＜주일 설교＞ [453] 요한계시록 17:1-6 (큰 음녀에 대한 심판 예고 및 음녀의 모습과 죄상) (20260726) ​

[예수쟁이 박예찬]

본문 : 요한계시록 17:1-6 

"1 또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 이르되 이리로 오라 많은 물 위에 앉은 큰 음녀가 받을 심판을 네게 보이리라 2 땅의 임금들도 그와 더불어 음행하였고 땅에 사는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고 3 곧 성령으로 나를 데리고 광야로 가니라 내가 보니 여자가 붉은 빛 짐승을 탔는데 그 짐승의 몸에 하나님을 모독하는 이름들이 가득하고 일곱 머리와 열 뿔이 있으며 4 그 여자는 자주 빛과 붉은 빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸미고 손에 금 잔을 가졌는데 가증한 물건과 그의 음행의 더러운 것들이 가득하더라 5 그의 이마에 이름이 기록되었으니 비밀이라, 큰 바벨론이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라 하였더라 6 또 내가 보매 이 여자가 성도들의 피와 예수의 증인들의 피에 취한지라 내가 그 여자를 보고 놀랍게 여기고 크게 놀랍게 여기니"

내용분해 :  A. 많은 물 위에 앉은 큰 옴녀가 받을 심판에 대한 예고(1 -2절) 
                      1. 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중의 하나가 
                                요한에게 많은 물 위에 앉은 큰 음녀가 
                                         받을 심판에 대해 보여줄 것이라고 함(1절) 
                      2. 땅의 지배 세력인 임금들은 물론이고 땅에 거하는 자들이 
                                모두 음녀의 음행의 포도주에 취했었다고 함 (2절) 
                 B. 짐승을 탄 음녀의 모습과 이름 (3-6a절) 
                      1. 천사가 성령으로 요한을 광야로 데리고 (3a절) 
                      2. 요한이 환상 중에 한 여자가 온몸에 참람한 이름으로 가득한 
                                일곱 머리 열 뿔 짐승을 타고 있는 것을 봄 (3b절) 
                      3. 그 여자는 자주 빛과 붉은 빛 옷을 입고， 
                                금과 보석과 진주로 장식하고, 손에는 가증한 물건과 
                                         음행의 더러운 것들로 가득한 금잔을 쥐고 있음 (4절) 
                      4. 여자의 이마에 ‘큰 바벨론, 땅의 음녀들과 
                                가증한 것들의 어미’ 라고 하는 비밀의 이름이 기록되어 있음 (5절) 
                      5. 또 요한이 보니 음녀가 성도들의 피와 예수님의 증인들의 피에 취하였음(6a절) 
                 C. 음녀의 이러한 모습을 요한이 매우 기야하게 여김 (6b절) 

오늘도 행복한 주일 아침입니다.  새 아침을 허락해 주시고 오늘도 우리에게, 화려한 세속 문명에 현혹되어, 그 죄와 재앙에 동참하는 일이 없어야 한다고 말씀해 주시는 하나님을 찬양합니다.  하나님은 우리에게 인류문명의 지속적인 번영과 유토피아 건설이라는 잘못된 환상에서 벗어나, 온전하신 하나님 나라만을 찬양하고 송축하며, 바라고 구하라고 말씀하시는 하나님이십니다.  이제 우리 다함께 이러한 하나님께 감사와 찬양과 경배를 올려드리십시다.  하나님 사랑합니다.  하나님 감사합니다.  하나님 사랑합니다.  하나님 감사합니다.  할렐루야~!  아멘, 아멘, 아멘!!!   

오늘 아침 하나님이 우리에게 주신 말씀은 요한계시록 17:1-6절 말씀으로 큰 음녀에 대한 심판 예고 및 음녀의 모습과 죄상에 대한 말씀입니다.  제4-18장은 말세의 대환난에 관한 종말론적 예언을 삼대 칠중 재앙인 일곱 인, 일곱 나팔, 일곱 대접 재앙에 관한 연속적 묵시를 중심으로 전개하고 있습니다.  그 가운데 17.18장은 16장으로 삼대 칠중 재앙에 관한 묵시가 일단 종결된 상태에서 이제 최종적인 대종말을 가져올 그리스도의 재림에 관한 묵시를 기록하기에 앞서, 한 삽입 묵시를 기록하고 있습니다. 이 삽입 묵시는 본서에 나오는 일곱 개의 삽입 묵시 (7:1-17; 10:1-11 ; 11:1-13; 12:1-17; 13:1-18; 14:1-20 ; 17:1-18:24) 가운데 그 마지막에 해당하는데, 일곱째 대접 재앙에 의하여 이미 파괴된 세속 문명의 총체를 상징하는 큰 성 바벨론의 멸망(16:19) 을 다각도에서 재조명하는 중간 계시 내지는 일종의 추가 계시입니다.  이중 17:1-18:8까지는 아직 바벨론이 멸망하기 이전으로 소급한 시점에서의 재조명이고, 18:9-24까지는 바멜론이 멸망한 이후 시점에서의 재조명입니다. 

