백이와 숙제 그리고 이순신 장군의 정신으로

[백송정목]

6월 18일 (음력 5월 5일) 단오절

백이(伯夷)와 숙제(叔齊)는 상나라(기원 전 1000년~600년) 말기의 형제.

끝까지 군주에 대한 충성을 지킨 의인.  

단오절에 [아미타]의 인쇄를 승락하고 돌아와 백이와 숙제가 마지막으로

눈물겹게 먹었다는 고사리 나물을 처음으로 먹었다. 생각하기를

예전에는 자업이 부끄러워

시줏밥 먹는 것이 모래알 씹는 것 같았는데

지금은 공업이 부끄러워

한 술 밥알 목에 넘어가는 것이 이리 어렵다.

이나 저나

이제부터는 부끄러운 밥은 먹지 않아야 겠다.

이순신 장군

집안이 나쁘다고 탓하지 말라.

나는 몰락한 역적의 가문에서 태어나

가난 때문에 외갓집에서 자라났다.

머리가 나쁘다고 탓하지 말라.

나는 첫 시험에서 낙방하고

서른둘의 늦은 나이에 겨우 과거에 급제했다.

좋은 직위가 아니라고 불평하지 말라.

나는 14년 동안 변방 오지의

말단 수비 장교로 돌아다녔다.

윗사람의 지시라 어쩔 수 없다고 말하지 말라.

나는 불의한 직속상관들과의 불화로

몇 차례나 파면과 불이익을 당했다.

몸이 약하다고 고민하지 말라.

나는 평생동안 고질적인 위장병과

전염병으로 고통 받았다.

기회가 주어지지 않는다고 불평하지 말라.

나는 적군의 침입으로 나라가 위태로진 후

마흔 일곱에 제독이 되었다.

조직의 지원이 없다고 실망하지 말라.

나는 스스로 논밭을 갈아 군사자금을 만들었고

스물세 번 싸워 스물세 번 이겼다.

윗사람이 알아주지 않는다고 불만 갖지 말라.

나는 끊임없는 임금의 오해와 의심으로

모든 공을 뺏긴 채 옥살이를 해야했다.

자본이 없다고 실망하지 말라.

나는 빈손으로 돌아온 전쟁터에서

열두 척의 낡은 배로 133척의 적을 막았다.

불교의 위대한 사상, 원효의 사상을

백이와 숙제 그리고 이순신 장군이 보여준  불굴의 정신으로

지키고 실천하고 전법할 것입니다. 

[아미타]를 읽으면서 특별하거나 마음을 움직인 구절이 있으면 

답글에 올려 주세요.  인터넷 서점 및 보도자료에 참고하여 싣겠습니다.

6월 21일까지

[김기수]

좋은 글 감사합니다. 현실에 불만하지 않고 최선의 삶을 살아야 할 것 같습니다.
일심 광명 화신 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()

[반야행]

감사드립니다
念淨土 일심 광명 화신 아미타 아미타 아미타불()()()

[송림성]

감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()

[일원심]

감사합니다. 오늘이 단오절입니다.
하루하루가 소중한 시간들입니다. 늘 놓치지 않고 살아 간다면 더욱 알찬 삶이 될텐데요...
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[류미해]

일심 광명 화신
감사드립니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[목련화]

감사드립니다.
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[우담바라]

아미타에서 감동받은 부분 덜 정리되어 부족한지만 개략적으로 올려봅니다.

1. 구사론이후 처음?으로 불교적 세계의 형성과 존재방식에 대해 불교경론을 바탕으로 구체적으로 해설하고 과학과 비교하여 밝히신점
===> P102까지의 모든 내용이 새롭게 해설되고 저술하신 모든 목차가 해당됩니다.

2. 소승과 대승을 다 포용하여 과학적으로 서술하신점
소승의 삼계(욕계, 색계, 무색계)와 대기권의 비교 설명
소승의 삼재와 대승의 삼재
인천교와 소승의 육도윤회와 대승의 무아의 윤회이론을 다툼없이 정리하신것
(중음신은 업식이 아니라 업력이다-보통은 업식으로 얘기
습관과 관념이 업의 동력이 되고 업의 인자가 유전자에 입력됨을 밝히심)

[우담바라]

3. 생명의 근원을 밝히신점
제4선천의 생명의 에너지가 지구에 내려와서 생물로 화생
===>아직도 이해 안됩니다.

