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하나님
우주의 주권적 창조자며 자비로운 구속자, 인류의 신실한 보존자로서 성경 안에 또한 성경을 통해서 계시된 은혜로운 인격을 말한다.
Ⅰ. 하나님의 지식
A.형이상락 : 그리스도인과 비그리스도인 모두 철학적 추론을 통해서 하나님께 접근하였다. 이 접근은 종종 추상적이고 모호한 점도 있지만 초월성, 완전성, 절대성(참조. 안셀무스)에 초점을 맞춘 '하나님'의 정의(定義)를 나타내주고 극단적인 경우 신학자의 이런 서술은 계시에 대해 적대적이고 큰 난점을 갖는 성경의 하나님을 단지 관대하게만 다룰 수가 있다. 기독교 신학에서 이 방법은 성경 자료를 체계화하고 발전시키며 완성시키는 수단이 된다. 이러한 접근에서 추론된 성경의 관점은 일반적 정의의 유일한 실례가 된다. 추상적 범주에 호소하는 이런 접근은 신 자신이 어떻게 계시되었는가에 대한 진실된 서술이기 보다는, 신의 존재에 대한 사람들의 생각과 감각으로 인한 것이기 때문에 위험이 끊임없이 따른다.
B. 자연 신학 : 형이상학의 접근과 밀접한 관계가 있는 자연 신학은 창조(참조.시 19편)와 인간 경험(참조. 롬 1: 20)을 통해서 하나님을 알려고 한다. 형이상학의 접근처럼 자연신학도 성경의 증거 자체에 순응한 일반적인 신론을 창출한다. 모든 인간 지식에서 처림 그 결론에는 희망이 있는 진리, 자기 기만, 오류가 섞여 있다. 극단적 형태에서 자연 신학은 창조와 하나님의 연속성을 주장하며, 범신론이나 하나님의 비인격화를 주장하는 것 중 한 가지 결론에 귀착할 수도 있다. 대부분의 신학자들은 성경을 통해 획득된 지식에 대한 출발점으로 자연신학을 취급한다. 그러나 자연 신학내의 불일치와 방법상 필요한 가설로 인해 참하나님에 대한 지식을 얻는 데 신뢰할 수 없는 학설로 전락될 수 있다. 비록 많은 전통에 의해 쓰여졌다 할지라도 자연 신학은 신적 자기 계시를 신에 관한 인간 개념으로 대체함으로써 성경 계시의 독특성과 필요성을 위험스러울만치 절단하고 있다.
C 성경 신학 : 성경은 자연을 통한 철학적 사색 추론에 의해 획득된 지식에 대해서는 거의 언급하지 않는다. 성경은 무신론의 가능성에 대해서는 거의 언급하지 않는다(참조. 시 14: 1).
(시 14:1)“ 어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다 그들은 부패하고 그 행실이 가증하니 선을 행하는 자가 없도다.”
하나님은 존재하신다. 하나님을 인식하려고 하는 인간 중심적 방법과는 달리 이 지식은 신 중심적이다. ‘하나님은 스스로 계시하신다.’ 그것은 신의 선물이며 인간의 성취가 아니다. 타락 때문에 이 계시가 필요하다. 죄인은 거룩하신 하나님을 올바르게 인식할 수 없다. 비록 하나님께서 창조물과 인간의 양심 속에 그 자신을 계시하셨을지라도, 사람들은 우상 숭배와 자기 신격화 때문에 그 계시를 거절한다. 죄가 사람들을 이해할 수 없게 방해하며 하나님을 올바로 인식할 수 없게 한다(엡4:18).
(엡4:18)“그들의 총명이 어두워지고 그들 가운데 있는 무지함과 그들의 마음 이 굳어짐으로 말미암아 하나님의 생명에서 떠나 있도다.”
완고한 무지에도 불구하고, 하나님은 인류가 더 이상 알아내지 못하는 바를 알 수 있게 해 주신다. 이 지식을 창시하신 분으로서, 하나님은 본디 지식의 주체이시다. 구원 행동, 해석의 말씀과 자기 백성에 대한 기록, 그의 성육신을 통해 구체적으로 자기 자신을 보여주심으로써, 하나님은 지식의 대상이 되기도 하신다. 성경적인 새로운 지식은 무엇보다도 아브라함으로부터 사도에 이르는 역사의 한 복판에서 일어난 구원 행동을 통해 자기 계시에 의존한다. 이 행동과 더불어 하나님은 그의 말씀을 그의 행위에 대한 기록과, 증거, 해석으로 주신 것이다. 하나님은 말씀하시고, 말씀하신 가운데서 그의 특성과 백성에 대한 기대가 무엇인지를 밝히신다. 구원과 말씀은 예수 그리스도의 계시를 통해 동시에 발생한다. 육체로 나타나신 신성 충만으로(골 2:9)“그 안에는 신성의 모든 충만 이 육체 로 거하시고.“ 예수님은 십자가상의 화목의 구원 행동과 교훈을 통해 그러고 그의 임재 안에서 하나님을 계시하신다. 이 지식은 성경을 영감하고, 그 진리를 증언하고, 구원을 증거하고, 하나님의 백성을 인도하시는 성령으로 말미암는다. 성령은 이 새로운 지식을 믿는 자들의 회개와 신앙을 구체화시키신다. 이리하여 우리의 지식은 하나님에 관한 지식뿐만 아니라 진정한 새로운 지식이 된다. 계시하시는 하나님, 가르치시는 구원의 행동 그리고 감화하시는 그의 임재라는 삼중 사역은 성부, 성자, 성령의 삼위일체로 존재하는 것으로 교회에서 고백되는 그의 특성을 드러낸다.
(마 4:23)”예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중의 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니.“ [추가 삽입 구절]
(→계시)ll. 구약A. 명칭 : 역사 속에서 하나님의 자기 계시는 그의 이름을 밝히심으로 드러난다. 하나님의 이름은 권위를 나타내며(출 3:13), 예배에서 불리운다(창 12:8).
또한 두려움이 되며(신 28:58). 찬양을 받게 되며(시 7: 17), 영화롭게 된다(86 : 9).
(출 3:13)”모세가 하나님께 아뢰되 내가 이스라엘 자손에게 가서 이르기를 너희의 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다 하면 그들이 내게 묻기를 그의 이름 이 무엇이냐 하리니 내가 무엇이라고 그들에게 말하리이까.“
(창 12:8)”거기서 벧엘 동쪽 산으로 옮겨 장막을 치니 서쪽은 벧엘이요 동쪽은 아이라 그가 그 곳에서 여호와께 제단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더니.“
(신 28:58)”네가 만일 이 책에 기록한 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하지 아니하고 네 하나님 여호와라 하는 영화롭고 두려운 이름을 경외 하지 아니하면.“
(시 7: 17)”네가 만일 이 책에 기록한 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하지 아니하고 네 하나님 여호와라 하는 영화롭고 두려운 이름을 경외 하지 아니하면.“
(시 86:9)”주여 주께서 지으신 모든 민족이 와서 주의 앞에 경배 하며 주의 이름 에 영광을 돌리리이다.“
여호와의 이름을 헛되이 하는 것은 하나님을 모독하는 것이 된다(출20:7;레 24: 16 ;참조. 렘 32:34).
(출 20:7)”너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라.“
(레 24:16)”여호와의 이름을 모독하면 그를 반드시 죽일지니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이니라 거류민이든지 본토인 이든지 여호와의 이름을 모독하면 그를 죽일지니라.“
(렘 32:34)”내 이름으로 일컫는 집에 자기들의 가증한 물건들을 세워서 그 집을 더럽게 하며.“
하나님의 이름을 신뢰하는 것은 하나님을 신뢰하는 것이 되며(시 33 : 21), 그 이름을 선포하는 것은 그의 행사를 선포하는 것이 된다(출 9: 16 ; 사 12: 4).
(시 33:21)”우리 마음이 그를 즐거워함이여 우리가 그의 성호를 의지하였기 때문이로다.“
(출 9: 16)”내가 너를 세웠음은 나의 능력을 네게 보이고 내 이름 이 온 천하에 전파되게 하려 하였음이니라.“
(사 12:4)”그 날에 너희가 또 말하기를 여호와께 감사 하라 그의 이름을 부르며 그의 행하심을 만국 중에 선포하며 그의 이름이 높다 하라.“
(→이름) 하나님은 구약에서 여러 가지 이름으로 알려지는데 그 가운데 가장 빈번히 나타나는 것은 '엘'(“힘, 능력")이다. 이스라엘의 하나님 '엘'을 나타내는 인격적인 이름으로서, 신성에 대한 일반적인 셈 어의 칭호와 판테온(pantheon)의 우두머리의 명칭은 특히 족장의 이야기에 흔히 나타나고 있다. 즉, 그것은 여러 가지 합성 형태, 신적 속성 또는 지역 표시(예.'엘 엘욘', '엘 샤다이' ;참조. '엘 엘로헤 이스라엘')를 나타내기 위한 고대의 호칭들에서 발견된다. 또 다른 일반 명칭은 '엘로힘'이며, 그것은 신성을 나타내는 복수 형태로서 신의 풍성함을 나타낸다. 그것은 문법적으로 '엘로아'와 관련되고, 주로 시에서 발견된다. 아마 모세에게 계시된 이름,'야웨'만이 하나님의 인격적인 이름일 것이다(출 3 : 14).
