 좌우에서 합쳐지는 모양입니다. 광곽(匡郭)이 빙 둘러 있고 명당(明堂)과 판국(版局)이 넓고 통창하여, 기상이 화(和)하고 길(吉)한 것은 마치 옥수(玉樹)가 봄바람에 살랑대는 격이며, 정신이 맑고 명랑한 것은 마치 옥 같은 못에 가을달이 비치는 격입니다. 내려온 용세와 앞으로 보이는 안산이 제대로 귀결지어진 법식이 자연 양쪽 짝이 양쪽 짝을 얻어 배우(配偶)를 얻는 이치에 부합되니, 실로 만세토록 무궁할 묘 자리입니다.’ 하였고, 유동형은 ‘불암산(佛巖山)을 태조봉(太祖峯)으로 하면서 용을 두었으니 용과 뱀이 산택(山澤)으로 달려가는 형국으로, 동쪽을 향해 솟은 한 봉우리가 토기(土氣)로 머물러 혈이 된 것입니다. 이는 경위(經緯)나 기우(奇耦)가 저절로 그 현택(玄宅) 36궁(宮)을 감추고 있으며 72후(候)의 상(狀)이 되니, 대단하게도 천연적으로 이루어진 묘 자리입니다.’ 하였습니다

  건원릉 오른쪽 두 번째 언덕에 벌목(伐木)을 하고 표(標)를 세우고 고유(告由)하는 것을 규례대로 거행하도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“건원릉 오른쪽 두 번째 언덕을 오늘 간심을 한 지사들의 산론에서 모두 완벽한 언덕으로서 천연적으로 이루어진 곳이라고 서계(書啓)하였다. 벌목하고 표를 세우는 등의 의절을 속히 거행하고, 이는 여러 능의 국내(局內)이니만큼 기일에 앞서 고유하는 한 가지 의절 또한 규례대로 거행하도록 도감에 분부하라.”

하였다.

  능호(陵號)를 회의하도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“산릉을 정하였으니 능호를 다시 논의하지 않을 수 없다. 참석해야 할 신하들을 내일 아침에 명초(命招)하여 회의하도록 하라.”

하였다.

  어사 임희우(任希雨)의 공초(供招)를 봉입한 계목(啓目)을 판하(判下)하였다.
  ○ 전 해서 어사(海西御史) 임희우의 공초를 봉입한 의금부의 계목과 관련하여, 하교하기를, 

“본건은 그만두더라도 그가 공술한 것이 방자하고 무엄하기 짝이 없다. 잉여전(剩餘錢)의 원수(元數)가, 감사가 희미하게 조사해서 아뢴 것과 비교해 더욱 줄어들었을 뿐 아니라, 남은 돈의 사용처에 대해 감사가 이미 개인적으로 썼다고 조사하여 아뢰었으니, 어사 의 신분으로 어찌 감히 공용(公用)이라든가 하속들이 농간을 부린 것처럼 공술할 수 있단 말인가. 이 한 가지 일만으로도 그에게 대단히 의심이 가는 단서가 되니, 특교(特敎)로 대질하여 심문하라. 간사한 실상이 환히 드러나게 되면 이리저리 둘러대면서 공술을 하여 애매모호하게 만드는 짓을 일삼는다 해도, 임희우가 국법을 알고 있다면 다시 어찌 감히 은폐하겠는가. 어사의 일을 형편없이 수행한 것에는 그 자체로 해당되는 형률이 있지만, 신중하고 조심스러운 도리에 있어 곧바로 처치할 수 없으니, 다시 추국하여 심문하라. 장계의 일은 그가 해명한 것이 전혀 말이 되지 않는다. 설사 그가 공술했다 해도 어사 의 장계가 계하되기 전에 앞질러 스스로 퍼뜨렸으니, 죄에 죄를 더한 것이라 할 수 있다. 그러니 이것이 해명하는 단서가 될 수 있겠는가. 아울러 이것을 문목(問目)에 첨가하여 엄히 심문해서 구두로 공초를 받도록 하라.”

하였다.

  추쇄관(推刷官) 최익령(崔益齡) 등 및 별감 신익표(申翊標) 등에 대해 조사한 형조의 계목을 판하하였다.
  ○ 하교하기를, 

“충청 감사 의 사계(査啓)를 해조에 내렸으니 회계(回啓)가 있어야 한다. 그런데 추쇄관이 칙교(飭敎)를 유념하지 않고 전혀 살피지 않아 대동하고 간 하리(下吏)가 이렇게 야료를 부렸으니, 이른바 관장에게 처벌이 없을 수 없다. 그러나 황해도 추쇄관 과는 경중(輕重)이 다르니, 잡아올 때 한갓 민폐만 끼친 당해 추쇄관 최익령을 일을 마치고 돌아오는 대로 유사로 하여금 과치(科治)한 뒤 초기하도록 하라.”

하였다.
○ 황해도 추쇄관 천세익(千世翊)을 조사한 형조의 계목과 관련하여, 하교하기를,

“해도(該道)의 사계를 상세히 살핀 뒤에 천세익과 한신강(韓信康)을 조목조목 형장을 치며 심문하여 기어이 솔직한 공초를 받도록 하라.”

하였다.
○ 승혜전(繩鞋廛)에서 야료를 부린 별감 신익표, 김흥운(金興雲), 조수대(趙壽大), 유춘득(柳春得), 김서흥(金瑞興) 등에 대해 고율(考律)한 형조의 계목과 관련하여, 하교하기를,

“액례(掖隷)의 신분으로서 크고 작은 일들로 애통하고 겨를이 없는 때에 시민에게 야료를 부렸으니, 이미 사람의 도리로 책할 수 있는 상황이 아니다. 게다가 전후로 칙교를 내린 것이 얼마나 엄절했는데 어찌 감히 이렇게 방자할 수 있단 말인가. 특교(特敎)로 조사하는 것은 일의 체모가 대단히 엄중한데도 해명을 하거나 모호하게 말하면서 끝내 실토를 하지 않으니, 너무도 놀랍고 통탄스럽다. 엄하게 장(杖)을 치며 끝까지 물어서 기어코 솔직한 공초를 받도록 하되, 계범(繼範)은 해명한 것이 더군다나 너무도 교묘하고 흉악하니, 몇 대 더 곤장을 쳐 다스리라. 김기산(金己山)은 내관(內官)에게 원래 미투리를 진배(進排)하는 일이 없어 이미 해조에서 초기해서 참작하여 처리한 만큼, 김기산에게 미투리를 추심(推尋)한다고 하는 것은 근거가 없을 뿐 아니라 내관의 하인(下人)이 어찌 감히 민간에서 야료를 부릴 수가 있는가. 엄중하게 처벌하라. 종[奴] 종세(宗世)와 노미(老味)는 본조에서 조율하여 처벌하며, 기타 다른 죄인들은 경중에 따라 계문(啓聞)한 대로 처벌하라.”

하였다.
○ 하교하기를,

“액례들이 법금(法禁)을 유념하지 않고 방자하고 무엄하게 구는 것이 갈수록 더욱 심하다. 지난번 성빈(成殯)하기 전에도 작당하여 시민들에게 야료를 부려 미투리를 낚아챈 것이 백여 켤레나 되는 것을 장문(杖問)하여 그들이 자복하였었다. 지금은 공제(公除)가 이미 지났으니, 훗날을 징계하는 도리로 보아 심상하게 처리해서는 안 될 것이다. 고발당한 액례 4인을 경중에 따라 형(刑)을 가하거나 장(杖)을 쳐 배소로 보내도록 형조에 분부하라.”

하였다.

  설리(薛里) 정덕해(鄭德海)를 조율하도록 명하였다.
  ○ 설리 정덕해를 태거(汰去)하는 문제를 해부(該府)에 내려 처리하라는 의금부의 계목과 관련하여, 하교하기를, 

“이렇게 조율하라.”

하였다.

  중관(中官) 안경택(安景宅)을 감봉(減俸)하도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“제물(祭物)과 조과(造果)에 대해서 별도로 중사(中使)와 관리를 정하였으니, 그 법의(法意)가 얼마나 중대한 것인가. 그런데 높이 배열한 것이 굴곡이 진 것도 있고, 길이가 들쭉날쭉한 것도 있고, 또 품질과 색이 조잡한 것도 있고, 심지어 과위(果圍)의 색이 맞지 않고 과척(果尺)이 정식을 무시하기까지 하였으니, 이는 모두가 검칙을 제대로 하지 않은 소치이다. 간역(看役)하라는 명이 내린 뒤 차지 중관(次知中官) 의 신분으로 하나도 품지(稟旨)하지 않아 이렇게 제물이 미비되는 사태를 초래하였으니, 당해 차지 중관 안경택을 1등(等) 감봉하라. 이는 내사(內司)에서 조과(造果)한 것인 만큼 해사 관리의 행위가 더욱이 너무도 놀랍다. 내수사 서제(內需司書題) 서흥진(徐興進)을 우선 태거하고, 관장하는 서원(書員)은 본사(本司)로 하여금 제명(除名)한 뒤 해당 관리를 다시 가려 차출하도록 하라. 당해 차지 별감 이 제대로 일을 처리하지 못했으니 신칙하지 않을 수 없다. 그도 태거하도록 액정서(掖庭署)에 분부하라.”

하였다.

  여러 궁방(宮房)의 전결(田結)을 조사해 내어 아뢰도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“무릇 나라에 이롭고 백성에게 이로운 것이라면 살갗인들 아끼겠는가. 이는 우리 선왕께서 일찍이 과인(寡人)에게 세세히 말씀하신 것이다. 현재 국가의 재용(財用)이 바닥나 백성들의 재산이 텅 비어 버렸으니, 백성과 국가를 생각하면 한밤중에도 나도 모르게 탑(榻)을 돌며 서성이게 된다. 그런데 궁방의 전결을 법으로 정한 것 이상으로 더 받기도 하고, 대(代)가 끊겼는데도 거두지 않은 것도 있으며, 또 이미 결수(結數)에 준하여 받아들이고도 결수에 준하지 않았다고 가탁(假托)하는 경우도 있다. 이는 비단 국가의 재용에만 피해를 끼칠 뿐 아니라 백성들의 생활에 해를 끼치는 것이 하나 둘이 아니니, ‘내 몸에 애통함이 있는 듯하다’는 말로도 오히려 절실한 비유가 안 된다. 맡고 있는 관사로 하여금 여러 궁방의 전결을 일일이 조사해 내어 초기(抄記)해서 등대(登對)하여 아뢰도록 하라.”

하였다.

  남양부(南陽府)에 정배한 죄인 김상익(金相翊)을 석방하였다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  빈전에 나아가 석상식을 행하였다.
  ○ 의주대로 예를 행하였다.

  각사 문서의 수교(受敎) 위에 ‘선조(先朝)’라는 두 글자를 쓰도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“오늘 의금부의 공사(公事)를 보니, 선조의 수교에 범범하게 ‘수교’라고 썼다. 이후로 경외 각사의 문서에서 선조의 수교에는 수교 위에 ‘선조’라는 두 글자를 쓰도록 분부하라.”

하였다.

  어서각(御書閣)의 상량문(上樑文)을 승지 가 지어 올리도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“예로부터 승지 가 지어 올린 예가 있으니, 어서각의 상량문은 예방 승지 가 지어 올리고, 자궁(慈宮)께서 어거하시는 별당(別堂)의 상량문은 공방 승지 가 지어 올리라.”

