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2020년 2월 3일 연중 제4주간 월요일
제1독서 : 2사무 15,13-14.30; 16,5-13ㄱ
복 음 : 마르 5,1-20
그때에 예수님과 제자들은
1 호수 건너편 게라사인들의 지방으로 갔다.
2 예수님께서 배에서 내리시자마자,
더러운 영이 들린 사람이 무덤에서 나와 그분께 마주 왔다.
3 그는 무덤에서 살았는데,
어느 누구도 더 이상 그를 쇠사슬로 묶어 둘 수가 없었다.
4 이미 여러 번 족쇄와 쇠사슬로 묶어 두었으나,
그는 쇠사슬도 끊고 족쇄도 부수어 버려 아무도 그를 휘어잡을 수가 없었다.
5 그는 밤낮으로 무덤과 산에서 소리를 지르고 돌로 제 몸을 치곤 하였다.
6 그는 멀리서 예수님을 보고 달려와 그 앞에 엎드려 절하며,
7 큰 소리로 “지극히 높으신 하느님의 아들 예수님, 당신께서 저와 무슨 상관이 있습니까?
하느님의 이름으로 당신께 말합니다. 저를 괴롭히지 말아 주십시오.” 하고 외쳤다.
8 예수님께서 그에게 “더러운 영아, 그 사람에게서 나가라.” 하고 말씀하셨기 때문이다.
9 예수님께서 그에게 “네 이름이 무엇이냐?” 하고 물으시자,
그가 “제 이름은 군대입니다. 저희 수가 많기 때문입니다.” 하고 대답하였다.
10 그러고 나서 예수님께 자기들을 그 지방 밖으로 쫓아내지 말아 달라고 간곡히 청하였다.
11 마침 그곳 산 쪽에는 놓아기르는 많은 돼지 떼가 있었다.
12 그래서 더러운 영들이 예수님께,
“저희를 돼지들에게 보내시어 그 속으로 들어가게 해 주십시오.” 하고 청하였다.
13 예수님께서 허락하시니 더러운 영들이 나와 돼지들 속으로 들어갔다.
그러자 이천 마리쯤 되는 돼지 떼가 호수를 향해 비탈을 내리 달려, 호수에 빠져 죽고 말았다.
14 돼지를 치던 이들이 달아나 그 고을과 여러 촌락에 알렸다.
사람들은 무슨 일이 일어났는지 보려고 왔다.
15 그들은 예수님께 와서 마귀 들렸던 사람,
곧 군대라는 마귀가 들렸던 사람이 옷을 입고 제정신으로 앉아 있는 것을 보고는 그만 겁이 났다.
16 그 일을 본 사람들이 마귀 들렸던 이와 돼지들에게 무슨 일이 일어났는지 그들에게 이야기해 주었다.
17 그러자 그들은 예수님께 저희 고장에서 떠나 주십사고 청하기 시작하였다.
18 그리하여 예수님께서 배에 오르시자,
마귀 들렸던 이가 예수님께 같이 있게 해 주십사고 청하였다.
19 그러나 예수님께서는 허락하지 않으시고 그에게 말씀하셨다.
“집으로 가족들에게 돌아가, 주님께서 너에게 해 주신 일과 자비를 베풀어 주신 일을 모두 알려라.”
20 그래서 그는 물러가, 예수님께서 자기에게 해 주신 모든 일을
데카폴리스 지방에 선포하기 시작하였다. 그러자 사람들이 모두 놀랐다.
비움과 겸손의 수련修鍊 여정
-하느님 중심의 삶-
이수철 프란치스코 신부
아마 세계에서 제일 부지런하고 성실하신 어른은
세계의 영적 대통령이라 할 수 있는 제266대 프란치스코 교황님일 것입니다.
1936년생이니 저보다 13살 많은, 우리 나이로 85세이지만
노령의 연세에도 정신은, 영혼은 여전히 건강하십니다.
매일 참으로 치열하게 영적 투쟁중인 교황님입니다.
날마다 주시는 말씀들은 얼마나 영감에 넘치는 지요!
삶의 본질을 직시하는 단순투명한 살아 있는 강론이나 메시지입니다.
얼마나 말씀을 깊이 묵상하시며 현실을 사시는 지 참 놀랍고 경이롭습니다.
