누가복음 1:5-17 / 세례 요한의 출생 예고가 갖는 의미

[이천우]

세례 요한의 출생 예고가 갖는 의미

누가복음 1:5-17 / 5유대 왕 헤롯 때에 아비야 반열에 제사장 한 사람이 있었으니 이름은 사가랴요 그의 아내는 아론의 자손이니 이름은 엘리사벳이라 6이 두 사람이 하나님 앞에 의인이니 주의 모든 계명과 규례대로 흠이 없이 행하더라 7엘리사벳이 잉태를 못하므로 그들에게 자식이 없고 두 사람의 나이가 많더라 8마침 사가랴가 그 반열의 차례대로 하나님 앞에서 제사장의 직무를 행할새 9제사장의 전례를 따라 제비를 뽑아 주의 성전에 들어가 분향하고 10모든 백성은 그 분향하는 시간에 밖에서 기도하더니 11주의 사자가 그에게 나타나 향단 우편에 선지라 12사가랴가 보고 놀라며 무서워하니 13천사가 그에게 이르되 사가랴여 무서워하지 말라 너의 간구함이 들린지라 네 아내 엘리사벳이 네게 아들을 낳아 주리니 그 이름을 요한이라 하라 14너도 기뻐하고 즐거워할 것이요 많은 사람도 그의 태어남을 기뻐하리니 15이는 그가 주 앞에 큰 자가 되며 포도주나 독한 술을 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을 받아 16이스라엘 자손을 주 곧 그들의 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음이라 17그가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 먼저 와서 아버지의 마음을 자식에게, 거스르는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 준비하리라

1. 사가랴에게 세례 요한의 출생이 있을 것을 주의 사자가 예고함

1-1. 아비야 반열에 속하는 제사장 사가랴와 그의 아내 엘리사벳

본문은 세례 요한의 출생이 있을 것을 주의 사자가 유대 왕 헤롯 때에 사가랴라는 사람에게 나타나 알려 주면서 그의 출생이 어떤 것일지에 대하여 알려 주시고 있는 말씀입니다.

사가랴는 성전 제사장단 중에 아비야 반열[계열]에 속하는 제사장이었습니다. 그의 아내 엘리사벳 역시 아론의 자손으로서 제사장 가문의 사람이었습니다. 이 둘은 하나님 앞에 의로운 사람이었습니다. 주의 모든 계명과 규례대로 성실하게 지킴으로써 흠이 없었습니다. 사가랴와 그의 아내 엘리사벳 그 두 사람은 다 하나님 앞에서 의로운 사람이어 주의 모든 계명과 규율을 흠잡을 데 없이 잘 지켰던 것입니다. 그러나 이들에게는 근심이 있었습니다. 이들 두 사람의 나이가 노년에 접어들 때까지 엘리사벳이 잉태를 못하여 자식이 없었기 때문입니다.

1-2. 사가랴의 기도를 통해 드러내신 세례 요한의 출생에 갖는 하나님의 뜻

어느날 사가랴는 자기 반열의 차례가 되어 하나님 앞에서 제사장의 직무를 행하게 되었습니다. 제사장의 전례(관례)를 따라 제비를 뽑았는데 주의 성전에 들어가 분향하는 임무가 돌아온 것입니다. 그가 분향하는 동안 밖에 있는 모든 백성은 성전뜰에 서서 기도를 드리고 있었습니다.

그런데 성소 안에 있는 사가랴 앞에 주의 사자가 나타나 분향 제단 오른편에 서 있었습니다. 사가랴가 그것을 보고 얼마나 놀라며 무서워했는지요. 그러자 천사가 사가랴에게 다음과 같이 말하였습니다. “사가랴여 무서워하지 말라 너의 간구함이 들린지라 네 아내 엘리사벳이 네게 아들을 낳아 주리니 그 이름을 요한이라 하라. 너도 기뻐하고 즐거워할 것이요 많은 사람도 그의 태어남을 기뻐하리니, 이는 그가 주 앞에 큰 자가 되며 포도주나 독한 술을 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을 받아 이스라엘 자손을 주 곧 그들의 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음이라. 그가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 먼저 와서 아버지의 마음을 자식에게, 거스르는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 준비하리라.”