4. 생명의 기원에서 창조론, 진화론,불교의 연기론(자연선택, 유전자, 아뢰야식 유전)을 분명히하여 밝히시고 특히 불교의 연기론을 모든 다툼을 불식하도록 저술하신점
또한 연기론에서 물질적 진화뿐만 아니라 아뢰야식의 변이를 얘기하시어 정신적인 진화도 같이 마무리 하시어 불교의 위대함과 지혜를 같이 밝혀놓으신점

5. 아미타가 도의 본체이며 마음의 본성이며 일심의 근원임을 분명히 밝히신점
이것은 원효성사에 이어 스님께서 독특하게? 유일하게? 분명히 밝히신 부분이 아닌가 합니다.
===>제게는 충격입니다.

[우담바라]

6. 오탁악세에 그럼에도 불구하고 인간의 존귀함을 밝히신점
사유하는 능력이 깊고, 보은하는 능력이 크다
그러므로 상구보리 하화중생하는 보살도를 실천하는 것이 인간의 인격을 완성하고 인간을 가장 존귀하게 하는 것이다.

7. 염불과 정토, 불교를 총정리하여 모든 다툼을 화해하고 일심정토염불수행 실천으로 이끄심


감사합니다. 일심 광명 화신 나무아미타불()()()

[백송정목]

대단히 감사합니다.
참고가 아니라 그대로 옮겨야겠습니다.
나무아미타불

[백송정목]

3 번
맨 처음에는 이미 출현한 생명이 없었기 때문에
최초의 생명은 몸에 의탁하지 않고 출현하였다.
그러므로 그것은 화생이다.

아미타는 만덕을 머금은 생명의 에너지이므로
그로부터 최초의 생명체가 출현한 것이다.
생명이 출현한 과정은 과학과 같을 것이다.

과학은 지구 자체에서 생명체가 출현하고
불교는 색계의 공업력(생명의 에너지)으로부터
생명체가 출현한 것이 다르다.

[우담바라]

과학에서 지구 자체에서 생명체가 출현하더라도 그 생명체가 출현할 여건이 되어야 하는데,
불교에서는 그 여건을 '색계의 공업력'이라고 표현하는 거라고 생각하면 되는지요?

감사합니다. 일심 광명 화신 나무아미타불()()()

[백송정목]

생명체의 출현은 원인과 조건이 충족되어야 한다.
그 원인은 공업력, 조건은 환경의 여러 가지 요소다.
이렇게 이해하는 것입니다.

과학은 무엇을 원인으로 삼았는가?

[우담바라]

과학은 여러가지로 원인을 찾고 있는거 같습니다. 여러가지 가설로.
일체가 광명이고 아미타불 화신이므로, 태초에 생겨난 모든것들도 광명(아미타)이고 광명의 작용이다.
이렇게 생각해도 되는지요?

감사합니다. 일심 광명 화신 나무아미타불()()()

[보리궁]

감사합니다.
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[문수월]

아미타는 만덕을 머금은 생명의 에너지이므로
그로부터 최초의 생명체가 출현한것이다.
감사합니다.
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[파란하늘]

감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()

[여불심]

감사드립니다
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[善光]

고맙습니다.
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[임석중]

일심 광명 화신
감사합니다 감사합니다 감사합니다
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[상희]

감사합니다.
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[한바다]

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[牛香]

감사합니다.
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[붓다사랑]

일심 광명 화신
감사합니다

[무진희밤별]

감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[일법수]

감사합니다.
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[제일시네마]

감사드립니다

일심광명
아미타 아미타 아미타 .()()()

[대성]

나무아미타불() 나무아미타불()

[광명성]

감사합니다
일심 광명 화신 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[능인해]

일심 광명 화신
감사합니다.
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[무진]

일심 광명 화신
감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[유정해원명심]

일체가 아미타불 화신이다.
감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()

[장보살]

감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불...