얼마 전 다윗이 밧세바의 남편 우리아를 암살토록 한 대죄도 다음처럼 설명했습니다.
“세속성(worldiness)이다. 편리한 삶에 젖어 서서히 죄에 미끌어 빠지다(slipping into sin)보니
죄와 악에 대한 감각을 잃었던 것이다. 서서히(slowly)! 바로 세속성의 정신에 젖어든 것이다.
암살 같은 끔찍한 범죄도 아주 정상적(normal)인 것처럼 행하게 하는 세속성이다.
바로 다윗이 그러했다.”요지의 말씀입니다.
하여 혹자는 ‘악의 평범성’에 대해 말하고, 또 ‘악은 무사유에 기생한다’고 말합니다.
모두가 회개의 중요성을 일깨웁니다.
또 교황님은 다윗을 회개로 이끈 나탄의 충고를 ‘삶의 뺨때림(the slap of life)’으로 묘사했습니다.
때로 멈추어 정신이 번쩍 들게 하는 뺨을 맞는 듯 충격적 회개의 기회를 마련해야 한다는 것입니다.
사무엘 상, 하권은 마치 다윗 삶의 대하드라마 같습니다.
흡사 다윗의 고유한 삶의 성경책처럼 생각됩니다.
압살롬 자식의 반란으로 인해 도주하는 다윗, 이제부터 바야흐로 본격적 보속으로
고난의 행군에 들어선 느낌입니다. 참으로 비참하면서도 혹독한 절망 상태의 다윗입니다.
‘다윗은 올리브 고개를 오르며 울었다. 그는 머리를 가리고 맨발로 걸었다.
그와 함께 있던 이들도 모두 제 머리를 가리고 울면서 계속 올라갔다.’
이어 게라의 아들 시므이의 저주를 고스란히 받아들이는 다윗입니다.
“주님께서 다윗을 저주하라고 하시어 저자가 저주하는 것이라면,
어느 누가 ‘어찌하여 네가 그런 짓을 하느냐?’하고 말할 수 있겠소?
내 배속에서 나온 자식도 내 목숨을 노리는데, 하물며 이 벤야민 사람이야 오죽하겠소?
주님께서 그에게 명령하신 것이니 저주하게 내버려 두시오.
행여 주님께서 나의 불행을 보시고, 오늘 내리시는 저주를 선으로 갚아 주실지 누가 알겠소?”
바로 이것이 다윗의 내공입니다. 다윗의 하느님 중심의 믿음과 사랑이 살아난 것입니다.
참으로 다윗이 이런 처절한 고난과 시련 중에도 자기를 잃지 않을 수 있었던 것은
철저한 하느님 중심의 회개와 믿음 때문이었음을 깨닫습니다.
다윗은 그대로 이런 극한 상황을 보속의 계기로, 또 비움의 수련, 겸손의 수련의 계기로 삼으면서
마침내 영육靈肉이 손상損傷됨이 없이 자신을 지켜낼 수 있었고 하느님의 보호를 받을 수 있었던 것입니다.
이런 보속의 과정, 비움과 겸손의 수련과정 중에 다윗의 하느님 중심의 삶은 더욱 깊어졌을 것입니다.
바로 이점이 우리에게 무한한 용기와 희망을 주는 다윗의 위대한 점입니다.
오늘 복음의 무덤에서 살았던 더러운 영이 들린 사람이 상징하는 바,
바로 삶의 중심인 하느님을 잃어 버렸을 때 누구나의 가능성입니다.
삶의 중심에 하느님이 아닌 더러운 영이 자리 잡고 있었기에 완전히 미쳐 버린 것입니다.
‘그는 쇠사슬도 끊고 족쇄와 솨사슬을 부수어 버려 아무도 그를 휘어잡을 수가 없었다.
그는 밤낮으로 무덤과 산에서 소리를 지르고 돌로 제 몸을 치곤하였다.’
참으로 허약하고 유혹에 빠지기 쉬운 인간입니다.
광야 인생 중에 삶의 중심인 하느님 없이 감당할 수 없는 고통이나 시련을 겪다 보면
누구나 자해적 인간의 괴물이, 폐인이 될 수 있는 것입니다.