하였다.

  가분(加分)을 요구하는 장계를 내일 품처하도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“환곡을 내주는 일이 한창이니, 가분을 요구하는 장계는 모두 내일 품처하도록 하라. 각 궁방이 절수(折受)한 사실을 조사한 장계는 아직 회계(回啓)하지 말고 제도(諸道)의 것이 다 이르도록 기다렸다가 당초에 주관했던 유사 당상과 함께 상의한 뒤 입시하여 품처하라.”

하였다.

4월 10일

  봉조하 홍봉한(洪鳳漢)에게 유시(諭示)하였다.
  ○ 하교하기를, 

“‘경이도성을 나갔다는 말을 듣고 즉각 돈독히 부르려고 하였는데, 근래 조정에 일이 많아 이제까지 겨를을 내지 못하였으니, 내 마음이 서글프다. 지금은 경이 줄곧 밖에 있을 때가 아니니, 경은 즉시 도성에 들어오도록 하라.’는 내용으로 사관 을 보내 홍 봉조하 에게 전유하라.”

하였다.

  황경원(黃景源)을 좌참찬 으로, 이진옥(李鎭玉)을 원릉 참봉(元陵參奉) 으로 삼았다. 구전(口傳)이고 초사(初仕)이다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  이국현(李國顯)을 평안 병사 로 삼았다. 비천(備薦)이다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  예조가 건원릉(健元陵)을 벌목할 때 고유(告由)할 길일(吉日)을 잡아 아뢰었다.
  ○ 해조가 아뢰기를, 

“건원릉 오른쪽 두 번째 언덕을 벌목하고 표를 세울 때 고유할 길일을 잡으니, 이달 13일 사시(巳時)가 길하다고 합니다. 도감으로 하여금 거행하게 하소서.”

하여, 윤허하였다.

  우참찬 이복원(李福源)이 소를 올려 정세(情勢)를 진달하고 체직을 청한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 상소의 대략에, 

“신이 김약행(金若行)의 망측한 말을 듣고부터 가슴이 떨리고 뼈가 시려 그만 살고 싶지가 않습니다. 저 계묘년의 과시(科試)에 대해 세상에서 비방해 온 지가 오래 되었습니다. 신의 선조도 일찍이 경연 석상에서 글을 올려 자신을 인책하기도 하였습니다. 그러나 과명(科名)이 이미 고쳐졌고 인사(人事)도 이미 변하여 수십 년이나 지난 뒤에 이렇게 패려하고 참독한 말을 듣게 되리라고는 생각지도 못했으니, 아, 너무도 심합니다. 지난번 과거의 일은 말씀드리기도 지리합니다만, 신이 고시(考試)한 것은 시권(試券) 밖으로 벗어나지 않았는데도 사람들이 논하는 것은 바로 비밀리에 봉한 것 가운데 있습니다. 죄가 있는지 없는지는 하늘에 해가 있는 만큼 신은 많은 변명을 하고 싶지 않습니다. 비록 거취에 대해 논할 만하지는 않습니다만, 이제 서벽(西壁)에 제수하는 명을 내리시어 미천한 몸을 더욱 지성스럽게 보살펴 주시니, 성상을 우러러보며 다만 두 손 모아 빌 따름입니다. 엎드려 바라건대, 속히 신의 직명을 체차해 주소서.”

하였는데, 비답하기를,

“이미 김약행의 소에 대한 비답에서 유시하였으니, 경은 사직하지 말고 직임을 살피라.”

하였다.

  청천군(淸川君) 김종정(金鍾正)이 소를 올려 정세를 진달한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 상소의 대략에, 

“신 스스로 견책을 불러들여 도성문을 나서게 되었습니다. 그러다가 윤동만(尹東晚)의 소를 보니 그가 죄를 성토한 것이 지극히 위태롭고 박절하였습니다. 윤태연(尹泰淵) 등을 도배하여 천극(荐棘)하라는 명이 내린 뒤 신은 윤태연을 제주로 정배하였는데, 곧이어 들으니 흑산도와 제주 등의 지역은 아래에서 거행한 예가 없다고 합니다. 그래서 신은 평소 위도(蝟島)가 물길이 험하고 멀기가 흑산도에 버금간다고 들어 왔기에 마침내 위도로 정한 것입니다. 나중에서야 비로소 그 섬이 험하기는 하지만 지역적으로 가깝다는 것을 깨닫고는 다시 강진(康津)의 고금도(古今島)로 옮겨 정배하였습니다만, 원 단자를 이미 올려 마침내 미칠 수가 없었습니다. 신이 윤태연에 대해 늘 매우 미워하고 있었는데 지금 도리어 안타까워한다면 이 어찌 앞뒤가 맞는 얘기이겠습니까. 자신을 돌아보며 허물을 되짚어 보니 사는 것이 죽느니만 못합니다. 엎드려 바라건대, 특별히 엄중한 견책을 내리소서.”

하였는데, 비답하기를,

“윤동만의 소를 가지고 깊이 인책할 게 뭐 있는가. 경은 사직하지 말고 직임을 살피라.”

하였다.

  부제학 심이지(沈履之)가 소를 올려 자신을 인책한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 상소의 대략에, 

“신이 이 직임에 대해 일찍이 개정(改正)하라는 사람들의 논란을 받아 이후로 제수하는 교지를 여러 차례 받았는데도 일체 의(義)를 끌어대며 감히 무릅쓰고 받지 않았습니다. 선대왕께서도 하찮은 진심이나마 빼앗을 수 없다는 것을 통촉하시고서 번번이 체직을 허락해 주셨습니다. 신이, 등극하시어 새로이 일을 보시는 데 바라는 것은 특별히 해면(解免)해 달라는 것뿐입니다.”

하였는데, 비답하기를,

“경이 지난날 당한 것은 나로서는 결코 공의(公議)가 아니라고 생각한다. 경은 사직하지 말고 직임을 살피라.”

하였다.

  흥정당(興政堂)에서 차대(次對)를 행하였다.
  ○ 영의정 김양택(金陽澤)이 아뢰기를, 

“진종 대왕(眞宗大王)의 시장(諡狀)을 지금 지어야만 이번 사행(使行)에 함께 들여보낼 수 있습니다.”

하여, 내가 이르기를,

“문임(文任)의 소견은 어떠한가? 시장을 들여보내야겠는가?”

하니, 대제학 이휘지(李徽之)가 아뢰기를,

“시장을 가지고 가야 시호를 청할 수 있습니다.”

하였다. 내가 이르기를,

“문형(文衡)이 지어 올리게 되는가?”

하니, 김양택이 아뢰기를,

“문형이 연이어 큰 문자들을 지었으니, 다른 문임에게 지어 올리도록 하는 것이 좋겠습니다.”

하여, 내가 이르기를,

“알았다.”

하였다.

  각도의 환곡(還穀)과 향곡(餉穀)을 가분(加分)해 달라는 청을 허락하였다.
  ○ 영의정 김양택이 아뢰기를, 

“전 경상 감사 김재순(金載順)의 장계에, ‘이번 농번기에 종자와 식량을 마련하기 어려우니, 각읍의 창고에 남아 있는 환자(還上) 가운데, 우심읍(尤甚邑)은 3분의 1, 지차읍(之次邑)은 4분의 1, 초실읍(稍實邑)은 5분의 1을 가분하도록 품지하여 분부케 하소서.’ 하였습니다. 청한 수효가 매우 정실(精實)하니 시행을 허락하소서.”

하여, 따랐다. 또 아뢰기를,

“함경 감사 한광회(韓光會)의 장계에, ‘창고에 남아 있는 군향(軍餉)과 원래의 환자 가운데, 초실읍은 3분의 1, 지차읍은 5분의 2, 우심읍은 절반에 한해 더 지급하여 농사지을 동안 먹을 식량으로 삼도록 품지하여 분부케 하소서.’ 하였습니다. 신의 생각으로는 초실읍은 4분의 1, 지차읍은 6분의 2, 우심읍은 3분의 1로 시행하는 것이 좋을 듯합니다.”

하여, 내가 좌상 에게 물어 보니, 정존겸(鄭存謙)이 아뢰기를,

“신의 생각도 그렇습니다.”

하여, 따랐다. 또 아뢰기를,

“전 황해 감사 이갑(李甲)의 장계에, ‘도내에 회부(會付)한 곡식의 절반이 창고에 남아 있는데, 그 가운데 1만 5000석(石)을 가분하도록 품지하여 분부케 하소서.’ 하였습니다. 청한 것이 과다하니 8000석만 시행하소서.”

하여, 따랐다. 또 아뢰기를,

“경기 감사 윤시동(尹蓍東)의 장계에, ‘창고에 남아 있는 것 가운데 5만 석에 한하여 특별히 가분하도록 품지하여 분부하게 하소서.’ 하였습니다. 2만 석만 가분하도록 허락하소서.”

하여, 따랐다. 또 아뢰기를,

“충청 감사 민백분(閔百奮)의 장계에, ‘창고에 남아 있는 환자와 군향 중에서 우심읍은 3분의 1, 지차읍은 4분의 1, 초실읍은 5분의 1을 더 지급하도록 속히 품지하게 하소서.’ 하였습니다. 분배한 것이 정실(精實)하니 시행을 허락하소서.”

하여, 따랐다.

  이계(李溎)와 조준(趙㻐)에게 급첩(給牒)하여 서용(敍用)하도록 명하였다.
  ○ 영의정 김양택이 계품한 것을 따른 것이다.

  비국 당상(備局堂上) 에 황경원(黃景源)과 서호수(徐浩修)를 차하하였다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  강익 현감(康翊縣監) 민종렬(閔鍾烈)을 내직(內職)에 의망하라고 명하였다.
  ○ 민종렬이 외직에 보임된 지 오래 되어 병치레를 하고 있었기 때문에 영상 이 계품한 것이다.

  이번 책보(冊寶)를 요여(腰輿)에 함께 싣도록 명하였다.
  ○ 대제학 이휘지가 아뢰기를, 

“‘《상례보편(喪禮補編)》의 대문(大文) 가운데 책보는 한 채의 채여(彩輿)에 같이 싣도록 되어 있고, 《보편》의 도형(圖形)에는 책보와 교명(敎命)은 요여에 담는 것으로 되어 있는데, 각년의 등록(謄錄)에도 요여를 사용하였다고 되어 있습니다. 이번의 책보도 요여에 함께 실을까요?”

하여, 따랐다.

  선혜청 당상 에 정홍순(鄭弘淳)을 다시 차출하였다.
  ○ 영상 이 계품한 것이다. 

  대사헌 박상덕(朴相德)이 피혐(避嫌)하여 체직을 청한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 피혐의 대략에, 

“삼가 간신(諫臣)의 소를 보니, 봉조하 홍봉한의 일을 제기하여 거론하면서 ‘헌신(憲臣)의 뜻이 끝내 합의를 보지 못해 나아가기 어려운 단서를 만들었습니다.’ 하였습니다. 신하된 염방(廉防)에 있어 어찌 감히 직임에 그대로 무릅쓰고 있겠습니까. 체직하는 명을 내려주소서.”

하였는데, 비답하기를,

“사직하지 말고, 물러나 기다리지도 말라.”

하였다.

