부고쓰는 법

[늘사랑]

    訃告

부고 쓰는 법

호상(護喪)과 사서(司書)가 협의하여 친족과 친지에게 부고를 보 내도록한다.만일 호상과 사서가 없는 경우에는 상주가 직접 부고를 하는데, 친 척에게만 하고 친지에게는 부고를 보내지 않는다.

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알아두어야 할 점

세속(世俗)에는 사당에 고하는 자가 심히 적으나 마땅히 사당에도 부고(訃告)하여야 한다.부고를 전하는 방법은 사람을 보내 직접 전 하는 방법과 우편 부고.신문 부고가 있다.

상주성명(喪主姓名)=맏상주의 성명을 쓴다.
망인칭호(亡人稱呼)=부고는 호상이 보내는 것이니, 돌아가신 사람이 상주의 아버지이면 [대인(大人)], 어머니면[대부인(大夫人)], 할아 버지이면 [왕대인(王大人)], 아내면[합부인(閤夫人)]이라 쓴다.
망인성명(亡人姓名)=돌아가신 분의 성명을 쓴다.
노환(老患)=늙은이가 돌아가셨을 때 쓴다.
젊은이가 병으로 죽었을때는 숙환(宿患)이라고 쓰고 뜻밖에 죽었을때는 사고급사(事故急死)라고 쓴다.
별세(別世)=보통 별세라고 쓴다
자이(玆以)=우편으로 보내지 않고 사람이 직접 전할때는 전인(專人)이라고 쓴다.

     피봉식(皮封式)

          訃告

           O位     座前

     서식1

    訃告


OOO(喪主姓名) OO(亡人稱號)
OOO(亡人姓名) 公以 老患
   O月 O日 O時 O分
於 自宅 別世 玆以訃告
      永 訣 式  O月 O日 O時
      永訣式場 OO洞 O番地(自宅)
      發    靷  O月 O日 O時
      葬    地 OO郡 OO面 OO里(先塋下)
      年    月    日
               嗣子   OO
               次子   OO
               孫     OO   拜上
               壻    OOO
               護喪  OOO

            서식2

    訃告

OO親 OO人 O月 O日 得病 不幸於
O月 O日 別世(殞命) 專人訃告
      年  月  日  護喪  OOO上
   O位     座前

                                   부    고(訃告).2

 호상(護喪)은 상주(喪主)와 의논(議論)하여 친족(親族), 친지(親知)에게 신속히 부고(訃告)를 전합니다 부고장은 붓글씨로 쓰는 것이 정중한 것이지만, 장수가 많을 때는 인쇄(印刷)를 해서 봉투만을 붓글씨로 쓰는 것이 좋습니다.

가정의례준칙(家庭儀禮準則) 제14조에 따라 신문(新聞)에 부고(訃告)를 게재하는 경우에는 행정기관(行政機關), 기업체(企業體), 기타 직장(職場)이나 단체(團體)의 명의(名義)를 사용(使用)하지 못하게 명시(明示) 되어있습니다.  부고(訃告)를 전달하는 방법(方法)은 다음과 같습니다.

 (1) 전인(傳人)부고 : 사람을 직접(直接) 보내 부고(訃告)를 전하는 것을 말합니다.

 (2) 우편(郵便)부고 : 우표(郵票)를 붙여서 우편(郵便)을 이용(利用)하여 전하는 부고(訃告)를 말합니다.

(3) 신문(新聞)부고 : 신문(新聞)의 광고란(廣告欄)을 통하여 알리고 개별(個別)로 알리는 것은 생략(省略)합니다.

 (4) 전언(電言)부고 : 전화(電話)로 직접(直接) 고인(故人)의 별세(別世) 소식(消息)을 알리는 것을 말하는데, 전화(電話)가 한 집에 한 대 이상 있는 요즈음에 많이 이용(利用)하는 부고(訃告) 형식(形式)입니다.                              