아마 다윗도 그런 절망적 한계 상황 속에서 삶의 중심에 하느님을 모시지 않았다면,
하느님께 희망을 두지 않았다면, 이렇게 자폐 상태에서 미쳐버릴 수 있었을 것입니다.
오늘날 정신질환이 그토록 많은 원인 역시 삶의 중심에 하느님이 확고히 자리 잡지 못했기 때문입니다.
“더러운 영아, 그 사람에게서 나가라.”
'지극히 높으신 하느님의 아들 예수님'의 단호한 명령입니다.
더러운 영은 쫓겨나고 더러운 영의 중심 자리에 주님이 자리 잡으니 비로소 온전한 사람이 됩니다.
이어 더러운 영에 들렸던 사람은 완전히 정상인이 되어 복음 선포의 일꾼이 됩니다.
“집으로 가족들에게 돌아가. 주님께서 너에게 해 주신 일과 자비를 베풀어 주신 일을 모두 알려라.”
하여 그는 물러가, 예수님께서 자기에게 해 주신 일을 선포하기 시작하였고 사람들은 모두 놀랐다 합니다.
참으로 하느님 중심의 삶이 얼마나 본질적인지 깨닫습니다.
하느님을 삶의 중심에 모시고 항구히 열렬히 믿고 사랑할 때
더러운 영에 들려 괴물이, 폐인이 되지 않을 수 있고, 온갖 시련과 고난도 비움의 수련,
겸손의 수련으로 삼아 영육이 다치지 않을 수 있습니다.
-“자신의 희망을 하느님께 두라.”
“하느님의 자비에 절대로 실망하지 마라.” 베네딕도 성인의 말씀입니다.-
유비무환입니다. 처방보다는 예방이 백배 낫습니다.
삶의 중심을 잃는 것보다 위험하고 위태한 일은 없습니다.
하느님 중심 자리에 ‘세속성(worldiness)’이라는 더러운 영이 자리 잡기 때문입니다.
그러니 결정적으로 중요한 것이 하느님 중심의 삶을 확고히 하는 것입니다.
이래야 더러운 영에 들려 괴물怪物이, 폐인廢人이 되지 않고 성인聖人이 될 수 있습니다.
주님은 이 거룩한 미사은총으로 우리 안에 내재한 더러운 영을 말끔히 쫓아내주시고
친히 우리 삶의 중심에 자리 잡으십니다.
또 우리 모두 비움과 겸손의 수련 여정에 항구하고 충실할 수 있도록 도와 주십니다. 아멘.
조명연 마태오 신부
이런 물음을 던지는 사람들이 많습니다.
“이렇게 힘든데…. 주님께서는 저를 정말로 사랑하시나요?”
“이렇게 죄 많은 저를 주님께서 사랑하실까요?”
우리의 사랑은 조건을 찾을 때가 많습니다. 그러나 주님의 사랑은 조건 없는 사랑입니다.
그래서 “주님께서는 우리를 사랑하신다.”라고 자신 있게 말할 수 있습니다.
이 사랑을 알고 확신하는 것이 바로 희망입니다.
그래서 희망을 품고 있는 사람은 어떤 경우에도 절망하지 않습니다.
오히려 감사의 마음을 가질 수 있습니다.
작년 말, 성지에 뜻밖의 일이 발생했습니다.
정전되었다가 잠시 뒤 다시 전기가 들어왔는데, 오류가 생겼는지 화재경보와 함께 스프링클러가 작동한 것입니다.
순간 동안 엄청난 물의 양이 쏟아졌습니다. 난리도 보통 난리가 아니었습니다.
정리하고 나니 오히려 감사의 마음이 들었습니다.
그래도 미사가 없는 지하 성당에서 이런 일이 발생했다는 것,
이를 통해 어디에 문제가 있는지를 알 수 있게 되었다는 것,
추운 12월이지만 그날은 너무나도 포근한 날이어서 물이 얼지 않았다는 것 등등
감사할 것이 너무나 많았습니다. 그리고 갖게 된 생각은 “주님은 우리를 사랑하신다.”라는 것이었습니다.
오늘 복음에 등장하는 ‘게르사인들의 지방’은 ‘게르게사’로,
오늘날 티베리아스라고 불리는 호수 가까이 자리 잡은 오래된 도시입니다.