(출 3:14)”하나님이 모세 에게 이르시되 나는 스스로 있는 자이니라.“
그리고 그 이름은 일반적으로 '주님'으로도 표현된다. 하나님께서 이 이름을 이스라엘에게 주심으로 그의 임재와 도움을 계속 약속하고 계신다(10:2; 사 49 :23).
(출 10:2)”네게 내가 애굽에서 행한 일들 곧 내가 그들 가운데에서 행한 표징을 네 아들과 네 자손의 귀에 전하기 위함이라 너희는 내가 여호와 인 줄을 알리라.“
(사 49 :23)”왕들은 네 양부가 되며 왕비들은 네 유모가 될 것이며 그들이 얼굴을 땅에 대고 네게 절하고 네 발의 티끌을 핥을 것이니 네가 나를 여호와 인 줄을 알리라 나를 바라는 자는 수치를 당하지 아니하리라.“
그 이름은 또한 '만군의 여호와'(주)로도 나타난다. 하나님께 돌려진 다른 이름들에는 '반석(신 32:18), 심판자(창 18:25), 아버지(사 63:16), 이스라엘의 거룩한 자'(49:7; 렘 50 : 29)가 포함된다.
(신 32:18)”너를 낳은 반석을 네가 상관 하지 아니하고 너를 내신 하나님을 네가 잊었도다.“
(창 18:25)”주께서 이같이 하사 의인을 악인과 함께 죽이심은 부당하오며 의인과 악인을 같이 하심도 부당하니이다 세상을 심판하시는 이가 정의를 행하실 것이 아니니이까.“
(사 63:16)”주는 우리 아버지시라 아브라함은 우리를 모르고 이스라엘은 우리를 인정하지 아니할지라도 여호와여, 주는 우리의 아버지시라 옛날부터 주의 이름을 우리의 구속 자라 하셨거늘.“
(사 49:7)”이스라엘의 구속자, 이스라엘의 거룩한 이이신 여호와께서 사람에게 멸시를 당하는 자, 백성에게 미움을 받는 자, 관원들에게 종이 된 자에게 이같이 이르시되 왕들이 보고 일어서며 고관들이 경배하리니 이는 이스라엘의 거룩하신 이 신실하신 여호와 그가 너를 택하였음이니라.“
(렘 50:29)”활 쏘는 자를 바벨론에 소집하라 활을 당기는 자여 그 사면으로 진을 쳐서 피하는 자가 없게 하라 그가 일한 대로 갚고 그가 행한 대로 그에게 갚으라 그가 이스라엘의 거룩한 자 여호와를 향하여 교만 하였음이라.“
(→여호와)
B. 계시 : 신학은 하나님의 존재를 이해하기 위해 철학에서 유래된 다양한 범주를 사용한다. 전통적으로 신학은 영원성, 자존성, 불변성, 전지전능과 같은 속성의 측면에서 하나님을 묘사한다. 그러나 구약은 이런 방식을 취하지 않고 대신 세 가지 독특한 관계를 통해서 하나님을 이해하고 있다.
1. 인격적 관계 -여호와는 이스라엘의 하나님, 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님(출 6 : 3)이며, 그들은 그의 백성이다(예. 레 25: 12;렘 31:33).
(출 6:3)”내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고.“
(레 25:12)”이는 희년이니 너희에게 거룩함이니라 너희는 밭의 소출을 먹으리라.“
(렘 31:33)”그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와 의 말씀 이니라.“
그의 이름을 주심으로써 그에게 간구할 수 있고(시 99: 6), 그는 응답하신다(사 58 :9).
이것은 마법의 이름이 아닌 인격적 이름이며, 헛되이 악용하는 것을 막는다(출 3: 14;20: 7).
(시 99: 6)”존귀와 위엄이 그의 앞에 있으며 능력과 아름다움이 그의 성소에 있도다.“
(사 58 :9)”네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 내가 여기 있다 하리라 만일 네가 너희 중에서 멍에와 손가락질과 허망 한 말을 제하여 버리고.“
(출 3: 14)”하나님이 모세 에게 이르시되 나는 스스로 있는 자이니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라.“
(출 20:7)”너는 네 하나님 여호와 의 이름 을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라.“
이 관계는 언약 곧 하나님의 은혜로운 자기 의탁(self - commitment)과 사랑에 근거하여 공식적으로 표명된다(34:6; 신7: 7-8).
(출 34:6)”여호와께서 그의 앞으로 지나시며 선포하시되 여호와라 여호와라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이라.“
(신 7:7-8)”여호와께서 너희를 기뻐하시고 너희를 택하심은 너희가 다른 민족 보다 수효가 많기 때문이 아니니라 너희는 오히려 모든 민족 중에 가장 적으니라 8. 여호와께서 다만 너희를 사랑하심으로 말미암아, 또는 너희의 조상들에게 하신 맹세를 지키려 하심으로 말미암아 자기의 권능의 손으로 너희를 인도하여 내시되 너희를 그 종 되었던 집에서 애굽왕 바로의 손에서 속량하셨나니.“
그것은 노아의 구속(창 9: 8-17),아브라함을 부르심(창 12, 15, 17장),==>(성경 구절 삽입 생략) 이스라엘을 구하시고 언약을 맺음(출 19-20장)에서 구체적으로 나타난다. 창조적 관계에서 여호와는 이스라엘에게 율법(히'토라')을 주시는데, 그것은 제의적 속임을 거절하고 인격적 신실함을 요구하는 그의 인격적 의지이다(사 1:12-17;암2:4;5:21 이하).
(창 9:8-17)”하나님이 노아와 그와 함께 한 아들들에게 말씀하여 이르시되 9. 내가 내 언약을 너희와 너희 후손과 10. 너희와 함께 한 모든 생물 곧 너희와 함께한 새와 가축과 땅의 모든 생물에게 세우리니 방주에서 나온 모든것 곧 땅의 모든 짐승에게니라 11. 내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라 땅을 멸할 홍수가 다시 있지 아니하리라 12. 하나님이 이르시되 내가 나와 너희와 및 너희와 함께 하는 모든 생물 사이에 대대로 영원히 세우는 언약의 증거는 이것이니라 13. 내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나와 세상 사이의 언약의 증거니라 14. 내가 구름 으로 땅을 덮을 때에 무지개가 구름 속에 나타나면 15. 내가 나와 너희와 및 육체를 가진 모든 생물 사이의 내 언약을 기억하리니 다시는 물이 모든 육체를 멸하는 홍수가 되지 아니할지라 16. 무지개가 구름 사이에 있으리니 내가 보고 나 하나님과 모든 육체를 가진 땅의 모든 생물 사이의 영원한 언약을 기억하리라 17. 하나님이 노아에게 또 이르시되 내가 나와 땅에 있는 모든 생물 사이에 세운 언약의 증거가 이것이라 하셨더라.“
(사 1:12-17)”너희가 내 앞에 보이러 오니 이것을 누가 너희에게 요구하였느냐 내 마당만 밟을 뿐이니라 13. 헛된 제물을 다시 가져오지 말라 분향은 내가 가증히 여기는 바요 월삭 과 안식일과 대회로 모이는 것도 그러하니 성회와 아울러 악을 행하는 것을 내가 견디지 못하겠노라 14. 내 마음이 너희의 월삭과 정한 절기를 싫어하나니 그것이 내게 무거운 짐이라 내가 지기에 곤비하였느니라 15. 너희가 손을 펼 때에 내가 내 눈을 너희에게서 가리고 너희가 많이 기도 할지라도 내가 듣지 아니하리니 이는 너희의 손에 피가 가득함이라 16. 너희는 스스로 씻으며 스스로 깨끗하게 하여 내 목전에서 너희 악한 행실을 버리며 악행을 그치고 17. 선행을 배우며 정의를 구하며 학대 받는 자를 도와주며 고아를 위하여 신원 하며 과부 를 위하여 변호하라 하셨느니라.“
(암 2:4)”여호와께서 이와 같이 말씀 하시되 유다의 서너 가지 죄로 말미암아 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 그들이 여호와의 율법을 멸시하며 그 율례를 지키지 아니하고 그의 조상들이 따라가던 거짓 것에 미혹되었음이라.“
(암 5:21)”내가 너희 절기 들을 미워하여 멸시하며 너희 성회 들을 기뻐하지 아니하나니.“
이스라엘의 거절과 반역에도 불구하고 여호와는 사사들을 일으키시고(삿 2:11-18), 언약을 다시 새롭게 하시고(왕하 23 :1-3), 회개한 남은 자에게 축복을 약속하심으로써 (겔 37 : 24-28 ; 호 2:21-23 ;욜 2:18-27) 자신을 이 관계의 보존자로 나타내신다. 이 관계를 통해서 여호와는 자기 백성과 생생한 관계를 유지하는 살아계신 하나님으로 계시하신다(신 5 : 26 : 렘 10:10).
