북전 법구경 1-4
인도 법구 존자 지음
오나라 인도스님 유기난등 한역
한국 자림 심적 한글 옮김
如河駛流 往而不返 人命如是 逝者不還
*물이 급하게 흘러가면
다시 돌아오지 않는 것과같이
사람의 **생명도 이와 같아서
죽은 사람은 살아 돌아오지 않습니다.
[자림 의견]
*물:물이 흐르는 모습에 따라 한 줄기로 흐르면
하라고 하고 두 줄기로 흐르다 한 줄기로 합쳐 흐르면
강이라 하고 세 줄기로 따로 흐르면 천이라 한다.
그러므로 하로 옮기지 않고 물이 흐름으로 옮겼다.
물의 흐름으로 보면 계곡의 곡이 시작이고
그 다음이 천이며 그 다음이 하가되고 모여서 강이된다
그러나 모든 물이 바다로 모인다는 것을 항공사진으로
보면 곡,천,하,강,바다가 좀 더 분명하게 구분될듯하다.
그러나 이러한 개념을 정확하게 구분하서 지명을
붙이지는 않는듯하다. 지리산은 계곡이 많다.
계곡에서 흐른 물이 삼장천에 모이고 그것이 흘러
하가 되고 강을타고 바다로 나간다.
역사적으로 유명한 지명으로
살수대첩의 살수는 물수를 그대로 썼고
황하는 크고 길지만 하라고 썼다.
조계의 계는 계곡의 계이다
삼장천의 천은 내천자이고
낙동강은 강이라 부르고
동해의 해는 바다이며
태평양의 양은 큰 바다이다
**생명:사람의 목숨이 영원한 것이 아니라는 것을
강조한 부분으로 생명을 일회용이나 한 번 죽으면
끝이라는 착각을 불러이르키기 쉬운 대목이다.
생명현상은 변화의 연속이므로 초마다 분마다 시마다.날마다 변한다는것이 특징이다. 여기에서 사람이 죽으면 다시 살아서 돌아오지 못한다고 표현한 이유이다.
변하는 것은 인정한다면 당연한 수순이지만
영원한 한 모습으로 변하지 않기를 바란다면
모순이 생기며 두려움이 생긴다. 그 모순과 두려움을
어떻게 해결하고 걸림과 치우침이 없이 살아가는것을
제시하는 가르침이 불교이다. 늘 깨어있다면 죽음은 더 이상 두려움의 대상이 아니다.그러므로 불교가 진리인
이유이며 진정한 최상의 가르침으로 죽음을 뛰어넘는
가르침을 늘 설파하고 있는것이다.
죽음이라는 한 쪽만 보면 당연히 두려울 것이다.
그러니 생명 현상 전체를 바로 보고 알고 본체를
꿰뚤어 보고 안다면 그것은 바로 진리의 삶이다.
-----2566.6.24 지리산 각행원만선원 삼학당에서