‘게르게사’는 쫓아낸 자들이 사는 곳이라는 뜻으로, 주님께 떠나 달라는 청을 했던 것이 이해됩니다.
바로 이 지방에 가셨다가 더러운 영이 들린 사람을 만납니다.
이 사람은 예수님이 어떤 분인지를 알아챕니다.
그래서 엎드려 절하며 부탁하지요. 그러나 예수님께서는 단호하십니다.
“더러운 영아, 그 사람에게서 나가라.”(마르 5,8)
군대라는 이름의 더러운 영은 예수님의 허락으로 돼지들 속으로 들어갑니다.
그리고 비탈을 내리달아 호수에 빠져 죽고 말지요.
예수님께서 이렇게 될 것을 몰랐을까요?
이천 마리쯤 되는 돼지 떼의 죽음을 그냥 내버려 두신 것은 아닐까요?
주님의 소유인 사람을 마귀가 사로잡는 것을 원치 않으시기 때문입니다.
그래서 돼지 떼의 죽음보다 한 사람을 더 중요하게 여기신 것입니다.
그렇게 주님께서는 우리 인간을 사랑하십니다.
새 삶의 시작
반영억 라파엘 신부
그 날의 기분은 누구를 만나느냐에 따라서 달라질 수 있습니다.
마음에 둔 사람을 만나면 기쁨이 크고, 보기 싫은 사람을 만나면 가슴이 아픕니다.
좋은 스승을 만나 훌륭한 사람이 되기도 하고 못된 사람 만나서 잘못된 길을 걷는 사람도 있습니다.
그런데 어떤 사람을 만나면 운명이 바뀔 수도 있습니다.
이런 저런 만남이 있지만 가장 중요한 만남은 예수님을 만나는 일입니다.
예수님을 만나면 인생이 변합니다.
그분은 “길이요, 진리요, 생명”(요한 14,6)이시기 때문입니다.
더러운 영이 들린 사람이 예수님께 마주 나왔습니다.
그것은 큰 은총입니다. 예수님을 만났기 때문입니다.
그는 예수님을 만남으로써 무덤에서 나올 수 있었습니다.
무덤이란 곧 죽음을 의미하는데 사랑이 없는 미움과 시기, 질투, 분노, 적개심, 무관심 등으로
지옥같이 사는 상태를 말합니다.
더러운 영에 들린 사람이 족쇄와 쇠사슬에 묶여 있었다는 것은
무질서와 혼란 상태에 있었다는 것을 말하고, 소리를 지르며 돌로 제 몸을 치곤하였다는 것은
분노와 자학으로 괴로워 한다는 것을 말해줍니다.
그런데 그 어둠에서 나왔으니 복이 있습니다. 그는 결국 제정신으로 돌아왔습니다(마르5,15).
제정신으로 돌아왔다는 것은 새 삶을 시작하였다는 것을 의미 합니다. 그는
“무엇이 하느님의 뜻인지,
무엇이 선하고 무엇이 그분 마음에 들며 무엇이 완전한 것인지 분별”(로마12,2)할 수 있게 되었습니다.
더러운 영이 들린 사람은 예수님을 만나 새 삶을 시작하게 되었고 예수님 곁에 같이 있고 싶어 하였습니다.
그런데 예수님의 고향 사람들은 예수님이 자기 고향에서 떠나주기를 바랬습니다.
심지어 벼랑까지 끌고 가 떨어뜨리려고 하였습니다(루카4,28).
더러운 영이 들렸던 사람도
“당신께서 저와 무슨 상관이 있습니까?....저를 괴롭히지 말아주십시오”(마르5,6).하고 외쳤습니다.
여기서 악령의 속성을 볼 수 있습니다.
악령은 예수님이 어떤 분이신지 정확히 알고 인정하였지만 그분과 소통하고 친교를 나누는 일은 거부합니다.
이렇게 악의 세력은 무엇이 올바른 것인지 잘 알면서도
그릇된 삶에 고집스레 집착하고 거기에서 벗어나기를 극도로 싫어합니다(손희송).
그런데 제정신이 들자 예수님께 “같이 있게 해 주십시오”(마르5,18) 하고 청하였습니다.