(삿 2:11-18)”이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들을 섬기며 12. 애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그들의 조상들의 하나님 여호와를 버리고 다른 신 들 곧 그들의 주위에 있는 백성의 신들을 따라 그들에게 절하여 여호와를 진노하시게 하였으되 13. 곧 그들이 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼으므로 14. 여호와께서 이스라엘 에게 진노하사 노략 하는 자의 손에 넘겨 주사 그들이 노략을 당하게 하시며 또 주위에 있는 모든 대적의 손에 팔아 넘기시매 그들이 다시는 대적을 당하지 못하였으며 15. 그들이 어디로 가든지 여호와 의 손이 그들에게 재앙을 내리시니 곧 여호와께서 말씀 하신 것과 같고 여호와께서 그들에게 맹세 하신 것과 같아서 그들의 괴로움이 심하였더라 16. 여호와께서 사사들을 세우사 노략 자의 손에서 그들을 구원 하게 하셨으나 17. 그들이 그 사사 들에게도 순종하지 아니하고 오히려 다른 신 들을 따라가 음행 하며 그들에게 절하고 여호와의 명령을 순종하던 그들의 조상들이 행하던 길에서 속히 치우쳐 떠나서 그와 같이 행하지 아니하였더라 18. 여호와께서 그들을 위하여 사사들을 세우실 때에는 그 사사와 함께 하셨고 그 사사가 사는 날 동안에는 여호와께서 그들을 대적의 손에서 구원 하셨으니 이는 그들이 대적에게 압박과 괴롭게 함을 받아 슬피 부르짖으므로 여호와께서 뜻을 돌이키셨음이거늘.“
(왕하 23:1-3)”이는 다윗의 마지막 말이라 이새의 아들 다윗이 말함이여 높이 세워진자, 야곱의 하나님께로부터 기름 부음 받은 자, 이스라엘의 노래 잘하는 자가 말하노라 2. 여호와의 영이 나를 통하여 말씀 하심이여 그의 말씀이 내 혀에 있도다 3. 이스라엘의 하나님이 말씀하시며 이스라엘의 반석이 내게 이르시기를 사람을 공의로 다스리는 자, 하나님을 경외 함으로 다스리는 자여.“
(겔 37:24-28)”내 종 다윗이 그들의 왕이 되리니 그들 모두에게 한 목자가 있을 것이라 그들이 내 규례를 준수하고 내 율례를 지켜 행하며 25. 내가 내 종 야곱에게 준 땅 곧 그의 조상들이 거주하던 땅에 그들이 거주하되 그들과 그들의 자자 손손이 영원히 거기에 거주할 것이요 내 종 다윗이 영원히 그들의 왕이 되리라 26. 내가 그들과 화평의 언약을 세워서 영원한 언약이 되게 하고 또 그들을 견고하고 번성하게 하며 내 성소를 그 가운데에 세워서 영원히 이르게 하리니 27. 내 처소가 그들 가운데에 있을 것이며 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라 28. 내 성소가 영원토록 그들 가운데에 있으리니 내가 이스라엘을 거룩하게 하는 여호와인 줄을 열국이 알리라 하셨다 하라.“
(호 2:21-23)”여호와께서 이르시되 그 날에 내가 응답하리라 나는 하늘에 응답하고 하늘은 땅에 응답하고22. 땅은 곡식과 포도주와 기름에 응답하고 또 이것들은 이스르엘에 응답하리라 23. 내가 나를 위하여 그를 이 땅에 심고 긍휼히 여김을 받지 못하였던 자를 긍휼히 여기며 내 백성 아니었던 자에게 향하여 이르기를 너는 내 백성이라 하리니 그들은 이르기를 주는 내 하나님이시라 하리라 하시니라.“
(욜 2:18-27)”그 때에 여호와께서 자기의 땅을 극진히 사랑 하시어 그의 백성을 불쌍히 여기실 것이라 19. 여호와께서 그들에게 응답하여 이르시기를 내가 너희에게 곡식과 새 포도주 와 기름을 주리니 너희가 이로 말미암아 흡족하리라 내가 다시는 너희가 나라들 가운데에서 욕을 당하지 않게 할 것이며 20. 내가 북쪽 군대를 너희에게서 멀리 떠나게 하여 메마르고 적막한 땅으로 쫓아내리니 그 앞의 부대는 동해로, 그 뒤의 부대는 서해로 들어갈 것이라 상한 냄새가 일어나고 악취가 오르리니 이는 큰 일을 행하였음이니라 하시리라 21. 땅이여 두려워하지 말고 기뻐하며 즐거워할지어다 여호와께서 큰 일을 행하셨음이로다 22. 들짐승들아 두려워하지 말지어다 들의 풀이 싹이 나며 나무가 열매를 맺으며 무화과나무와 포도나무가 다 힘을 내는도다 23. 시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 말미암아 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 예전과 같을 것이라 24. 마당에는 밀이 가득하고 독에는 새 포도주 와 기름이 넘치리로다 25. 내가 전에 너희에게 보낸 큰 군대 곧 메뚜기와 느치와 황충과 팥중이가 먹은 햇수대로 너희에게 갚아 주리니 26. 너희는 먹되 풍족히 먹고 너희에게 놀라운 일을 행하신 너희 하나님 여호와의 이름을 찬송할 것이라 내 백성이 영원히 수치를 당하지 아니하리로다 27. 그런즉 내가 이스라엘 가운데에 있어 너희 하나님 여호와가 되고 다른 이가 없는 줄을 너희가 알 것이라 내 백성이 영원히 수치를 당하지 아니하리로다.“
(신 5:26)”육신을 가진 자로서 우리처럼 살아 계시는 하나님의 음성이 불 가운데에서 발함을 듣고 생존한 자가 누구니이까.“
(렘 10:10)”오직 여호와는 참 하나님이시요 살아 계신 하나님이시요 영원한 왕이시라 그 진노하심에 땅이 진동하며 그 분노하심을 이방이 능히 당하지 못하느니라.“
하나님께서는 이 사실을 사랑, 분노, 고통, 인내, 증오, 질투, 기쁨과 같은 인격적 특성을 통해서 나타내신다. 그리고 인격적 칭호로도 나타내시는데, 그는 이스라엘의 가장 가까운 친족, 그들의 구속자(사41: 14), 아버지(말1:6), 이스라엘의 남편(호 1-3장),<==(구절 생략) 다정하게 돌보시는 자(렘 14: 17; 호 11:8)가 되신다. 다시 말하면, 이스라엘이 하나님께 가까이 함만이 이런 인격적인 언어를 반영시키고 강화하게 한다. 이스라엘은 하나님께 물을 수 있고, 비탄을 토로할 수 있고(예. 시 74 : 1-11), 부르짖을 수 있다(렘 14 : 19 ; 합1 : 2).
왜냐하면 그들은 살아계신 하나님과 생명의 관계에 놓여 있기 때문이다.
(사 41:14)”버러지 같은 너 야곱아, 너희 이스라엘 사람들아 두려워하지 말라 나 여호와 가 말하노니 내가 너를 도울 것이라 네 구속 자는 이스라엘의 거룩한 이이니라.“
(말 1:6)”내 이름을 멸시하는 제사장들아 나 만군 의 여호와가 너희에게 이르기를 아들은 그 아버지를, 종은 그 주인을 공경하나니 내가 아버지일진대 나를 공경함이 어디 있느냐 내가 주인일진대 나를 두려워함이 어디 있느냐 하나 너희는 이르기를 우리가 어떻게 주의 이름을 멸시하였나이까 하는도다.“
(렘 14: 17)”너는 이 말로 그들에게 이르라 내 눈이 밤낮으로 그치지 아니하고 눈물을 흘리리니 이는 처녀 딸 내 백성이 큰 파멸, 중한 상처로 말미암아 망함이라.“
(호 11:8)”에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐 이스라엘 이여 내가 어찌 너를 버리겠느냐 내가 어찌 너를 아드마 같이 놓겠느냐 어찌 너를 스보임 같이 두겠느냐 내 마음 이 내 속에서 돌이키어 나의 긍휼 이 온전히 불붙듯 하도다.“
(시 74:1-11)”하나님이여 주께서 어찌하여 우리를 영원히 버리시나이까 어찌하여 주께서 기르시는 양을 향하여 진노의 연기를 뿜으시나이까 2. 옛적부터 얻으시고 속량하사 주의 기업의 지파로 삼으신 주의 회중을 기억하시며 주께서 계시던 시온 산도 생각하소서 3. 영구히 파멸된 곳을 향하여 주의 발을 옮겨 놓으소서 원수가 성소에서 모든 악을 행하였나이다 4. 주의 대적이 주의 회중 가운데에서 떠들며 자기들의 깃발을 세워 표적으로 삼았으니 5. 그들은 마치 도끼를 들어 삼림을 베는 사람 같으니이다 6. 이제 그들이 도끼와 철퇴로 성소의 모든 조각 품을 쳐서 부수고 7. 주의 성소를 불사르며 주의 이름이 계신 곳을 더럽혀 땅에 엎었나이다 8. 그들이 마음속으로 이르기를 우리가 그들을 진멸하자 하고 이 땅에 있는 하나님의 모든 회당을 불살랐나이다 9. 우리의 표적은 보이지 아니하며 선지자도 더 이상 없으며 이런 일이 얼마나 오랠는지 우리 중에 아는 자도 없나이다 10. 하나님이여 대적이 언제까지 비방 하겠으며 원수가 주의 이름을 영원히 능욕하리이까 11. 주께서 어찌하여 주의 손 곧 주의 오른손을 거두시나이까 주의 품에서 손을 빼내시어 그들을 멸하소서.“
(렘 14:19)”주께서 유다를 온전히 버리시나이까 주의 심령이 시온을 싫어하시나이까 어찌하여 우리를 치시고 치료 하지 아니하시나이까 우리가 평강을 바라도 좋은 것이 없고 치료 받기를 기다리나 두려움 만 보나이다.“
(합 1:2)”여호와여 내가 부르짖어도 주께서 듣지 아니하시니 어느 때까지리이까 내가 강포로 말미암아 외쳐도 주께서 구원 하지 아니하시나이다.“
2. 유일한 주권자 -여호와는 오직 하나인 하나님이시며(신 6 : 4), 그 앞에 다른 신들은 없다(출 20:3 ;사 45: 5).