  사간 유언수(兪彦脩)와 헌납 홍주만(洪周萬)이 연계(聯啓)하여 구윤명(具允明) 등을 원지(遠地)에 찬배하도록 청한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 연계의 대략에, 

“능은군(綾恩君) 구윤명, 전 판서 구윤옥(具允鈺), 원지에 찬배한 죄인 구상(具庠), 부사직 구익(具㢞)은 정후겸(鄭厚謙)의 전성기 때는 종기를 빨아 주고 치질을 핥아 주는 일이라도 못할 것이 없다가 정후겸이 실세(失勢)한 지금에 와서는 방자하게 소를 올리니, 하늘을 속일 수 있겠습니까. 구윤명, 구윤옥, 구익을 모두 원지에 찬배하소서.”

하였는데, 비답하기를,

“구상을 체포하러 가서 아직 잡아오지도 못하였는데 먼저 문서의 내용을 계사(啓辭)에 베끼다니, 대신(臺臣) 의 일이 매우 잘못되었다. 발계(發啓)한 대신이 비록 국옥(鞫獄) 문서는 엄밀하게 비밀을 유지해야 한다는 것을 모르고서 경솔하게 논계했다 해도, 그 뒤로 전계(傳啓)하는 사람마저 심상하게 보고서 한 번 계문하고 재차 계문하면서 그칠 줄을 모르니, 일의 면모가 너무나 한심하다.”

하였다.
○ 대사헌 박상덕이 아뢰기를,

“애초에 진계(陳啓)한 것이 경솔한 짓이었는데, 줄곧 연달아 계문하니 대간 의 체모에 손상을 준 것입니다. 사간 유언수와 헌납 홍주만을 모두 체차하소서.”

하여, 따랐다.

  정언 송환억(宋煥億)을 파직하였다.
  ○ 영의정 김양택이 아뢰기를, 

“국옥 문서는 얼마나 엄밀하게 비밀을 유지해야 하는 것입니까. 그런데 정언 송환억이 아직 잡아오지도 못한 죄인의 서독(書牘)을 가지고 경솔하게 먼저 논계하였으니, 대간 의 체모를 매우 크게 손상시켰습니다. 파직하여 서용하지 마소서.”

하여, 비답하기를,

“법을 집행하는 신하가 법의(法意)를 잃었으니, 파직하는 것이 옳다.”

하였다.

  전 비국 당상 구선복(具善復), 정홍순(鄭弘淳), 김종정(金鐘正), 조중회(趙重晦), 이중호(李重祜), 홍지해(洪趾海), 이계(李溎), 서유린(徐有隣), 권도(權噵), 심이지(沈履之), 윤득양(尹得養), 정일상(鄭一祥)을 도로 차출하였다. 탑교(榻敎)이다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  이번 사행(使行)에 관서(關西)의 은(銀) 3만 냥을 내주도록 명하였다.
  ○ 영의정 김양택이 아뢰기를, 

“이번 사행의 불우비(不虞費) 및 공비(公費) 조로 관서 영읍(營邑)에 있는 은 3만 냥을 전부 계산하여 사행에 내주고, 만약 쓰고 남은 것이 있으면 돌아왔을 때 일일이 각 처소에 환급하게 하소서.”

하여, 따랐다.

  빈전(殯殿)에 나아가 주다례(晝茶禮)를 행하였다.
  ○ 의주대로 예를 행하였다. 

  판중추부사 김상철(金尙喆)에게 유시하였다.
  ○ 하교하기를, 

“‘소에 대한 비답을 내린 뒤 여러 날 자리를 비워 두고 경이 조정에 나오기를 기다리고 있었는데 아직도 태도를 바꾸지 않고 있으니, 나라를 제몸처럼 생각하는 성심을 지니고 있는 경이 어찌 차마 매정하게 떠나는 것이 이토록 심하단 말인가. 이 일의 전말에 대해서는 내가 잘 알고 있고, 또 전후로 내린 돈유(敦諭)에서 다 말하였으니, 다시 무슨 말을 많이 할 게 있겠는가. 경은 나의 은근한 뜻을 이해하여 즉시 도성에 들어와 명(命)에 숙배하고 내가 면전에서 유시하는 것을 들으라.’는 내용으로 우승지 가 김 판중추부사 에게 전유하고 기어이 함께 오도록 하라.”

하였다.

  능(陵)과 원(園)의 제향(祭享) 식례(式例)를 고찰하여 아뢰도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“봉상시 제조 는 내일 입시할 때, 태뢰(大牢)와 중뢰(中牢), 능과 원의 제향 식례 및 각항의 제향 식례를 모두 고찰하여 아뢰도록 하라.”

하였다.

  연령군(延齡君)의 봉사손(奉祀孫)을 정하도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“연령군의 제사를 받드는 데 대해서는 이미 선조(先朝)께서 연석에서 하신 하교가 있었다. 이제 바로잡는 때를 맞아 분속(分屬)시키지 않을 수 없으니, 은신군(恩信君)이 연령군의 제사를 받드는 것으로 정하도록 예조에 분부하고, 제반 일들은 전례를 참고하여 거행하라.”

하였다.

  저경궁(儲慶宮)과 순강원(順康園)의 향사(享祀)에 대해 대신에게 문의하여 품처(稟處)하도록 하였다.
  ○ 하교하기를, 

“대(代)가 끊어지면 조(祧)하고 세대가 멀어지면 천(遷)하는 것이 예가(禮家)들의 설이다. 종묘(宗廟)를 가지고 말해 보더라도 5대가 지나면 조천(祧遷)을 하는데, 유독 원(園)과 묘(廟)에만 어찌 제도를 달리하겠는가. 그러나 아조(我朝)에는 대가 끊어진 원이나 묘가 없었기 때문에 이전에는 이 예를 강구하지 않았었다. 지금은 원묘실(元廟室)을 이미 영녕전(永寧殿)에 합사(合祀)하였으니, 저경궁의 제향은 의당 영녕전의 예에 준하여 해야 한다. 예전에 선조(先朝)에서 비록 수교(受敎)는 없었지만, 이는 당조(當朝)에서 봉원(封園)하는 일이라서 조례(祧禮)를 강구할 겨를이 없었던 것이다. 예에는 융쇄(隆殺)가 있고 차서에는 원근이 있는 법이니, 조절하여 감손(減損)하는 의식을 강구하여 정하지 않을 수 없다. 저경궁과 순강원의 향사 및 분향(焚香)하는 등의 의절을 일체 조묘(祧廟)의 예대로 거행하는 것이 예제(禮制)에 합당할 듯하다. 이를 예관을 보내어 대신에게 문의하여 품처하라.”

하였다. 또 하교하기를,

“저경궁의 향사에 대한 일은 이미 하교하였다. 소현묘(昭顯廟)와 민회묘(愍懷廟)는 지금 이미 세대가 멀어졌는데, 순회묘(順懷廟)에 이미 행한 예가 있는 듯하니, 해조로 하여금 규례를 살펴 순회묘의 예대로 초기하여 품정(稟定)하도록 분부하라.”

하였다.

  부제조 는 이신교제탕(二神交濟湯)을 가지고 입시하라고 명하였다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  임희우(任希雨)를 우선 그대로 가두어 두라고 명하였다.
  ○ 의금부가 아뢰기를, 

“임희우를 엄히 신문하여 진술을 받았습니다. 상께서 재결하소서.”

하여, 하교하기를,

“이 공초를 보니, 사계(査啓)를 참고해 볼 때 구절구절 거짓이고 마디마디 둘러대고 있다. 장계의 한 가지 일로 말해 보더라도, 이미 스스로 퍼뜨리지 않았다고 한다면 발 없는 장계가 어떻게 도내(道內)와 경중(京中) 사람들의 귀에 날아 들어올 수 있겠는가. 그의 공초 가운데 ‘지나면서 저절로 전파되었다’고 한 것은 전혀 말이 되지 않는다. 한 번 묻고 두 번 물어도 끝내 바로 진술하지 않으니, 한갓 국체(國體)만 손상될 뿐이다. 우선 그대로 가두어 두고, 새 감사의 사계를 기다린 뒤에 다시 조사하라.”

하였다.

  사행(使行)에 쓰이는 인삼을 전례에 준하여 지급하라고 명하였다.
  ○ 영의정 김양택이 아뢰기를, 

“사행에 쓰이는 인삼은 일찍이 왕자나 대군이 연경(燕京)에 갈 때 10여 냥을 별도로 은사(恩賜)한 적이 있습니다. 근래 종반(宗班)이 들어간 이후로 절반을 지급하여 보내었으니, 이번에는 전례대로 그에 준한 수만큼 내주소서.”

하여, 하교하기를,

“이번에는 전례대로 하고, 이후로 종반의 사행은 다시 품처를 기다려 분등(分等)하여 마련하라.”

하였다.

  빈전에 나아가 석전을 행하였다.
  ○ 의주대로 예를 행하였다.

  대가 끊어진 궁방(宮房)은 다시 세(稅)를 내도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“대가 끊어진 궁방은 호조 판서 가 아뢴 대로 다시 세를 내도록 하라. 온빈(溫嬪), 안빈(安嬪), 명선공주(明善公主), 명혜공주(明惠公主), 영빈(寧嬪), 귀인(貴人), 명빈(䄙嬪), 소의(昭儀), 장 귀인(張貴人) 방(房)의 전결은 모두 호조에 환속시키라. 자손을 둔 경우 이외의 사판(祠版)은 모두 수진궁(壽進宮)으로 들이라. 파한 궁가(宮家)에서 갖가지 절수(折受) 받은 노비와 저택도 호조 및 내수사로 하여금 함께 조사해 내어 별단에 초기하여 아뢰도록 하라. 대빈방(大嬪房)의 경우는 이미 봉상시에서 제물을 올려 사시로 향사를 지내고 있으며 또 차지 중관도 있으니, 다시 궁방을 둘 필요가 없다. 전결을 일체 환속하고, 기타의 거행도 세금을 내는 다른 궁방의 예에 따르도록 하라. 이러한 내용을 해조와 해사에 통지하라. 사궁(四宮) 및 여러 궁에 대해 별도로 판부(判付)하여 하사한 것 이외에 법을 위반하고 더 받은 것이나 병술년 이후로 준결(準結)되지 않은 상태에서 별도의 판부도 없이 받아 낸 것들은 어느 궁방이든 막론하고 일체 사실을 조사한 뒤 초기하여 도로 세금을 내도록 하라고 호조에 분부하라.”

하였다.

4월 11일

  비가 내렸다.
  ○ 동틀녘부터 미시(未時)까지 내린 비로 측우기의 수심은 2치 5푼이었다.

  빈전(殯殿)에 나아가 조전(朝奠)을 행하였다. 

  ○ 의주대로 예를 행하였다.

  판중추부사 김상철(金尙喆)과 호조 판서 정홍순(鄭弘淳)을 여차에서 소견하였다.
  ○ 내가 이르기를, 

“전후로 서계(書啓)하고 소를 올린 것에 대해 비답을 내린 것에서 이미 할 말을 모두 다하였으니, 다시 유시할 것도 없다. 평범한 부시(婦寺)들도 꾸며 대는 말을 하지 않는데, 하물며 대신에게 어찌 털끝만큼이라도 외면적으로 꾸며 대는 일이 있겠는가. 그 당시 일의 정황에 대해서는 내가 눈으로 보았고 마구 섞여 있는 시권 중에서 취했다는 것을 내가 또한 알고 있으니, 판중추부사 가 이 일에 대해 어찌 조금이라도 혐의쩍어하고 마음에 거리낄 게 있겠는가.”

