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2023년 8월 신나오미전도사 칼로스 신학생과제물
(8월) (33) 불못 지옥
천 년이 차매 사탄이 그 옥에서 놓여 나와서 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡을 미혹하고 모아 싸움을 붙이리니 그 수가 바다의 모래 같으리라 그들이 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매 하늘에서 불이 내려와 그들을 태워버리고 또 그들을 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던져지니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라
불신자는 말할 것도 없고 우리 예수님을 믿는다고 하는 사람들까지도 지옥이라는 말에 대해서는 상당히 거부감을 느낍니다. 듣기 싫기는 하지만 그래도 지옥이라고 하는 곳이 어떤 곳인가 하는 것을 성경을 통해서 바르게 깨달아 나가야 하겠습니다. 예수님은 말씀하실 때에 천국에 대한 말씀만 하신 게 아니고 지옥에 대한 말씀도 같이 이렇게 말씀을 하셨습니다. “천국에는 너희가 반드시 가야 되는 곳이지만 지옥은 절대로 가면 안 되는 곳이다. 지옥은 아주 무서운 곳이다” 하는 것을 우리에게 거듭거듭 경고하셨는데 기독교 2천 년 역사가 지나오는 동안에 많은 사람들이 천국 백성이 되기 위해서 애를 쓰고 거룩하게 살고, 경건하게 살고, 하나님 앞에 기도하고 은혜를 구하며 하나님의 말씀대로 살아보려고 애쓴 사람들은 많이 있지만, 대다수의 사람들은 그러거나 말거나 상관없이 그냥 자기 원하는 대로, 자기 생각대로, 자기의 고집대로 살아가는 사람들이 너무나 많습니다. 그러면서도 그들은 입으로는 항상 “나는 천국에 간다” 이렇게 말을 합니다.
그러나 정말 천국에 갈 수 있는가?
우리는 하나님 말씀을 깊이 생각하면서 이 말씀 속에서 깨달음을 가져야 하겠습니다. 성경을 읽으면서 스스로 깨달아 나는 지옥에 갈 수밖에 없게 생겼구나 하고 깨달아서 내가 이렇게 살면 안 되겠다, 새롭게 변화 받아야 되겠다 하고 심기일전하여 새 사람이 된다면 이건 얼마나 복된 일입니까? 그러니까 하나님의 종인 우리 목사님들은 너는 지옥 간다라고 말하기는 너무너무 어려운 말이지만 우리가 성경을 밝히 가르쳐서 말씀 속에서 깨달음을 받고 저 사람들이 다 지옥길에서부터 돌이켜 천국 길로 가는 사람들로 만들어 놓아야만 할 것입니다. 이것이 우리 하나님의 종들의 사명이고 이 일을 위해서 하나님이 부르시고 세우시고 오늘도 은혜를 주시고 있습니다.
오늘 그러면 이 말씀에서 중요하게 크게 세 가지를 설명합니다.
첫 째로: 지옥이 없다는 사람들이 말하는 사람들
둘 째로: 성경에서 말하는 지옥이 얼마나 무서운 것인가
셋 째로: 이 지옥 형벌을 면하고 천국에 가는 일은 무엇인가? 이 세 가지를 우리가 공부해야 하겠습니다.
우선 지옥이 없다는 사람들의 대표적인 주장 세 가지에 대해서 우리가 알아봐야 되겠습니다.
첫째는 사랑의 하나님이 어떻게 지옥을 만들어 놓고 자기의 형상대로 만들고 그래서 아들이라고 불러주신 인간을 지옥에 던져 놓을 수가 있겠느냐 하고 반대합니다. 사랑의 하나님을 특별히 이렇게 강조하고 있는 것입니다. 더구나 사람들을 지옥불에다 던져놓고 하나님이 그걸 과연 좋아하실까? 또 우리가 천국에 간다고 할지라도 우리는 천국에 가서 저 지옥불 속에서 고통당하는 사람들을 보면서 좋다고 박수치고 춤을 추고 이런 식으로 살아갈 수가 있을 것인가 이것은 말도 안 되는 소리다 이렇게 말하는 것이죠.
그러면 여기에 대해서 우리가 뭐라고 대답해야 합니까?
첫째, 하나님께서 애초부터 지옥을 만들어 놓은 것은 아니다. 지옥은 자동적으로 자연히 발생 된 것이다. 무슨 얘기냐면, 원래 사람은 다 천국 보내기로 하나님께서 계획을 하셨는데 사람들이 죄를 지으니까 천국에 갈 수 없고 그들이 갈 수 있는 곳을 만들어야 된다. 그런데 그곳은 인간들만 가는 것이 아니고 실상 그 많은 사람들을 죄 짓도록 하고 멸망받도록 하는 이 악한 마귀를 벌주기 위해서 만들어 놓은 곳이 지옥이다 하는 것이죠. 그런데 인간들이 마귀 편에 붙어가지고 같이 죄 짓는 일에 동참하고 하나님의 백성들을 괴롭히고 악한 짓을 많이 했으니 결국 마귀와 함께 들어가는 것이 지극히 당연한 일이 아니겠느냐 하는 것입니다.
둘째는 이 사람들이 말하는 사랑이라고 하는 이야기를 다시 우리가 생각해 본다면 사랑이라는 말이 과연 뜻이 무엇일까? 우리는 우리 자녀들을 사랑합니다. 그렇지만 내 자녀들이 자기 마음대로 행하게 하는 것을 우리가 다 도와주고 이것이 사랑이다, 니가 하고 싶은 거 다 해라, 나는 그냥 너를 도와주기만 한다 이렇게 하는 거는 사랑이 아닙니다. 어린아이들부터 아이들에게 제일 먼저 배우는 말이 물론 엄마라고 하는 말이지만 아이들이 제일 많이 듣는 이야기는 안 돼 라고 하는 말입니다. 그래서 엄마는 아기들을 기르면서 안 돼, 안 돼 하고 책망하는 일이 얼마나 많아요. 아이들을 사랑한다면 그냥 무슨 짓을 하든지 잘한다 잘한다고 칭찬해 줄 것이지 왜 어릴 때부터 기를 꺾어 가지고 자꾸 안 된다고 가르칩니까? 안 되는 짓을 자꾸 하니까 그걸 못하게 하는 거죠. 어렸을 때에는 그래도 엄마 말을 무서워하고 이 아이가 고치지만 이놈들이 머리가 커지고 나이가 들게 되면 엄마가 안 돼 하고 그렇게 금지 시켜도 엄마 말을 자기 멋대로 행합니다. 결국 그렇게 살다가 죄를 짓고 나쁜 짓을 하고 감옥에 갇히고 나중에는 사형을 당하는 불행한 사람도 있고 이렇게 불행한 일들이 인간 사회에 이루어지지 않습니까? 지옥이 없다고 하는 사람들이 하나님의 사랑을 자꾸 내세우는데 부모의 사랑도 아이들에게 잘못된 것은 하지 말라고 소리를 지르고 종아리를 때리고 벌을 세우기도 하고 이렇게 합니다. 애들이 제멋대로 하도록 내 내버려 두는 것이 그들을 사랑하는 것은 아닙니다.