실로 요한계시록의 묵시 기사는 그 극적 구조상 이제 클라이맥스 (climax) 를 향해 급속히 진행되고 있습니다. 지금까지 일곱 인→일곱 나팔→일곱 대접의 연속적 환상을 통해 종말에 있을 대환난의 양상이 다각도로 제시되었습니다. 그런데 한편으로 이러한 대환난의 와중에서도, 즉 쏟아지는 하나님의 진노의 심판을 당하는 와중에서도, 사람들이 여전히 회개치 않는 완악한 모습을 보여주었습니다(16:9,11,21). 이제 17,18장은 바벨론의 멸망 기사를 통해 재앙의 연속 속에서도 끝까지 회개치 않는 반기독교 문명 세계의 최종 종말을 보도하고 있는 것입니다. 

바벨론은 하나님을 대적하는 모든 세속 문명의 총체를 상정합니다. 사람들을 유혹하여 죄악에 빠지게 하고 영적 순결을 잃게 만드는 바벨론의 특징으로 인해 바벨론은 본서에서 ‘큰 음녀 (the great prostitute)’ 와 동일시되며, 음녀의 모습으로 묘사되고 있습니다. 17:1-6 에서는 일단 음녀의 모습이 제시되고 있는데, 음녀는 일곱 머리와 열 뿔을 가진 짐승을 타고 있으며, 온갖 화려한 의상과 보석으로 치장하고 있습니다.  그리고 또 한 가지 두드러진 모습은 이 음녀가 성도들의 피와 예수님의 증인들의 피에 취한 모습을 하고 있다는 것입니다(6절). 

음녀에 대한 비밀을 이해하려면 음녀가 타고 있는 짐승의 비밀에 대해 이해해야 하는데, 17:7-18은 음녀가 탄 짐승의 비밀에 관해 천사가 설명하는 대목입니다. 그런데 짐승의 비밀은 그에 대한 천사의 설명 자체가 지혜의 마음이 있어야만 깨달을 수 있는 것이기에 (9절) 심히 난해 한 문제입니다. 이러한 난해성 때문에 여자가 탄 일곱 머리 열 뿔 짐숭에 대해서는 수없이 다양한 해석들이 제시되어 왔습니다. 그러나 총체적으로 볼 때, 이 일곱 머리 열 뿔 짐승은 온 세계의 권력을 쥐고 휘두르는 초강대국 혹은 절대적 통치자로서 마지막 시대의 적그리스도 (the Antichrist) 로 파악할 수 있습니다. 

이어 18:1-8은 천사에 의한 바벨론의 붕괴 예고 및 그 성에서 떠날 것에 대한 하나님의 경고를 내용으로 합니다. 여기서 바벨론이 하나님의 진노의 심판을 받게 되는 주요 원인이 제시되는데, 그것은 곧 바벨론이 만국과 더불어 자행한 음행과 사치 (著修)와 치부(致富) 때문이입니다.  바벨론의 붕괴를 예고하는 천사의 소리에 이어 하늘에서 또 하나의 음성이 들려오는데, 곧 성도들로 하여금 바벨론의 죄와 재앙에 참여치 말라고 하는 하나님의 경고입니다. 

이어 18:9-19은 바벨론의 멸망에 대한 세속 왕들과 상인들의 애가(哀歌)인데, 이는 세속 문명에 도취되어 부와 향락과 사치를 즐기던 자들에게 큰 애통이 임하게 될 것임을 보여줍니다. 마지막으로 18:20-24에서는 큰 돌이 바다에 던져지는 환상을 통해 바벨론의 파멸이 회복 불가능한 완전한 심판이라는 것을 최종 선언합니다. 그리고 세속 왕들과 상인들의 애통과 대조적으로, 저자 요한은 바벨론의 멸망에 대해 하늘과 성도들과 사도들과 선지자들을 향해 기뻐하라고 외칩니다. 요한이 이렇게 기뻐하라고 외치는 이유는 바벨론이 성도들의 피에 취할 정도로 성도들을 박해하였으며, 이제 그 멸망은 성도들의 피의 신원이 성취되었다는 것을 의미하기 때문입니다(20절). 

이상에서 성도가 세속 문명에 대해 어떤 관점과 자세를 가지고 살아가야 할 것인지에 대해 중요한 교훈을 얻을 수 있습니다. 많은 현대인들이 인류 문명의 지속적인 번영과 유토피아(Utopia) 건설이라는 잘못된 환상을 가지고 있습니다. 그러나 인간 문명은 아무리 그것이 화려하고 아름답게 보여도 결국 붕괴되어 흔적도 없이 사라질 수밖에 없습니다. 바벨론의 멸망에 대한 예언은 성적 음란과 탐욕과 사치와 허영으로 특징지어지는 반(反)기독교 문명 세계에 대한 철저한 심판의 예언입니다. 그러므로 성도들은 화려한 세속 문명에 현혹되어 그 죄와 재앙에 동참하는 일이 없도록 경계해야 할 것입니다(18:4). 