  부고   訃 告  

  0 0 0  대 인  0 0 0 공   한 진 이  노 환   

  0 0 0 大人 0 0 0公 漢振以 老患

   시 월   이 십 사 일  양 력 십 이 월 이 십 구 일

  十月 二十四日(陽曆十二月二十九日)

   오 전  일곱시 십 이 분 어  광 주 적 십 자 병 원 별 세

  午前 七時十二分於 0000000 別世

   자 이 부 고

   玆以訃告

   영  결  식   십 일 월   이 십 육 일  오 전 아홉 시  

   永 訣 式  十一月 二十六日 午前 九時

              양 력  십 이 월    삼 십 일 일

              (陽曆 十二月 三十一日)

    영 결 식 장  0000 장 례 식 장

   永訣式場  000 0000  000000

    발      인   당 일  오 전   열 시

    發    靷 當日 午前 十時    

    장      지   0 0 0  0 0 0  선 형 하

    葬    地 潭陽郡 0 0 0   0 0 0 (先瑩下)  

                 

         일천구백구십일년  십 이 월  이 십 구 일

         一九九一年 十二月 二十九日

        사 자     

         嗣者  

         차 자     

         次子  

         삼 자     

         三子   

           손       

           孫    

           서     

           서      

           호 상             배 상

           護喪               拜上

                                           좌 하

                                                                          座下

 

 여기에서 000는 맏상주 이름으로 바꾸어 넣으면 되고, 대인은 고인이 아버지일 경우에만 쓰며, 만약 고인이 어머니일 경우에는 대부인(大夫人)이라 바꾸어 쓰고, 할아버지는 왕대인(王大人), 할머니는 왕대부인(王大夫人), 아내라면 합부인(閤夫人)이라고 바꾸어 넣으면 되며, 능성구공은 고인의 성씨 즉, 전주이씨라면 전주이공(全州李公)이라 바꾸어 넣으면 되고, 만약 고인이 여자라면 공(公) 대신 씨(氏)로 바꾸어 넣으면 될 것이고, 한진이는 고인의 함자를 적으면 되는데, 고인의 함자가 길동이라면 길동이(吉東以)로 바꾸면 되고, 노환어는 고인이 오랫동안 병환으로 고생을 하시다 돌아가셨을 경우에는 숙환어(宿患於)로 고쳐 넣으면 되고, 뜻밖의 죽음에는 사고급사(事故急死)로 바꾸어 넣으면 되며, 그 다음은 돌아가신 날짜와 시간, 돌아가신 장소를 적고, 별세는 운명(殞命), 또는 기세(棄世)로 바꾸어 넣어도 되며, 자이 부고(訃告)는 우편(郵便)으로 부고(訃告)를 하지 않고 사람이 직접(直接) 전달(傳達)할 경우에는 전인부고(傳人訃告)로 바꾸어 넣으면 되고, 다음에 영결식(永訣式) 일시(日時)와 장소(場所)를 적으면 되는데, 만약 영결식(永訣式)을 따로 하지 않을 시는 그냥 발인(發靷) 일시(日時)와 장소(場所), 장지(葬地)를 써넣으면 됩니다.

 끝으로 상제(喪制)들의 이름과 호상(護喪)의 이름을 적어 넣은 뒤 부고 날짜를 써넣으면 훌륭한 부고장이 완성(完成) 될 것입니다.

                                    

                                         축문(祝文)  1
제사 때 읽어 신명에게 고하는 글.

단순히 축(祝)이라고도 한다. 제사의 대상과 종류에 따라 문장이 달라지기는 하나, 격식 ·문구 등이 거의 고정되어 있다. 주인이 초헌(初獻)을 행하며 술을 잔에 부어 올리고 나면 축문을 읽는데, 축문을 읽는 이를 축관(祝官) 또는 대축(大祝)이라고 한다. 축문은 백지(白紙)에 붓으로 써서 사용하며, 제사를 마치고 나면 불사르거나 정히 보관하였다가 다음 제사에 다시 쓰기도 한다. 《사례편람(四禮便覽)》에 각종 제사와 이에 따른 축문 서식이 상세히 나와 있다.

