48대원중 제18원 직역

<div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/tN65/9e993b47c58b0553fd787ea0ce0e8746ba8a8501" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/tN65/9e993b47c58b0553fd787ea0ce0e8746ba8a8501" data-origin-width="720" data-origin-height="960"></div> 나무아미타불 우리 불자님들이 극락세계에 태어나고자 열심히 염불하면서 정말 중요한 극락왕생의 요건들 가운데 무량수경에 나오는 법장비구의 48대원중 가장 중요한 핵심에 해당하는 제18원인십념왕생원(十念往生願)을 불자님들께서는 한문에 어려움이 있어 어쩔수 없이 한글로 번역된 경전으로만 읽다보니 불자님들께서 간과한 부분이 있을수 밖에 없어 제가 원문과 함께 직역 위주의 번역과 해설을올려드립니다. 염불선을 널리 펴시고 수행이 고매하신 청화큰스님께서 번역하신 48대원중 제18원은 직역이 아닌 과감한 의역으로 번역되어 한문원문을 보면 상당한 차이가 있기에 불자님들께서 제대로 이해하고 공부를 하셔야 할 것 같아 부득불 한문원문과 함께 저의 직역 그리고 해설을 함께 올립니다. 청화큰스님 번역본 18. 제가 부처가 될적에 시방세계의 중생들이 저의 나라에 태어나고자 신심과 환희심을 내어 제 이름(아미타불)을 다만 열 번만 불러도 제 나라에 태어날 수 없다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.[십념왕생원] ----------------------------- 제 18원 원문 設我得佛，十方眾生，至心信樂， 欲生我國，乃至十念，若不生者， 不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。 만약 제가 부처가 될적에 시방세계의 중생들이 지극한 마음으로 신심과 환희심으로 내나라(극락세계)에 태어나고자 (아미타불 염불을) 십념을 하였는데도 만약 태어나지 못한다면 (저는) 정각을 이루지 않겠습니다. (하지만) 오역죄를 범한이와 정법을 비방한 경우는 제외합니다. 원문해설: 至心信樂，欲生我國，乃至十念， 지심신락, 욕생아국, 내지십념, 이부분이 굉장히 중요합니다. 그냥 아미타불 명호를 10번만 부르는것이 아니라 지심신락으로 불러야하는 것입니다. 지심은 지극한 마음이란 뜻이고 신락은 직역으로는 믿음과 즐거움인데의역을 하자면 앞에 지극한 마음이라는지심이 수식되어 있으므로 깊은 믿음과 환희심을 의미합니다. 그래서 깊은 믿음과 환희심을 내어 염불을 해야하는데, 내지십념 이라고 되어 있으니 직역을 하면 십념에 이르도록 이라는 뜻입니다. 불교 학자나 기타 많은 스님들과번역자분들이 내지십념을 내지는 앞에 일념이라는 뜻이 생략된 ~내지십념으로 주장하거나 번역하신 분들도 더러 있지만 원문에는 일념내지십념이 아니라 그냥 내지십념 이므로 제 견해는 여기 18원에서 말하는 참 뜻은 십념에 이르도록이 정확한 뜻이라고 보여집니다. 그리고 십념왕생에서 단서 조항을 달아 놓으셨습니다. 唯除五逆，誹謗正法。 유제오역, 비방정법. 오역죄를 범한이나 정법을 비방한 경우는 제외한다라고... 지극한 마음으로 신심과 환희심으로 아미타불을 열번을 불르면 모든 중생들이 극락왕생할수 있어야 한다. 만약 그렇지 못한다면 저는 결고 정각을 성취하지 않겠나이다. 즉 부처가 되지 않겠나이다. 라고 하시면서 하지만 예외 조항이 있는데 오역죄와 정법을 비방한경우는 안된다. 라고 하셨습니다. 그러면 오역죄란 무엇입니까? 오역죄는 불교에서 가장 무거운 다섯 가지 범죄로 무간지옥에떨어지는 죄입니다. 소승불교에서의 오역죄는 1. 아버지를 죽임 2. 어머니를 죽임 3. 아라한 성자를 죽임 4. 부처님 몸에 피를 냄 5. 파화합승(상가 즉 비구ㆍ 비구니ㆍ우바새ㆍ우바이의 상가 집단의 화합을 깨트려 분열을 일으킴)의 다섯가지 죄입니다. 대승불교에서의 오역죄는. 1. 盗毁常住：盗取、破坏或教唆 他人破坏塔寺、经像等三宝物（佛、法、僧的物品）。 2. 诽谤大乘：对大乘佛法，以及 声闻、缘觉法（小乘法）进行诽谤和否定。 3. 杀害出家人或妨碍出家人 修行。 4. 上述小乘五逆罪（杀父、母、 阿罗汉等。 5. 不信因果：主张心行没有业 报，或不畏果报，主动或教唆 他人行十恶。 1. 탑사를 파괴해 경전과 불상을 불태우고 삼보의 물건을 빼앗고 혹은 그와 같은 사람에게 시키고 또는 그 행위를 보고 기뻐하는 것. 2. 성문·연각의 소승불법과 대승의 불법을 비방하고 부정하는 것. 3. 출가자가 불법을 닦는 것을 방해하고혹은 그를 죽이는 것. 4. 소승의 오역죄 중 한 가지 죄를 범하는 것. 5. 인과를 믿지 않고 모든 업보는 없다고 생각해 열 가지 악한 일을 행하고 후세를 두려워하지 않으며 또 사람들에게 그런 것들을 가르치는 것. 《大薩遮尼乾子所說經》卷四言<div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignLeft" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/tN65/d63a60f4bea9cf8befb65d5ead3b2eaef729af7b" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/tN65/d63a60f4bea9cf8befb65d5ead3b2eaef729af7b" data-origin-width="1024" data-origin-height="1258"></div><div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignLeft" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/tN65/4a44f4554f8d85fa14bdd6b4f6fae1ecf91d1f34" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/tN65/4a44f4554f8d85fa14bdd6b4f6fae1ecf91d1f34" data-origin-width="538" data-origin-height="876"></div>