아리랑과 한국인의 선조
아리랑 아리랑 아라리요...
과연 <아리랑>의 의미는 무엇일까? 이 노래는 18세기에 그 누가 창작한 노래가 결코 아닌 것이며, 수 만 년 전부터 전래한 노래라고 단정 지을 수 있다. 어떻게 지금도 필자를 제외하고는 아무도 모르는 르완다어를 18세기 조선인이 완벽하게 말할 수 있다는 말인가? 아리랑은 완벽한 르완다어인 것이고, 한국어의 조상어는 르완다어인 것이다.
르완다어 ari는 처녀, 정혼녀 (virgin, fiancée)를 의미하는 것이며, ranga는 중매장이 (matchmaker)로서, 중매로 맺어진 약혼녀를 의미하는 것이다. 원시 사회의 결혼 풍습은 우리가 흔히 생각하듯이 난혼이나 잡혼이 아니다.
오히려 현대사회보다도 더 엄격한 혼인 제도를 가졌으며, 철저한 연애에 기반한 중매로서 예비 신부(아리랑)와 예비 신랑(쓰리랑)은 수개월간 성생활이 없는 혼전 동거를 하였다. 그리고 족장이 지정한 감시인이 그들을 감시하였으며, 결혼의 진정성과 신랑의 성실함이 입증된 후에야 족장이 정식 결혼을 선포하는 것이었다.
이렇게 아리랑은 원시사회 결혼제도의 결정판인 것이며, 랑(ranga)이라는 말은 바로 <선포하다>는 의미인 것이다. 그러므로 아리랑은 중매로 맺어져 이러한 수습기간을 거치고 정식으로 혼인 선포된 신부를 의미하는 것이다.
결국, 랑(ranga)의 뜻은 명사로는 중매장이(matchmaker)이며, 동사는 선포하다 (to announce publicly)인 것이다.
아리랑 아리랑 아라리요...
그런데 그렇게 혼인이 선포된 아리랑이 아리랑이 <아라리요>라니...
아라리요는 르완다어 <a (she) + ara (has) + riye (climbed)>로서, 말 그대로 고개를 넘어갔다는 의미인 것이다.
Ariranga ariranga arariye..... (명사. 명사 + 대명사 + 동사)
이것은 완벽한 르완다어이며, 특히 a + ara + riye는 원시 포합어라고 하는 인류 초기언어인 것이다. 즉, 아리랑의 노래는 인류 초기언어인 포합어이므로, 최소한 10만년 이전의 언어인 것이다. 따라서 우리 인류 역사의 열쇠는 아리랑이다.
이러한 아리랑을 추적하면 7만 년 전 아프리카 산골의 모습이 나타나니, 지금의 아프리카 중부 산악지대인 르완다이다.
그곳에는 현재 10세기 무렵 북쪽에서 이주해 온 후투(Hutu)족들이 살고 있으며, 그들의 언어는 한국어와 거의 흡사하지만 유럽인들은 그것을 알 수가 없는 것이고, 한국인들은 원래 인문학에 소양이 전혀 없으니 관심도 없고 알턱이 없는 것이다.
전 세계의 현생인류는 모두 아프리카에서 기원하였으며, 현생인류의 기원지는 아프리카의 정글로 추정되는 것이다.
그들은 수백만 년의 빙하기의 혹한으로 유라시아 대륙의 인류가 멸종을 하였어도 계속 번창 하였으며, 내부적으로 인구가 증가하여 드디어 사하라의 기후 변동을 계기로 탈 아프리카를 이룬 것이다.
현생인류의 최초의 모습은 아프리카 정글의 피그미족의 풍습에서 잘 나타나고 있으며, 그들은 20~30명 단위의 군집 생활을 하고 있고, 인구가 더 이상 증식되면 벌들이 분봉하듯이 분봉하는 것이다.
