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2023년 5월 28일 주일 낮예배 설교문
성경 : 창 4:7-15절
제목 : 가인의 벌과 표
첫째로 = 죄를 다스리지 못한 가인(7-8절)
가인이 예배를 실패하자 분노가 일어나서 자기 친동생 아벨에게 분풀이를 하였습니다. 들에있을 때, 쳐죽였다고 합니다.
참으로 어처구니가 없습니다. 사람목숨을 이렇게 쉽게 해치다니..
너무나 잘못되었습니다.
가인은 먼저 하나님께 예배를 잘못드리는 죄를 짓고나서, 반성하기보다,
하나님께 반항하며 분노하는 죄를 지었습니다.
하나님께서 네가 얼굴색이 변함은 어찜이뇨? 분하여 함은 어찌됨이뇨?
네가 선을 행하였으면, 왜? 얼굴을 들지 못하겠느냐?(7절)
이때 하나님은 가인에게 경고하였다.
죄(罪)가 네 문 앞에 엎드려서 너를 원한다. 그러니 너는 죄(罪)를 다스릴지니라! 고 경고 하였습니다.(7절)
그러나 가인은 분노의 마음을 품고 있었습니다. 그렇게 분노의 마음을 풀지않고 있다가 보니, 죄가 원하는 데로 더 큰 죄를 짓고 말았지요, 동생의 목숨을 잔인하게 죽이는 엄청난 일을 하고 만것입니다.
*약 1:15절>“욕심이 잉태하여 죄를 낳고 죄가 장성한 즉 사망을 낳느니라.”
가인이 죄를 품고 있을 때, 죄가 장성하여 사망을 낳은 것이지요.
우리는 분노를 잘 조절해야 합니다. 이것이 능력입니다.
*엡 4:25절>"분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 마귀로 틈을 타지 못하게 하라"
오늘날도
이렇게 가인과 같이 죄를 짓는 사람들이 얼마나 많은지 모릅니다.
일이 자신의 뜻대로 되지 않는다고, 분노하다가, 그 것을 선하게 풀지못하고,
분을 품고 있다가 결국, 죄가 원하는데로, 큰 사고를 치는 경우가 얼마나 많습니까? 가인처럼, 사람을 죽이는 사람도 많습니다. 그것도 가까운 사람을..
가족을..
여러분!
작은 잘못을 크게 만드는 사람이 되지 않기를 바랍니다.
어떤 문제가 처음 발생하였을 때는 그리 큰 문제가 아닙니다. 그러나, 여기서 가인처럼, 자신의 자존심과 시기 질투심, 그리고, 자신의 주장을 끝까지 내세우면, 그는 죄에게 먹히고 맙니다. 특히 하나님을 믿는 사람은, 질 줄 알아야 하고, 손해 볼 줄 알아야 합니다.
나의 자존심을 꺽고, 세상의 욕심을 꺽어버려야 합니다.
하나님 앞에서 “믿음지키는 것”을 삶의 원칙으로 삼으시고, 하나님 앞에서 언제나 판단하고 결정하여, 세상적이고, 육신적인 자존심 같은 것, 이해타산은 내려놓고, 하나님이 원하시는 선을 선택하시기 바랍니다.
세상에서는 바보처럼, 사십시오!
*예화> 제가 하사관 훈련을 마치고, 하사로 임관하여 근무할 부대에 왔을 때 동기생이 있었습니디. 유중근이라고.. 그는 나보다 2살이나 적었고, 금오공고 출신으로 덩치가 작은 친구였습니다. 탄약하사과인 그는 나이가 적으니, 하사가 되었지만, 내무반에서 하사로서의 역할을 할 수가 없었습니다. 그래서 병들과 몇번 트러불을 일으키다가, 일찌감치, 병들에게 존대를 하고, 하사관 생활을 하였습니다. 저는 그 동기생과 아주 가깝게 지냈습니다. 그가 일과를 마치고, 숙소에서 나와 대화를 할 때 이런 말을 자주 하였습니다. “나는 바보가 되리라!” 그 친구는 바보처럼 군생활을 하였습니다. 그는 참 성공적으로 군생활을 마치고 전역을하여, 포항제철에 취업을 하여 잘 살고 있습니다. |
*여러분!
자존심의 뿌리는 원죄입니다. 자존심에서 부터 오는 분노의 감정이나,
상한 감정을 품고 있는 것은 참으로 좋지 않습니다.
자신에게나, 타인에게나, 모두에게 불행하게 하는 것이기 때문입니다.