그러므로 하나님의 사랑도 우리에게 어떻게 나타나느냐? 이 세상에서 우리가 죄를 지을 때에 하나님이 막으십니다. 여러 가지로 깨닫게 하십니다. 채찍질하십니다. 형벌을 내리십니다. 얼른 깨닫고 돌이켜 하나님 앞에 바르게 살면 좋은데 깨닫지도 못하고 계속해서 죄를 짓고 자기 마음대로 하겠다고 애를 쓰다가 나중에 죽어 지옥의 무서운 형벌을 피할 수가 없게 되는 것입니다. 그래서 우리가 이런 것을 경계해야 하는 것입니다.
둘째로 지옥이 없다고 하는 사람은 이런 얘기를 합니다. 나는 천국에 갔는데 만약에 내 부모나 형제나 내 자식들이 지옥에 가게 된다면 내가 천국에서 살긴 살아도 어떻게 내 마음에 기쁨이 있고 행복이 있겠습니까? 그러니까 지옥은 없어야 합니다. 구원받은 천국 백성들을 위해서라도 지옥이라고 하는 것은 아예 없어야 내가 천국에서 마음 편하게 행복하게 살 수가 있습니다라고 말을 하는 것입니다. 그 말도 가만히 들어보면 참 그럴 듯한 말이다. 나는 천국 갔는데 내 부모님이 지옥 불 속에서 고통당하고 내 아내나 자식들이 지옥에 떨어졌습니다. 이거 상상을 해보세요. 얼마나 이게 괴로운 일입니까? 내가 천국에 있으면 어떻게 마음이 편안하고 즐겁겠습니까? 천국 생활이 하나도 기쁘지 않을 거예요. 그런데 그것은 성경을 잘 몰라서 하는 이야기죠. 성경은 뭐라고 가르칩니까? 천국과 지옥 사이에는 큰 구덩이 끼어 있어서 여기서 저기로 건너가고자 해도 못 건너가고 그쪽에서 이쪽으로 건너오고자 할지라도 건너오지 못한다. 그런데 거기서 끝나는 게 아니에요. 사실은 천국에서는 저 지옥을 볼 수도 없고 지옥에서는 천국을 볼 수도 없고 하나님이 이것을 막아놓으셨습니다. 그래서 우리는 저 지옥에 누가 있는지도 알지 못하고 천국에 누가 있는지도 알지 못한다. 하나님께서 막아놓으시고 보지 못하게 하신 것을 우리가 억지로 볼 수는 없는 것입니다. 그러니까 첫째는 이제 볼 수 없다는 것 갈 수도 없고 올 수도 없고 볼 수도 없다는 것이 첫째 이유가 되고요. 둘째는 우리가 이 세상에서는 부모요 자식이요 또는 형제요 남편이요 아내요 이런 육신적인 관계를 가지고 살지만 죽은 다음에는 천사와 같이 되는 것이다. 천국에서는 시집가고 장가가고 하는 일이 없다. 이 세상에서 시집가고 장가가고 그래서 부부가 되고 자식을 낳는데 그런 관계는 이 세상에서의 관계로 끝나는 거지 저 세상에 가면 그런 관계가 다 없어진다고 하는 것입니다. 그래서 저 세상 가면 누구나 다 하나님을 아버지라고 부르게 돼요. 다 똑같이 하나님의 피조물들이고 우리는 똑같은 하나님의 자녀들 그리고 우리는 서로 형제, 자매들인 것입니다. 그러므로 우리가 저 세상 가면 이 세상에서 육신 적으로 맺어졌던 모든 인연은 다 끊어지는 거예요. 이거를 모르고 저 세상도 이 세상과 같을 줄로 생각하는 것이 우리의 큰 착각인 것입니다. 그러므로 저 세상 가게 되면 우리는 부모가 어떻게 되고 있는지 자식들이 어떻게 되는지 이런 거에 대한 관심을 가질 수가 없는 거예요. 모든 사람은 자기 자신이 행한 대로 그 땅에 가서 심판을 받게 되는 거니까 우리는 하나님 앞에 감사하고 찬양할 것밖에 없는 것이지 거기에서 내 자식이 어떻게 되었다 내 부모가 어떻게 되었다 이런 거를 가지고 서로 교통하면서 이런 것에 대해서 마음 상하고 어쩌고 그러는 것이 절대로 아니라고 하는 것입니다.