이 청은 제정신이 들기 전과는 전혀 다른 청원입니다.
“이제 낡은 것은 사라지고 새것이 나타난 것”(2코린 5,17)입니다.
예수님께 “같이 있게 해 주십시오” 하는 청은 곧 우리의 기도가 되어야 하겠습니다.
제정신이 들어 청원한 기도이니 만큼 우리도 기도를 할 때 제 정신으로 해야 합니다.
그래야 무턱대고 청하지 않고 효과적인 기도, 꼭 이루어지는 기도를 할 수 있으며
주님의 뜻에 의합한 기도를 할 수 있습니다. 우리는 하는 기도가 아니라 되는 기도를 해야 합니다.
때로는 기도가 들어지지 않는 것처럼 느껴질 때도 있습니다.
그러나 우리의 영적 유익을 위해서 거절하신 것으로 믿고 때를 기다리며
주님께 대한 신뢰를 잃지 않도록 해야 하겠습니다.
더러운 영이 들렸던 사람이 주님을 만나 새 생활을 시작하였듯이
우리도 주님을 만나 ‘새로 난 사람’이 되었으면 좋겠습니다.
그리고 우리가 만나는 한 사람, 한 사람이 지상 것들에 마음을 두지 말고
천상 것에 마음을 두는 사람이 될 수 있기를 희망합니다.
누군가 나를 만나서 기쁨을 간직할 수 있는 날이 된다면 더 바랄 것이 없겠습니다.
미루지 않는 사랑, 미룰 수 없는 사랑에 눈뜨기를 희망하며 더 큰 사랑으로 사랑합니다.
조재형 가브리엘 신부
성지순례 중에 아인카렘을 방문했습니다.
그곳에는 성모님의 엘리사벳 방문을 기념하는 성당이 있습니다.
성당에는 성모님과 관련된 성화가 있었습니다. 가나의 혼인잔치가 있었습니다.
성모님께서 구원의 중재자임을 이야기합니다.
십자가 위에 예수님이 계시고, 성모님과 요한 사도가 있습니다.
성모님께서 교회의 어머니임을 이야기합니다. 교회의 학자들과 성모님이 있습니다.
성모님께서 원죄 없이 잉태되셨음을 이야기합니다. 성모님께서 화관을 쓰고 있습니다.
성모님께서 인성과 신성이 하나이신 예수님의 어머니임을 이야기합니다.
배와 성모님과 군인이 있습니다. 묵주기도를 하였던 군인들이 전투에서 승리했다고 합니다.
묵주기도의 성모님을 이야기합니다. 교회에서 선포한 성모님께 대한 호칭도 중요합니다.
하지만 제게 더 큰 감동을 준 건 성당 마당에 있던 성모님과 엘리사벳이 만나는 조각상입니다.
성모님에 대한 교회의 호칭은 처음부터 있었던 건 아니었습니다.
먼저 ‘주님의 종이오니 그대로 제게 이루어지소서.’라고 고백했던 마리아의 순명이 있었습니다.
친척 엘리사벳을 만나기 위해 먼 길을 떠났던 마리아의 용기가 있었습니다.
예수님께서 가실 길을 준비했던 요한의 어머니 엘리사벳은 이렇게 찬미합니다.
‘은총이 가득하신 마리아님 기뻐하십시오. 주님께서 함께 하시니 여인 중에 복되십니다.’
요한이 하느님의 어린양을 알아보고 사랑을 드렸듯이,
엘리사벳은 구세주의 어머니를 알아보고 사랑을 드렸습니다.
엘리사벳의 환영을 받았던 마리아는 이렇게 하느님을 찬미합니다.
‘내 영혼이 주님을 찬송하며 나를 구하신 하느님께 내 마음 기뻐 뛰나이다.
과연 만세가 나를 복되다 하리니, 전능하신 분이 나에게 큰일을 하셨습니다.’
마리아는 하느님께서 굶주리는 이를 배불리시고, 미천한 이를 높이시는 분이심을 알고 있었습니다.
마리아가 찬미했던 하느님의 구원은 예수 그리스도를 통해서 구체적으로 드러납니다.
예수님께서는 ‘하느님 나라는 겨자씨와 같다.’고 하셨습니다.
