연해자평에는 이것 있어요 論起變法 論起通法

[빅셀의명]

연해자평

연해자평 淵海子平서승1권-2 수태추정법 기식息 기변 소통법

연해자평 淵海子平서승1권-2 태세법 기식息 기변

이어지는 네 장에서는 胎, 息, 變, 通을 논하고 있다.

胎는 수태한 달이고,

息은 탯줄에 연결되어 숨쉬기 시작한 시기,

變은 움직이기 시작한 시기,

通은 온전히 사람의 형태를 갖춘 정도로 볼 수 있을 것이다.

 수태월은 태어날 달보다 9달 전으로 본 것이다.즉 己巳월의 10달 전은 己未이고 1달이 지나면 庚申이다.

(*동의보감 임신기간은 10달 300일로 1달30일마다 한 경맥씩 태아를 기른다.안전한 해산의 경우이고 그렇지않은 경우는 일정이 당겨진다.작금의 현실에서 출산으로 보면 이 태식변통은 알수없는 법인것 같다.)

○論起胎法 논기태법: 태세를 세우는 법

수태월 추정

胎元，受胎之月也。

子平有曰：先推胎息之位，次斷變息之理，精命者不可不用此例也。

태원은 수태월이다.

자평왈에 : 먼저 태월을 추정하고 다음 변형여부를 보고 잘 명을 본것이 불가불용의 법이리라.

推法但從本生月前四位是也。

추론법은 부질없이 본성을 쫒으면 태어난 달부터 앞으로 네 번째 자리가 옳다

其法如己巳月，則前申上是胎，

卻數退一位，於未上將生月天干己字，喚起己未，數至庚申，

乃受胎之月也。

其餘皆仿此。

그 법은 (출생이)己巳월이라면,앞 申상(천간)에서 잉태가 옳다,

거꾸로 셈하여 1위 물러나고,未상(천간)과 태어날 월의 천간 己자에서, 己未를 불러일으키고.계산하면 庚申이니,

이는 수태한 달이 되는 것이다.

나머지도 이와 같다.

○論起息法 논기식법 ㅡ태식으로 길흉

(자라다.숨쉬기 시작한 때.)* 기식: 이자가 붙다

取日主上天干合處，地支合處是也。

취법은 일간상은 천간합이있는 곳이고, 지지가 합하는 곳이 옳다.

假如甲子日生人，天干年月時有己字，乃甲與己合。

又取地支年月時有丑字，即己丑也。

餘皆仿此而推，此胎息之由。

(如推貴命先從胎息之吉日，相生扶者貴，相剋者貧。)

만약 甲子일에 태어난 사람은 천간 년월시에 己가 있고 이는 甲과 己가 合이다.

또 취법은 지지 년월시에 丑이 있고 즉 己丑이다.

다 여유가 있는 동네에서 추리하면 이는 태식이 되는 것이다.

(먼저 귀명을 추리하여 태식으로 길일을 쫒으면,  상생으로 도우면 귀명이고, 상극이면 빈이다.)

○論起變法 논 기변법

변화를 세우는 법.변화의때.

○論起變法 논 기변법

변화를 세우는 법.변화의때.

取時上天干合處，時下地支合處。

취법은 시주의 천간이 합하는 곳과 시지가 합하는 곳이다.

假如丙寅時，取天干丙與辛合，地支寅與亥合，即辛亥是也。

如柱中天干無辛字，地支無亥字，乃只虛邀爲是，不必拘泥。

(此等法例，時師罕見，不知此義，安能與士大夫談命哉。)

가령 병인시는 천간 병신 합에서 취하고 지지 인해합 즉 신해이다.

만일 사주중 천간에 辛이 없고 지지에 亥가 없고.이런경우 허공에서 부르는 것이니 구애될 필요가 없는 것같다.

(이법은 시사하기가 드물고 이 일에 대해 아무것도 모르며 편안하게 사대부들의 명리논쟁으로 말한다.)

○論起通法 논기통법

소통을 세우는 법. 통하는 때.

假如甲子月寅時生，卯上安命.

取甲己之年丙作首起丙寅，卽丁卯是通.

만약 甲子월 寅시에 태어났다면 卯상(천간)에 명이편안하다.

취법은 甲년과 己년에는 병이 머리가 되어 丙寅이 일어나니,

즉 丁卯가 옳은 소통이다.

其法寅卯相通，辰巳相通，午未相通，申酉相通，戌亥相通，子丑相通是也.

이법은 寅과 卯, 辰과 巳, 午와 未, 申과 酉, 戌과 亥, 子와 丑은 서로 소통이 된다.

[빛몸]

통법은 봅니다