셋째, 사람들의 요구는 주님이 재림하시면 온 우주가 새롭게 되어서 새 하늘과 새 땅이 이어지는데 지옥같이 더럽고 참혹한 곳이 어떻게 존재할 수가 있겠느냐 이렇게 반문을 합니다. 안식일교 목사는 지옥이 있긴 있지만, 예수님이 재림하시면 지옥 같은 것은 다 불 못에 던져져서 사라져 없어져 버리는 것이고 만약에 그런 게 있다고 할 것 같으면 주님이 재림하심으로 이 우주가 새 하늘과 새 땅이 되어서 모든 것이 아름다운 곳으로 가득하게 되는데 지옥같이 더러운 곳, 참혹한 곳, 불행한 곳이 있다고 한다면 그것이 뭐 새 하늘이고 새 땅이라고 할 수가 있겠느냐 그러니까 지옥은 없어야 된다고 주장하였다. 그것이 아마 안식일교회에서 공식적인 입장일 것이다. 그러면 이 세상에도 사람이 죄를 지으면 재판을 받는다. 그래서 어떤 사람은 사형 언도를 받고, 어떤 사람은 무기징역을 받기도 하고, 어떤 사람은 10년 징역을 받기도 하고 이렇게 죄의 경중을 따라서 다 심판을 받게 되는데 솔직하게 마귀에 대해서 당신이 심판을 한다면 어떤 형벌을 내리겠는가? 우리가 보통 아담 이후로 인류의 역사가 6천 년이라고 이야기들을 하는데 마귀는 아담을 타락시키고 그 이후 오늘날까지 계속해서 수없이 많은 사람을 타락시켰다. 그리고 앞으로도 계속 사람을 지옥으로 멸망으로 끌고 갈 것인데, 심지어 예수님이 재림하셔서 이 땅에 천년 왕국이 이루어지는 동안 마귀를 잡아서 천 년 동안 무저갱에다가 잡아 넣어둔다. 그런데 무저갱 속에 들어가 있으면서 천 년 동안 회개하지 아니하고 끝까지 이를 갈고 있다가 천 년 후에 잠깐 놓아주시니까 이놈이 나와가지고 또다시 사람들을 미혹해가지고 또 하나님을 대적하는 짓을 했으니 이런 악한 자에 대해서 당신이 엄정한 심판관으로서 심판한다면 어떤 벌을 내리기를 원하느냐 이렇게 물었더니 거기에 대해서는 대답을 회피해버렸다. 그냥 새 하늘과 새 땅이 되니까 이 우주 어느 공간에도 지옥과 같은 나쁜 곳이 있으면 절대로 안 된다는 얘기만 하고 있는데 물론 얼핏 듣기는 참 그럴 듯한 이야기지만 그런 것이 없어야지만 된다고 하는 거는 결국 우리 인류에 대한 하나님의 심판, 마귀에 대한 하나님의 심판 자체를 부정하는 말이 됨으로 그것은 옳은 얘기가 될 수가 없는 것입니다. 둘째로 성경에서 말하는 지옥이 얼마나 무서운 것인가 이것을 우리가 깨달아야 되겠습니다. 예수님은 지옥을 자주 언급하시면서 절대로 그것에 가면 안 된다고 경고하셨습니다. 만약에 네 오른손이나 오른 눈이 범죄케 하거든 너의 백체 중에 하나가 없어지고 온몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 너에게 유익하다고 말씀을 하셨어요. 또 이 지옥의 형벌이라고 하는 것은 이것을 불 못이라고 말씀했죠. 얼마나 무서운 불 못입니까? 만일 네 손이나 또 네 팔이 네 눈이 너로 범죄케 하거든 찍어버려라 그러시죠. 장애인으로 영생에 들어가는 것이 두 손 두 발 두 눈 가지고 지옥, 꺼지지 않는 불에 들어가는 것보다 낫다. 거기에서는 구더기도 죽지 않고 불도 꺼지지 아니하느니라라고 마가복음에서는 경고하고 있습니다.
그러면 이렇게 무서운 곳이 그저 며칠만 계속된다든지 길게 잡아서 한 1년 2년 계속되다가 끝난다 한다면 얼마나 다행이겠습니까? 온몸이 막 괴로워서 견딜 수가 없도록 되어 있는 곳이 바로 이 지옥이라고 하는 것입니다. 그래서 우리는 이 지옥에 절대로 가면 안 된다는 사실을 늘 마음에 새기고 살아야만 하는 것입니다. 우리가 인간 생지옥이라는 말을 쓰기도 해요. 인간 세상에서도 하나님 없이 살아가는 자들이 이 땅에서 당하는 많은 고통 그런 고통을 가르켜 인간 생지옥이라고 하죠. 북한의 감옥이라든지 정치범 수용소 같은 데가 이런 아주 극심한 고난의 장소들입니다. 이런 것에서 우리가 깨우침을 받고 우리는 이 인간 세상에서의 지옥도 이렇게 무서운데 하물며 장차 우리가 죽은 다음에 들어가게 될 지옥은 얼마나 무서운 것일까, 이거를 마음에 깊이 깨달으면서 우리가 절대로 지옥에 가지 않도록 조심하고 조심하고 그래서 주님 잘 섬기는 사람들이 되어야지만 하겠습니다.
셋째로 우리가 천국 가는 길이 무엇일까? 이거를 우리가 생각해 봐야 합니다.
석가모니가 제자들에게 질문을 받았습니다. 사람이 죽으면 어떻게 됩니까? 근데 석가모니도 그걸 가르치지 못했어요. 그래가지고 석가모니가 연구해내고 가르친 게 뭡니까? 이것이 소위 환생을 한다 윤회한다 하는 거죠. 그래서 이 세상에서 착하게 살고 덕을 많이 세우고 좋은 일 많이 한 사람은 죽은 다음에 다시 살아나게 되는데 그때는 좋은 곳으로 가서 태어나게 된다. 부잣집에 태어나게 된다든지 또는 권세자의 집에 태어나게 된다든지 이렇게 좋은 곳으로 태어나게 되고 이 세상에서 죄를 많이 짓고 그러다가 죽은 사람은 환생을 하는데 농촌에 태어나가지고 날마다 채찍에 맞으면서 무거운 짐을 지고 끌고 다니는 그런 인간이 된다든지 또 짐승으로 태어나도 정말 하잘 것 없는 짐승으로 태어난다든지 그런 식으로 석가모니는 설명했습니다. 그렇기 때문에 우리 집에 있는 생쥐 한 마리가 저게 내 할아버지가 저렇게 태어났을지도 몰라요. 그러니까 절대로 살생을 하지 마라. 생쥐가 문제가 아니죠. 내 몸에 붙어 있는 이 한 마리도 그게 내 할아버지였을지 어떻게 압니까? 그러니까 절대로 죽이면 안 된다. 이렇게 가르치는 게 불교예요.