하나님께서는 저 옛날 한나가 그랬듯이 사가랴가 주께 간구하게 하는 것을 통해서 그에게와 많은 사람이 기뻐하고 즐거워할 일을 해 나가셨습니다. 주의 사자가 사가랴에게 전한 것은 그에게 아들이 있을 것이라는 것이요 그 아들이 그에게 기쁨과 즐거움이 될 것이며 많은 이들이 그의 출생을 기뻐할 것이라는 것입니다. 왜냐하면, 그 아들은 하나님이 하실 일을 위하여 준비된 사람으로서 하나님에 의하여 출생이 있을 뿐만 아니라 그가 주 앞에서 큰 인물이 됨과 그의 포도주나 독한 술을 마시지 않는 나실인의 생활 방식을 따르는 등 그 모두에서는 성령으로 충만함이 함께 하고 있었습니다. 성령께서는 요한의 출생 이전부터 시작해서 그의 출생이 있고 그의 자라남과 그가 해나가는 모든 일에 있어서 그를 온전히 사로잡고 지배해 나갔습니다.

그것은 세례 요한이 하여야 할 일이 있기 때문입니다. 그는 이스라엘의 많은 자손, 곧 많은 유대인들을 그들의 주 하나님께로 돌아오게 할 것입니다. 그러기 위해서 그는 엘리야의 심정과 능력으로 - 또는 엘리야와 함께 하신 영과 능력으로 - 주님보다 앞서 가서 - 먼저 와서 - 주님을 영접하도록 사람들을 준비시킬 것입니다. 어떻게 인가 하면, 아버지들 - 어른들 -의 마음을 어린 자녀들의 마음처럼 부드럽게 하고 복종하지 않는 마음을 변화시켜 의인의 슬기 - 믿음의 지혜 - 에 있도록 할 것입니다.

사가랴가 하고 있는 기도는 사가랴에게서 나오는 생각이 표출되고 있는 것이 아니었습니다. 사가랴가 하고 있는 기도는 하나님에 의해서 의도되고 있는 기도였습니다. 하나님께서 장차 무슨 일을 하고자 하시는 것이며, 그 일에 어떤 뜻을 가지고 계시는지를 나타내 알게 해주시기 위해서 사가랴의 기도를 이끌어내셨습니다. 그것은 세례 요한을 보내주시는 것을 통해서 이스라엘의 많은 사람을 주 하나님께로 돌아오도록 하게 하기 위하여 그들의 마음을 준비시키는 것이었습니다. 곧, 회개케 하는 일을 위하여 주님에 앞서 보냄을 받았습니다.

1-3. 세례 요한의 출생 예고가 갖는 의미

하나님은 사가랴의 기도가 있게 하는 것을 통해서 세례 요한의 출생이 있을 것을 예고하셨고, 그의 출생으로 이스라엘 중에서 많은 사람을 주 하나님께로 돌아오게 하는 일을 하실 것을 알리셨습니다. 그러니까 말입니다. 하나님은 사가랴에게 주시는 아들 세례 요한을 통해서 이스라엘 사람들 중에서 분리 작업을 하여 하나님의 택하심에 있는 백성을 그들의 주이신 하나님께로 돌아오는 마음에 있게 하는 일을 하십니다. 이를 위해서 세례 요한에게 충만히 함께 하시고 있는 성령님은 하나님의 분리하심에 있는 그들의 마음을 돌이켜 하나님께로 향하게 하십니다. 아버지 - 어른들- 의 마음을 어린 자녀들의 마음처럼 부드럽게 하고, 복종하지 않는 마음을 변화시켜 의인의 슬기 - 믿음의 지혜 - 에 있도록 하시는 것입니다. 세례 요한은 이 일을 자신의 뒤에 오실 분이신 예수께서 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이심을 증거하는 것에서 하게 됩니다. 세례 요한이 전하는 증거를 듣고 세례 요한이 말하는 대로 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이심을 예수님에게서 보며 그 믿음에 있는 것은 그에게 성령님이 함께 하셔서 그의 굳고 강팍한 마음을 어린 자녀들의 마음처럼 부드럽게 하심에 따른 것입니다. 그래서 의인의 슬기 - 믿음의 지혜 - 에 있는데 따른 것입니다.

예수님의 십자가 구속 사역이 있음으로 해서 오순절에 약속하신 성령의 강림하심이 있게 되었습니다. 그리고 성령님은 엘리야의 심령 - 엘리야와 함께 하시는 하나님의 영과 능력 - 에 있는 예수님을 따르는 제자들이 증거하는 예수 그리스도의 이름을 온 세상에 널리 전파되어가게 하여 그 이름을 믿음에 있는 자들에게 예수 그리스도는 생명의 구주가 되게 하십니다. 죄 아래 있는 자들로부터 말입니다.