하니, 김상철이 아뢰기를,

“신의 심정을 돌아보건대, 너무도 황공하고 위축되어 오래도록 시골에 있었습니다. 그러다가 비지를 받들고는 은혜로이 아껴 주심에 감격하여 혐의를 무릅쓰고 도성으로 들어왔으니, 실로 낯뜨거운 점이 있습니다.”

하여, 내가 이르기를,

“당역(黨逆)에 대한 설은 더욱이 해괴하고 패려하니, 김약행(金若行)의 말을 가지고 책할 게 뭐 있는가.”

하였다. 내가 이르기를,

“재상직을 해면해 준 것은 경이 도성에 들어올 길을 열어 주기 위함이었다. 오래도록 한가한 부서에 있어서는 안 되니, 경은 모름지기 국가를 제몸처럼 여길 방도를 생각해야 할 것이다.”

하였다. 내가 이르기를,

“이덕사(李德師)와 이일화(李一和)의 상소는 흉언이 아닌 것이 없으니, 어찌 이러한 흉언을 장주(章奏)에 쓸 수 있단 말인가. 선대왕께서 이미 유교(遺敎)를 두셨는데, 오늘날 신하된 자가 누가 감히 제기한단 말인가. 이들이 쉽사리 말해 버린 죄는 천번 만번 살을 발라내어 도륙한다 해도 속이 시원하지 않을 것이다. 박상로(朴相老)의 부도한 말은 더욱이나 지독히 흉악스러우니, 박상로가 이런 흉언을 낼 줄은 일찍이 생각지도 못하였다.”

하였다. 내가 이르기를,

“거상 중에는 비록 의문(儀文)과 제사의 의절(儀節)만을 일삼더라도 오히려 정성과 효심을 다하지 못할 터인데, 공제(公除) 이전에 이렇게 전에 없는 해괴하고 흉악한 일을 만났으니 어찌 통탄스럽지 않겠는가. 예전에 김상로(金尙魯)가 말한 것은 극도로 흉악하고 교활하여, 그 정상(情狀)을 궁구해 보면 역절(逆節)이 이번의 여러 흉적들보다 더하다. ‘공묵합연설(恭默閤筵說)’에 대해 경은 보았는가?”

하니, 김상철이 아뢰기를,

“보진 못했습니다만 대략 그 개요는 들었는데, 만고에 없는 흉역이었습니다.”

하였다. 내가 이르기를,

“문성국(文聖國)은 고금에 없는 흉악한 놈이다. 그 얘기를 다하려니 목이 메어 차마 말을 하지 못하겠다. 만약 선대왕의 해와 달 같은 총명이 아니었다면 나라가 장차 어떤 상황에 놓였겠는가. 김상로와 문성국 및 문씨(文氏)가 안팎으로 선동하여 거짓말을 떠벌리면서 양궁(兩宮) 사이를 이간하여, 이 이후로 의구심이 겹겹이 생겨나고 병환이 점점 깊어졌다. 말이 여기에 이르니 애통하고 쓰라림이 더욱 깊어진다. 그 당시는 내가 어렸으니 어떻게 이런 실상을 알 수 있었겠는가. 선대왕께서 매양 이런 말씀으로 나를 깨우쳐 주셨기 때문에 내가 다 알게 된 것이다. 김상로가 죽은 뒤 선대왕께서는 그가 병석에 누워 죽게 된 것이 그에게는 다행이라고 말씀하셨다. 내가 지금 와서 생각해 보니, 다른 사람의 아들을 데려다가 문씨의 아들로 삼으려는 계책은 너무나 흉악하고 교활하며, 공지공서(空地空書)의 일은 더욱 불측한데, 문씨가 바가지를 뱃속에 넣고서 임신한 척한 계책 또한 김상로의 흉책(凶策)이었다. 여러 가지 얘기들이 창졸간에 말할 수 있는 것은 아니어서 이런 말들을 다른 대신과는 말할 겨를이 없었는데, 지금 마침 조용하여 경을 마주하여 대략 얘기를 한 것이다.”

하였다. 정홍순이 앞으로 나왔다. 내가 이르기를,

“재혈(裁穴)할 곳이 합당한 뒤에 고유를 해야 할 것이니, 고유하는 날짜는 두 번째 간심을 거행할 때까지 기다리도록 하라. 내일 금성위(錦城尉) 와 어영대장 이 도감의 낭청 1원과 재혈할 곳에 나아가 간심하고 오라. 김 판중추부사 도 함께 나아가도록 하라.”

하였다.

[주D-001]양궁(兩宮) : 영조(英祖)와 동궁인 사도세자(思悼世子)를 말한다. 

  삼사(三司)의 신하들을 서용하도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“일시적으로 신칙한 것에 불과하니, 삭직한 삼사의 신하들을 급첩(給牒)하여 서용하라.”

하였다.

  복상(卜相)하도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“삼정승 이 갖춰지지 않았으니, 시임 대신을 명초(命招)하여 복상하라.”

하였다.
○ 빈청에서 복상하여 봉조하 홍봉한(洪鳳漢), 영중추부사 김상복(金相福), 판중추부사 김치인(金致仁)ㆍ한익모(韓翼謩)ㆍ김상철ㆍ이은(李溵)을 봉입(封入)하였다.

  김상철을 좌의정으로 삼았다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  명릉 참봉(明陵參奉) 최수신(崔粹臣)을 태거(汰去)하였다.
  ○ 최수신이 죄인 최재흥(崔載興)의 아들이기 때문에 이조에서 아뢰어 태거한 것이다.

  정사가 있었다. 이조판서 서명선(徐命善), 참의 홍검(洪檢)이 나왔다.
  ○ 이현영(李顯永)을 사간 으로, 이겸빈(李謙彬)을 헌납 으로, 강침(姜忱)을 정언 으로, 이계(李溎)를 동지의금부사 로, 이상매(李商梅)를 명릉 참봉(明陵參奉) 으로 삼았다. - 초사(初仕)이다. -좌의정 에 김상철, 우의정 에 정존겸(鄭存謙), 예문관 대교 에 박우원(朴祐源)을 단부하였다.

  경상 감사 이연상(李衍祥)이 소를 올려 새로 제수된 관찰사 의 직임을 사양한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 비답하기를, 

“이번에 경에게 이 직임을 맡긴 것은 내게도 생각이 있어서이니, 경은 사직하지 말고 속히 가서 공경히 공무를 살피라.”

하였다.

  거상중인 신하 김귀주(金龜柱)가 소를 올려 인삼에 관한 일을 상세히 조사하도록 청한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 상소의 대략에, 

“근래 여러 소들 가운데 이른바 병술년 인삼 사건은 곧 선신(先臣)이 일을 기록한 것 가운데 있는 것입니다. 신이 임진년의 소에 대해 남김없이 다 알고 있어, 조사를 하라는 명이 내려진 뒤 신은 손을 들어 울며 기도하면서 구천(九泉)에 계신 분의 충심이 이제야 명백해질 수 있겠다고 생각했습니다. 그런데 뒤이어 판중추부사 김치인의 차본(箚本)을 보니, ‘오래 된 일이라 자세히 기억할 수 없습니다’ 하였습니다. 아, 이것이 얼마나 중대한 일이며 관계되는 것 또한 어떠합니까. 그런데 시간이 오래 되었다고 핑계 대고 정신이 희미해졌다는 데 가탁한단 말입니까. 또 ‘국구(國舅)가 의관(醫官) 을 보내 말을 전해 왔는데 봉조하 가 마침 곁에 있었다’ 운운하니, 어쩌면 그리도 심하게 사실을 왜곡한단 말입니까. 순전히 나삼(羅蔘)만 쓰자는 선신의 의논은 성후(聖候)가 심해져 약원이 옮겨 직숙할 즈음인 2월 25일에 처음 나왔는데, 3월 19일에 가서야 비로소 썼습니다. 그 사이 수십여 일 동안 선신이 의관을 왕래하게 하면서 조용히 도제조에게 가서 의논하게 한 것이 몇 차례 정도일 뿐이 아니었는데, 그가 말한 것을 보면 마치 선신이 우연히 말을 전한 것을 그가 우연히 곁에서 듣고 자기가 우연히 답을 보낸 것처럼 한 점이 있으니, 실로 무슨 연유인지 모르겠습니다. 또 ‘공삼(貢蔘)과 나삼을 섞어 쓴다’ 운운하였는데, 이는 선신의 말이 아닙니다. 대개 경사(京司)에 공물로 바친 공삼은 원래 어약(御藥)에 쓸 수 있는 것이 아니며, 나삼은 겨우 5, 6푼이 들어갈 뿐입니다. 1월 9일에 병환이 처음 났을 때부터 3월 10일경까지 줄곧 이 예(例)대로 썼으니, 섞어 쓴 것으로 말하면 10일 이후 날짜를 통계 내어 볼 때 열흘이 안 됩니다. 그런데 지금 그의 말은 다만 열흘 동안 섞어 쓴 것만 거론하고 3개월 동안 5, 6푼씩 쓴 것은 거론하지 않았습니다. 만약 처음부터 섞어 썼다면 선신이 무엇 때문에 굳이 급급하고 초조해하며 소리 높여 말하고 힘껏 다투어 간여한다는 비난을 감수하면서까지 그칠 줄 몰랐겠습니까. 또 ‘선신이 면대하여 말했다’는 것에 대해 자신이 기억하고 있는 것과 차이가 난다고 하였으니, 아, 이 무슨 말입니까. 지금 비록 시간이 좀 오래 지났다고는 하나 이것이 어찌 잊을 수 있는 일이겠습니까. 엎드려 바라건대, 속히 상세히 조사하도록 명하소서.”

하였는데, 비답하기를,

“세월이 어느덧 흘러 공제가 이미 지나갔다. 지난 시간을 반추해 보며 통곡을 하자니 더더욱 망극하다. 경의 소에서 인용한 것은 대신의 차자와 동떨어지니, 이것이 내가 의아해하는 이유이다. 대신이 어찌 사실과 어긋나게 차자를 올렸겠으며, 경 또한 어찌 선친의 말을 잘못 인용했겠는가. 나는 둘 다 옳다고 하려는 것이 아니지만, 이렇게 사실을 규명하기 어려운 데야 어쩌겠는가. 이양선(李養善)에게 지금까지도 묻지 않는 것은 오로지 이 때문이다.”

하였다.

  교리 김이정(金履正)이 소를 올려 어미의 병 때문에 지레 나간다고 진달한 데 대해, 간호하도록 허락하는 비답을 내렸다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  돈녕부 도정 이재간(李在簡)이 소를 올려 자신을 인책하면서 체직을 청한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 상소의 대략에, 

“신이 지난번 전조(銓曹)의 직책을 맡고 있으면서 스스로 낭패를 불러들였는데도 벌이 의례적으로 처벌하는 데 그쳤으니, 은혜를 머금고 허물을 자책하는 바입니다. 다만 중신(重臣)이 다시금 쓴 글에 대해서는 변론을 하지 않을 수가 없습니다. 대체로 이 일에 대해서 신은 집리(執吏)에게 분부한 것이 ‘정사를 열거든 거행하라’고 한 데 불과할 뿐이니, 해리(該吏)가 정석(政席)에 고하지 않고 단지 글만 써서 올린 것은 신이 알 바가 아닙니다. 그런데 지금 갑자기 뜻밖의 일로 한 번 변론하고 두 번 변론하면서 마치 하리(下吏)에게 책임을 전가한 듯한 점이 있으니, 조정에 수치를 끼친 것이 큽니다. 엎드려 바라건대, 신의 직임을 체차하고 신의 죄를 처벌하소서.”