그런데 또 공자는 어떻게 했느냐 제자들이 물었습니다. 사람이 죽으면 어떻게 됩니까? 공자는 솔직하게 대답해요. 내가 사람이 사는 것도 알지 못하는데 죽는 것을 어떻게 알겠느냐 이 세상에서 내일 무슨 일이 일어날지 알지 못하는데 사람이 죽은 다음에 어떤 일이 생길지 그걸 내가 어떻게 알겠느냐, 그러니까 공자가 가르친 거는 이 세상에서 우리 인간들이 어떻게 사는 것이 바르게 사는 것인가 거기에 대해서 자기가 배우고 깨달은 것을 열심히 가르친 거예요. 자기가 체험하면서 세상 사람들을 다 이렇게 살펴보면서 의로운 일을 한 사람, 선한 일을 한 사람은 늙어서도 잘 되더라 그리고 죽은 다음에도 자손들이 잘 되더라. 그런데 악한 일을 행한 사람은 늙어 고생을 당하게 되고 그의 자손들도 다 고통 속에서 살아가게 되고 이렇게 심은 대로 거두게 되더라. 그 이치 하나를 깨달아서 백성들에게 우리가 바르게 살라고 열심히 가르쳤던 것입니다. 그렇지만 천국이 있다 지옥이 있다 이것에 대해서는 몰랐잖아요. 그러니까는 지금도 크리스천이 아닌 이 non 크리스천들의 세계에서는 천국과 지옥을 모르니까 그들이 인간의 생각으로 말을 합니다. 세상에서 좋은 일 많이 한 사람은 천국에 가고 세상에서 악한 일을 많이 하면 지옥에 간다, 그저 그 정도밖에는 모르죠.
그러면 예수님은 뭐라고 말씀하시는가. 천국과 지옥이 있는 것을 분명히 설명하시고 어떻게 해야 천국에 가는 것인가 어떻게 하면 지옥 가지 않을 수가 있겠는가 하는 것을 열심히 가르치셨습니다. 그러니까 지옥 가지 않으려면 첫째로 회개를 많이 해야 되고 둘째, 예수 그리스도의 십자가 공로를 믿고 주님 앞에 자기의 생을 드려서 정말 주님 말씀을 따라 바르게 살아가야 되는 것, 이것이 지옥 가지 않는 비결이죠. 동시에 천국에서도 아름다운 지위를 얻으려고 한다면 이 세상에서 하나님 말씀을 따라 거룩하게 살아가고 바르게 살아가고 많은 사람을 옳은 길로 이끌어주고, 복음을 전파해서 이 생명의 역사를 이 땅에 펼쳐 나가야 하는 것이 바로 가장 중요한 일이고 지혜로운 일인 것입니다. 마지막 때에 주님은 오늘도 일꾼을 찾고 계십니다. 일꾼을 부르십니다. 우리는 주님의 말씀에 귀를 기울이고 주님 말씀을 따라가는 복된 백성들이 다 되어야 하겠습니다. 그래서 우리가 주님 앞에 회개하고, 예수님을 나의 마음의 구주로 모셔드리고, 열심히 기도하고, 하나님의 말씀을 깨달아 나가는 가운데 성령의 충만함을 받고 주님과 동행하여 승리하고 형통하는 복된 백성들이 되어야 하겠습니다.
(34) 모세의 생수와 예수의 생수
[민20:10-13] 10 모세와 아론이 회중을 그 반석 앞에 모으고 모세가 그들에게 이르되 반역한 너희여 들으라 우리가 너희를 위하여 이 반석에서 물을 내랴 하고 모세가 그의 손을 들어 그의 지팡이로 반석을 두 번 치니 물이 많이 솟아나오므로 회중과 그들의 짐승이 마시니라
여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 너희가 나를 믿지 아니하고 이스라엘 자손의 목전에서 내 거룩함을 나타내지 아니한 고로 너희는 이 회중을 내가 그들에게 준 땅으로 인도하여 들이지 못하리라 하시니라 이스라엘 자손이 여호와와 다투었으므로 이를 므리바 물이라 하니라 여호와께서 그들 중에서 그 거룩함을 나타내셨더라
오늘은 모세의 생수와 예수님의 생수입니다. 모세가 광야생활 중에 생수를 두 번 낸 일이 있습니다. 광야 생활 초기에, 출애굽기 17장에 한 번 그리고 광야 생활 다 끝나가는 민수기 20장에 한 번 이렇게 두 번을 냈습니다. 그런데 예수님도 사마리아 여인에게 말씀하실 때에 처음에는 그에게 우물물을 달라고 요청하셨다가 왜 나에게 물을 달라고 하십니까? 이 여자가 반문하니까 만약 네가 너와 지금 말하고 있는 사람이 누군지를 알았을 것 같으면 네가 오히려 그에게 구했을 것이다. 이렇게 말씀하시면서 나는 너에게 생수를 준다. 네가 주는 물은 마셔도 또다시 목마르게 되지만 내가 너에게 주는 이 생수는 영원히 목마르지 아니할 것이다. 이런 말씀을 하셨어요. 그러니까 이 여자가 우물물을 퍼서 예수님께 준 물이나 모세가 반석을 쳐서 솟아나와 백성들을 다 먹였던 그 물이나 사실은 그 물들은 우리 인간의 육신의 갈증을 해소하는 그런 데에 쓰인 물이었고 예수님이 주시는 진짜 생수가 있는데, 이 생수는 우리가 마시게 되면 영원히 목마르지 않게 된다 하는 그런 말씀입니다. 그래서 오늘은 모세의 생수, 모세가 반석을 쳐서 솟아나게 한 이 생수에 대한 말씀을 중심으로 해 가지고 이제 예수님이 우리에게 주시는 생수는 어떤 것인가? 이런 것에까지 말씀을 전개해 나가려고 하는 것입니다. 모세는 두 번 생수를 냈습니다. 광야생활 초기와 광야생활 말기 우리 인간에게 있어서 생수라고 하는 게 얼마나 중요합니까? 이사야 55장 첫머리에 너희 목마른 자들아 하고 목마른 자들을 부르십니다. 너희는 내게 와서 생수를 달라고 해라. 내가 너희에게 생수를 주리라 말씀하십니다. 어찌하여 배부르게 못할 것을 위해서 은을 달아주느냐? 어째서 너희를 건강하게 만들어줄 수 없는 것을 위해서 돈을 쓰고 있느냐? 너희는 내게 와서 값도 없이 돈도 없이 포도주와 젖을 사라. 내가 너희에게 생수를 주리라. 주님은 우리에게 생수를 주시기를 원하십니다.
뿐만 아니라 에스겔서 47장 마지막이 48장이 끝이죠. 그 한 장 전에 47장에도 예루살렘 성에서부터 흘러나오는 이 생수가 장차 큰 강을 이루고 바다를 이룰 것을 말씀을 하고 계십니다. 하나님은 생수로 우리에게 찾아오십니다. 그리고 더 중요한 거는 앞으로 올라가 보면 이 세상은 물에서부터 나온 것이다. 이 세상이 물에서부터 모든 것이 이루어졌다고 말씀을 하세요. 근데 우리가 어렸을 때는 학교에서 이런 걸 배우면서 이게 도무지 무슨 소린지 나도 이해를 못 했어요. 그래서 어떤 학자는 이 세상이 불에서부터 나왔다. 흙에서부터 나왔다.