그렇게 증식한 인구는 북부지역인 당시는 초원이었지만 지금은 사막인 현재의 사하라로 이동하였는데, 사하라까지 도달한 사람들은 현재의 일본인들과 이집트 햄족의 조상인 것이다. 그리고 사하라 이남의 몽고고원과 차드호 주변에 살던 민족이 바로 한국인의 조상이며, 유럽인종의 조상이었던 아리랑족인 것이다.
아리랑족이라는 명칭은 필자가 붙인 것으로서, 혼인제도를 현재의 피그미족의 혼인제도와 같이 하는 종족을 지칭하는 것이며, 그들은 현재 유라시아 대륙의 한국인 중국인 유럽인들의 조상인 것이다. 그들이 탈 아프리카한 것은 사하라에 살던 일본인들의 조상인 사무라이들이 쳐들어 왔기 때문이었다. 어떤 한국인들은 사무라이를 싸울아비라고도 말하지만, 스스로도 틀린 어원이라고 생각할 것이다.
사무라이는 르완다어 samura (to eat something in the morning)과 raba (to wilt, faint up, dry up)의 과거형(명사형)에서 유래한 것이다.
즉, 사무라이는 <samuye + rabye>로서 아침만 먹고 하루 종일 굶는 민족을 의미하는 것이니, 먹고살기 힘든 민족을 의미하는 것이다.
그들이 이렇게 된 것은 사하라의 기후가 변하여 사막화가 되었기 때문인데, 결국 그들은 아리랑족이 살던 지역을 어느 날 기습적으로 남침하였던 것이다. 그렇게 시작된 아리랑족의 탈아프리카 행렬은 7만년전에 나일강과 홍해를 건너 사우디아라비아의 메카에 도착하였는데, 모세는 아직 태어나기 훨씬 전이었다. 그러나, 그들을 기다리는 것은 무시무시한 네안데르탈인이었고, 결국은 그들과의 전쟁에서 이기지 못하고, 남쪽 바닷가 경로로 동아시아의 한반도로 이주하게 된 것이었던 것이었다.
아리랑족의 노래
그러면 아리랑만이 아리랑족의 노래인가? 그렇지 않다. 현재 한국에서 불리는 전통 민요의 대부분은 아리랑족의 노래인 것이니 한국은 정통 아리랑족인 것이다.
도라지 돈도라지 돈도라지...
도라지는 르완다어 <tondo (mornjng) + rasira (to shoot, rise)>에서 유래한 것으로서, 아침에 피는 꽃을 의미하는 것이며, 원래는 돈도라지였다.
도라지 도라지 백도라지
심심산천에 백도라지...
백도라지의 백(白)은 르완다어 baga (to remove skin)로서, 껍질을 벗긴다는 의미인 것이니, 밝고 하얀 색을 의미하는 것이다.
심심의 심(深)은 shimangira (to nail down)로서, 손톱 같은 것으로 <깊이 파다>는 의미인 것이다.
산천의 산(山)은 shanura (to tear, rip)로서, 산속의 찢어진(丨) 계곡(凵)을 의미하는 것이고, 천(川)은 cengeza (to insert, cause to penetrate)로서 사람(儿)이 뚫은(丨) 개천을 의미하는 것이다.
닐리리야 닐리리야
니나노 난 실로 내가 돌아간다.
르완다어 ririmba는 노래하다 (to sing)의 뜻이며 과거형(명사형)은 ririmbye (song)이다.
<닐리리야>는 <닐(riri) + 리리야 (ririmbye)>로서, 노래를 부른다 (to sing a song)의 뜻이다.
<니나노>는 르완다어 <nti (not) + nanuka (to be tired, lose weight)>로서 지치지 않는다의 뜻이다.
<난실로>는 르완다어 <nanira (to fail) + shyira (to finish)>로서, 끝나지 않는다는 의미이다.
따라서, <닐리리야 니나노 난실로>는 <노래 부른다, 지치지 않고, 그치지 않고>의 뜻이다.
노래 부른다 노래부른다
지치지 않고, 그치지 않고, 내가 돌아간다
필자는 저서 <아리랑 역사와 한국어의 기원>에서 20여개의 민요를 르완다어로 해설한 바 있다.