(신 6:4)”이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일 한 여호와이시니.“
(출 20:3)”너는 나 외에는 다른 신 들을 네게 두지 말라.“
(사 45:5)”나는 여호와 라 나 외에 다른 이가 없나니 나 밖에 신이 없느니라 너는 나를 알지 못하였을지라도 나는 네 띠를 동일 것이요.“
그는 이스라엘을 은혜로 선택하시고(신7: 7-10), 언약을 맺으시고(출 19-20장),<=구절 생략) 충성을 요구하시는(24: 7) 주권자이시다. 그의 주권과 선택은 그의 이름에 나타난 자유에 있다(출3: 14). 은혜와 자비는 요구될 수 없으며, 하나님께서 베푸시는 것이다(33: 19).
(신 7:7-10)”여호와께서 너희를 기뻐하시고 너희를 택하심은 너희가 다른 민족 보다 수효가 많기 때문이 아니니라 너희는 오히려 모든 민족 중에 가장 적으니라 8. 여호와께서 다만 너희를 사랑하심으로 말미암아, 또는 너희의 조상들에게 하신 맹세를 지키려 하심으로 말미암아 자기의 권능의 손으로 너희를 인도하여 내시되 너희를 그 종 되었던 집에서 애굽 왕 바로의 손에서 속량하셨나니 9. 그런즉 너는 알라 오직 네 하나님 여호와 는 하나님이시요 신실하신 하나님이시라 그를 사랑 하고 그의 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 그의 언약을 이행하시며 인애 를 베푸시되 10. 그를 미워하는 자에게는 당장에 보응 하여 멸하시나니 여호와 는 자기를 미워하는 자에게 지체하지 아니하시고 당장에 그에게 보응하시느니라.“
(신 24:7)”사람이 자기 형제 곧 이스라엘 자손 중 한 사람을 유인하여 종으로 삼거나 판 것이 발견되면 그 유인한 자를 죽일지니 이같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라.“
(출 3:14)”하나님이 모세 에게 이르시되 나는 스스로 있는 자이니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라.“
(출 33:19)”여호와께서 이르시되 내가 내 모든 선한 것을 네 앞으로 지나가게 하고 여호와의 이름을 네 앞에 선포하리라 나는 은혜 베풀 자에게 은혜를 베풀고 긍휼히 여길 자에게 긍휼을 베푸느니라.“
여호와는 이스라엘을 통하여 구원을 약속하시는(사2:2-4;66: 18) 온 땅의 주이시며(수3 :11 ;시 97: 5) 열국의 재판장이시다(예. 암 1-2 장)<==(구절 정리 생략)
(사 2:2-4)”말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만방이 그리로 모여들 것이라 3. 많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그의 길을 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀 이 예루살렘 에서부터 나올 것임이니라 4. 그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결 하시리니 무리가 그들의 칼을 쳐서 보습을 만들고 그들의 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습하지 아니하리라.“
(사 66:18)”내가 그들의 행위와 사상을 아노라 때가 이르면 뭇 나라와 언어가 다른 민족 들을 모으리니 그들이 와서 나의 영광을 볼 것이며.“
(수 3:11)”보라 온 땅의 주의 언약궤가 너희 앞에서 요단을 건너가나니.“
(시 97:5)”산들이 여호와의 앞 곧 온 땅의 주 앞에서 밀랍 같이 녹았도다.“
그는 시간(시 90: 2)과 인간 지식(139 : 6)과 천지의 모든 것(왕상 8: 27)을 초월하신다. 하나님은 주님으로서 아무도 볼 수 없고 보면 살수 없는(출33: 20) 높고 고결하신 분이시다(사 57:15).
(시 90:2)”산이 생기기 전, 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전 곧 영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다.“
(시 139:6)”이 지식이 내게 너무 기이하니 높아서 내가 능히 미치지 못하나이다.“
(왕상 8:27)”하나님이 참으로 땅에 거하시리이까 하늘과 하늘들의 하늘이라도 주를 용납 하지 못하겠거든 하물며 내가 건축한 이 성전이오리이까.“
(출 33:20)”또 이르시되 네가 내 얼굴을 보지 못하리니 나를 보고 살 자가 없음이니라.“
(사 57:15)”지극히 존귀 하며 영원히 거하시며 거룩하다 이름하는 이가 이와 같이 말씀 하시되 내가 높고 거룩한 곳에 있으며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 있나니 이는 겸손한 자의 영을 소생시키며 통회하는 자의 마음을 소생시키려 함이라.“
3. 창조자 -자기 백성과 열국의 주이시며, 관계를 정하는 자로서 여호와는 창조자이시다. 창조는 하나님의 능력과 주권을 나타낸다. 그것은 그의 말씀으로 이루어졌고(시 33: 6), 그의 지혜와 권능으로 세워졌으며(잠 3: 19-20; 렘 10: 12), 토기장이가 빚은 것처럼 지어졌다(사 29 : 15-16).
(시 33:6)”여호와의 말씀으로 하늘이 지음이 되었으며 그 만상을 그의 입 기운으로 이루었도다.“
(잠 3:19-20)”여호와께서는 지혜로 땅에 터를 놓으셨으며 명철로 하늘을 견고히 세우셨고 20. 그의 지식으로 깊은 바다 를 갈라지게 하셨으며 공중 에서 이슬이 내리게 하셨느니라.“
(렘 10:12)”여호와께서 그의 권능으로 땅을 지으셨고 그의 지혜로 세계를 세우셨고 그의 명철로 하늘을 펴셨으며.“
(사 29:15-16)”자기의 계획을 여호와께 깊이 숨기려 하는 자들은 화 있을진저 그들의 일을 어두운 데에서 행하며 이르기를 누가 우리를 보랴 누가 우리를 알랴 하니 16. 너희의 패역함이 심하도다 토기장이를 어찌 진흙 같이 여기겠느냐 지음을 받은 물건이 어찌 자기를 지은 이에게 대하여 이르기를 그가 나를 짓지 아니하였다 하겠으며 빚음을 받은 물건이 자기를 빚은 이에게 대하여 이르기를 그가 총명이 없다 하겠느냐.“
창조자로서 하나님은 혼돈과 멸망의 세력을 지배하신다(시46편;74: 13-14).
그는 풍성함의 근원이시며(신 7: 13-14;11 : 13-17), 그의 율법과 지혜는 창조에 대한 그의 의도를 나타낸다(시 19편, 104편)
여호와는 주거할 땅을 창조하셨고(사 45:18), 새 하늘과 새 땅을 지으심으로 구원을 절정에 이르게 하실 것이다(예. 사66: 22).