시작은 아주 작고, 보잘 것 없어 보이지만 삼라만상 온 우주가 하느님 나라에 담길 수 있다고 하셨습니다.
우리는 신학과 교리의 예수님을 신앙으로 믿고 있습니다.
그러나 예수님께서는 회개하지 않았던 사람을 보고 눈물을 흘리셨습니다.
바리사이파와 율법학자의 위선과 가식을 보고 화를 내셨습니다.
백인대장, 소경, 나병환자의 믿음을 보고 기뻐하셨습니다.
나자로의 죽음에 대한 소식을 듣고 슬퍼하셨습니다.
‘주님은 살아계신 하느님의 아들 그리스도이십니다.’라고 고백한 베드로 사도의 말을 듣고 칭찬하셨습니다.
성지순례는 우리와 함께 사셨던 예수님의 발자취를 따라가는 겁니다.
연민과 사랑으로 모든 이를 품어주셨던 예수님과 동행하는 겁니다.
키레네 사람 시몬처럼, 베로니카 성녀처럼 주님께서 지고가시는 십자가를 함께 지고 가는 겁니다.
주님의 얼굴에 흐르는 피와 땀을 닦아 드리는 겁니다.
우물가의 여인에게 물을 청하셨던 주님께서는 다시 목마르지 않는 물을 주셨듯이,
세상이라는 우물에 머물고 있는 우리에게 구원의 샘물을 주시기 위해서 손을 내밀고 계십니다.
여행객으로 왔다면 순례자가 되는 겁니다. 순례자로 왔다면 거룩한 사람이 되는 겁니다.
오늘 복음에서 마을 사람들은 예수님을 따르지 않았습니다.
자신들이 아끼는 돼지들이 죽었기 때문입니다.
악령을 쫓아내는 것보다, 병든 사람을 치유하는 것보다 자신들의 재산을 지키는 것이 더 중요했기 때문입니다.
사제들이 독신의 의미를 온전히 깨닫고, 주님을 따르는 삶을 살지 않는다면,
사제들이 교회의 가르침보다 자신의 신념과 세상의 것들을 전하려고 한다면,
사제들이 교회의 권위를 따르지 않는다면, 하느님의 뜻이 이루어지기보다는
자신의 뜻을 먼저 이루려고 한다면 이는 예수님을 따르지 않았던 마을 사람과 다를 바 없습니다.
오늘 복음에서 마귀에 걸린 사람은 치유를 받았습니다.
고마운 마음에 건강을 회복한 사람은 예수님 곁에서 시중을 들겠다고 하였습니다.
예수님께서는 치유의 대가를 바라지 않았습니다.
이제 건강을 회복하였으니, 가족들에게 돌아가서 예전처럼 지내라고 하셨습니다.
‘사랑과 비움’은 우리를 건강하게 해 주는 선물입니다.
내 마음에 원망과 미움이 있다면, 근심과 걱정이 있다면
주님께서 주시는 사랑을 온전히 받아들이시기 바랍니다.
주님께서 보여주셨던 나눔과 비움을 생각하시기 바랍니다.
우리의 마음은 곧 따뜻해지고, 행복해 질 것입니다.
신앙생활을 하고, 봉사활동을 하는 것도 필요합니다. 그러나 그것은 내 삶의 한 부분입니다.
중요한 것은 내 안에 있는 더러운 영들을 몰아내는 것입니다.
며칠 지나면 방 안에 먼지가 쌓이듯이 우리가 성령과 함께 하지 않으면 우리 마음에도 더러운 영들이 들어옵니다.
‘시기, 질투, 분노, 미움, 교만, 게으름, 욕망’과 같은 것들입니다.
그런 것들에 사로잡히면 우리의 몸은 살아 있어도 무덤과 같은 것입니다.
월요일 아침입니다. 성령이 충만한 하루가 되시기 바랍니다.
“주님께서 너에게 해주신 일과 자비를 베풀어주신 일을 모두 알려라.”(마르 5,19)
이영근 아오스딩 신부
오늘 <복음>은 예수님께서 게라사인 지역에서 더러운 영을 쫒아내시는 장면입니다.
예수님의 첫 이방인지역 나들입니다.
거센 돌풍을 잠재우신 예수님께서는 이제 호수를 건너왔지만, 또 다른 거센 돌풍을 만나게 됩니다.