특히, 말없이 침묵하며 사는 사람들.. 무슨 일이 있어도 참습니다. 시시비비에 말리지 않으려고, 꾹 참고 지냅니다. 좋은 면도 있지만, 건강한 모습은 아닙니다. 왜요? 분이나, 감정을 내면에 쌓고, 품고 있기 때문입니다.
이런 사람들이 어떤 부정적 이슈에 엮이게 되면, 그때는 뜻하지 않게 별것 아닌 일에 큰 사고를 치는 경우가 있습니다.
그러니 여러분!
언제나, 작은 일이 찾아왔을 때, 그문제를 잘 풀어 버리고, 문제를 확산 시키지 않도록 해결을 잘하시기 바랍니다. 그러려면 원죄의 뿌리인 자존심을 처리 해내야 합니다.
둘째로 = 하나님의 심문과 가인이 받은 저주(9-12절)
*가인은 엄청난 일을 저질렀습니다. 속으로는 두려움으로 떨고 있으면서도, 하나님께서 묻는 질문을 짜증내면서 반응합니다.
▣하나님께서는 두 가지로 심문하십니다.
1)네아우 아벨이 어디 있느냐?(9절)
▶하나님은 가인에게 ‘아벨이 어디 있느냐’라고 묻지 않고 ‘네 아우 아벨이 어디 있느냐’라고 물으셨습니다. ‘너의 아우’라는 용어를 사용하여 물어봅니다. 이는 가인과 아벨이 일반적인 관계가 아니라 / 혈연으로 묶인 특별한 관계임을 각인시키면서 심문하시는 것입니다.
▷가인의 대답 : “내가 알지 못하나이다! 내가 아우를 지키는 자이니까?”
자신이 죽여서, 땅에 파묻어 (암매장) 놓고도...!
모르는 척, 시치미를 때고 있는 것입니다. 얼마나 악한지요,
2)네가 무엇을 하였느냐?(10절)
▶네가 무엇 때문에 동생을 죽였느냐? 죽일만한 정당한 이유가 있었느냐? 고 심문하시는 것입니다. 자신의 동생을 잔인하게 쳐 죽인, 자신이 저지른 죄를 직면하도록 심문하고 계신 것입니다.
▷네가 어떻게 하였기에, 땅에서 네 아우 아벨의 핏소리가 이렇게
나에게 억울하다고, 호소하고 있느냐? 라고 심문하시는 것입니다.
아벨이 얼마나 억울하겠습니까? 예배드린 후 살인을 당했으니 아벨의 인생은
뭐 설명할 내용이 없이 허무하게 끝난 것 아닙니까? 800-900살까지 살던 때에.. 그러니, 죽어도 죽지 못해서, 피로 소리를 지르고 있는 것입니다.
그러나 아벨은 하나님께 의로운 예배를 드렸다가, 악한 자에게 순교당한 것입니다. 의로운 자이지요,
♣아벨은 예배드리다가 죽었습니다.
여러분은 무엇 하다가 죽으시렵니까?
*하나님께 예배하다가 죽은사람 => 아벨
*하나님께 전도하다가 죽은 사람 => 스테반집사 / 바울
*하나님이 아닌 자신에게 영광을 돌리다가 죽은 사람 =>헤롯(행 12:23절)
*다른 사람의 죄를 대신하여 십자가에 못박혀 죽은 사람 =>예수님
*하나님께 선교하다가 죽은 사람 => 토마스 선교사(27세/목사아들/ 1866년 대동강에서 이춘근의 칼에 목이 잘려 죽었다. 그 때, 토마스는 한문성경 3권을 던져주고 죽었습니다. 그렇게 죽을때 던져준 그 성경을 많은 사람이 믿게되는 일이 일어났습니다.
*주기철 목사님/ 손양원 목사님/ 이런 사람들은 복있는 죽음을 맞이한 사람들입니다.
▷누구나 다 죽습니다. 여러분은 무엇을 하다가 죽음을 맞이하시렵니까?
내가 하고 싶다고 다 되는 것은 아닙니다.
무엇을 하다 죽고 싶으신지, 하나님께 기도하시기 바랍니다.
가인의 태도를 보면서 무슨 생각이 듭니까? 참 악하구나!
자기 반성이 없는 모습입니다. 이런 태도 자체도 죄인의 모습입니다.
자신의 잘못을 시인하거나 인정하기 보다, 반발하며 큰소리 치고 있습니다.
그 결과로..
▣가인은 2가지의 저주를 받게 됩니다.(11절-12절)
1>땅에서 저주를 받아, 밭을 갈아 농사를 지어도, 효과가 나타나지 않는다.