(시 46:1-11)” 하나님은 우리의 피난처 시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라 2. 그러므로 땅이 변하든지 산이 흔들려 바다 가운데에 빠지든지 3. 바닷물이 솟아나고 뛰놀든지 그것이 넘침으로 산이 흔들릴지라도 우리는 두려워하지 아니하리로다 (셀라) 4. 한 시내가 있어 나뉘어 흘러 하나님의 성 곧 지존하신 이의 성소를 기쁘게 하도다 5. 하나님이 그 성 중에 계시매 성이 흔들리지 아니할 것이라 새벽에 하나님이 도우시리로다 6. 뭇 나라가 떠들며 왕국이 흔들렸더니 그가 소리를 내시매 땅이 녹았도다 7. 만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처 시로다 (셀라) 8. 와서 여호와의 행적을 볼지어다 그가 땅을 황무지로 만드셨도다 9. 그가 땅 끝까지 전쟁을 쉬게 하심이여 활을 꺾고 창을 끊으며 수레를 불사르시는도다 10. 이르시기를 너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알지어다 내가 뭇 나라 중에서 높임을 받으리라 내가 세계 중에서 높임을 받으리라 하시도다 11. 만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처 시로다 (셀라).“
(시 74:13-14)” 주께서 주의 능력으로 바다를 나누시고 물 가운데 용들의 머리를 깨뜨리셨으며 14. 리워야단의 머리를 부수시고 그것을 사막에 사는 자에게 음식물로 주셨으며“
(신 7:13-14)”곧 너를 사랑 하시고 복을 주사 너를 번성하게 하시되 네게 주리라고 네 조상들에게 맹세 하신 땅에서 네 소생에게 은혜를 베푸시며 네 토지 소산과 곡식 과 포도주와 기름을 풍성하게 하시고 네 소와 양을 번식하게 하시리니 14. 네가 복을 받음이 만민보다 훨씬 더하여 너희 중의 남녀와 너희의 짐승의 암수에 생육하지 못함이 없을 것이며.“
(신 11:13-17)”내가 오늘 너희에게 명하는 내 명령을 너희가 만일 청종하고 너희의 하나님 여호와를 사랑하여 마음을 다하고 뜻을 다하여 섬기면 14. 여호와께서 너희의 땅에 이른 비 늦은 비를 적당한 때에 내리시리니 너희가 곡식과 포도주와 기름을 얻을 것이요 15. 또 가축을 위하여 들에 풀이 나게 하시리니 네가 먹고 배부를 것이라 16. 너희는 스스로 삼가라 두렵건대 마음에 미혹하여 돌이켜 다른 신들을 섬기며 그것에게 절하므로 17. 여호와께서 너희에게 진노하사 하늘을 닫아 비를 내리지 아니하여 땅이 소산을 내지 않게 하시므로 너희가 여호와께서 주신 아름다운 땅에서 속히 멸망할까 하노라.“
(사 45:18)”대저 여호와께서 이같이 말씀 하시되 하늘을 창조 하신이 그는 하나님이시니 그가 땅을 지으시고 그것을 만드셨으며 그것을 견고하게 하시되 혼돈 하게 창조하지 아니하시고 사람 이 거주하게 그것을 지으셨으니 나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없느니라.“
(사 66: 22)”내가 지을 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 항상 있는 것 같이 너희 자손과 너희 이름이 항상 있으리라 여호와 의 말이니라.“
(시 19:1-14)”하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다 2. 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니 3. 언어도 없고 말씀도 없으며 들리는 소리도 없으나 4. 그의 소리가 온 땅에 통하고 그의 말씀이 세상 끝까지 이르도다 하나님이 해를 위하여 하늘에 장막을 베푸셨도다 5. 해는 그의 신방에서 나오는 신랑과 같고 그의 길을 달리기 기뻐하는 장사 같아서 6. 하늘이 끝에서 나와서 하늘 저 끝까지 운행 함이여 그의 열기에서 피할 자가 없도다 7. 여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성시키며 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자를 지혜롭게 하며 8. 여호와의 교훈은 정직 하여 마음 을 기쁘게 하고 여호와의 계명 은 순결 하여 눈을 밝게 하시도다 9. 여호와를 경외 하는 도는 정결 하여 영원까지 이르고 여호와의 법도 진실하여 다 의로우니 10. 금 곧 많은 순금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀 보다 더 달도다 11. 또 주의 종이 이것으로 경고를 받고 이것을 지킴으로 상이 크니이다 12. 자기 허물을 능히 깨달을 자 누구리요 나를 숨은 허물에서 벗어나게 하소서 13. 또 주의 종에게 고의로 죄를 짓지 말게 하사 그 죄가 나를 주장하지 못하게 하소서 그리하면 내가 정직 하여 큰 죄과에서 벗어나겠나이다 14. 나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음 의 묵상 이 주님 앞에 열납되기를 원하나이다.“
(시 104:1-35)”내 영혼아 여호와 를 송축하라 여호와 나의 하나님이여 주는 심히 위대하시며 존귀 와 권위로 옷 입으셨나이다 2. 주께서 옷을 입음 같이 빛을 입으시며 하늘을 휘장 같이 치시며 3. 물에 자기 누각의 들보를 얹으시며 구름으로 자기 수레를 삼으시고 바람 날개 로 다니시며 4. 바람을 자기 사신으로 삼으시고 불꽃으로 자기 사역자를 삼으시며 5. 땅에 기초를 놓으사 영원히 흔들리지 아니하게 하셨나이다 6. 옷으로 덮음 같이 주께서 땅을 깊은 바다로 덮으시매 물이 산들 위로 솟아올랐으나 7. 주께서 꾸짖으시니 물은 도망하며 주의 우렛소리로 말미암아 빨리 가며 8. 주께서 그들을 위하여 정하여 주신 곳으로 흘러갔고 산은 오르고 골짜기는 내려갔나이다 9. 주께서 물의 경계를 정하여 넘치지 못하게 하시며 다시 돌아와 땅을 덮지 못하게 하셨나이다 10. 여호와께서 샘을 골짜기에서 솟아나게 하시고 산 사이에 흐르게 하사 11. 각종 들짐승 에게 마시게 하시니 들나귀 들도 해갈하며 12. 공중의 새들도 그 가에서 깃들이며 나뭇가지 사이에서 지저귀는도다 13. 그가 그의 누각에서부터 산에 물을 부어 주시니 주께서 하시는 일의 결실이 땅을 만족시켜 주는도다 14. 그가 가축을 위한 풀과 사람을 위한 채소를 자라게 하시며 땅에서 먹을 것이 나게 하셔서 15. 사람의 마음을 기쁘게 하는 포도주와 사람의 얼굴을 윤택하게 하는 기름과 사람의 마음을 힘있게 하는 양식을 주셨도다 16. 여호와의 나무에는 물이 흡족함이여 곧 그가 심으신 레바논 백향목 들이로다 17. 새들이 그 속에 깃들임이여 학은 잣나무로 집을 삼는도다 18. 높은 산들은 산양을 위함이여 바위는 너구리의 피난처 로다 19. 여호와께서 달로 절기를 정하심이여 해는 그 지는 때를 알도다 20. 주께서 흑암을 지어 밤이 되게 하시니 삼림의 모든 짐승이 기어나오나이다 21. 젊은 사자들은 그들의 먹이를 쫓아 부르짖으며 그들의 먹이를 하나님께 구하다 가 22. 해가 돋으면 물러가서 그들의 굴 속에 눕고 23. 사람은 나와서 일하며 저녁까지 수고하는도다 24. 여호와여 주께서 하신 일이 어찌 그리 많은지요 주께서 지혜로 그들을 다 지으셨으니 주께서 지으신 것들이 땅에 가득하니이다 25. 거기에는 크고 넓은 바다가 있고 그 속에는 생물 곧 크고 작은 동물 들이 무수하니이다 26. 그 곳에는 배들이 다니며 주께서 지으신 리워야단 이 그 속에서 노나이다 27. 이것들은 다 주께서 때를 따라 먹을 것을 주시기를 바라나이다 28. 주께서 주신즉 그들이 받으며 주께서 손을 펴신즉 그들이 좋은 것으로 만족하다가 29. 주께서 낯을 숨기신즉 그들이 떨고 주께서 그들의 호흡을 거두신즉 그들은 죽어 먼지로 돌아가나이다 30. 주의 영을 보내어 그들을 창조 하사 지면을 새롭게 하시나이다 31. 여호와의 영광이 영원히 계속할지며 여호와는 자신께서 행하시는 일들로 말미암아 즐거워하시리로다 32. 그가 땅을 보신즉 땅이 진동하며 산들을 만지신즉 연기가 나는도다 33. 내가 평생토록 여호와께 노래 하며 내가 살아 있는 동안 내 하나님을 찬양하리로다 34. 나의 기도를 기쁘게 여기시기를 바라나니 나는 여호와로 말미암아 즐거워하리로다 35. 죄인들을 땅에서 소멸하시며 악인들을 다시 있지 못하게 하시리로다 내 영혼아 여호와 를 송축하라 할렐루야.“
C. 계시된 성격(속성) : 자신을 계시하심에서 하나님은 전통적 신학에서 '공유적' 속성을 계시한다. 이것은 그의 행동만큼이나 다양하다. 여호와는 의로우시다(예. 느9:8;렘 9:24), 그의 의로우심은 건져내시고 구원하신 행동을 통해 이스라엘과 유지된 언약 관계에서 뚜렷이 나타난다(예. 삼상 12:7; 시 103 : 6;참조. 삿5:11)
(느 9:8)”그의 마음이 주 앞에서 충성 됨을 보시고 그와 더불어 언약을 세우사 가나안 족속과 헷 족속과 아모리 족속과 브리스 족속과 여부스 족속과 기르가스 족속의 땅을 그의 씨에게 주리라 하시더니 그 말씀 대로 이루셨사오매 주는 의로우심이로소이다.“
(렘 9:24)”자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 사랑과 정의와 공의를 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말씀 이니라.“
(삼상 12:7)”그런즉 가만히 서 있으라 여호와께서 너희와 너희 조상들에게 행하신 모든 공의로운 일에 대하여 내가 여호와 앞에서 너희와 담론하리라.“
(시 103:6)”여호와께서 공의로운 일을 행하시며 억압 당하는 모든 자를 위하여 심판하시는도다.“
(삿 5:11)”활 쏘는 자들의 소리로부터 멀리 떨어진 물 긷는 곳에서도 여호와의 공의로우신 일을 전하라 이스라엘 에서 마을 사람들을 위한 의로우신 일을 노래 하라 그 때에 여호와의 백성이 성문에 내려갔도다.“
하나님께서는 나라들(사 10-13 장)과 이스라엘(암 5:1-24)과 개인(렘 31 :30)을 심판하시고 가난한 자나 압제받는 자의 소송을 변호하심으로써(시 14: 5 ; 35: 10 ; 암2:6이하) 이 관계를 유지하신다. 회개한 자에게 약속된 이 의로우심(사 45 :20-25)은 필요할 때 하나님의 도움을 구할 수 있는 기초가 된다(예. 시 4:1;26: 1).
