「무문관(無門關)」 - 무문관(無門關)에 대한 개요(槪要)

[虛 堂]

무문관(無門關)에 대한 개요(槪要)

「무문관(無門關)」은 
중국 남송의 선승인 무문 혜개(無門慧開 : 1183-1260) 선사가 
고칙(古則)중에서 48개의 화두를 모아 엮은 불서로, 
벽암록(碧巖錄) 종용록(從容錄)과 함께 선종의 대표적인 책이며 
「선종무문관(禪宗無門關)」이라고도 합니다. 

48개의 화두(話頭)를 모아 엮은 이 책에는 
본칙(本則)과 무문 스님이 자신의 선적(禪的) 체험을 바탕으로 
48개의 화두 모두에 평창(平唱)과 송(頌)을 덧붙이고 
참학비구(參學比丘) 미연종소(彌衍宗紹)가 
그의 송(頌)을 편찬했습니다. 

특히 맨 처음 나오는 '조주무자(趙州無字)' 화두는 
우리나라의 많은 스님들이 평생을 씨름하는 화두의 하나로 유명합니다.

그런데 여기에 담겨 있는 화두들은 
무문 스님이 만들어 낸 것이 아니고 
예로부터 조사(祖師) 스님네들로부터 내려오던 고칙(古則)이며 
무문 스님도 '조주무자' 화두를 받아 대오(大悟) 하는데 
6년간이나 걸렸습니다. 

그리고 무문 스님이 깨쳤던 그 상황은 
「증집속전등록(增集續傳燈錄)」에 잘 남아 있는데 
무문 스님이 어느 날 
제(齊)를 알리는 큰 북소리를 듣고 문득 깨달았다고 하며 
이때의 상황이 "청천백일에 천지를 진동하는 
뇌성(雷聲)이 울렸다."라고 표현되어 있습니다.

그러나 조심할 것은 
큰 북소리에 깨달음의 그 무엇이 있는 것은 아니며 
무문 스님의 수행이 이미 무르익어 있었으며 
단지 큰 북소리와 더불어 깨달음이 열렸을 뿐입니다. 

이후 스님은 이 깨달음을 바탕으로 
제자들의 근기(根機)에 따라 
알맞다고 생각되는 몇 개의 화두들을 부과해 수행시켜 오다가 
그것들이 어느덧 48개나 쌓이게 되자 
1228년 남송(南宋) 이종황제(理宗皇帝)의 즉위를 기념하여 
이들을 한데 모아 선 수행의 지침서로서 
「무문관(無門關)」을 엮게 된 것입니다. 

그런데 사실 무문관은 
첫 번째 '조주무자(趙州無字)'가 전부라고 해도 지나친 말이 아니며 
나머지 47칙은 모두 
이 '조주무자(趙州無字)'를 철저히 투과했는지를 
다시 점검하기 위해 있는 것이라 해도 과언이 아닐 것입니다.

‘조주무자’에서 
무문은 '無'를 종문(宗門)의 일관(一關)이라 부르고, 
이 일관을 뚫고 나아가면 
몸소 조주로 모실 뿐 아니라 
역대 조사와 손을 잡고 함께 행동하며 더불어 견문을 나누는 
즐거움을 같이 하게 된다고 합니다.

조주의 '無'는  
유무의 분별을 끊은 절대적 '무’를 가리키며 
깨달음의 절대 경지를 ‘무’라고 표현한 것이라고 하였는데, 
무문관에는 이 ‘무자(無字)’의 탐구가 전편에 깔려 있습니다. 

[지전]

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[현오경]

나무마하반야바라밀..

[志 明_가람불교사무국장]

나무아미타불,나무아미타불,나무아미타불,
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[참마음]

무문(無門) 문이 없는 길이 어디든 있으니 당당히 걸아가고자 합니다.
48개 화두를 필두로 참된 진리의 길 배웁니다.
철저한 자기 성찰의 기회로 삼고자 합니다.
늘 청안하소서 관세음보살()

[정각심(공수레)]

행복한 공부 배우는 즐거움을 함께 합니다. 고맙습니다. 나무관세음보살 ()()()

[현탁]

감사합니다_()()()_