《신주사기新註史記》네 번째 이야기

[팔도유람(신종근)]

《신주사기新註史記》네 번째 이야기

은殷나라, 주周나라 또한 동이족 국가다?

은殷나라가 동이족東夷族 국가라는 사실은 은나라를 연구하는 전 세계 학자들이 동의하는 바입니다. 사마천은 은나라 시조 설契의 어머니 간적簡狄이 현조玄鳥가 떨어뜨린 알을 삼키고 설을 낳았다는 난생卵生사화로 은본기殷本紀를 시작하고 있는데요. 그 본문은 아래와 같습니다.

출처;《신주사기新註史記》3권 <은본기殷本紀·주본기周本紀>


사마천은 은殷(상商)나라 시조를 설契이라고 설정했습니다. 설契은 자성子姓인데 제곡帝嚳과 간적簡狄 사이에서 낳은 아들로 또 다른 이름은 설卨입니다. 그러나 《죽서기년竹書紀年》은 “제순帝舜이 29년에 임금이 명을 내려 아들 의균義均을 상商에 봉했는데, 이 이가 상균商均이다.”라고 달리 말하고 있습니다. 은나라 시조 상균은 순 임금의 아들이라는 것입니다.

제곡帝嚳의 아들인 설契이 상商(은殷)나라를 건국했다는 기록과 순舜의 아들 의균義均이 상나라를 건국했다는 기록이 병존하고 있는 것입니다.

제곡은 동이족이 명백한 소호少昊의 손자이고, 순 또한 맹자孟子가 동이족이라고 분명히 했으니 어느 경우에도 은나라는 동이족東夷族이 세운 국가가 됩니다. 《금문신고金文新攷》는 또한 설契의 아버지는 곤鯀이고 할아버지가 전욱顓頊이라고 달리 기록하고 있습니다.

은나라의 실제 시조가 누구인가는 더 깊이 연구해야 할 과제지만 동이족이라는 사실은 분명합니다. 간적簡狄이 현조玄鳥가 떨어뜨린 알을 먹고 설契을 낳았다는 사화史話는 고구려 시조 주몽이나 신라 시조 혁거세처럼 동이족 난생사화卵生史話라는 점도 이를 말해줍니다.

중국인들은 하남성 안양시에서 은허殷墟 유적이 발견되기 전까지 하·은(夏殷)을 실존했던 국가로 여기지 않았습니다. 은허가 발굴된 이후부터 은殷나라를 국가로 여겼는데, 이는 중국 국가역사의 시작이 동이족東夷族임을 뜻하는 것입니다. 현재 중국에서 하夏나라를 실존 국가로 만들기 위한 국가 차원의 역사공정(工程, project)을 계속하는 이유는 은나라를 중국사의 시작으로 설정해서는 하화족夏華族의 중국사를 만들 수가 없기 때문입니다.


주본기周本紀도 마찬가지입니다. 아래는 주본기 첫 대목입니다.

출처;《신주사기新註史記》3권 <은본기殷本紀·주본기周本紀>


주周나라 시조 기棄(후직)의 아버지는 제곡 고신帝嚳高辛씨입니다. 은나라 시조 설契의 아버지도 제곡 고신씨입니다. 기의 어머니는 제곡帝嚳의 원비元妃(첫째 왕비) 강원姜原이고, 설의 어머니는 제곡의 차비次妃(둘째 왕비) 간적簡狄입니다. 따라서 기와 설은 아버지가 같고 어머니가 다른 이복異腹형제입니다.

출처;《신주사기新註史記》1권 <오제본기五帝本紀>


제곡帝嚳은 동이족 소호少昊의 손자입니다. 따라서 은나라 시조 설契과 주나라 시조 후직后稷은 모두 동이족입니다. 제요帝堯는 제곡이 진봉씨의 딸에게서 낳은 아들이니 또한 동이족입니다. 황제黃帝와 누조의 첫째 아들은 소호고 둘째 아들은
창의昌意입니다. 첫째 아들 소호가 동이족인데, 동복同腹 형제인 창의가 동이족이 아닐 수는 없습니다. 또 두 아들이 모두 동이족인데, 그 아버지 황제가 동이족이 아닐 수 없습니다. 따라서 황제의 아들 창의의 후손인 제순帝舜과 하우夏禹도 모두 동이족東夷族인 것입니다.


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