(암 5:1-24)” 이스라엘 족속아 내가 너희에게 대하여 애가로 지은 이 말을 들으라 2. 처녀 이스라엘이 엎드러졌음이여 다시 일어나지 못하리로다 자기 땅에 던지움이여 일으킬 자 없으리로다 3. 주 여호와께서 이와 같이 말씀 하시되 이스라엘 중에서 천 명이 행군해 나가던 성읍 에는 백 명만 남고 백 명이 행군해 나가던 성읍에는 열 명만 남으리라 하셨느니라
◆여호와를 찾으라◆
4. 여호와께서 이스라엘 족속에게 이와 같이 말씀 하시기를 너희는 나를 찾으라 그리하면 살리라 5. 벧엘을 찾지 말며 길갈로 들어가지 말며 브엘세바 로도 나아가지 말라 길갈은 반드시 사로잡히겠고 벧엘은 비참하게 될 것임이라 하셨나니 6. 너희는 여호와를 찾으라 그리하면 살리라 그렇지 않으면 그가 불 같이 요셉의 집에 임하여 멸하시리니 벧엘 에서 그 불들을 끌 자가 없으리라 7. 정의를 쓴 쑥으로 바꾸며 공의를 땅에 던지는 자들아 8. 묘성과 삼성을 만드시며 사망의 그늘을 아침으로 바꾸시고 낮을 어두운 밤으로 바꾸시며 바닷물을 불러 지면에 쏟으시는 이를 찾으라 그의 이름은 여호와 시니라 9. 그가 강한 자에게 갑자기 패망이 이르게 하신즉 그 패망이 산성 에 미치느니라 10. 무리가 성문에서 책망 하는 자를 미워하며 정직히 말하는 자를 싫어하는도다 11. 너희가 힘없는 자를 밟고 그에게서 밀의 부당한 세를 거두었은즉 너희가 비록 다듬은 돌로 집을 건축하였으나 거기 거주하지 못할 것이요 아름다운 포도원을 가꾸었으나 그 포도주를 마시지 못하리라 12. 너희의 허물이 많고 죄악이 무거움을 내가 아노라 너희는 의인을 학대 하며 뇌물 을 받고 성문에서 가난 한 자를 억울하게 하는 자로다 13. 그러므로 이런 때에 지혜자가 잠잠하나니 이는 악한 때임이니라 14. 너희는 살려면 선을 구하고 악을 구하지 말지어다 만군 의 하나님 여호와께서 너희의 말과 같이 너희와 함께 하시리라 15. 너희는 악을 미워하고 선을 사랑 하며 성문에서 정의를 세울지어다 만군 의 하나님 여호와께서 혹시 요셉의 남은 자를 불쌍히 여기시리라 16. 그러므로 주 만군 의 하나님 여호와께서 이와 같이 말씀 하시기를 사람이 모든 광장에서 울겠고 모든 거리에서 슬프도다 슬프도다 하겠으며 농부를 불러다가 애곡하게 하며 울음꾼을 불러다가 울게 할 것이며 17. 모든 포도원에서도 울리니 이는 내가 너희 가운데로 지나갈 것임이라 여호와의 말씀 이니라 18. 화 있을진저 여호와 의 날을 사모하는 자여 너희가 어찌하여 여호와의 날을 사모하느냐 그 날은 어둠이요 빛이 아니라 19. 마치 사람 이 사자를 피하다가 곰을 만나거나 혹은 집에 들어가서 손을 벽에 대었다가 뱀에게 물림 같도다 20. 여호와의 날은 빛 없는 어둠이 아니며 빛남 없는 캄캄함이 아니냐 21. 내가 너희 절기 들을 미워하여 멸시하며 너희 성회 들을 기뻐하지 아니하나니 22. 너희가 내게 번제나 소제를 드릴지라도 내가 받지 아니할 것이요 너희의 살진 희생의 화목제도 내가 돌아보지 아니하리라 23. 네 노랫소리를 내 앞에서 그칠지어다 네 비파 소리도 내가 듣지 아니하리라 24. 오직 정의를 물 같이, 공의를 마르지 않는 강 같이 흐르게 할지어다.“
(렘 31:30)”신 포도를 먹는 자마다 그의 이가 신 것 같이 누구나 자기의 죄악으로 말미암아 죽으리라.“
(시 14:5)”그러나 거기서 그들은 두려워하고 두려워하였으니 하나님이 의인의 세대에 계심이로다.“
(시 35:10)”내 모든 뼈가 이르기를 여호와와 같은 이가 누구냐 그는 가난한 자를 그보다 강한 자에게서 건지시고 가난하고 궁핍한 자를 노략하는 자에게서 건지시는 이라 하리로다.“
(암 2:6)”여호와께서 이와 같이 말씀 하시되 이스라엘의 서너 가지 죄로 말미암아 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 그들이 은을 받고 의인을 팔며 신 한 켤레를 받고 가난 한 자를 팔며.“
(사 45:20-25)”열방 중에서 피난한 자들아 너희는 모여 오라 함께 가까이 나아오라 나무 우상을 가지고 다니며 구원 하지 못하는 신에게 기도 하는 자들은 무지한 자들이니라 21. 너희는 알리며 진술하고 또 함께 의논 하여 보라 이 일을 옛부터 듣게 한 자가 누구냐 이전부터 그것을 알게 한 자가 누구냐 나 여호와 가 아니냐 나 외에 다른 신 이 없나니 나는 공의 를 행하며 구원 을 베푸는 하나님이라 나 외에 다른 이가 없느니라 22. 땅의 모든 끝이여 내게로 돌이켜 구원을 받으라 나는 하나님이라 다른 이가 없느니라 23.내가 나를 두고 맹세 하기를 내 입에서 공의로운 말이 나갔은즉 돌아오지 아니하나니 내게 모든 무릎 이 꿇겠고 모든 혀가 맹세하리라 하였노라 24. 내게 대한 어떤 자의 말에 공의와 힘은 여호와께만 있나니 사람들이 그에게로 나아갈 것이라 무릇 그에게 노하는 자는 부끄러움 을 당하리라 그러나 25. 이스라엘 자손은 다 여호와 로 말미암아 의롭다 함을 얻고 자랑하리라 하느니라.“
(시 4:1)”내 의의 하나님이여 내가 부를 때에 응답하소서 곤란 중에 나를 너그럽게 하셨사오니 내게 은혜를 베푸사 나의 기도 를 들으소서.“
(시 26:1)”내가 나의 완전함에 행하였사오며 흔들리지 아니하고 여호와를 의지하였사오니 여호와여 나를 판단하소서.“
하나님은 거룩하시다. 이것은 하나님께서는 근본적으로 창조와 구별되시고(호 11:9) 그의 임재와 행동에 의해 특징 지워지는 데서 찾을 수 있다. 거룩하심은 기이한 일을 행하시고(출 15: 11), 나라들을 심판하시고(시 99편), 두려움을 불러일으키시는(사 8 : 13) 그의 절대적인 힘을 강조해줌으로 하나님의 신성과 동의어가 될 수 있다. 더욱이 그것은 하나님의 도덕적 완전성과 인간 죄악의 간격을 지적해준다. (참조. 6: 1-5).
(호 11:9)”내가 나의 맹렬한 진노를 나타내지 아니하며 내가 다시는 에브라임을 멸하지 아니하리니 이는 내가 하나님이요 사람 이 아님이라 네 가운데 있는 거룩한 이니 진노함으로 네게 임하지 아니하리라.“
(출 15:11)”여호와여 신 중에 주와 같은 자가 누구니이까 주와 같이 거룩함으로 영광스러우며 찬송할 만한 위엄 이 있으며 기이한 일을 행하는 자가 누구니이까.“
(시 99:1-9)”여호와께서 다스리시니 만민이 떨 것이요 여호와께서 그룹 사이에 좌정하시니 땅이 흔들릴 것이로다 2. 시온에 계시는 여호와는 위대하시고 모든 민족 보다 높으시도다 3. 주의 크고 두려운 이름 을 찬송할지니 그는 거룩하심이로다 4. 능력 있는 왕은 정의를 사랑 하느니라 주께서 공의를 견고하게 세우시고 주께서 야곱에게 정의와 공의를 행하시나이다 5. 너희는 여호와 우리 하나님을 높여 그의 발등상 앞에서 경배 할지어다 그는 거룩하시도다 6. 그의 제사장들 중에는 모세와 아론이 있고 그의 이름을 부르는 자들 중에는 사무엘이 있도다 그들이 여호와께 간구하매 응답하셨도다 7. 여호와께서 구름 기둥 가운데서 그들에게 말씀 하시니 그들은 그가 그들에게 주신 증거와 율례를 지켰도다 8. 여호와 우리 하나님이여 주께서는 그들에게 응답하셨고 그들의 행한 대로 갚기는 하셨으나 그들을 용서하신 하나님이시니이다 9. 너희는 여호와 우리 하나님을 높이고 그 성산 에서 예배할지어다 여호와 우리 하나님은 거룩하심이로다.“
(사 8:13)”만군의 여호와 그를 너희가 거룩하다 하고 그를 너희가 두려워하며 무서워 할 자로 삼으라.“
(사 6:1-5)”웃시야 왕이 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 그의 옷자락은 성전에 가득하였고 2. 스랍들이 모시고 섰는데 각기 여섯 날개가 있어 그 둘로는 자기의 얼굴을 가리었고 그 둘로는 자기의 발을 가리었고 그 둘로는 날며 3. 서로 불러 이르되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군 의 여호와 여 그의 영광이 온 땅에 충만 하도다 하더라 4. 이같이 화답하는 자의 소리로 말미암아 문지방의 터가 요동하며 성전에 연기가 충만 한지라 5. 그 때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람 이요 나는 입술이 부정한 백성 중에 거주하면서 만군 의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다 하였더라.“
하나님은 당신을 위해서 이스라엘을 구별하시는(출 19:6;레 19: 2) 거룩한 자이시다(예. 시 89: 18;사1 :4 따라서 그는 의(예. 렘 7장)와 순종(창 22:1-19)과 전적인 예배(수 24:19)를 요구하신다. 그의 임재의 거룩하심은 여러 가지 언약을 상징한다(예. 안식일, 출20: 8).