마치 모세가 갈대바다를 건너왔지만 여전히 사막에서 또 다른 거센 돌풍을 마주했듯이 말입니다.
이제 예수님께서는 바다에 부는 돌풍이 아니라, 인간에게 부는 거센 돌풍을 잠재우십니다.
곧 더러운 영에 들린 사람이 족쇄나 쇠사슬로 묶어둘 수 없을 만큼
거센 돌풍에 휘둘려 밤낮으로 소리 지르며 무덤을 헤집고 다녔습니다.
“더러운 영에 들린 사람은 무덤에서 나와 예수님께 마주 왔다.”(마르 5,2)
이제 마귀 들렸던 사람에게서 마귀들은 나가고, 그는 “옷을 입고 제정신으로 앉아”(마르 5,15) 있었습니다.
‘옷을 입고 앉아 있는 것’은 더러운 영에 들렸던 낡은 인간성을 버리는 것을 말합니다.
이는 바오로 사도의 표현을 빌리면, ‘하느님의 형상대로 창조된 새사람으로 되었다.’(에페 4,21-24),
“그리스도를 옷 입듯이 입었다”(갈라 3,27)라고 말할 수 있습니다.
또한, ‘제정신이 들었다’는 것은 ‘되찾은 아들의 비유’에서와 같이,
‘제자리로 돌아왔다’(루카 15,17-20)는 것을 말해줍니다.
사실, 마귀를 내쫓는 이 이야기는 병을 고치는 다른 이야기들의 범위를 넘어서,
사탄의 왕국에 대한 예수님의 승리를 보여줍니다.
그리고 돼지 떼들의 익사는 이 고장에 대한 마귀들의 권세가 끝났음을,
곧 그곳이 더러움에서 해방되었음을 나타냅니다.
그렇지만 이곳에서도 예수님께서는 배척을 받으셨습니다.
예수님께서는 마귀 들렸던 사람에게 말씀하십니다.
“집으로 가족들에게 돌아가,
주님께서 너에게 해주신 일과 자비를 베풀어주신 일을 모두 알려라.”(마르 5,19)
이는 그가 첫 이방인 선교사로 파견된 것을 말해줍니다.
이렇게 그는 그리스도의 자비의 선교사로 파견되었습니다.
“그래서 그는 물러가, 예수님께서 자기에게 해 주신 일을
데카폴리스 지방에 선포하기 시작하였다.”(마르 5,20)
오늘 우리도 “주님께서 우리에게 해주신 일과 자비를 베풀어주신 일”을 알려야 할 일입니다.
그러려면, 먼저 자비를 입었음을 깨달아야 할 일입니다.
그리고 자비를 입었으니, 자비를 베풀어야 할 일입니다.
그러기 위해서 오늘도 우리는 죽은 이들의 무덤 가운데가 아니라,
살아계신 주님의 사랑 가운데 앉아 있어야 할 일입니다.
곧 제 정신으로 그리스도의 옷을 입고, 그리스도의 말씀 앞에 앉아 있어야 할 일입니다. 아멘.
- 오늘말씀에서 샘솟은 기도 -
“그들은 그분을 보고 저희 고장에서 떠나가 주십사고 청하였다.”(마르 5,17)
주님!
어둠을 몰아내소서.
제 안에 돼지 떼가 판치지 않게 하소서.
본래부터 주님의 거처이니, 제 안에 빛을 밝히소서.
죽은 이들의 무덤이 아니라, 살아계신 당신의 사랑 가운데 살게 하소서. 아멘.
하느님은 돼지들에게는 마귀가 들어가도록 허락하신다.
전삼용 요셉 신부
영화 ‘거짓말’(2015)은 허언증 환자에 관한 이야기입니다.
주인공은 가난하고 알코올 중독자가 있는 불행한 가정의 모습을 받아들일 수 없어
밖에서는 거짓말만 하고 다닙니다. 자신은 그런 가정에 어울리지는 않는다고 믿습니다.
피부관리사로 직장에서 일을 하고는 있지만 일을 마치면 고급 집을 살 것처럼 둘러보기도 하고
비싼 차와 전자제품을 산다고 했다가 마지막에 핑계를 대며 다음에 오겠다고 합니다.