축문쓰는 법

축문이란 제사를 받드는 자손이 제사를 받는 조상에게 제사의 연유와 정성스러운 감회, 그리고 간략하나마 마련한 제수를 권하는 글이다. 살아 계신 어른에게 색다른 음식을 올릴 때 의당 권하는 말씀을 올리는 것처럼 조상에게도 제수를 올리면서 그 연유를 고하는 축문을 작성한다. 축문을 작성하는 과정은 작축(作畜)과 수축(修祝)으로 이루어져 있다. 작축은 축의 내용을 짓는 것을 의미하고 수축은 종이에 축문을 쓰는 것을 의미한다.

축문의 내용은 그 제사를 지내게 된 연유를 '언제' '누가' '누구에게' '무슨일로' '무엇을'의 형식으로 고하고 제사를 받으시라는 줄거리로 이루어진다.

. 과거에 사당을 모실 때는 '유사즉고'(有事則告)라 하여 일이 있을 때마다 축문을 작성해서 조상에 고했기 때문에 기제사의 경우에는 추모하는 뜻만 기록했었다. 그래서 일정한 서식이 있어 날짜와 봉사자, 대상만을 사실대로 써넣으면 되었다.
. 근래는 조상의 신위를 모시는 사당이 거의 없으므로 일이 있을 때마다 고하는 일이 없어서 기제사 때 지난 한 해 동안 있었던 일을 축문으로 고하는 것도 무방하고 고할 내용은 근이 글자 다음에 고하는 것이 아니고 근이 전에 고할 대용을 써서 고해야 한다.
. 축문의 글자는 모두 합쳐 보아야 70여 자에 불과하고 중복되는 글자를 빼면 얼마 안 되므로 조금만 학습하면 누구나 쓸 수 있다. 그것은 또한 일정한 양식으로 되어 있기 때문에 표준 문안을 몇 부 작성하여 비치해 둔다면 아무 때나 베껴서 사용할 수도 있다.
. 축문은 전통적인 방법에 따라 한지에 붓으로 쓰는 것이 좋으나 흰 종이에 다른 필기구를 써도 무방하다. 종이의 규격은 축문의 길이에 따라 다르겠지만 대략 16절지 정도의 크기로 하는 것이 적당하다. 제사를 받는 조상을 표시하는 첫 글자는 다른 줄의 첫 글자보다 한자 정도 높게 쓴다. 즉 신위를 표시하는 첫 자, 신위의 가상적인 행동 등을 표시할 때는 줄을 바꾸고 한 자를 올려 시작한다.

알아두어야 할점

유(維)
이어 내려온다는 뜻

세차(歲次)
해의 차례라는 뜻. 유세차(維歲次)는 이해의 차례는로 축문의 첫머리에 쓰는 문투이다.

간지(干支)
간지는 천간지지 육십갑자의 그 해의 태세를 쓴 것이며 그 예로 금년이 기미년이면 기미라고 씁니다.

모월(某月)
제사날을 따라 쓰며 제사달이 정월이면 正月, 팔월이면 八月이라 씁니다.

모일(某日)
그 제사날을 쓴것이며 예를 들어 제사날이 十五日이면 그대로 十五日을 씁니다.
간지삭(干支朔)
그 제사달의 초하루라는 뜻으로 제사달 초하루의 일진을 씁니다 . 예를 들면 초하루의 일진이 정해(丁亥)이면 丁亥라 씁니다.

간지(干支)
그 제사날의 일진을 씁니다. 예를 들어보면 十五日이 제사날이고 十五日의 일진이 甲子이면 甲子라고 씁니다.

효자(孝子) : 효자(孝子)는 부모(父母) 기제(忌祭)에 맏아들이라는 뜻이고 이 효(孝)는 맏이효자(字)로 제사를 지낼 권리와 의무가 있다는 뜻이다. 효손(孝孫)은 조부모(祖父母)기제(忌祭)일 때 맏손자라는 뜻이고, 효증손(孝曾孫)은 증조부모(曾祖父母) 기제일 때 쓰며 맏증손자라는 뜻이고 효현손(孝玄孫)은 고조부모(高祖父母)기제 일 때에 맏현손이라는 뜻으로 쓴다.