(출 19:6)”너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라.“
(레 19:2)”너는 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하여 이르라 너희는 거룩하라 이는 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라.“
(시 89:18)”우리의 방패는 여호와께 속하였고 우리의 왕은 이스라엘의 거룩한 이에게 속하였기 때문이니이다.“
(사 1:4)”슬프다 범죄한 나라요 허물 진 백성이요 행악의 종자요 행위가 부패한 자식이로다 그들이 여호와를 버리며 이스라엘의 거룩하신 이를 만홀히 여겨 멀리하고 물러갔도다.“
(창 22:1-19)”그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르되 내가 여기 있나이다 2. 여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑 하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라 3. 아브라함이 아침에 일찍이 일어나 나귀에 안장을 지우고 두 종과 그의 아들 이삭을 데리고 번제에 쓸 나무를 쪼개어 가지고 떠나 하나님이 자기에게 일러 주신 곳으로 가더니 4. 제삼일에 아브라함이 눈을 들어 그 곳을 멀리 바라본지라 5. 이에 아브라함이 종들에게 이르되 너희는 나귀와 함께 여기서 기다리라 내가 아이와 함께 저기 가서 예배하고 우리가 너희에게로 돌아오리라 하고 6. 아브라함이 이에 번제 나무를 가져다가 그의 아들 이삭에게 지우고 자기는 불과 칼을 손에 들고 두 사람 이 동행하더니 7. 이삭이 그 아버지 아브라함에게 말하여 이르되 내 아버지여 하니 그가 이르되 내 아들아 내가 여기 있노라 이삭이 이르되 불과 나무는 있거니와 번제할 어린 양은 어디 있나이까 8. 아브라함이 이르되 내 아들아 번제할 어린 양은 하나님이 자기를 위하여 친히 준비하시리라 하고 두 사람 이 함께 나아가서 9. 하나님이 그에게 일러 주신 곳에 이른지라 이에 아브라함이 그 곳에 제단을 쌓고 나무 를 벌여 놓고 그의 아들 이삭을 결박 하여 제단 나무 위에 놓고 10. 손을 내밀어 칼을 잡고 그 아들을 잡으려 하니 11. 여호와의 사자가 하늘에서부터 그를 불러 이르시되 아브라함아 아브라함아 하시는지라 아브라함이 이르되 내가 여기 있나이다 하매 12. 사자가 이르시되 그 아이에게 네 손을 대지 말라 그에게 아무 일도 하지 말라 네가 네 아들 네 독자 까지도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외 하는 줄을 아노라 13. 아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 숫양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸려 있는지라 아브라함이 가서 그 숫양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라 14. 아브라함이 그 땅 이름을 여호와 이레라 하였으므로 오늘날까지 사람들이 이르기를 여호와의 산에서 준비되리라 하더라 15. 여호와의 사자가 하늘에서부터 두 번째 아브라함을 불러 16. 이르시되 여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자도 아끼지 아니하였은즉 17. 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨가 크게 번성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래 와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라 18. 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행 하였음이니라 하셨다 하니라19. 이에 아브라함이 그의 종들에게로 돌아가서 함께 떠나 브엘세바 에 이르러 거기 거주하였더라.“
(수 24:19)”만일 너희가 여호와를 버리고 이방 신들을 섬기면 너희에게 복을 내리신 후에라도 돌이켜 너희에게 재앙을 내리시고 너희를 멸하시리라 하니.“
(출 20: 8)”안식일을 기억하여 거룩하게 지키라.“
이것을 어기는 자들에게, 하나님의 거룩하심은 소멸하는 불이 된다(레10: 1-3 ;사 10: 17).
그러나 죄를 뉘우치는 자에게 하나님은 구속에서 거룩하심을 보이시고(43 : 3), 열국에게도 그것을 보이신다(겔 28:25).
(레 10:1-3)”아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로 를 가져다가 여호와께서 명령하시지 아니하신 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향 하였더니 2. 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서 죽은지라 3. 모세가 아론에게 이르되 이는 여호와의 말씀 이라 이르시기를 나는 나를 가까이 하는 자 중에서 내 거룩함을 나타내겠고 온 백성 앞에서 내 영광을 나타내리라 하셨느니라 아론이 잠잠하니.“
(사 10:17)”이스라엘의 빛은 불이 되고 그의 거룩하신 이는 불꽃이 되실 것이니라 하루 사이에 그의 가시와 찔레가 소멸되며.“
(사 43:3)”대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘 의 거룩한 이요 네 구원 자임이라 내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너를 대신하여 주었노라.“
(겔 28:25)”주 여호와께서 이같이 말씀 하셨느니라 내가 여러 민족 가운데에 흩어져 있는 이스라엘 족속을 모으고 그들로 말미암아 여러 나라의 눈 앞에서 내 거룩함을 나타낼 때에 그들이 고국 땅 곧 내 종 야곱에게 준 땅에 거주할지라.“
하나님은 사죄 (삼하 24: 14 ; 시 51편; 단9: 9), 건져 내심(시 69 :16-18), 약속의 성취(신 13 : 17 ; 참조. 렘 33 : 26), 포로된 이스라엘을 모으심에서(사 14 : 1 ; 렘 12 : 15) 긍휼을 나타내신다. 그의 긍휼과 사랑은 부모처럼(사49 :15;렘 31 :20), 심지어는 버림받은 남편이 하는 것처럼(호 1-3장) 이스라엘을 극진히 돌보는 데서 잉태된다. 사랑 가운데서 여호와는 이스라엘을 은혜로 택하시고(신7: 7), 그들에게 율법을 주심으로써 이 사귐을 원하신다.