그런데 예수님이 이 물에 대한 이야기를 우리에게 이렇게 중요하게 가르쳐주고 계시는 것입니다. 그래서 모세도 광야 생활 초기인 이 출애굽기 홍해를 건너고 나서 제일 먼저 맞닥뜨린 게 마라의 쓴 물, 그래서 쓴 물을 달게 만드신 역사가 일어나고 고 다음에 16장에 만나를 내려주시고 17장에 가서는 반석에서 생수가 터져 나오게 해서 백성들을 전부 먹였다. 그리고 끝날 때에도 다시 한번 민수기 20장에서 이스라엘 백성들 광야의 백성들에게 물을 먹여주시는 이런 이야기가 나오고 있는 것입니다. 그래서 우리가 이 생수가 우리 인생에게 있어서 얼마나 중요한 것인가? 하는 것을 마음의 깊이 깊이 깨달아야지 하겠습니다.
그런데 장소의 이름이 민수기 20장을 므리바 물이라고 그랬습니다. 그런데 이 므리바 물이란 말은 양쪽에 다 쓰여 있어요. 그런데 출애굽기 17장에서는 물을 낸 장소를 르비딤이라고 그랬고요. 민수기 20장에서는 가데스라고 했습니다. 우선 이름부터 의미를 가지고 있어요. 르비딤이라고 하는 말은 안식을 말합니다. 그래서 쉬는 곳 평야, 휴식처 이런 뜻을 가지고 있고요. 가데스라고 하는 말은 이 카도쉬라고 하는 히브리 말에서 나온 말인데 카도쉬라는 말이 거룩하다라고 하는 말입니다. 그러니까는 가데스라는 말도 거룩하다고 하는 뜻이에요. 이 가데스에서 거룩하다라는 이름을 가진 여기에서 하나님께서 물을 내셔 가지고 백성들에게 다 먹이셨다 하는 것입니다. 그러니까 이 광야 생활 초기에는 안식적 쉬는 곳 여기에서 물을 내셔가지고 평안하게 쉼을 주시는 이런 역사를 이루셨고 마지막에 가서는 가데스 카도쉬입니다. 그러니까 이 세상과는 구별된 그런 사람으로 나타나야 한다 하는 것이 가데스라고 하는 말의 의미인 것입니다. 자 그래서 우리가 이런 기본적인 의미를 가지고 이 말씀을 새롭게 대해야지 하겠습니다. 그런데 모세는 이 첫 번 므리바 물에서는 문제가 없었어요. 그러니까 어떻게 보면은 아니 뭘 좀 그런 실수를 했기로서니 이 약속의 땅에 못 들어가게 하십니까? 하고 우리가 항의할 수도 있지만 그러나 이제 문제는 조금 다음에 설명을 하고요. 하나님의 계획은 모세는 여기에서 끝나는 것이고 새 땅은 새로운 세대 여호수아가 새로운 세대를 이끌고 들어가는 땅이 되도록 역사하셨다고 하는 것입니다.
자 그러면 모세의 잘못이 무엇이냐?
첫째, 잘못은 하나님께서 이 옛날 므리바 반석에서는 이 막대기를 가지고 지팡이를 가지고 치라고 해서 생수가 터져 나왔는데 이번에는 치라고 말씀하시지 않고 명하라고 하셨어요. 그런데 모세가 화가 잔뜩 나서 명하지 않고 화를 내고 이 반속을 두 번이나 쳤습니다. 그런데 반석을 명하라고 해도 물이 나왔을 텐데 그러면 반석을 두 번 쳤으니까 물이 안 나와야 될 것 아닙니까? 그런데도 하나님은 백성들을 불쌍히 여기시고 모세가 비록 반석을 두 번 쳤어도 생수가 터쳐서 나오게 하시고 백성들을 전부 생수를 마시게 해 주셨습니다. 그러나 그것이 모세에게 있어서는 결정적인 잘못이 되었다 하는 것입니다. 그러면 왜 명하라고 하셨는데 반석을 두 번이나 쳤느냐 나는 이 성경을 이렇게 읽으면서 야 모세가 이 지도자 노릇을 한다고 하는 것이 얼마나 어려운 일인가? 모세가 얼마나 화가 났으면 이랬을까? 그런데 동시에 왜 이스라엘 백성들이 이렇게 날마다 놀라운 기적을 체험하면서 살았고 지난 40년 동안 광야에서 살면서 얼마나 놀라운 기적을 많이 체험했습니까?
하나님께서 보실 때에는 바로 이것이 큰 잘못이 된다고 하는 거죠. 선악과 하나 따먹은 게 그까짓거 따먹으면 좀 어때 그렇잖아요. 아담이 선악과를 따먹었기 때문에 누가 굶어 죽은 놈이 있습니까? 누가 손해 본 놈이 있습니까? 아무도 없어요. 그런데도 하나님께서는 선악과를 따먹은 죄로 인해서 사망이 그들에게 임하게 되고 에덴동산에서 그들은 쫓겨나게 되고 그리고 그들에게 주셨던 이 에덴동산 낙원이 사라져 버리고 인생은 말로 닿을 수 없는 고통 속에 빠지게 되고 뭐 아담뿐만이 아니라 그의 후손 대대로 오늘 우리들에게까지도 6천 년도 더 지난 우리들까지도 전부 이 고통 속에서 살 수 밖에 없도록 벌을 내리신 것은 그러니까 우리가 보면 하나님이 좀 너무 심하시지 않느냐 이런 생각이 들 정도로 우리에게는 어려움이 옵니다. 그렇지만 거기에 하나님의 놀라우신 섭리가 들어있다고 하는 것을 우리가 잘 배워야지 하겠습니다. 자 모세는 이 반석을 두 번이나 쳤습니다. 그래서 하나님 명령에 불순종한 것이다.