하였는데, 비답하기를,

“그대는 사직하지 말고 직임을 살피라.”

하였다.

  형조 참판 김익(金熤)이 소를 올려 새로 내린 자급을 사양한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 비답하기를, 

“경에게 2품을 준 것은 내가 경을 쓰려고 해서이니, 경은 사양하지 말고 직임을 살피라.”

하였다.

  공조 참판 정이환(鄭履煥)이 소를 올려 의리를 끌어대고 이어 어미의 병 때문에 고향을 찾아간다고 진달한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 상소의 대략에, 

“신이 엊그제 또 성상께서 홍봉한을 돈독히 부른 것을 보니, 온유하고 지성스럽게 도성에 들어오도록 재촉하는 것이었습니다. 은혜 때문에 법을 굽히는 것은 《춘추(春秋)》의 정명(正名)의 의리가 아니며, 사(私)로 공(公)을 가리우는 것은 성인(聖人)의 하늘을 체(體)로 삼는 규모에 흠이 되는 것이니, 이 어찌 오늘날 뭇 신하들이 요순(堯舜) 같은 성상께 우러러 기대하는 바이겠습니까. 그리고 신의 입장에서도 무슨 얼굴로 조정의 반열에 발을 들여 놓고 그와 함께 주선(周旋)을 하겠습니까. 엎드려 바라건대, 속히 신의 직임을 체직하여 주소서. 게다가 신의 편모(偏母)가 담병(痰病)이 고질이 되어 곧바로 고향길을 찾아가려 하니, 이 또한 중률(重律)로 다스리소서.”

하였는데, 비답하기를,

“사(私)라는 한 글자는 실로 대성인이 아닌 이상 어찌 벗어날 수 있겠는가. 내가 스스로 면려하는 것이 이 한 글자를 떼내어 기어이 정진(淨盡)한 경지로 나아가려는 것이었는데, 지금 경이 ‘흠이 있다’고 하니, 경은 혹 내 마음을 헤아리지 못하는 것인가? 면려하고자 하는 도리에 있어 이에 반성을 해 본다. ‘안으로 살펴보아 조그만 흠도 없다’는 것이 성인의 말씀이 아니던가. 경이 여기서 떠나는 것이 실로 말이 쓰여지지 않으면 떠나간다는 의리에서 나온 것임을 알고 있다. 나의 뜻이 이와 같은데 경이 어찌 매정하게 떠나간단 말인가. 경은 될 수 있는 대로 속히 올라와 직임을 살피라.”

하였다.

  추쇄관 천세익(千世翊) 등과 정배한 죄인 윤기신(尹起莘) 등을 엄히 형신하여 정상을 알아 내도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“황해 감사 의 사계(査啓)를 보고 형조의 회계(回啓)를 참고하건대, 추쇄하는 관리가 반년 동안 한 곳에 머물면서 온갖 폐단을 만들어 내고 있었다. 내력이 분명한 내노(內奴)에게 뇌물을 받고 탈면(頉免)해 주는가 하면 가난하여 더 이상 요구할 게 없는 양민에게 아무것도 수확되지 않은 땅에 대해서도 수탈을 하고 함부로 형장(刑杖)을 쳐 대는 등 해악을 끼친 죄가 너무도 형편이 없으니, 기강을 진작시키는 도리에 있어 심상하게 처리해서는 안 된다. 추쇄관 천세익과 서원(書員) 한신강(韓愼康)을 각별히 엄하게 형신하여 그가 추쇄하던 군에다 배소를 정하고, 고지기와 종놈 등도 각별히 엄하게 다스리도록 하며, 그 나머지도 각각 회계한 대로 시행하도록 형조에 분부하라.”

하였다.
○ 형조의, 죄인 윤기신에 대한 계목과 죄인인 종[奴] 김이(金伊)를 다시 추고하라는 계목과 관련하여, 모두 하교하기를,

“심상하게 하지 말고 다시 더 엄히 형신하여 기어이 정상을 알아 내도록 하라.”

하였다. 또 이장환(李長煥)을 다시 추고하라는 계목과 관련하여, 하교하기를,

“심상하게 하지 말고 각별히 엄하게 형신하여 기어이 정상을 알아 내도록 하라.”

하였다.

  남간(南間)의 죄인들에 대해 의금부에 별도로 신칙하도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“남간의 죄인들이 여러 날 계속 수감되어 있으니, 기강이 해이해진 때에 어찌 소홀히 할 근심이 없다고 보장할 수 있겠는가. 별도로 의금부에 신칙하여 각별히 금단(禁斷)하고, 만약 발각되는 일이 있으면 중형으로 다스릴 것이니, 삼가서 염두에 두도록 하라

  영의정 김양택(金陽澤)과 금성위(錦城尉) 박명원(朴明源)을 여차에서 소견하였다.
  ○ 김양택이 아뢰기를, 

“산릉을 재혈(裁穴)하기가 매우 어렵습니다. 당초에 열어 보았던 곳이어서 반드시 황토(黃土)로 메운 뒤에야 재혈을 할 수 있다고 합니다.”

하여, 내가 이르기를,

“예전에 재혈했던 곳은 어떠한가?”

하자, 김양택이 아뢰기를,

“한 금정(金井)쯤 더 올리는 것이 합당하다고 합니다.”

하였다. 내가 이르기를,

“벌목하기 전에 보토(補土)해야 한다면 고유제(告由祭)는 물려서 정하는가?”

하니, 김양택이 아뢰기를,

“먼저 고유하는 것은 온당하지 못한 듯합니다.”

하여, 내가 이르기를,

“그렇다면 물려서 정하는 것이 좋겠다.”

하였다. 박명원이 아뢰기를,

“지사(地師)들이 먼저 가서 상세히 살피고 온 뒤에 신들이 가서 살피는 것이 좋을 듯합니다.”

하였다.

  빈전에 나아가 석전을 행하였다.
  ○ 의주대로 예를 행하였다.

4월 12일

  빈전에 나아가 조상식(朝上食)을 행하였다.

  ○ 의주대로 예를 행하였다.

  예조가, 저경궁(儲慶宮)과 순강원(順康園)의 향사(享祀) 등의 의절 및 연복전(延福殿)과 경모궁(景慕宮)의 향(香)을 전하는 봉투에 관한 의론을 수합한 것을 아뢰었다.
  ○ 해조(該曹)가 아뢰기를, 

“저경궁과 순강원의 향사 및 분향(焚香)하는 등의 의절에 대해 대신(大臣)에게 문의(問議)하였더니, 영의정 김양택(金陽澤)은 ‘조연(朝筵)에서 이미 진달한 것이 있으니, 지금 감히 더 덧붙일 수 없습니다.’ 하였고, 판중추부사 한익모(韓翼謩)는 ‘예가 종묘보다 더 엄한 곳은 없는데, 5대(代)가 지나면 조묘(祧廟)하였습니다. 그러니 궁(宮)과 원(園)의 전례(典禮)를 어찌 유독 그렇게 하지 않겠습니까. 이번의 성상의 분부는 예의 올바름을 얻은 것이니, 예에 어두운 미천한 신이 의견을 달리할 수 없습니다.’ 하였고, 이은(李溵)은 ‘원묘실(元廟室)을 이미 영녕전(永寧殿)에 봉안하였으니, 저경궁과 순강원의 향사 등의 의절은 한결같이 조묘에 따라 거행하는 것이 예의(禮意)에 합당할 듯합니다.’ 하였고, 우의정 정존겸(鄭存謙)은 ‘5대가 되어 조묘하는 것은 나라의 예로 정해진 것이니, 종묘와 궁, 원을 어찌 달리할 수 있겠습니까. 다시 널리 자문하여 처리하는 것이 마땅할 듯합니다.’ 하였고, 영중추부사 김상복(金相福)은 ‘심정과 처지가 위태롭고 두려워 감히 의논을 바칠 수 없습니다.’ 하였고, 판중추부사 김치인(金致仁)은 병으로 의논을 내놓지 못하였고, 좌의정 김상철(金尙喆)은 ‘현재 사직(辭職)중이어서 감히 의논을 내놓을 수 없습니다.’ 하였습니다. 상께서 재결하소서.”

하여, 하교하기를,

“여러 대신들이 논의한 대로 시행하고, 절목을 강구해 정하되 3년을 기다린 뒤에 거행하라.”

하였다. 해조가 또 아뢰기를,

“연복전과 경모궁에 초하루와 보름에 향을 전하는 봉투를 거행하는 일로 대신에게 문의하였더니, 영의정 김양택은 ‘연석(筵席)에서, 양조(兩朝)에서 이미 행한 전례를 진달하였으니, 지금은 더 진달할 것이 없습니다.’ 하였고, 판중추부사 한익모는 ‘호칭을 정해 놓고 미처 올리기 전에 우선 정한 호칭을 쓰는 것은 이미 양조의 전례가 있으니, 지금 준행하는 것이 실로 합당합니다.’ 하였고, 이은은 ‘양조에서 이미 행한 전례가 있으니, 이미 의논해 정한 호칭으로 일컫는 것이 합당할 듯합니다.’ 하였고, 우의정 정존겸은 ‘이미 호칭을 정하였으되 아직 호칭을 올리기 전에는 무릇 공가(公家)의 문자(文字)는 우선은 정한 호칭을 일컫도록 양조의 실록에 분명하게 기재되어 있습니다. 이대로 거행하는 것이 합당할 듯합니다.’ 하였습니다. 상께서 재결하소서.”

하여, 하교하기를,

“대신들이 논의한 대로 시행하라.”

하였다.

  판중추부사 김치인이 소를 올려 의리를 끌어댄 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 상소의 대략에, 

“신이 김귀주(金龜柱)의 소본(疏本)을 보니, 신이 일전에 차자한 내용이 사실과 다르다고 하면서 곧바로 신에게 사실을 엄폐하고 애매모호하게 한 죄과를 뒤집어 씌웠습니다. 아, 무슨 말을 이렇게 쉽게 한단 말입니까. 다만 왕복한 날짜와 섞어 쓴 분수(分數)에 대해서는 신의 흐릿한 정신으로 어떻게 이런 것까지 상세히 기억할 수 있겠습니까. 면대하여 말했다고 운운한 데 이르러서는, 신의 차자에서 차이가 난다고 한 것은 단지 의관이 왕복했던 것만 기억하고 있기 때문입니다. 지나고 나서 그 당시 사세(事勢)를 생각해 보니, 지척에서 직숙을 함께 하면서 만난 것이 빈번했었으니 응당 수작(酬酌)한 것이 있었을 법합니다만, 기억이 나지 않는 것을 어쩌겠습니까. 지금 만약 신에게 정신이 희미하다고 책한다면 괜찮지만, 의심을 너무 지나치게 하여 마치 신이 사실을 날조하면서 거짓말하고 엄폐하는 것처럼 하니, 이는 또한 신에 대해 잘 모르는 것입니다. 피차(彼此)를 엄폐하고 사실을 호도한 것이 과연 그의 소에서 말한 것과 같다면 그 죄가 중벌을 받기에 합당합니다. 엎드려 바라건대, 속히 위벌을 내리소서.”