(삼하 24:14)”다윗이 갓에게 이르되 내가 고통 중에 있도다 청하건대 여호와께서는 긍휼이 크시니 우리가 여호와의 손에 빠지고 내가 사람의 손에 빠지지 아니하기를 원하노라 하는지라.“
(시 51:1-19)”하나님이여 주의 인자를 따라 내게 은혜를 베푸시며 주의 많은 긍휼을 따라 내 죄악을 지워 주소서 2. 나의 죄악을 말갛게 씻으시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서 3. 무릇 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다 4. 내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 주께서 심판하실 때에 순전하시다 하리이다 5. 내가 죄악 중에서 출생하였음이여 어머니가 죄 중에서 나를 잉태 하였나이다 6. 보소서 주께서는 중심이 진실함을 원하시오니 내게 지혜를 은밀히 가르치시리이다 7. 우슬초로 나를 정결 하게 하소서 내가 정하리이다 나의 죄를 씻어 주소서 내가 눈보다 희리이다 8. 내게 즐겁고 기쁜 소리를 들려 주시사 주께서 꺾으신 뼈들도 즐거워하게 하소서 9. 주의 얼굴을 내 죄에서 돌이키시고 내 모든 죄악을 지워 주소서 10. 하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직 한 영을 새롭게 하소서 11. 나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성령을 내게서 거두지 마소서 12. 주의 구원의 즐거움을 내게 회복시켜 주시고 자원하는 심령을 주사 나를 붙드소서 13. 그리하면 내가 범죄자 에게 주의 도를 가르치리니 죄인들이 주께 돌아오리이다 14. 하나님이여 나의 구원의 하나님이여 피 흘린 죄에서 나를 건지소서 내 혀가 주의 의를 높이 노래하리이다 15. 주여 내 입술을 열어 주소서 내 입이 주를 찬송하여 전파하리이다 16. 주께서는 제사를 기뻐하지 아니하시나니 그렇지 아니하면 내가 드렸을 것이라 주는 번제를 기뻐하지 아니하시나이다 17. 하나님께서 구하시는 제사는 상한 심령이라 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시하지 아니하시리이다 18. 주의 은택으로 시온에 선을 행하시고 예루살렘 성을 쌓으소서 19. 그 때에 주께서 의로운 제사와 번제와 온전한 번제를 기뻐하시리니 그 때에 그들이 수소를 주의 제단에 드리리이다.“
(단 9:9)”주의 집을 위하는 열성 이 나를 삼키고 주를 비방 하는 비방이 내게 미쳤나이다.“
(시 69:16-18)” 여호와여 주의 인자하심이 선하시오니 내게 응답하시며 주의 많은 긍휼에 따라 내게로 돌이키소서 17. 주의 얼굴을 주의 종에게서 숨기지 마소서 내가 환난 중에 있사오니 속히 내게 응답하소서 18. 내 영혼에게 가까이하사 구원 하시며 내 원수로 말미암아 나를 속량하소서.“
(신 13:17)”너는 이 진멸할 물건을 조금도 네 손에 대지 말라 그리하면 여호와께서 그의 진노를 그치시고 너를 긍휼히 여기시고 자비를 더하사 네 조상들에게 맹세하심 같이 너를 번성하게 하실 것이라.“
(렘 33:26)”야곱과 내 종 다윗의 자손을 버리고 다시는 다윗의 자손 중에서 아브라함과 이삭과 야곱의 자손을 다스릴 자를 택하지 아니하리라 내가 그 포로된 자를 돌아오게 하고 그를 불쌍히 여기리라.“
(사 14:1)” 여호와께서 야곱을 긍휼히 여기시며 이스라엘 을 다시 택하여 그들의 땅에 두시리니 나그네 된 자가 야곱 족속과 연합 하여 그들에게 예속될 것이며.“
(렘 12:15)”내가 그들을 뽑아 낸 후에 내가 돌이켜 그들을 불쌍히 여겨서 각 사람을 그들의 기업으로, 각 사람을 그 땅으로 다시 인도하리니.“
(사 49:15)”여인이 어찌 그 젖 먹는 자식을 잊겠으며 자기 태에서 난 아들을 긍휼히 여기지 않겠느냐 그들은 혹시 잊을지라도 나는 너를 잊지 아니할 것이라.“
(렘 31:20)”에브라임은 나의 사랑 하는 아들 기뻐하는 자식이 아니냐 내가 그를 책망하여 말할 때마다 깊이 생각하노라 그러므로 그를 위하여 내 창자가 들끓으니 내가 반드시 그를 불쌍히 여기리라 여호와의 말씀 이니라.“
(신 7:7)”여호와께서 너희를 기뻐하시고 너희를 택하심은 너희가 다른 민족 보다 수효가 많기 때문이 아니니라 너희는 오히려 모든 민족 중에 가장 적으니라.“
그러나 그 관계는 거절되면 심판을 가져오는(렘 13: 14) 배타성을 요구한다. 하지만 하나님의 진노는 영원한 속성이 아닌, 그의 사랑에 대한 '각주'(footnote)일 뿐이다(참조. 사54: 7) 그 사랑으로 인해 이스라엘은 심판의 경험을 거쳐 하나님의 의도된 구원을 얻게 된다(애 3: 22-23).
(렘 13:14)”또 그들로 피차 충돌하여 상하게 하되 부자 사이에도 그러하게 할 것이라 내가 그들을 불쌍히 여기지 아니하며 사랑 하지 아니하며 아끼지 아니하고 멸하리라 하셨다 하라 여호와 의 말씀 이니라.“
(사 54:7)”내가 잠시 너를 버렸으나 큰 긍휼 로 너를 모을 것이요.“
(애 3:22-23)” 여호와의 인자와 긍휼이 무궁 하시므로 우리가 진멸되지 아니함이니이다 23. 이것들이 아침마다 새로우니 주의 성실하심이 크시도소이다.“
하나님은 신실하심이 풍성하다(출 34:6).
그의 행사(시 111 : 7)와 말씀(119:138)은 모두 확신을 준다. 그는 약속을 지키시고(사 25:1) 보호하시고(시 91 :2) 구원을 베푸심으로(사 49 : 7) 신뢰할만한 분이시다. 하나님은 진실하시기 때문에(렘 10: 10), 그를 의지할 수 있다(신 32 : 4).
(출 34:6)”여호와께서 그의 앞으로 지나시며 선포하시되 여호와라 여호와라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이라.“
(시 111:7)”그의 손이 하는 일은 진실과 정의이며 그의 법도는 다 확실하니.“
(시 119:138)”주께서 명령하신 증거들은 의롭고 지극히 성실하니이다.“
(사 25:1)”여호와여 주는 나의 하나님이시라 내가 주를 높이고 주의 이름을 찬송하오리니 주는 기사를 옛적의 정하신 뜻대로 성실 함과 진실함으로 행하셨음이라.“
(시 91:2)” 나는 여호와를 향하여 말하기를 그는 나의 피난처 요 나의 요새 요 내가 의뢰하는 하나님이라 하리니.“
(사 49:7)”이스라엘의 구속자, 이스라엘의 거룩한 이이신 여호와께서 사람 에게 멸시를 당하는 자, 백성에게 미움을 받는 자, 관원 들에게 종이 된 자에게 이같이 이르시되 왕들이 보고 일어서며 고관들이 경배하리니 이는 이스라엘의 거룩하신 이 신실하신 여호와 그가 너를 택하였음이니라.“
(렘 10:10)”오직 여호와는 참 하나님이시요 살아 계신 하나님이시요 영원한 왕이시라 그 진노하심에 땅이 진동하며 그 분노하심을 이방이 능히 당하지 못하느니라.“
(신 32:4)”그는 반석 이시니 그가 하신 일이 완전하고 그의 모든 길이 정의롭고 진실하고 거짓이 없으신 하나님이시니 공의로우시고 바르시도다.“
그는 이스라엘을 굳건히 사랑하시고 돌보심에서 변치 아니하신다(시 25: 10).
그는 보답(사61 :8), 사죄를 약속하심(1 : 18 ;참조. 느 9 :32-33), 은혜로운 사랑, 심지어 배교한 이스라엘에게 조차(렘 31: 3 ; 호 2 :20-23) 신실하시다. 구속행위에서 하나님은 언약에 신실하기보다 오히려 당신 자신과 그의 뜻에 충실하시다(참조. 사43: 21-44:6).
(시 25:10)”여호와의 모든 길은 그의 언약과 증거를 지키는 자에게 인자와 진리로다.“
(사 61:8)”무릇 나 여호와는 정의를 사랑하며 불의의 강탈을 미워하여 성실히 그들에게 갚아 주고 그들과 영원한 언약을 맺을 것이라.“
(사 1:18)”여호와께서 말씀 하시되 오라 우리가 서로 변론 하자 너희의 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 희게 되리라.“
(느 9:32-33)”우리 하나님이여 광대하시고 능하시고 두려우시며 언약과 인자하심을 지키시는 하나님이여 우리와 우리 왕들과 방백들과 제사장들과 선지자들과 조상들과 주의 모든 백성이 앗수르 왕들의 때로부터 오늘까지 당한 모든 환난을 이제 작게 여기지 마옵소서 33. 그러나 우리가 당한 모든 일에 주는 공의로우시니 우리는 악을 행하였사오나 주께서는 진실하게 행하셨음이니이다.“
(렘 31:3)”옛적에 여호와께서 나에게 나타나사 내가 영원한 사랑으로 너를 사랑하기에 인자함으로 너를 이끌었다 하였노라.“
(호 2:20-23)” 진실함으로 네게 장가들리니 네가 여호와를 알리라 21. 여호와 께서 이르시되 그 날에 내가 응답하리라 나는 하늘에 응답하고 하늘은 땅에 응답하고 22. 땅은 곡식과 포도주와 기름에 응답하고 또 이것들은 이스르엘에 응답하리라 23. 내가 나를 위하여 그를 이 땅에 심고 긍휼히 여김을 받지 못하였던 자를 긍휼히 여기며 내 백성 아니었던 자에게 향하여 이르기를 너는 내 백성이라 하리니 그들은 이르기를 주는 내 하나님이시라 하리라 하시니라.“
(사 43:21)”이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나를 찬송하게 하려 함이니라.“
(사 44:6)”이스라엘의 왕인 여호와, 이스라엘의 구원 자인 만군의 여호와가 이같이 말하노라 나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신 이 없느니라.“
견고한 사랑과 신실하심에서 하나님은 선하심(시 100 : 5)을 보이시고, 창조(창1장), 율법(시 119:39), 건져 내심(145:7), 구원(사 52 :7)에서도 선하심을 보이신다. 하나님의 일관된 신실하심은 성경적 의미로 불변성의 속성을 뒷받침한다.
(시 100:5)”여호와는 선하시니 그의 인자하심이 영원하고 그의 성실하심이 대대에 이르리로다.“
(시 119:39)”내가 두려워하는 비방을 내게서 떠나게 하소서 주의 규례 들은 선하심이니이다.“
(시 145:7)”그들이 주의 크신 은혜를 기념하여 말하며 주의 의를 노래하리이다.“
(사 52:7)”좋은 소식을 전하며 평화를 공포하며 복된 좋은 소식을 가져오며 구원을 공포하며 시온을 향하여 이르기를 네 하나님이 통치 하신다 하는 자의 산을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운가.“