죄가 들어와 있었던 곳에는, 그 땅이 그 일이, 그 사업이.. 저주를 받아 효력이 나타나지 않습니다. 그럼 어떻게 해야 하는가? 여러분! 죄를 회개 하십시오
잘못을 인정하고, 하나님의 용서와 도우심을 구해야 할것입니다.
2>땅에서 쉬지 못하고 떠돌아(유리) 다니게 되었다.
-죄를 지은 사람은 쉼을 얻지 못하게 됩니다.
셋째로 = 두려워하는 가인에게 표를 주어 보호하시는 하나님(13-15절)
가인은 이제야 하나님께 호소합니다. 죄의 벌이 너무 무겁다! 며...
1)죄의 벌을 받기를 두려워하는 가인(13절)
가인의 태도를 보십시오. 얼마나 이율배반적입니까?
동생을 그렇게 처참하게 죽여놓고, 자신은 다른 사람 손에 죽을까봐 두려워하지 않습니까?
자신의 목숨이 귀한 줄 알면 동생이 목숨도 귀하게 여겨야 할 것 아닙니까?
가인이 동생을 쳐 죽일 때, 동생 아벨은 얼마나 두려웠겠습니까?
어쩌면 가인에게, ”살려 달라고 애원“하지 않았을 까요?
*여러분!
죄에는 벌이 있습니다. 죄의 벌이 무섭지 않습니까?
우리는 죄를 숨길 수 없습니다.
*가인이 자기 동생을 죽이고, 아무도 모르게 파묻어 암매장 했겠지만, 죄는 다 드러나게 되어 있습니다.
*우리들도 마찬가지입니다.
사람들은 죄를 지으면 감추려고 합니다. 사람에게 안들키면 된다고 생각하기 때문입니다. 여러분! 죄는 다 드러나게 되어 있습니다. 숨길수 없습니다.
혹시, 이 땅에서는 완전범죄를 하여 안드러난다 할지라도, 그날에는 우리는
자신의 악하고 추한 죄를 다 하나님 앞에 직고하게 되어 있습니다.
*롬 14:10.네가 어찌하여 네 형제를 비판하느냐 어찌하여 네 형제를 업신여기느냐 우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서리라 11.기록되었으되 주께서 이르시되 내가 살았노니 모든 무릎이 내게 꿇을 것이요 모든 혀가 하나님께 자백하리라 하였느니라 12.이러므로 우리 각 사람이 자기 일을 하나님께 직고하리라 |
무서운 말씀입니다. 그러니, 죄를 감추려고도 하지말고, 아예 감출만한 죄를 짓지 않는 것이 최고 아니겠습니까? 죄를 짓지 않고 살아가도록 합시다!
2)자신을 만나는 사람들이 죽일것이라는 불안과 두려움을 호소하는 가인(14절)
그렇지 않게 할 것이다. 너를 죽이는 자는 벌을 7배나 받을 것이다. 하시고,
가인에게 표를 주셔서, 가인을 만나는 모든 사람에게서, 죽지않도록 하신다.
<의문점>
♧가인과 아벨 외에 다른 사람은 도대체 어떤 사람들인가?
가인을 만나는 사람은 누구이며? 또한 가인을 만났을 때 가인이 아벨을 죽인 사람이라는 것은 어떻게 알고 있었을 까요?
사람들은 성경을 읽다가, 여기게 막혀서 성경을 하나님 말씀으로 신뢰하기 어려워하기도 할것입니다.
<풀이>*답>성경은 역사의 모든 일들을 다 기술하는 역사책이 아니라, 구속사적으로 쓰여진 책이다.
♧구속사란?
하나님께서 인류를 죄에서 구원하시려는 계획을 따라 일하시고 그일을 성취하시는 것을 <구속사>라고 한다.
성경은 모든 사항을 다 기록한 역사책이 아니라, 하나님의 구속사적으로 쓰여 졌기 때문입니다.