하였는데, 비답하기를,

“경이 잊고 기억하지 못하는 점이 있다는 것은 이미 연석에서 자세히 주달하였다. 더구나 지금 진술한 것이 이러하니, 경은 지나치게 말할 것이 뭐 있겠는가.”

하고, 이어 사관 에게 전유하도록 명하였다.

  좌의정 김상철이 소를 올려 거듭 재상직에 임명하는 명을 사양한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 비답하기를, 

“지난날 해면을 허락한 하교에 대해서는 어제 입시했을 때 유시한 데서 이미 내 뜻을 다 보여 주었으니, 다시 무슨 많은 말을 하겠는가. 현재 어려운 근심거리들이 눈에 가득한데 삼정승 의 자리가 갖추어지지 않았으니, 이 어찌 보필하는 재상으로서 간절히 사양할 때이겠는가. ‘나라를 제몸처럼 여기라[體國]’는 말은 내가 경에게 면려했던 말이다. 경이 만약 나라를 제몸처럼 여긴다면 어찌 태도를 바꾸어 조정에 나와 함께 국사를 해결하지 않겠는가. 경이 비록 이런 태도를 보인다 해도 나는 절대로 경을 버리지 않을 것이니, 경은 모름지기 나의 은근한 뜻을 이해하여 즉시 나와 숙배(肅拜)하고 즉시 입시하도록 하라.”

하고, 이어 함께 오도록 한 승지 에게 전유하도록 명하였다.

  병조 참의 박사해(朴師海)가 소를 올려 자신을 논열(論列)한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 상소의 대략에, 

“신이 지난겨울 전조(銓曹)의 참의를 맡고 있으면서 헌신(憲臣) 이평(李枰)에게 지척(指斥)을 받아 견책하여 파직하는 벌을 받게 되었습니다. 헌계(憲啓)에 논한 것 가운데 ‘자급(資級)과 이력에 인망(人望)이 없다’는 등의 설에 대해서는 신이 실로 달게 받아들이겠습니다만, ‘대간을 의망할 때 눈치를 보며 공정하게 하지 못했다’고 한 데 대해서는, 저 헌신이 그날의 정사에서 차출된 사람으로서 그날의 정사에서 배분해 의망한 것이 공정치 못하다고 논척(論斥)하였으니, 사람들의 말에 조리가 있는지 없는지는 우선 차치하고라도 신의 개인적인 분의에 있어서는 문을 닫아걸고 조용히 지내야 할 것입니다. 이에 감히 글월을 올려 스스로 논열하니, 엎드려 바라건대 속히 신의 직임을 체차해 주소서.”

하였는데, 비답하기를,

“그대는 사직하지 말고 직임을 살피라.”

하였다.

  동지경연사 이의철(李宜哲)이 소를 올려 강학(講學)을 권면하고 이어 사면(辭免)해 달라고 진달한 데 대해, 비답을 내렸다.
  ○ 상소의 대략에, 

“신은 군덕(君德)의 성취는 책임이 경연에 있다고 생각합니다. 신은 듣건대, 《예기(禮記)》에 ‘거상중 장례를 치르기 전에는 상례(喪禮)를 읽는다’는 문구가 있고, 열조(列朝)의 고사(故事)에도 산릉(山陵)을 마치기 전에는 강연(講筵)을 폐하지 않는다는 규정이 있으니, 그 의리가 은미하고 그 법도가 엄합니다. 지금 전하께서 막 큰일을 만나 곡읍(哭泣)하고 궤전(饋奠)하시느라 겨를이 없으시겠지만, 예전(禮典)에 실린 것으로 헤아려 보면, 학문을 익히고 도를 논해야지 거기에 중단하는 때가 있어서는 안 될 것입니다. 보잘것없는 신 같은 이는 경악(經幄)에서 자리 수나 채우고 있으면서 미미한 보답조차도 바친 것이 없으니, 어찌 명기(名器)를 가볍게 하고 학문에 나아가는 공부에 방해가 되는 자가 아니겠습니까. 엎드려 바라건대, 속히 해면해 주소서.”

하였는데, 비답하기를,

“이미 경이 박학(博學)하다는 것을 듣고서 경을 시강(侍講)하도록 한 것이다. 경이 소에서 청한 것은 옳다. 이제 소대(召對)하라는 명이 있을 것이니, 경은 사임하지 말고 직임을 살피라.”

하였다.

  좌의정 김상철에게 유시하였다.
  ○ 하교하기를, 

“‘경을 거듭 재상 에 두는 데는 내 의도가 깊다. 경을 이미 중추부에 있도록 허락하기도 하였으니, 스스로 인책할 단서는 더 이상 없을 것이다. 게다가 지금 산릉에 나아가는 것이 시일이 촉박하니, 경은 모름지기 즉시 일어나 조정에 나와 함께 국사를 해결하고 이어 입시하라.’는 내용으로 승지 를 보내어 좌의정 에게 전유하고 함께 들어오도록 하라.”

하였다.

  수찬 조원진(曺遠振)과 이유경(李儒慶)을 체직하고, 이병모(李秉模)를 수찬 으로 삼았다.
  ○ 하교하기를, 

“소대하라는 명이 내렸는데 관직(館職)이 갖추어지지 않았으니, 패(牌)를 어긴 유신(儒臣)들을 체직하고, 이병모를 수찬 으로 삼아 패초하여 입시하도록 하라.”

하였다.

  김한로(金漢老)에게 군직(軍職)을 주어 승후(承候)하도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“어영대장 이 현재 병을 조리하고 있어 자전(慈殿)에 승후할 사람이 없다. 병조 참지 김한로는 첫번에 이미 들어갔었으니, 본직을 체직하고 해조로 하여금 구전으로 군직을 주어 승후하게 하라.”

하였다.

  흥정당(興政堂)에서 소대를 행하였다. 승지 서호수(徐浩修)ㆍ홍국영(洪國榮)ㆍ정민시(鄭民始), 부교리 심유진(沈有鎭), 수찬 이병모, 가주서 유맹양(柳孟養), 기사관 백광택(白光澤)ㆍ박우원(朴祐源)이 나왔다.
  ○ 《예기(禮記)》를 강(講)하였다.
○ 서호수에게 저경궁의 조례(祧禮)가 합당한지에 대해 품처한 예조의 초기를 읽도록 명하였다. 내가 이르기를, 

“채제공(蔡濟恭)은 선조(先朝)의 어제(御製) 가운데 조례를 쓰지 않는다는 것이 있다고 한다.”

하니, 홍국영이 아뢰기를,

“어제가 고례(古禮)와 다를지라도 조가(朝家)의 예를 따라야 어제의 내용에 위배되지 않을 것입니다.”

하여, 내가 이르기를,

“종묘는 지극히 중한데도 조천(祧遷)하는 예가 있으니, 달리 무엇을 논하겠는가.”

하였다.

  영희전(永禧殿)에 영정(影幀)을 봉안(奉安)하는 문제를 대신들에게 문의하도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“예조 판서 가 주달하는 것을 들으니, 영희전에 봉안하는 영정을 언제쯤 봉안해야 할지 품의한 것인데, 숙조(肅祖)의 영정을 봉안한 예를 이번에도 준용(遵用)해야겠지만 여기에는 다른 점이 있다. 예관을 보내어 시원임 대신에게 문의한 뒤 품처하라.”

하였다.

  경모궁(景慕宮)의 악장문(樂章文)에 대해 3년 뒤에 거행하도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“경모궁에서 음악을 쓰는 것은 이미 정탈(定奪)을 하였다. 악장문은 연복전(延福殿)의 예에 따라 3년 뒤에 거행하라.”

하였다.

  영의정 김양택과 예조판서 정상순(鄭尙淳)을 여차에서 소견하였다.
  ○ 승지 홍국영이 아뢰기를, 

“통제사 를 천거하는 것은, 대신들이 갔다 온 뒤에 하기 때문에 지체될 것이라고 합니다.”

하여, 내가 김양택에게 이르기를,

“누가 할 만한가?”

하였다.

  통제사 조완(趙)을 그대로 유임하도록 명하였다.
  ○ 영의정 김양택이 아뢰기를, 

“통영(統營)이 요사이 매우 영락하여 영의 역량이 점점 달리고 백성들도 점차 고통스런 상황에 이르게 되었습니다. 그런데 조완이 부임한 뒤로 바로잡아 개혁하는 데 뜻을 두어 두서가 잡혀 간다고 합니다. 지금 그를 갑작스럽게 내직으로 옮겨, 이럴 때 경장(更張)하는 일을 서투른 사람에게 맡긴다면 통영을 위해서는 매우 민망한 일입니다. 조완을 지금 우선 전직에 유임시켜 완료하지 못한 일에 마음을 기울이도록 하는 것이 합당할 듯하여 감히 진달합니다.”

하여, 따랐다.
○ 하교하기를,

“대신들이 이미 주달하였으니, 금군 별장 의 망(望)을 다시 의망해 들이라.”

하였다.

  진묘(眞廟)를 추숭(追崇)하는 일을 고유(告由)하도록 명하였다.
  ○ 예조가 아뢰기를, 

“경릉(敬陵)을 추숭할 때 종묘에 고유하는 예(例)가 있었으니, 이번에 진묘를 추숭하는 사유도 종묘, 영녕전, 효명전(孝明殿), 휘녕전(徽寧殿), 사직(社稷)에 고해야 합니다.”

하여, 따랐다.

  궁원(宮園)의 식례(式例)를 책자로 만듦에 있어 검토하여 품처하도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“궁과 원은 기존에 식례(式例)가 있었다. 더구나 지금 경모궁(景慕宮)과 영우원(永祐園)의 제반 예절이 고금을 참작해 볼 때 다소간 차이가 있으니, 일정한 규례가 없어서는 안 된다. 이 궁원의 식례를 《황단의(皇壇儀)》에 의거해 《궁원식례(宮園式例)》란 하나의 책자로 만들어서 후세에 전할 기반으로 삼도록 예조에 분부하라. 이전에 이러한 책자를 만들 때는 편집하는 당상과 낭청 을 차출한 예가 있었지만, 일을 크게 벌일 것 없이 본조의 세 당상이 함께 검토하여 입시해서 품처하라.”

하였다.

  추숭할 때 종묘에 시호(諡號)를 청하는 것은 마련하지 말도록 명하였다.
  ○ 예조 판서 정상순이 아뢰기를, 

“전부터 국휼(國恤) 때에는 종묘에 시호를 청한 뒤 빈전에 시호를 올렸으니, 이는 바로 전례(典禮)에 실려 있는 것입니다. 그러나 경릉(敬陵)과 장릉(章陵)을 추숭할 때에는 다만 시책(諡冊)을 올리는 의절만 있고 종묘에 시호를 청하는 일은 없었습니다. 이번에 추숭할 때 종묘에 시호를 청하는 한 가지 의절은 어찌해야 합니까?”

하여, 하교하기를,

“실록(實錄)에 이미 의거할 바가 없으니, 마련하지 말도록 하라.”