감소고우(敢昭告于)
삼가 밝게 고한다는 뜻으로 처상(妻喪)에는 감(敢)자를 버리고 소고우라고만 쓰며 아우이하는 다만 고우(告于)라고만 씁니다.
여자위의 경우 본관성씨를 쓰며 남자위에는 학생(학생)을 쓰나 만약의 경우 남자가 벼슬을 했을때는
학생 대신에 그 벼슬의 관직을 쓰며 그의 부인은 남편의 관직명을 따라서 유인대신에 관명을 씁니다

현(顯) : 손위의 기제일 때 쓴다. 자손이 망부(亡父)에 대한 경어로 높혀서 말하는 것이다. 망(亡)은손아래의 기제일 때쓰고 부인일 때는 망실(亡室) 또는 고실(故室)이라고 쓴다.
현고(顯考) : 현고는 아버지의 기제 일 때 쓰고 어머니의 기제에는 현비유인(顯孺人)이라고 쓰고 현조고(顯祖考)는 할아버지 기제일 때 쓰고 현조비유인(顯祖孺人)은 할머니 기제일 때 쓴다.
처사(處士), 학생(學生) : 고인의 관직이 없을 때 처사 또는 학생이라고 쓰며 고인이 관직을 가졌을 때는 고인의 관직을 그대로 쓴다.
부군(府君) : 높여서 하는 말이다.
세서천역(歲序遷易) : 해가 바뀌었다는 뜻이다.
휘일부림(諱日復臨) : 돌아가신 날이 다시 돌아오니 뜻이다.. 아랫사람의 기제사에는 망일부지(望日復至)라 쓴다.
추원감시(追遠感時) : 세월이 흐를수록 더욱 생각이 난다는 뜻이다.
호천망극(昊天罔極) : 흠모하거나 공손함이 클 때만 쓰되 부모의 경우에만 쓴다. 불승영모(不勝永慕)는 조부 이상의 경우에 쓰는데 뜻은 길이 흠모한는 마음 이길수 없나이다의 뜻이다.불승감창(不勝感愴)은 남편과 백숙부모의 경우에만 쓰는데 가슴아픔을 이길수 없다는 뜻이며 불승비고(不勝悲苦)는 아내의 경우에 쓰고 정하비통(情何悲通)은 형의 경우에 쓰며 심훼비염(心毁悲念)은 아들의 경우에 쓴다.
근이(勤以) : 삼가라는 뜻이다. 아내와 아랫사람에게는 자이(慈以)라 쓴다.
청작서수(淸酌庶羞) : 맑은 술과 여러 가지 음식이라는 뜻이다.
공신전헌(恭伸奠獻) : 공경을 다해 받들어 올린다는 뜻이다.
상향(尙饗) : 흠향하십시오의 뜻이다.

* 축문은 세로 쓰기를 합니다.

            축문 쓰는 법.2

축문은 신명앞에 고하는 글이며 그내용은 제위분께 간소한 제수나마 흠향하시라는 뜻을 고하는 글이다. 고로 한문의 뜻을 풀이하면 잘 이해할수있다.
그러나 지금은 한글로 알기쉽게 쓰기도하며 크기는 폭 25Cm정도 길이는 36Cm정도로 한다.

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알아두어야 할점

　

유(維)

이어 내려온다는 뜻

세차(歲次)

해의 차래라는 뜻

간지(干支)

간지는 천간지지 육십갑자의 그 해의 태세를 쓴 것이며 그 예로 금년이 기미년이면 기미라고 씁니다.

모월(某月)

제사날을 따라 쓰며 제사달이 정월이면 正月, 팔월이면 八月이라 씁니다.

모일(某日)

그 제사날을 쓴것이며 예를들어 제사날이 十五日이면 그대로 十五日을 씁니다.

간지삭(干支朔)

그 제사달의 초하루라는 뜻으로 제사달 초하루의 일진을 씁니다 . 예를 들면 초하루의 일진이 정해(丁亥)이면 丁亥라 씁니다.

간지(干支)

그 제사날의 일진을 씁니다. 예를 들어보면 十五日이 제사날이고 十五日의 일진이 甲子이면 甲子라고 씁니다.