둘째는 모세는 아무리 화가 났어도 이거를 참았어야 되는데 성경은 민수기 12장 3절의 말씀이에요. 모세의 온유함이 이 지면의 모든 사람들보다 승하더라. 그러니까 이 세상에서는 모세보다 더 온유한 사람이 없대요. 온유 하다는 말이나 겸손하다는 말이나 다 형제간인데 모세는 온유하고 겸손했고 그랬는데도 하나님께서 이렇게 온유하고 겸손한 사람이 백성들로 인해서 화를 내고 이렇게 지팡이로 반석을 두 번이나 칠 지경이 됐으면 이 백성들이 얼마나 악한 백성들이었나 하는 것을 우리가 깊이 깨달아야 합니다. 이 백성들이 오늘날 이 세상 백성들입니다. 세상은 너무 악합니다. 너무나 강박합니다. 아무리 말을 해도 듣지 않습니다. 아무리 큰 기적을 보여줘도 사람들은 그때만 잠깐 두려워서 벌벌 떨 뿐이고 그거 살짝 지나가면 다시 완악해지고, 다시 하나님을 대적하고 하게 되고 인간들은 이렇게 믿을 수가 없는 그런 것이 인간의 모습입니다. 모세는 하나님께 쓰임받는 지팡이 하나에 불과한 사람입니다. 하나님은 모세의 지팡이를 통해서 역사하시지만 모세의 지팡이만이 아니고 모세를 들어서 역사하실 분이에요. 사람들은 하나님이 안 보이니까 모세를 보고 모세는 크다 하고 모세를 높이고 모세를 두려워하고 이렇게 말하지만 실상 모세는 아무것도 아닌 사람이다. 마귀가 이 약점을 가장 잘 알았기 때문에 하와를 속였죠. 네가 이 선악과를 따먹으면 네 눈이 밝아져서 하나님 같이 될 것이다. 예? 내가 하나님 같이 된다고요. 이게 얼마나 놀라운 얘기예요. 그거 한번 해보고 싶다. 우리 마음속에 이런 생각이 들겠죠. 그래서 다 자기가 하나님 될라고 하는 마음 그것 때문에 결국 자기가 멸망하는 것입니다. 우리가 정말 믿음을 새롭게 해서 하나님 잘 섬기는 성도들이 되어야 하겠습니다. 불평, 불만, 원망 이런 것들이죠. 그리고 인생의 허무함, 그리고 하나님이 약속하신 땅은 보이지는 않고 그리고 갈 길은 멀고 이 광야 생활이 언제 끝날지도 모르고 거기에 한 가지 더 추가해 가지고 이 광야의 기성세대들은 약속의 땅에 들어가지도 못한다 하는 이 무서운 현실 앞에서 저들이 얼마나 절망했겠습니까? 그러나 우리는 예수 그리스도의 은혜로 말미암아 생수를 받아서 성령 충만함을 가지고 이 세상을 목마름 없이 곧 불평하고 원망하고 그리고 헛된 욕심에 사로잡혀서 불만스러워지고 하는 이런 거 없이 항상 평안하고 만족하고 감사하는 생활을 이루어 나가야 하겠습니다. 이런 역사가 여러분들 모두에게 충만하게 되시기를 축원합니다.
(35) 행위책과 생명책
[계20:11-15] 또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 이를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간 데 없더라 또 내가 보니 죽은 자들이 큰 자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 바다가 그 가운데에서 죽은 자들을 내주고 또 사망과 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 사망과 음부도 불못에 던져지니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라
20장 앞부분에는 마귀를 잡아서 무저갱에 가두고 이 땅의 천년왕국이 펼쳐지는 이야기고 천년 끝에는 다시금 마귀를 무저갱에서 놓아주시니까 이놈이 이제까지 살아온 잘못된 행실을 회개하고 변화돼서 새로워진 것이 아니라 오히려 하나님에 대해서 앙심을 품고 백성들을 미혹하고 선동해서 하나님을 대적하게 만들고 이 천년 왕국에서 행복하고 평안하게 잘 살았던 백성들이 마귀의 유혹을 받으니까. 또 전부 다 뒤집어져 가지고 하나님을 대적하는 악한 짓을 해서 하나님과 싸우려고 서는데 예수 그리스도께서 이번에는 구름을 타고 오시는 게 아니고 백마를 타고 오셔서 입술의 기운으로 이분이 가지신 검으로 다 쳐서 마귀를 깨뜨리시고 그리고 이 땅에 드디어 영광스러운 새 세계가 이루어지게 되는 것을 보여주고 있습니다.
그런데 이 세상의 심판을 보세요. 이 세상의 심판은 공정하도록 하기 위해서 최선의 노력을 한다고는 하지만 절대로 공정하지가 않습니다. 그래서 이 세상에는 잘못된 심판이 많이 있습니다. 권세 있는 자는 권세로 압력을 넣어 가지고 심판을 굽게 하기도 하고, 돈 있는 자들은 뇌물을 줘 가지고 심판을 굽게 하기도 하고, 또 심판관과 가깝게 아는 사람들은 정실관계로 해 가지고 심판을 잘못되게 만들고 이래서 이 세상은 아무리 공정한 것 같아도 사실은 절대로 공정할 수가 없는 것입니다. 세상에는 잘못된 재판이 많이 있고 억울한 일들이 수도 없이 많이 일어나지만 그러나 인류의 마지막 무시무시한 심판이 있습니다. 이것이 소위 백보좌 심판이라고 하는 것입니다. 그 앞에 하나님께서 심판을 하시는데 앞에 이 세상 사람들이 전부 부활해서 재판을 받기 위해서 앞에 있습니다. 하나님께선 어떻게 이것을 기록해 놨는가 우리 성경에 살짝 맛만 보여주고 있어요. 이것이 예레미야 17장 1절에 말씀하시는데 유다의 죄는 금강석 끝 철필로 기록되어 있는데, 제단 뿔성소 안에 들어가게 되면 향단이라고 하는 단이 있습니다. 이 단 네 귀퉁이에 뿔이 달려 있습니다. 그런데 유다의 죄가 이 뿔에 다 기록되어 있다는 것입니다. 이렇게 우리의 행위를 전부 기록해 놓은 책을 행위책이라 말씀을 합니다.
하나님의 심판은 분명한 특징이 몇 가지가 있습니다.
첫째, 행한대로 받는 공정한 재판이다.
둘째, 거짓말을 할 수 없는 재판이다.
셋째, 우리가 자기 입으로 직고 하는 심판이다. 하나님은 묻지 않으시는데 내가 내 입으로 전부 자백하는 그런 심판이에요.
넷째, 핑계할 수 없는 심판입니다.
다섯째, 단 한 번으로 영원한 심판입니다.