세상은 흑암의 상태에 있습니다. 사람들은 눈은 있어도 보지 못하는 장애에 있는 영적 소경인 것이며, 그렇듯이 귀는 있어도 듣지 못하는 장애에 있는 영적 귀머거리인 것이며, 마음은 있어도 도무지 깨달음이 없는 무감각의 장애에 있는 둔한 마음인 것입니다. 이는 그들의 두 눈이 볼 수 있게 할 빛이 세상에 없기 때문이었습니다(참조. 요 9:4-5). 그러한 세상에서 성령님께서 빛을 비추어서 그들이 보아야 할 것을 보게 하시고, 그렇듯이 그들이 들어야 할 것을 듣게 하시고 그들이 깨달아야 것을 깨닫게 하여서 하나님이 택하신 백성을 불러내시는 일을 하십니다. 성령님의 이 개입과 작업이 있음으로 해서 그동안 함께 영적 장애에 있던 하나님의 택하심을 따라 난 자들에게서 눈이 떠지고 귀가 열리고 마음이 부드러워지는 이적이 일어납니다. 성령님은 그 이적을 세례 요한의 증거를 통해서 하셨습니다. 세례 요한이 증거하는 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이신 예수 그리스도의 이름에는 엘리야와 함께 하신 하나님의 영과 능력이 있었습니다. 그렇듯이 예수님을 따름에 있는 예수님의 제자들이 증거하는 세상 죄를 지시고 십자가에서 속죄하는 하나님의 어린양이신 예수 그리스도의 복음에는 엘리야와 함께 하신 하나님의 영과 능력이 있습니다. 엘리야가 살아계시고 참되신 하나님이신 여호와를 전하며 이스라엘이 하나님의 편에 서서 하나님만을 주로 섬겨야 할 것을 말하였듯이, 세례 요한은 엘리야의 심령으로 자신 뒤에 오실 분이신 생명을 주기 위하여 오신 예수 그리스도를 전하며 하나님의 편에 서서 하나님께 복종하여 하나님이 보내신 예수 그리스도를 주로 받아 섬길 것을 증거하였습니다.

그리고 말입니다. 하나님은 사가랴에게 주신 아들 세례 요한을 통해서 그가 증거한 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이신 예수 그리스도에게서 엘리야의 심령이 능력 있게 토해져 나갑니다. 그래서 이사야 선지자를 통해서 흑암에 앉았던 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비치었다는 예언(참조. 4:14-17) 그대로 됩니다. 온 세상에서 많은 사람들이 그 빛으로 말미암아 하나님의 능력을 나타내심을 보는 눈에 있습니다. 아버지<어른들>의 마음을 어린 자녀들의 마음처럼 부드럽게 하고, 복종하지 않는 마음을 변화시켜 의인의 슬기<믿음의 지혜>에 있도록 하시는 하나님의 능력을 보는 눈에 있습니다.

2. 세례 요한의 출생에 예고 된 엘리야의 심령과 예수님의 속죄 사역에 있는 우리의 믿음

이러한 하나님의 능력을 입고 있는 우리입니다. 이는 엘리야의 심령을 잘 보여주고 있습니다. 엘리야의 심령이 우리를 보지 못하는 눈에 있던 것에서 보는 눈에 있게 하였습니다. 예수 그리스도에게 있는 하나님 나라의 능력을, 이 능력이 예수 그리스도께서 달리신 십자가에서 “네 죄 사함을 받았다”는 속죄를 이루셨음을 말입니다.

이를 보는 눈에 있는 우리는 육의 눈으로는 결코 볼 수 없는 하나님의 능력을 보는 눈에 있습니다. 보아야 할 것을 보는 눈에 있는 것은 지극히 정상입니다. 반면에 당연히 보아야 할 것을 보지 못하는 눈에 있는 것은 아주 비정상입니다. 여기에는 죄라는 것이 있습니다. 이 죄에 있는 사람은 세상의 빛으로 오신 예수님을 보지 못하고 알지 못합니다. 그러나 하나님의 능력으로 죄 사함에 있은 사람은 세상의 빛으로 오신 예수님을 매일 보는 눈에 있습니다. 이 빛을 봄으로 말미암아 빛에 의해서 드러나고 있는 예수님과 함께 하신 하나님의 능력을 보고 아는 것입니다. 바울은 자신이 사는 것은 이 하나님의 능력에 있다고 하였습니다. 우리가 부요한데 처하든 가난한데 처하든 우리를 그리스도인으로 살게 하는 것은 이 하나님의 능력입니다. 이 하나님의 능력이 우리와 함께 있어서 언제든지 우리가 있어야 할 제 자리에로 돌아와 있게 하시고 있습니다. 그 은혜로운 날을 살고 있는 우리입니다. (*)