감소고우(敢昭告于)

삼가 밝게고한다는 뜻으로 처상(妻喪)에는 감(敢)자를 버리고 소고우라고만 쓰며 아우이하는 다만 고우(告于)라고만 씁니다.

여자위의 경우 본관성씨를 쓰며 남자위에는 학생(학생)을 쓰나 만약의 경우 남자가 벼슬을 했을때
학생 대신에 그 벼슬의 관직을 쓰며 그의 부인은 남편의 관직명을 따라서 유인대신에 관명을 씁니다
* 축문은 세로 쓰기를 합니 다.아래의 축문은 편의상 가로쓰기를 한것임. 축문치수 24Cm x 36Cm *

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고조부모

* 축문은 고조부의 축문이며 고조모의 경우에는 현고조고를 현고조비로 고쳐준다

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증조부모

* 축문은 증조부의 축문이며 증조모의 경우에는 첫머리 현증조고를 현증조비로 고쳐준다

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조부모

* 축문은 조부모가 모두 돌아가셨을 경우 조부 의 제사 축문이며 조모의 경우에는 현고조를 현조비로 고쳐준다

(0년0일 효손 아무개는 감히 고하나이다. 할아버지 할머니
해가 바뀌어서 할아버지 돌아가신 날이 다시 돌아오니 영원토록 사모하는 마음을 이기지 못하여
삼가 맑은 술과 여러가지 음식으로 공손히 전을 드리오니 흠향하시 옵소서.)

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부모

* 축문은 부,모 양위분께서 다 돌아가셨을 경 우의 아버지 제사의 축문이며 어머니의 경우에는
4번째줄 끝부분 "현고휘일 부임"을 "현 비휘일 부임"으로 고쳐준다

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남편

* 호천망극 : 은혜가 하늘과 같이 넓어서 다함 이 없습니다. (0년0월0일 주부 某는 삼가 고하나이다.
해가 바뀌어서 남편이 돌아가신 날이 다시 돌아오니 슬픈 마음을 이기지 못하여 삼가 맑은 술과 음식으로 공손히 전을 드리오니 흠향하시옵소서.)

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아내

* 亡日復至 : 죽은 날이 돌아옴.
* 不勝憾愴 : 스스로 많은 느낌을 이기지 못합니다.

      서식2

    訃告

부고 쓰는 법

호상(護喪)과 사서(司書)가 협의하여 친족과 친지에게 부고를 보 내도록한다.만일 호상과 사서가 없는 경우에는 상주가 직접 부고를 하는데, 친 척에게만 하고 친지에게는 부고를 보내지 않는다.

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알아두어야 할 점

세속(世俗)에는 사당에 고하는 자가 심히 적으나 마땅히 사당에도 부고(訃告)하여야 한다.부고를 전하는 방법은 사람을 보내 직접 전 하는 방법과 우편 부고.신문 부고가 있다.

상주성명(喪主姓名)=맏상주의 성명을 쓴다.
망인칭호(亡人稱呼)=부고는 호상이 보내는 것이니, 돌아가신 사람이 상주의 아버지이면 [대인(大人)], 어머니면[대부인(大夫人)], 할아 버지이면 [왕대인(王大人)], 아내면[합부인(閤夫人)]이라 쓴다.
망인성명(亡人姓名)=돌아가신 분의 성명을 쓴다.
노환(老患)=늙은이가 돌아가셨을 때 쓴다.
젊은이가 병으로 죽었을때는 숙환(宿患)이라고 쓰고 뜻밖에 죽었을때는 사고급사(事故急死)라고 쓴다.
별세(別世)=보통 별세라고 쓴다
자이(玆以)=우편으로 보내지 않고 사람이 직접 전할때는 전인(專人)이라고 쓴다.

