꼭두각시를 조종하는 사람이 꼭두각시를 향해서 법을 설하니, 설헐 것이 없고 들을 것이 없는 것이다 / 송담 큰 스님

[꽃심이 불심]

부처님의 자비(慈悲)는

보통 사람들이 인정을 허고 인자하고 그러한 자비가

아니라 ‘대자비(大慈悲)’인데, 

​「대자비(大慈悲)의 ​​자(慈)는 무엇이냐 하며는

​​​불견유불가성(不見有佛可成)이여,

가히 이루어야할 부처를 보지 않는 거여

​그것이 ​‘대자大慈’라 하는 것이고

​​​​​「대비(大​悲)는 ​​​불견중생가도(不見衆生可度)여,

가히 제도할 중생을 보지 못한 것이 ​대비여.」 ​​

이루어야할 부처도 볼... 보지 못하... 보지 아니하고

제도해야 할 중생도 보지 않는 것이 그것이 대비다

그 말이거든

​​그래​​​서​ ​「부처님의 설법은

가히 설헐 바 없는 것이 부처님의 설법이고,

그 법문(法門)을 참으로 옳게 듣는 것은

가히 들을 것도 없고 얻을 것도 없는 것이, 그렇게 들어야 그것이 참으로 부처님의 법을 옳게 듣는 것이다.

그래서​ 참 부처님은

입이 없기 때문에 법 설할 줄을 알지 못하고,

참으로 부처님의 법문을 옳게 듣는 것은

귀가 없으니 누구를... 누가 있어서 그 들을 것이냐

​​​그 말이여.

설 할 바 법이 없는 것이 참으로 올바른 법문이고

들을 것이 없는 것이 참으로 법문을 옳게 듣는 것이여

그래서​​​ 「​부처님의 설법은 환사가, 꼭두각시를 조종하는 그 환사(幻士)가 환인(幻人)에게 설법을 허는 거와 같다」 그 말이여.

환인은 꼭두각시여.

​꼭두각시를 조종하는 사람이 꼭두각시를 향해서

법을 설하니, 설헐 것이 없고 들을 것이 없는 것이다

[꽃심이 불심]

일체 중생 참 나를 깨달라 생사의 윤회에서 벗어 나기를 발원합니다_()_

[대유(大遊)]

옴 아비라 훔 캄 스바하🙏🏻

[현모양처]

고맙습니다._()()()_