그러면 중요한 거는 행위책에 기록된 나의 죄들을 내가 행위 전부 기록해 놓은 것을 지우는방법이 있을까 하는 것입니다. 어떻게 해야 지워지느냐? 성경은 회개하면 다 지워주신다 그런데 인간들은 죽어라고 회개는 안하고 어떡하든지 그것을 뺏어서 없앨려고만 합니다. 그런데 그거는 사람의 방법으로는 되지가 않습니다. 오직 하나님 앞에 회개할 때 그리스도의 보혈로 이 기록을 전부 지워낼 수 있습니다. 철저히 회개하고 주님 앞에 진심으로 잘못을 빌게 될 때 주님께서 우리를 불쌍히 여기시고 우리의 죄를 사하시고 우리에게 하늘의 놀라운 평화를 주시고 행복을 내려주시는 것입니다.
생명책이라는 게 대관절 어떤 책이냐 쉽게 얘기하면 이 생명책에 이름이 기록된 사람은 구원받는 것이고 생명책에 이름이 기록되지 못하면 구원을 못 받는 것이지요. 계시록 13장 8절에 보면, 죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로 이름이 기록되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 짐승에게 경배하리라고 했습니다. 그러니까 생명책에 이름이 기록된 사람들은 짐승에게 경배하지 않습니다. 하나님의 생명책에 내 이름이 기록되어 있느냐 없느냐 이것이 얼마나 중요한 겁니까? 그러니까 기록이 되어 있으면 짐승에게 경배하려고 해도 될 수가 없는 거예요. 그래서 666 짐승의 표다 뭐다 해 가지고 겁을 내지 말고 내 이름이 하나님의 생명책에 기록이 되어 있는가 이것이 더 중요한 것이고 또 보증으로 우리가 성령을 받죠. 하나님의 인을 내가 맞았는가 이것이 중요한 것이지. 이거는 생각하지 않고 뭐 짐승의 표 받아서 죽을까 봐 벌벌 떨고 이렇게 살아가는 것은 바른 믿음이 아닙니다. 어리석은 자리에서 우리가 헤어나와야 하는 것입니다.
그러면 이번에도 마찬가지 생명책에 한 번 기록된 이름이 지워질 수도 있을까? 우리 행위책에 기록된 모든 것은 우리가 회개하면 지워질 수가 있다고 했습니다. 그러면 생명책에 기록된 우리의 이름이 지워지는 수도 있을까? 이거는 답이 두 가지죠. 하나는 지워질 수 있다 하는 답이고 또 하나는 지워질 수 없다 하는 답이죠. 그러니까 장로교의 예정론의 입장에서는 이것은 지워질 수가 없다라고 말을 합니다. 그런가 하면 감리교에는 이것은 지워질 수 있다라고 말을 합니다. 자 모세가 하나님 앞에 가서 기도했어요. 하나님 차라리 내 이름을 하나님의 생명책에서 지워주시고 이 백성들을 용서해 주시옵소서. 백성들의 죄 값을 내가 다 다 받고 나는 차라리 지옥 가는 한이 있어도 하나님 이 백성들 불쌍히 여기시고 구해 주시옵소서 이렇게 기도한 것입니다. 그때 하나님이 뭐라고 대답하십니까? 죄를 지은 자는 내가 생명책에서 이름을 지워버릴 것이다. 그러면서 모세의 간절한 기도를 들으시고 내가 너의 백성들을 한번 더 용서해 주겠다고 말씀을 하셨습니다. 이렇게 목숨 건 기도, 나는 차라리 지옥에 갈지언정 내 백성들 살려주세요. 하는 이런 마음을 가지고 하나님 앞에 기도한 사람이 하나님 앞에 크게 쓰임받을 수 있는 사람이 됐습니다. 이것은 신약에 와서 사도 바울에게도 똑같이 이어집니다. 내가 차라리 구원을 받지 못하고 지옥에 떨어지게 될 망정 하나님 앞에서 내 백성 이스라엘의 구원을 위해서 하나님 내 백성들 구원시켜 주세요. 하나님이 택하신 백성이라는데 이백성들이 그리스도를 십자가에 못 박아 죽였지만 이백성들 멸망시키지 마시고 다 살려주세요 하고 애절하게 기도했던 것입니다. 그러니까 지워질 수도 있는데, 하나님께서는 정말 우리에게 이 구원의 은혜를 베푸셔서 새롭게 만들어 나가시는 것입니다.
자 그러면 우리가 어떻게 해야 될 것인가?
첫째, 자기부터 먼저 살펴야 됩니다. 내 이름이 생명책에 기록되어 있는가 이거를 많은 사람들이 확인하지 않고 건성으로 넘어갑니다. 이건 굉장히 불행한 일입니다. 자기 이름이 생명책에 기록되어져 있을 줄로 믿습니다. 그런다고 해서 기록되는 건 아니에요. 하나님 앞에 정말 믿음을 가지고 바르게 살아야 되는 거죠. 이것이 중요합니다. 하나님 앞에 철저히 회개해서 내 행위책에서 나의 죄를 전부 지워내야 비로소 나는 죄가 없는 사람이 되고, 생명책에 내 이름이 올라갈 수가 있는데, 행위책에 있는 죄들을 지우고 내가 지은 죄들을 지우지 않고 있으면 내 이름이 생명책에 올라갈 수가 없는 것입니다. 우리가 그래서 먼저 자기를 깊이 살펴보는 이 생활을 먼저 이루어 나가야 합니다. 따라서 우리는 일단 이름이 올라갔다고 해도 다음에 자꾸 죄를 짓고 사니 깨달을 때마다 자꾸 하나님 앞에 회개하고 지체하지 말고 빨리빨리 회개하고 우리가 죄로부터 멀리 떠나서 정말 주님 앞에 더 가까이 나아가는 사람들이 돼야 하는 것입니다. 마지막으로, 하나 더 우리는 이 세상에 사명과 함께 태어났습니다. 이 땅에 사명 없이 그냥 태어난 사람은 한 사람도 없습니다. 하나님이 나를 왜 세상에 보내셨는가 이 사명을 감당해야 심판날에 잘하였도다 착하고 충성된 종이여 이렇게 칭찬을 받을 수가 있을 것입니다. 그러므로 우리가 남은 생 얼마가 될지는 몰라도 우리가 죽도록 충성해서 주님을 기쁘시게 하는 아름다운 백성들이 다 되어야 하겠습니다.