     피봉식(皮封式)

          訃告

           O位     座前

     서식1

    訃告


OOO(喪主姓名) OO(亡人稱號)
OOO(亡人姓名) 公以 老患
   O月 O日 O時 O分
於 自宅 別世 玆以訃告
      永 訣 式  O月 O日 O時
      永訣式場 OO洞 O番地(自宅)
      發    靷  O月 O日 O時
      葬    地 OO郡 OO面 OO里(先塋下)
      年    月    日
               嗣子   OO
               次子   OO
               孫     OO   拜上
               壻    OOO
               護喪  OOO

OO親 OO人 O月 O日 得病 不幸於
O月 O日 別世(殞命) 專人訃告
      年  月  日  護喪  OOO上
   O位     座前

　

     지방의 내용과 작성법

남자조상((한문) 

지방의 구성은 모시는 조상 + 조상의 관직 + 조상의 이름 + 조상의 자리 순으로 구성.
의미는 어떤이름의 어떤 벼슬을 지낸 몇 대 조상의 자리란 뜻.

한자	顯       考	學      生	府     君	神   位
음	현       고	학      생	부     군	신   위
구성	①모시는 조상	②조상의 지위	③조상의 이름	④조상의자리
의미	顯 존경의 의미 考 돌아가신 아버지를 의미	학생 관직이 없는 경우로 과거시험 준비 중인 예비관원을 의미 관직 관직이 있는 경우 그 관직을 쓴다.	府君 제사대상이 자신의 윗사람인 경우 이름 제사대상이 자신의 아랫사람인 경우	~神位 ~ 조상의 자리
작성법	아버지 顯考 할아버지 顯祖考 증조할아버지 顯曾祖考 고조할아버지 顯高祖考	벼슬이 없는 경우 學生 동래부사인 경우  ~東萊府使~ 국회의원인 경우  ~國會議員~

여자조상((한문)

지방의 구성은 모시는 조상 + 남편의 벼슬에 따른 봉작 + 성씨 + 조상의 자리 순으로 구성.
의미는 어떤 성씨의 어떤 여성지위의 몇 대 조상의 자리란 뜻.

한자	顯	孺      人	密  陽  朴  氏	神   位
음	현      비	유      인	밀  양  박  씨	신   위
구성	①모시는 조상	②조상의 지위	③조상의 성씨	④조상의자리
의미	顯 존경의 의미 돌아가신 어머니를     의미한다.	孺人 일정한 봉작이 없는 경우 봉작 봉작이 있으면 봉작을 쓴다.	부인이 두 분 이상인 경우 구분하기 위함.	~神位 ~조상의         자리
작성법	어머니 顯 할머니 顯祖 증조할머니顯曾祖 고조할머니顯高祖	봉작이 없으면 孺人 정경부인인 경우           ~ 貞敬夫人 ~ 국회의원인 경우          ~ 國會議員 ~	본관 + 성씨

한글지방  

요즘은 한글로 지방이나 축문을 쓰는 가정도 적지 않다. 한글로 쓸 경우에는
한자 문구를 그냥 한글로 표기 하기도 하고 그 뜻을 풀이하여 쓰기도 한다.

현 고 학 생 부 군 신 위

현 비 유 인 김 해 김 씨 신 위

높 으 신 아 버 님 신 위

높 으 신 어 머 님 신 위

아 버 님 신 위

어 머 님 신 위

부 군 신 위

망 실 전 주 이 씨 신 위

    부모              부모             부모              남편          아내

     한문지방

제사를 지낼 때의 신위는 고인의 사진이나 지방으로 한다. 지방은 길이 22센티 폭 6센티 정도이다.

이 때 지방에 쓰는 考는 사후의 父를 청하며, 비는 사후의 母를 칭하는 것이다. 그리고 고인이 생전에 관직이 있었으면 學生이 아닌 관직을 쓴다. 이에 따라 부인의 호칭도 달리 쓴다.

양위의 행사는 합설을 원칙으로 하며 이에 따라 양위의 지방도 한 백지에 나란히 쓴다.

옛날에는 사진이 없어 부모의 생각 끝에 글씨로 표시했다. 그래서 규격도 세로 12촌, 가로 4촌으로 했는데 이유는 1년은 12달이요 4계절이라는 의미에서 였고 글씨는 가늘게 써야 한다. 이유는 부모를 생각하며 눈앞에 나타나고 생각하지 않으면 나타나지 않기 때문이다.

지금은 사진이 있으니 사진을 모시고 지내면 제일 좋다.