기포의 새벽 편지-2214
동몽선습005
동봉
'남녀칠세부동석男女七歲不同席'
이 말은 조선시대 관용구가 아닙니다
예기禮記 내칙內則의 한 구절로
이 관용구에 성차별은 없으나
꼭 좋은 말은 아닙니다
예기는 사서삼경이 아니라
사서오경四書五經에 들어 있지요
오경은 시경詩經을 비롯하여
서경書經, 주역周易이란 삼경에
예기와 춘추春秋를 묶은 말입니다
오경 내용은 두루 알다시피
시경은 민요를 모은 가사집이고
서경은 있었던 이야기를 담은 역사며
주역은 변화易의 이치를 실은
주나라 점서占書입니다
그리고 예기는 글자 그대로
옛 예도禮에 관한 기록물입니다
춘추 역시 춘추전국시대 기록물로서
다양한 인물들이 등장하는데
여기에는 두 가지가 전해집니다
첫째는 춘추좌씨전春秋左氏傳이고
둘째는 춘추곡량전穀粱傳입니다
이 둘 모두 춘추를 주석했는데
주석자 이름을 따서 붙인 이름입니다
오늘 얘기하고자 하는 책은
이른바 예기禮記라는 책입니다
모두 마흔아홉 편 글이 들어있는데
사서 가운데 중용과 대학도
이 예기에 들어있는 편명이지요
워낙 중요하다 여겨 따로 뽑았습니다
동몽童蒙은 어린이의 옛말입니다
여기에 남녀男女가 있을까요
동몽은 남녀 공용어입니다
지금은 남녀 차별이 없다지만
조선시대는 그렇지 않았습니다
예기 내칙에 실린 남녀칠세부동석에
으레 성차별이 있는 것은 아닙니다
남자 어린이와 여자 어린이가
나이로 따져 일곱 살이 되면
함께 앉을 수 없다는 성구별이지요
나는 청소년 시절 아버지로부터
'남녀칠세부동석'을 자주 들었습니다
지금 생각하면 한창 사춘기였으니
아버지의 이 말씀을 들으면서
겉으로 차마 표현은 하지 못했으나
속으로는 반항심이 솟았습니다
막걸리를 즐기셨던 아버지는
술에 좀 취하셨다 하면
아들딸을 무릎 꿇린 채로
꼬박 밤을 지새우게 하셨습니다
아버지가 잘 쓰셨던 관용구는
일곱 가지를 벗어나지 않았습니다
다섯 가지는 오륜五倫입니다
첫째는 부자유친父子有親이고
둘째는 군신유의君臣有義며
셋째는 부부유별夫婦有別이고
넷째는 장유유서長幼有序며
다섯째 붕우유신朋友有信이었지요
여기에 삼강三綱을 덧붙여
삼강오륜이 되었습니다
여섯째가 남녀칠세부동석이고
일곱째가 경우境遇였는데
사리나 도리에 해당하는 경우가
취중 말씀의 마지막 자락이셨습니다
밤새 그리고 새벽까지 반복되는
아버지 취중 교육이 두려웠습니다
한 번은 제대로 마음먹고
아버지께 여쭈었습니다
여쭈었다기보다 대든 것이지요
아마 사춘기 반항이었을 것입니다
"아부지, 남녀칠세부동석이라시면....."
아버지가 되물으셨지요
"그래, 남녀칠세부동석이다
내 말에 뭐 문제 될 게 있느냐?"
아버지는 발음이 정확한 분이셨는데
평소와 달리 혀가 꼬이셨습니다
나는 말문이 막혔습니다
막힌 게 아니라 두려움이지요
주먹을 휘두르거나 하진 않았으나
생각보다 주사酒邪가 심하셨습니다
밤새 같은 언어 반복으로 술이 깨야
겨우 가족들을 쉬게 하셨지요
나는 용기를 냈습니다
"아부지, 남녀칠세 말입니다
여기서 남녀라면 어떻게 되지요?"
답할 기회를 드리지 않고 또 물었습니다
"오빠와 동생은 남녀인가요?"
아버지가 내 물음에 답하시려 하자
내가 곧바로 이어 여쭈었습니다
"어무이와 아들은 남녀가 아닌가요"
아버지는 할 말을 잃고 계셨습니다
내친김에 나는 더 여쭈었지요
"아부지, 남녀칠세라시면
아기 때부터 여섯 살까지와
여덟 살부터 그 뒤로는 괜찮지요?"
아버지는 어이가 없다는 표정이셨고
술이 확 깨신 게 틀림없었습니다
나를 뚫어져라 바라보시더니
아주 차근차근하게 답하셨습니다
"얘야, 억측이 심하구나....."
내가 다짜고짜 대들었지요
"아부지 말씀은 이해합니다 아부지.
그런데 술에 취하시면 꼭 반복하시니
저는 아부지의 그 점이 문제입니다
멀쩡하실 때 말씀하심 좋겠어요 아부지"
아이고, 이런 세상에나!
내 입으로 '멀쩡'을 말했습니다
감히 아들이 아버지에게 말입니다
그 뒤로 아버지는 주사가 확 줄었습니다
나는 지금도 가끔씩 생각합니다
'그래, 그때 내가 좀 심했어'
아무튼 대여섯 살까지 천자문을 배우고
동몽선습을 배우는 일곱 살이 되면
으레 차별이 생기게 마련입니다
동몽이 일곱 살을 뜻하니까요
따라서 남자아이는 남자아이들끼리
여자 어린이는 여자 어린이들끼리
따로 모아 수업을 했을 것입니다
그런데 여자와 남자 어린이를
분리한 서당이 있었나요?
모르긴 해도 없었을 것입니다
한문 아이 동童 자를 앞에 놓은 채
눈이 빠질세라 들여다보지만
사람 사는 마을里 골목길에
남자아이들만 있지立 않습니다
어디까지나 이는 요즈음 얘기지요
조선시대를 살지는 않았으나
지체 높은 양반 가정이 아니라면
보통 사람들이 남자아이도 아니고
여자아이를 서원에 보냈습니까
전국에 유명한 서원이 꽤 있는데
여자아이의 공부한 흔적이 있던가요
동몽선습의 동몽은 이해가 가나
이 동몽에 여자아이가 없다는 것이
당시를 산 서글픈 역사입니다
남녀 구별은 있을 수 있지요
때로 구별이 필요합니다
하나 차별이 있어서는 안 됩니다
어른도 아니고 어린이에게
그것도 예닐곱 살 귀요미에게
남녀의 구별을 넘어 차별한다면
버릴 구절이 예기에는 많아지겠네요
-----♡-----
참고자료1
https://youtu.be/1e5yyqPn8bg
-----♡-----
컬러는 아름다워라/사진 꾸밈 동봉
-----♡-----
02/06/2021
곤지암 우리절 선창에서