하였다.

  진종 대왕(眞宗大王)과 효순왕후(孝純王后)의 신주(神主)를 연복전에 봉안한 뒤 제사를 지내도록 명하였다.
  ○ 예조 판서 정상순이 아뢰기를, 

“경릉과 장릉을 추숭할 때의 의주(儀註)에는, 옛 신주에 분향(焚香)하고 책보(冊寶)을 올리고 나서야 새 신주에 고쳐 쓰고 삼헌제(三獻祭)를 행한 것으로 되어 있습니다. 이번에 진묘(眞廟)를 추숭하는 데 있어 새 신주를 조성하는 날짜를 언제쯤으로 잡으며, 어느 전(殿)에서 조성해야 합니까? 그리고 조성한 뒤에는 지금 옛 신주를 봉안해 놓은 사당에 봉안을 하고, 옛 신주에 분향하고 책보를 올리고는 새 신주에 고쳐 쓴 뒤 삼헌제를 행해야 합니다. 연복전에 옮겨 봉안할 때에 가서 고례(古例)대로 친히 고동가제(告動駕祭)를 지내며, 진종 대왕과 효순왕후의 신주를 받들고 연복전에 나아가 봉안한 뒤 삼헌제를 행해야 하니, 이대로 거행하소서.”

하여, 따랐다. 하교하기를,

“조성하는 처소는 창의궁(彰義宮) 함일재(咸一齋)로 하라.”

하였다.

[주D-001]고동가제(告動駕祭) : 3년상이 끝난 뒤 왕의 신주(神主)를 태묘(太廟)에 모시기 위하여 신주의 수레를 인발(引發)한다는 것을 고유(告由)하는 제사를 말한다. 

  진묘(眞廟)를 추숭한 뒤 옛 신주를 매안(埋安)하는 것은 장릉의 예대로 거행하도록 명하였다.
  ○ 예조 판서 정상순이 아뢰기를, 

“전부터 국휼 때에는 연제(練祭)를 지낸 뒤 우주(虞主)를 종묘 북쪽 뜰에 받들어 매안하였습니다. 덕종 대왕(德宗大王)을 추숭한 뒤에 옛 신주는 의묘(懿廟) 북쪽 뜰에 매안하였고, 원종 대왕(元宗大王)을 추숭한 뒤에 옛 신주는, 논의하는 자들이 승화전(承華殿)이 신주를 매안할 곳이 아니라고 하여 책보를 올린 뒤 장릉 곁에 받들어 매안하였습니다. 이번에 진묘를 추숭한 뒤 대왕과 왕후의 옛 신주를 매안하는 한 가지 의절을 어찌해야 합니까?”

하여, 하교하기를,

“이번에도 장릉의 예대로 거행하도록 하라.”

하였다.

  진종 대왕과 효순왕후의 새 신주를 옮겨 봉안하는 것은 졸곡(卒哭) 뒤에 택일하도록 명하였다.
  ○ 예조 판서 정상순이 아뢰기를, 

“연복전을 이미 강서원(講書院)에 정하였으니, 진종 대왕과 효순왕후의 새 신주를 옮겨 봉안하는 날짜를 미리 품지하여 정한 뒤 새 신주를 옛 신주를 봉안했던 사당에 봉안해야 합니다. 봉안할 날짜 및 책보를 올리는 길일을 차례로 잡아야 하기에 감히 여쭙니다.”

하여, 하교하기를,

“졸곡 뒤에 차례로 택일하도록 하라.”

하였다.

  경모궁에 시인(諡印)을 올리는 의식에는 모두 이전의 시호를 쓰도록 명하였다.
  ○ 예조 판서 정상순이 아뢰기를, 

“전부터 국휼 때의 시보식(諡寶式)에는 존호(尊號)와 휘호(徽號)는 쓰지 않고 시호만 썼습니다. 이번에 경모궁에 시인을 올리는 의식에는 저경궁(儲慶宮)과 육상궁(毓祥宮)에 시호를 추상(追上)했던 때의 예에 따라 모두 이전의 시호만 쓰겠습니다. 감히 진달합니다.”

하여, 하교하기를,

“그럴 듯하니 아뢴 대로 하라.”

하였다.

  영정(影幀)을 장녕전(長寧殿)에 함께 봉안하는 일과 관련하여, 봉심하고 회주(回奏)하도록 명하였다.
  ○ 예조 판서 정상순이 아뢰기를, 

“인산(因山) 뒤 영정을 만녕전(萬寧殿)에 봉안해야 합니다만, 이 만녕전은 본래 평가(平家)로 영구히 봉안하기에는 어려운 점이 있습니다. 새로 별전(別殿)을 세워 봉안하는 것이 온당할 것입니다.”

하여, 하교하기를,

“방금 예조 판서 가 주달한 것을 들으니, 만녕전에 영전을 봉안하는 처소를 새로 지으려 한다고 한다. 내가 지난날에 이미 하교를 하였지만, 다른 전을 새로 짓는 것보다는 장녕전에 함께 봉안하는 것이 낫다. 좁을 염려가 있다고 들은 듯한데, 해조 당상이 강도(江都)에 나아가 형편을 봉심하여 회주(回奏)하고 다시 하교를 기다리라.”

하였다.

  경모궁에 시호를 올리는 날짜는 연복전을 추숭한 뒤 가려서 거행하도록 명하였다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임 

  내일 예조 판서 와 참판 은 《황단의》와 《궁원식례》를 가지고 입시하도록 명하였다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  정민시는 영조도감(營造都監) 의 직임을 계속 살피고, 도감 당상 과 낭청 은 모두 추고하도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“오늘 영조도감이 역사하는 것을 적간해 보니 관할하는 사람이 없었다. 생소한 사람에게 맡길 수는 없으니, 영조도감의 도청 을 지낸 동부승지 정민시가 호조 참의 가 되어 그대로 영조도감의 직임을 살피도록 이조로 하여금 즉시 계하하게 하라. 별간역(別看役)은 이미 명을 내렸다. 어제(御製)를 봉안하는 것은 일의 체모가 얼마나 중대한가. 그런데도 애초에 연석에서 아뢰지 않고 임의대로 추진해 나갔으니, 매우 온당하지 못한 일이다. 해당 도감의 당해 당상과 낭청 을 일체 모두 추고하라.”

하였다.

  열성(列聖)의 어제(御製)를 광중(壙中)에서 꺼내어 봉안하는 건(件)은 인산 때 안봉(安奉)하도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“열성의 어제를 광중에서 꺼내어 봉안하는 건은, 한 건을 남색 비단으로 장식을 하고 홍색 비단 보자기로 싸서 궤자(櫃子)에 담아 붉게 칠을 하고 용(龍)을 그려, 역사를 마치는 대로 빈전에 봉안했다가 인산 때 우보(羽葆) 앞에서 채여(彩輿)에 담아 안봉하도록 도감에 분부하라.”

하였다.

  빈전에 나아가 석전을 행하였다.
  ○ 의주대로 예를 행하였다.

4월 13일

  승지 를 보내어 영우원(永祐園)에 나아가 봉심하게 하였다.

  ○ 목(目)이 없는 기사임

  부제조 에게 이신교제탕(二神交濟湯)을 가지고 입시하라고 명하였다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  신대승(申大升)을 승지 로 삼았다. 전망(前望)이다.
  ○ 목(目)이 없는 기사임

  예문관 대교 박우원(朴祐源)이 소를 진달하여 춘추 겸함의 체직을 청한데 대해, 해조에 내려 품처하도록 하겠다는 비답을 내렸다.
  ○ 박우원이 승지 신대승과 이종간(姨從間)으로 응당 피해야 할 혐의가 있었다.

  영의정 김양택(金陽澤), 좌의정 김상철(金尙喆), 우의정 정존겸(鄭存謙), 황해 감사 이성원(李性源), 태천 현감(泰川縣監) 신익(申熤)을 여차(廬次)에서 소견하였다.
  ○ 이성원이 하직 인사를 한 것이다.
○ 내가 이성원에게 명하기를, 

“일을 조사하는 것이 매우 급하니, 수습한 뒤에 장문(狀聞)하도록 하라.

하니, 이성원이 아뢰기를,

“전전 감사 홍술해(洪述海)의 임사 군관(任事軍官) 3인에게 물어 볼 만한 단서가 있으니, 해조에 분부하여 속히 내려보내 일체 공초를 받도록 하소서.”

하여, 따랐다. 내가 이르기를,

“시장(諡狀)은 다 지었는가?”

하니, 김상철이 아뢰기를,

“비로소 정서(正書)하였습니다.”

하였다. 내가, 시장을 받들고 들어와 승지 가 읽도록 명하였다. 내가 이르기를,

“자성(慈聖)의 하교를 쓴 것을 아무리 저 사람들이라 해도 알겠는가?”

하니, 김양택이 아뢰기를,

“그 당시 올린 글이 저들 나라에 있으니, 알 수 있을 것입니다.”

하였다. 내가 이르기를,

“선조(先朝)의 하늘을 공경하고 백성을 사랑하는 성덕(盛德)이 모두 효(孝)에서 미루어 나간 것이니, 시장 가운데 의당 ‘효’ 자에서 시작하여 성심으로 사대(事大)한 것을 갖추 기술하는 것이 마땅하다. 그런데 이번에 지은 것에는 중점을 둔 곳이 없다.”

하니, 김상철이 아뢰기를,

“하교하신 말씀이 실로 지당합니다.”

하고, 김양택이 아뢰기를,

“실로 하교와 같이 한 뒤에야 체단(體段)을 볼 수 있을 것입니다.”

하여, 내가 이르기를,

“나가서 상의하도록 하라.”

하였다. 내가 이르기를,

“예조 판서 의 말을 들으니 만녕전(萬寧殿)에 영정을 봉안할 곳을 새로 지을 것이라 하는데, 내 생각에는 장녕전(長寧殿)에 덧붙여 세워 함께 봉안하면 숙묘(肅廟)의 위(位)가 제1실이 되어 신의 섭리나 인정에 모두 그 도리가 극진할 듯하다. 태녕전(泰寧殿)의 어용(御容)은 3년 뒤에도 영희전(永禧殿)에 봉안해야 할 것이다.”

하였다.

  그저께 내린 전교를 효주(爻周)하도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“그저께 내린 전교 가운데 의묘(懿廟)의 예에 따라 거행하는 것은, 의묘는 별묘(別廟) 이전을 말하는 것인데, 지금 예관이 주달한 것을 들으니 성묘조(成廟朝)께서 등극하신 것이 기축년 11월이고 별묘는 경인년 1월에 정해졌다고 한다. 1월 이전은 곧 예묘(睿廟)의 국휼 인산(因山)이 있기 이전이니, 대소향(大小享)을 정지한 때부터 별묘 이전에 제사하는 것은 지금으로선 상고할 데가 없게 된다. 그러니 그저께 내린 전교는 효주하도록 하라.”

하였다.

  영우원의 위답(位沓)과 향과 숯을 후하게 마련하도록 명하였다.
  ○ 승지 홍국영(洪國榮)이 아뢰기를, 

“영우원을 승지 가 봉심한 것은 이번이 처음이기에, 수호군(守護軍) 등이 보전하기 어려운 상황을 가지고 신에게 와서 하소연하였습니다. 대개 본원은 애당초 위답이나 향과 숯 등을 마련한 일이 없기 때문에 수군(守軍)이 흩어지는 지경에 이르게 되어, 온갖 일이 전혀 모양새를 갖추지 못하게 된 것입니다. 해조로 하여금 위답과 향과 숯을 후하게 마련하게 하소서.”