그렇다면 오늘 본문을 통해 하나님이 우리에게 주시고자 하시는 말씀은 무엇일까요?

그건, "여러분의 이마에는 누구의 이름이 새겨져 있는가?"라는 말씀입니다.  오늘 본문 5절 말씀에 따르면 음녀는 이마에 이름을 기록한 것으로 나옵니다. 그녀는 '큰 바벨론’, '땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미' 라는 비밀의 이름을 이마에 달고 있습니다. 아마도 사도 요한은 로마 시대의 창녀들의 풍속에서 이와 같은 표현을 유출해 낸 것으로 보입니다. 그 당시 창녀들은 이마에 띠를 띠고 있었는데, 거기에 이름이 무엇인지 주인이 누구인지 호주가 누구인지를 나타내는 이름을 써 놓았다고 합니다. 따라서 요한은 음녀의 정체를 더 명확히 알리기 위해 음녀의 이마에 기록된 것을 적어 놓은 것입니다.

 
역사적으로 주민등록증 같은 발전된 체계의 신분 확인 제도가 없었던 고대에는 이마나 얼굴에 그 사람의 신분을 나타내는 표를 하는 일이 광범위하게 이루어졌었습니다. 중국은 죄인들이나 병사들의 이마나 뺨에 낙인을 찍어 소속을 밝혔습니다. 근동과 서양에도 노예들의 이마에 낙인을 찍은 사례는 쉽게 찾아 볼 수 있습니다. 이런 풍습이 성행했기 때문에 계시록 13:16 이하에서도 짐승이 자신의 권속들의 이마나 오른손에 짐승의 수를 표하게 한 사건을 기록하고, 이 표를 받은 사람은 사단의 백성이므로 하나님 나라에서 거부당할 것을 말하고 있습니다(계20:4). 결국 이마에 어떤 이름을 받느냐는, 그의 정체성 즉 누구의 소유인가 누구의 백성인가를 나타내는 중요한 표식인 것입니다. 이렇게 소속을 증명하는 표는 비록 눈에 보이지는 않지만 지금도 우리의 영적 얼굴에 새겨지고 있습니다. 

사랑하는 성도 여러분, 그렇다면 여러분들은 이마에 어떤 표시를 가지고 있습니까? 여러분의 이마에 혹시 돈이나 명예나 권세나 지식과 같은 이름이 새겨져 있지 않습니까? 말씀의 거울로 자신을 한번 비춰보시기 바랍니다. 아마도 많은 사람틀이 자신의 얼굴에 새겨진 이름을 보고 부끄러워질 것입니다.  여러분의 진정한 주인의 이름을 이마에 기록하십시오. 거짓 주인이자 우리를 미혹하게 하는 것들의 이름을 새겨 지옥에 형벌을 받는 자들이 되지 마십시오. 성도는 하나님의 백성입니다. 따라서 우리가 받을 표도 하나님의 백성임을 증명해 주는 표입니다. 그분만이 참 주인이십니다.

 
이탈리아 롬바르디아 지방에 한 부랑자가 병에 걸려 의사의 도움이 필요하게 되었습니다. 의사는 그 환자의 상태를 살펴보더니 이렇게 말했습니다. 그럼 이 쓸모 없는 피조물을 수술해 봅시다. 그러자 누더기 옷을 입고 누워 있던 부랑자가 이 말을 듣고 소리를 질렀습니다. “아니 뭐라고? 예수 그리스도께서 나를 위해 죽으셨는데, 그런 나를 두고 쓸모 없는 피조물이라고?" 여러분 통쾌하지 않으십니까? 아마 이 부랑자는 때로 물든 자신의 이마 한 가운데 ‘성도, 새 예루살렘, 십자가에 못 박혀 죄인들을 대속하신 예수 그리스도’ 라고 기록하고 있었을 것입니다. 우리도 이 부랑자와 같은 자세를 가져야 합니다. 여러분의 주인은 오직 한 분, 하나님 뿐이십니다. 여러분의 이마에 새겨질 주인의 이름 또한 오직 한 분 하나님뿐이심을 당당히 선포하며 말 하십시다.  예수님은 나의 하나님, 나의 영원한 구원자 이시라고 말이지요.  하나님은 지금도 성도님들을 사랑하십니다.     

함께 기도드리시겠습니다.

              <참고 문헌>

"손에 잡히는 구약개론"IVP

"성경개관 구약편" 부흥과개혁사

"ESV스터디바이블" 부흥과개혁사

"위드바이블" 바이블넷

"옥스퍼드 원어 성경대전" 제자원 바이블네트

"구약개론" 대한예수교장로회총회

"구약총론" 생명의말씀사

"두란노How주석시리즈"두란노아카데미