(36) 내가 만물을 새롭게 하노라
[계21:1-7] 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라 보좌에 앉으신 이가 이르시되 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 이르시되 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고 또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이라 내가 생명수 샘물을 목마른 자에게 값없이 주리니 이기는 자는 이것들을 상속으로 받으리라 나는 그의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라
내가 만물을 새롭게 하노라 말씀하시고 이 말은 신실하고 참되니 기록하리라고 명령하십니또 이루었도다라고 선포하십니다. 그래서 이 말씀을 보면 예수님이 십자가에 못 박히셨을 때 하신 마지막 말씀 다 이루었도다 라고 선포하신 말씀을 연상케 하시는 귀한 말씀입니다. 창조에서부터 인간의 타락이 있었지만 이 타락의 문제를 주님이 다 해결하시고, 그리고 마지막에 영광스러운 아름다운 새로운 세상을 만들어 놓으신다. 그래서 하나님은 새롭게 하시는 분이십니다. 새것을 이루시는 분이십니다. 그래서 우리가 아무리 죄로 인해 나쁜 사상에 영향을 받아서 생각이 잘 못 했을지라도 주님 앞에만 나오면 주님께서 우리를 다 새롭게 만들어주시고 온전하게 만들어 주셔서 하나님을 섬기는 일에 부족함이 없도록 하신다. 둘째 천년이 지난 후에 무저갱이 열리고 잠깐 놓임을 받은 마귀가 또 다시 사람들을 미혹해서 하나님께 반역을 일으켰다가 백마타고 오시는 에수님이 저들을 입술의 기운으로 또는 입에 검으로 다 쳐죽이시고 세상을 새롭게 만드십니다. 그리고 드디어 인류의 총 부활이 이루어집니다. 옛날 아담 이후로 이 땅에서 살았던 사람들 그들이 다 부활합니다. 이렇게 하나님 앞에 심판받기 위해서 서게 되는데 이것을 우리가 백 보좌 심판이라고 하죠. 이때 양과 염소가 갈라지게 되는 것입니다. 이때에 천국 갈 사람과 지옥 갈 사람이 완전하게 갈라지게 되는 것입니다. 그러니까 첫째 부활에 참여했던 14만 4천 명이 바로 온전히 거룩해진 이분들은 이미 1차로 부활을 했기 때문에 둘째 사망의 해를 받지 않는 분이고 이분들은 천년 왕국 때도 왕 노릇하지만 영원한 천국에 들어가서도 이렇게 왕 노릇하는 높은 대접을 받게 되는 분들이고 나머지 인류는 전부 부활하는데 그 가운데 천국 갈 사람들이 많이 있고, 나머지는 지옥 갈 사람들로 다 갈라진다고 하는 것입니다. 그래서 만물을 새 하늘과 새 땅을 만드시는 것이 두 번입니다. 하나는 천년 왕국에서 새 하늘과 새 땅 또 하나는 천년 왕국 끝나고 나서 인류가 총 부활해서 새 하늘과 새 땅, 그래서 이 땅에서는 모든 죄악이 없어지고 어둠이 없어지고 밝은 새로운 세계가 되는 것이다. 이렇게 해서 우리를 구원하시는 하나님의 아름다운 역사가 온전히 이루어지게 되는 것입니다. 그런데 새 하늘과 새 땅은 현재 우리가 살고 있는 이 하늘과 이 땅과는 완전히 다른 거죠. 이것을 변화시켜가지고 새롭게 만드시는데 성경에서는 우리가 살고 있는 땅이 얼마나 잘 못된 땅인가 하는 것을 자꾸 보여줍니다. 그런데 이 마지막 때가 되니까 세상에 자꾸 죄가 관영해지고 이 세상 땅들이 다 저주를 받습니다. 옛날에 예수님 잘 믿었던 땅, 그런 나라들도 자꾸 신앙이 타락하고 죄 지으니까 첫째 경제적으로 고통을 받습니다. 둘째 육신적으로 큰 고통이 와서 병들이 많이 생깁니다. 그리고 사람들이 죽어나가고 전쟁이 일어나서 죽고 질병이 창궐해서 죽고 이런 불행한 일들이 이 세상에 얼마나 많이 일어나고 있습니까? 이 땅이 저주받았다는 말은 우리 육신이 저주 받았다는 말하고 같은 말이죠. 그래서 우리 육신도 저주 받아서 질병이 생겨요.
그런데 성경에서 말하는 저주받은 땅 이 땅이 저주 받은 가장 큰 죄가 뭐냐?
첫째는 죄를 지으면 그렇게 된다.
둘째는 음란죄입니다. 음란이 성하면 땅은 저주를 받는다.
셋째로 의인의 피를 흘리면 이 땅은 저주 받게 된다.
이런 말씀으로 우리에게 경고하고 있습니다. 그래서 우리가 세상 살면서 절대로 죄 짓지 말고 의로운 사람들 억울하게 하지 말고 정말 바르게 살아가야 합니다. 이 세상은 처음부터 죄로 말미암아 세상에 재앙이 왔고 저주가 왔고 불행한 일이 왔다. 하나님은 새로운 일을 행하십니다. 그래 성경에는 새로운 일을 행하신다는 말씀이 이렇게 여러 번 나옵니다. 특별히 이사야 43장 19절 내가 광야의 길과 사막에 강을 내리라라고 말씀을 하십니다. 하나님이 이 놀라운 일을 이루십니다. 이사야 48장 6절에도 새 일을 행하신다라는 말씀이 나오는데 이제부터 내가 새 일, 곧 네가 알지 못하던 은밀한 일을 내게 보이노니라고 했습니다. 그래서 네가 알지 못하는 은밀한 일, 영어로는 감추어진 일들을 너에게 보여주겠다. 그래서 우리가 사람을 서로 존중해주고 그 사람들이 가진 재능을 살려주며서 하나님 앞에 값지게 쓰임받을 수 있는 사람이 되어야 합니다. 이것을 하나님께서 이루십니다. 그래서 하나님은 새 일을 행하신다라고 말씀을 하십니다. 우리가 다 하나님의 새 일에 동참되어 새 역사를 이루어 나가는 아름다운 일꾼들이 되어야 하겠습니다. 예수님을 마음에 모시고 살면 이 기적이 일어납니다. 성령께서 내 안에 있는 모든 것을 전부 변화시켜서 하나님의 영광의 도구들이 되도록 만들어 주십니다.
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