직장에서도 매우 부잣집 딸이라는 이미지를 주기 위해
일부러 없는 돈으로 비싼 차를 타며 거짓말에 거짓말을 덧붙입니다.
결말은 어떻게 될까요? 정신없는 사이에 냉장고가 배달되어 돈을 날리기도 합니다.
자신의 이미지를 깎아내리는 가족들과 함께 살고 싶어 하지 않습니다.
그러니 자연적으로 가족들과 사이가 멀어지게 됩니다.
직장에서는 그녀의 거짓말을 의심하는 사람들이 많아져 한바탕 싸움을 하고는 쫓겨납니다.
홧김에 남자친구의 어머니에게 자신은 간호사가 아니라
여드름 짜는 일이나 한다며 솔직하게 말했다가 모든 게 끝장나고 맙니다.
모든 것과 단절된 상태가 된 것입니다.
이런 지옥으로 이끌었던 것은 바로 그녀의 허영심 하나였습니다.
오늘 복음에서 예수님께서는 ‘욕심’이 어떻게 본성을 타락시키고 어둠으로 끌어내리는지 보여주십니다.
이미 마귀들에 사로잡힌 사람은 ‘무덤’에서 살았고 누구도 그를 통제할 수가 없었습니다.
마귀가 사람을 끌고 들어가는 ‘무덤’은 우리로서는 ‘지옥’의 상징으로 보면 됩니다.
그런데 그가 어떻게 해서 그런 처지가 되었는지는 나와 있지 않습니다.
그래서 예수님은 그 원인을 알려주시기 위해 그 마귀들을 돼지 떼로 들어가게 하십니다.
돼지는 성경에서 부정한 짐승의 대명사입니다.
어떤 이들은 돼지고기를 먹느니 죽음을 택하기도 하였습니다.
예수님께서는 마음에서 비롯되는 ‘욕심’과 여러 다른 욕망들이 사람을 더럽힌다고 말씀하십니다.
그러니 돼지는 욕심에 찌든 인간의 상징입니다.
그것이 예수 그리스도를 믿고 받아들이지 못하게 만들고 결국엔 지옥까지 끌고 가는 마귀를 불러들입니다.
돼지가 모두 바다에 빠져 죽었을 때 그 마을 사람들은 예수님을 몰아냈습니다.
떠나 주십사고 정중히 말한 것 같지만 그것은 그러한 이적을 일으키는 분에 대한 두려움 때문이었습니다.
그들은 자신들의 재산인 이천 마리의 돼지를 몰살해버린 그분을 받아들일 수 없었습니다.
예수님께서는 우리 안에 ‘욕심’을 죽이러 오시는 분이십니다.
욕심이 좋고 허영심이 좋으면 예수님을 받아들일 수 없습니다.
그 욕심이 죽기를 싫어하면서 예수님을 믿는다고 말하는 사람은
오늘 마귀가 하는 말과 같이 그분께 말할 것입니다.
“지극히 높으신 하느님의 아들 예수님, 당신께서 저와 무슨 상관이 있습니까?
하느님의 이름으로 당신께 말합니다. 저를 괴롭히지 말아 주십시오.”
이는 “예수님, 돈의 욕심을 버리라, 원수까지 용서하고 사랑하라 그런 말은 하지 마세요.
그냥 저를 편안하게 살게 해 주세요.”라고 말하는 것과 같습니다.
자신을 죽이려는 의지가 없는 사람은 그래서 예수님을 받아들일 의지도 없는 것입니다.
예수님은 당신을 받아들이지 않는 사람이 돼지와 같은 인간이고
그 결과가 어떻게 되는지 오늘 복음에서 보여주십니다.
예수님을 받아들여야 돼지에서 벗어날 수 있습니다.
그분은 이제 허영심 대신 당신을 받아들였다는 뜻으로 봉헌부터 하라고 하실 것입니다.
그 봉헌이 그리스도를 받아들이기 위해 내 자신의 욕심과 싸우겠다는 의지표명입니다.
신앙생활이란 것이 그리스도를 받아들이기 위해
마귀가 좋아하는 돼지가 되지 않게 욕심에서 벗어나는 연습을 하는 과정이라 할 수 있습니다.
첫댓글 아멘. 감사합니다.