<구속사>에서 ‘구속’이라는 단어는 신문이나 뉴스에서 가끔 나오는 “검찰에 구속(拘束)되어 자유를 박탈당하다”는 의미의 구속이 아닙니다. 한자로는 ‘구할 구(救)’, ‘살 속(贖)’자를 써서 ‘값을 주고 구하다’는 의미를 갖다. ‘값을 지불한 구원’이라는 것입니다. 그냥 ‘구원’과 ‘값을 지불한 구원’이라고 하면 느낌이 다릅니다. 여기서, ‘값’은 구체적으로 ‘예수 그리스도의 십자가 죽음과 부활’을 의미한다. 구속사에서 ‘사(史)’라는 단어도 중요한다.구속의 역사 구속사 라고 할 때는 성경의 이야기들이 하나의 주제로 연결되어 있다는 ‘연속성’을 강조하는 의미로 사용된다. 성경의 내용은 다양하지만, 오직 하나의 주제를 위해서 쓰여져 있습니다. 성경을 대충 볼 때는 다양한 시대, 인물, 사건들이 무질서하게 뒤섞여 있는 것처럼 보이지만, 자세히 보면 그 뒤에 보이지 않는 선이 있어서 그 이야기들을 연결하고 있는 것이 있는데... 이것을 구속사적 관점이라고 하는 것입니다. |
그러므로, 아담과 하와가 낳은 사람이, 가인과 아벨만이 아니라, 다른 자녀를 수없이 많이 낳아서 인구가 많이 있었다고 볼 수 있습니다.
-가인과 아벨이 첫 자녀가 아닐 수 있고, 또한 가인과 아벨을 낳은 이후에도 많은 자녀를 낳았다고 볼 수 있다는 것입니다.
그러므로,
아담과 하와 외에 하나님이 또다른 사람을 만들었다는 둥 이런 추측은 옳지 않다는 것을 말씀드립니다.
인류초기 때이므로, 아담과 하와가 낳은 자녀들끼리 서로 결혼하였다고 볼 수 있습니다.
3)두려워하는 가인에게 표를 주신 하나님. 그 표는 무엇일까요?(15절)
15절>...가인을 죽이는 자는 벌을 칠 배나 받으리라 하시고 가인에게 표를 주사 그를 만나는 모든 사람에게서 죽임을 면하게 하시니라
가인이 두려워 하며, 만나는 사람들이 자신을 죽일 것이라고 하니까
하나님께서는 ”그렇지 않다.“
만약, 가인을 죽이는 자는 벌을 7배나 받을 것이다! 하며,
가인에에 ”표“를 주어 가인을 만나는 사람들이 죽이지 못하도록 하셨다고 합니다.
참으로 하나님의 사랑은 대단하십니다.
마땅히 죽어야 하는 가인이 잖아요?
그런데.. 하나님은 가인을 살게 두실 뿐 아니라, 가인의 죄를 물어 죽이는 일이 없도록 표를 주어서, 가인을 보호하고 계시는 것입니다.
사실, 가인이 받은 표는 무엇인지 모릅니다.
단지, 하나님은 가인같이 악한 짓을 한 사람도 살수있도록 표를 주시는 분이라는 것입니다.
그 표가 무엇이었든지 간에 그것은 가인이 죽어서는 안 된다는 표시/지표였습니다. 어떤 사람들은 이 표가 상처나 일종의 문신이었다고 주장합니다. 어떠한 경우라도 표의 정확한 종류는 이 구절의 요점이 아닙니다. 요점은 하나님께서 사람들이 가인에게 똑같은 복수를 가하는 것을 허락하지 않으셨다는 것입니다.
이표가 어떤것인지 알수는 없지만, 분명한 것은 하나님께서 가인이 보복당하여 죽지 않도록 표를 주신것입니다.
그 표가 이마에든 어디에든 그 표시는 죽음을 넘어가는 양의 피와같고,
도한 그 표시는 하나님의 사랑의 표시였습니다. 그것은 곧 십자가의 표시와 같은 것입니다. 우리는 가인일까요? 아벨일까요?
우리도 가인과 같은 원죄를 가지고있습니다. 그리고 남모르게 사람을 죽이는 죄를 많이 지었습니다.
그러니, 하나님은 그 죄를 덮으려고 하나님의 아들을 세상에 보내시고 십자가에 죽게하였습니다. 한님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셧으니...
유월절 장자 재앙때, 양의 피를 발라 문에 표시하는 집은 죽음이 넘어가고
살rp 된것처럼, 하나님은 퓽악한 가인도 살리고 보호사신 것처럼,..
우리도 하나님앞에서 죄를 인정하고 히개하며 살아가시기 바랍니다. 아멘.
결론>
죄를 품지 말아야 합니다.
하나님께 맡기고, 기쁜 마음으로 살아 죄에 잡아 먹히지 않기 바랍니다.
죄를 짓게 되면, 변명하거나 감추지 말고, 반성하고 인정하고 회개 합시다.
하나님은 죄를 지은 가인에게도 표를 주시어, 그를 보호하십니다.
예수님의 십자가와 같은 표이지요.
하나님은 근본적으로 우리 죄를 사하시고 보호하시는 하나님이신 것을 믿읍시다.