하여, 따랐다.

  영우원 뒷기슭에 말을 풀어 놓지 못하도록 명하였다.
  ○ 승지 홍국영이 아뢰기를, 

“영우원 뒷기슭은 마장(馬場)의 담과 50여 보 남짓 떨어진 데 불과하여, 매번 말을 풀어 놓을 때면 짓밟히는 폐해가 많습니다. 이제부터 화소(火巢)의 구역에 속하게 해서 말의 접근을 금하도록 하소서.”

하여, 따랐다.

  빈전(殯殿)에 나아가 주다례(晝茶禮)를 행하였다.
  ○ 의주대로 예를 행하였다.

  흥정당(興政堂)에서 소대(召對)를 행하였다. 참찬관 홍국영, 시독관 심유진(沈有鎭), 검토관 이병모(李秉模), 기사관 윤익동(尹翊東)ㆍ백광택(白光澤)ㆍ박우원(朴祐源)이 나왔다.
  ○ 《예기(禮記)》를 강하였다.

  고(故) 대사간 이존중(李存中)에게 특별히 문형(文衡)을 증직하도록 명하였다.
  ○ 참찬관 홍국영이 아뢰기를, 

“고 대사간 이존중은 흉적 김상로(金尙魯)가 정권을 훔친 때를 당하여 한 통의 소를 장하게 진달하여 힘써 흉적을 토죄하다가, 결국 두 번이나 험한 바다를 건너 10년이나 귀양살이를 하다가 죽었으니, 선대왕께서 뒤늦게 안타까워하시는 하교가 여러 차례 연석에서 나왔습니다. 지금은 흉적 김상로의 죄상이 드러나 주벌이 행해졌으니, 조정에서 포장(褒獎)하는 도리로 보아 의당 특이한 은전(恩典)이 있어야 할 것입니다. 당(唐) 나라에서는 안녹산(安祿山)이 반란을 일으킨 뒤 장윤령(張允齡)에게 뇌사(誄辭)를 지어 주었고, 본조에서는 정여립(鄭汝立)이 주벌된 뒤 박순(朴淳)에게 제사를 내려주었던 것이 선례가 될 수 있습니다. 그러므로 감히 주달하는 것입니다.”

하여, 하교하기를,

“참찬관 의 말이 옳다. 내가 매우 비통해하고 있다. 언로(言路)를 장려하고 사대부의 기풍을 수립하는 도리에 있어 의당 포증(褒贈)하는 은전이 있어야 할 것이다. 더구나 그는 문형에 준점(準點)된 자이니, 대제학 을 특별히 증직하라.”

하였다.

  양녕대군(讓寧大君)과 효령대군(孝寧大君) 두 궁방(宮房)의 세금을 면제해 주는 것은 다른 방과 똑같은 예(例)로 거행하지 않도록 명하였다.
  ○ 호조 판서 정홍순(鄭弘淳)이 아뢰기를, 

“양녕대군과 효령대군 두 궁방의 세금을 면제해 주는 것은 다른 궁방과 마찬가지로 거행해서는 안 될 듯합니다. 그러므로 감히 아룁니다.”

하여, 따랐다.

  이번에 적몰(籍沒)한 전답을 양향청(糧餉廳)에 소속시키도록 명하였다.
  ○ 호조 판서 정홍순이 아뢰기를, 

“양향청에는 전부터 적몰한 전답을 매번 획급(劃給)한 예가 있었습니다. 이번에 역적들 집안의 전답을 모두 해청에 소속시키도록 하소서.”

하여, 따랐다.

  산릉을 간심한 상지관 김기량(金基良) 등을 여차에서 소견하였다. 상지관 은 유동형(柳東亨)과 김전(金田)이다.
  ○ 내가 이르기를, 

“다시 간심해 보니 어떠하던가?”

하니, 김기량 등이 아뢰기를,

“위아래 산과 들의 내룡(來龍)의 정맥(正脈)과 수구(水口) 등 여러 곳을 더듬어 보니, 실로 완전무결한 곳이었습니다.”

하였다. 내가 이르기를,

“보토(補土)하는 것은 어째서인가?”

하니, 김기량 등이 아뢰기를,

“형체가 낮아서 보토를 하는 것이 아닙니다. 황공스럽게도 전에 광중(壙中)을 파 놓은 자리이기 때문에 사방이 모두 높은데 가운데만 너무 낮아, 만약 비라도 오면 흘러 내려갈 곳이 없어 습기가 찰까 염려되니, 다시 새 흙으로 메워 평평하고 널찍하게 한 뒤에 세심하게 재혈(裁穴)하여 금정(金井)을 여는 것이 합당할 듯합니다.”

하여, 내가 이르기를,

“그렇다면 무방하겠다.”

하였다.

  산릉을 간심한 상지관 김기량(金基良) 등을 여차에서 소견하였다. 상지관 은 유동형(柳東亨)과 김전(金田)이다.
  ○ 내가 이르기를, 

“다시 간심해 보니 어떠하던가?”

하니, 김기량 등이 아뢰기를,

“위아래 산과 들의 내룡(來龍)의 정맥(正脈)과 수구(水口) 등 여러 곳을 더듬어 보니, 실로 완전무결한 곳이었습니다.”

하였다. 내가 이르기를,

“보토(補土)하는 것은 어째서인가?”

하니, 김기량 등이 아뢰기를,

“형체가 낮아서 보토를 하는 것이 아닙니다. 황공스럽게도 전에 광중(壙中)을 파 놓은 자리이기 때문에 사방이 모두 높은데 가운데만 너무 낮아, 만약 비라도 오면 흘러 내려갈 곳이 없어 습기가 찰까 염려되니, 다시 새 흙으로 메워 평평하고 널찍하게 한 뒤에 세심하게 재혈(裁穴)하여 금정(金井)을 여는 것이 합당할 듯합니다.”

하여, 내가 이르기를,

“그렇다면 무방하겠다.”

하였다.

4월 14일

  빈전에 나아가 조상식을 행하였다.

  ○ 의주대로 예를 행하였다.

  영정을 옮겨 봉안하는 날짜를 20일 전으로 잡도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“태녕전(泰寧殿)에 봉안한 선조(先朝)의 영정을 경현당(景賢堂)으로 옮겨 봉안할 것이니, 옮겨 봉안하는 날짜를 이달 20일 전으로 잡도록 예조에 분부하고, 옮겨 봉안할 때 봉안하는 연(輦)과 여(輿)는 자정문(資政門)에서 숭현문(崇賢門)을 거치도록 하고, 의위(儀衛) 등의 의절은 예조로 하여금 전례를 참고해 절목을 만들어 즉시 계하하도록 하라.”

하였다. 또 하교하기를,

“영전(影殿)의 닫집은 체례(體例)가 대단히 다르니, 태녕전의 닫집을 경현당으로 옮겨 쓰지 않을 수 없다. 그런만큼 닫집을 옮길 때 또한 임시로 별전(別殿)에 안치하여 이안소(移安所)의 공사가 끝나도록 기다려야 할 것인데, 임시로 안치해 둔 곳이 허술할 염려가 없지 않으니, 매우 송구스럽고 민망한 일이다. 호조에 분부하여 제반 거행을 미리 조치하여 시일을 허비하는 폐단이 없도록 하고, 별전에 임시로 안치할 때는 안에서 임시로 안치할 것이니, 집사 들과 시위 등의 의절은 마련하지 말고, 정일(正日)에 거행하는 것만 예조와 병조에 분부하라.”

하였다.

  예조가 영정을 옮겨 봉안하는 길일을 잡아 아뢰었다.
  ○ 해조가 아뢰기를, 

“태녕전에 봉안한 영정을 경현당으로 옮겨 봉안하는 길일을 가려 보니, 이번 4월 17일 묘시, 20일 오시, 21일 진시가 길하다고 합니다. 어느 날로 정하여 행해야겠습니까?”

하여, 하교하기를,

“17일로 하라.”

하였다.

  영의정 김양택(金陽澤)을 여차에서 소견하였다.
  ○ 내가 이르기를, 

“지사(地師)가 와서 주달하는 말을 들으니, 매우 다행스럽고 보토(補土)하는 것도 당연하겠다.”

하니, 김양택이 아뢰기를,

“다른 곳 때문에 보토하는 것이 아니라, 전에 보토한 것이 완전하지 않아서입니다.”

하였다.

  대사헌 박상덕(朴相德)을 체차하였다.
  ○ 박상덕이 품계는 높은데 직임은 낮아, 대신이 계청(啓請)하여 변통한 것이다.

  이번 정사(正使)의 사행(使行)에 어의(御醫)를 보내는 한 가지 의절(儀節)은 규례대로 거행하도록 명하였다.
  ○ 대신의 계품으로 인하여 이런 명을 하게 된 것이다.

  정사가 있었다. 이조판서 서명선(徐命善)과 참의 홍검(洪檢)이 나왔다.
  ○ 하교하기를, 

“정사를 당일에 하라. 병조의 번차(番次)를 마련하기 어려운데 참의 가 심단(尋單 사직단자)을 올렸다 하니 체직하고, 이존중(李存中)에게 대제학 을 증직하는 것을 오늘 정사에서 거행하라.”

하였다.
○ 김재순(金載順)을 대사헌 으로, 박재원(朴在源)을 교리 로, 엄사만(嚴思晚)을 수찬 으로, 홍경안(洪景顔)을 영광 군수(靈光郡守) 로 삼았다.

  혼전도감(魂殿都監)의 당상 정상순(鄭尙淳)과 도청 임득호(林得浩)를 여차에서 소견하였다.
  ○ 내가 이르기를, 

“속히 생각해 봐야 할 일이 있다. 태녕전의 닫집을 경현당으로 옮겨 봉안하고 영정을 옮겨 봉안하는 것은 두 차례 옮겨 봉안하는 것이 되니, 매우 온당치 못한 일이다. 예조 판서 는 허규(許珪)와 함께 가서 간심하고 와 주달하라.”

하니, 정상순이 아뢰기를,

“닫집을 간심하니 동서는 충분한데 남북이 모자랍니다.”

하였다. 내가 이르기를,

“다시 옮겨 봉안하는 것이 매우 온당치 못하기는 하지만, 내일은 안에서 임시로 위선당(爲善堂)에 영정을 봉안해야겠다.”

하였다.

  영정을 옮겨 봉안할 때 섭관(攝官)을 차출하고, 운검(雲劍)과 보검(寶劍)은 새로 만들지 말도록 명하였다.
  ○ 하교하기를, 

“영정을 옮겨 봉안할 때 신연(神輦)의 시위(侍衛)는 모두 좋은 쪽으로 하고, 각항(各項)의 섭관은 전례를 참고하여 이조로 하여금 미리 차출하게 하라.”

하였다. 또 하교하기를,

“신연의 산선(散扇)은 전(殿) 안에 설치한 것을 가지고 앞에서 인도하고, 운검과 보검은 새로 만들지 말고 안에서 내린 것을 쓰라.”

하였다.

  빈전에 나아가 석상식을 행하였다.
  ○ 의주대로 예를 행하였다.