[신양란의 여행 인문학] (3) ＜아우구스투스 집안의 희한한 가족 관계＞

[김수엽]

[신양란의 여행 인문학] (3) ​ 아우구스투스 집안의 희한한 가족 관계 ​ 어느 날, 연회에서 리비아 드루실라를 본 옥타비아누스는 한눈에 반하고 만다. 그리하여 ‘무슨 일이 있어도 저 여인과 결혼하겠다.’고 다짐하는데, 문제는 그 당시 둘 다 배우자가 있다는 점이었다. 옥타비아누스에게는 임신한 부인이 있었고, 리비아는 두 번째 아이를 임신한 상태였다. ​ 그럼에도 불구하고 옥타비아누스는 리비아의 남편 티베리우스 클라우디우스 네로에게 이혼을 강요하였고, 자신의 부인은 해산하자마자 쫓아낸다. 카이사르의 후계자로서 막강한 권력을 손에 쥔 그의 전횡을 막을 사람이 없었다. ▲런던의 영국박물관에 아우구스투스(왼쪽)와 리비아(오른쪽)의 조각상이 나란히 전시되어 있다. 다른 사람들의 눈물과 한숨을 딛고, 두 사람은 백년해로한다. 그렇게 다른 사람들 눈에 피눈물이 흐르게 만들고 결혼한 그들 사이에 자녀가 생기질 않았다. 원로원으로부터 ‘아우구스투스(존엄한 자)’로 추대되며 실질적인 황제가 되었으므로, 후계자는 자신의 아들로 세우고 싶었을 텐데 말이다. 그에게 자식이라곤 쫓겨난 부인 스크리보니아가 낳은 딸 율리아뿐이었다. ​ 할 수 없이 아우구스투스는 사위를 후계자로 삼기로 하고, 작은누나 옥타비아의 아들 마르켈루스와 율리아를 결혼시킨다. ​ ‘조카를 사위로 삼다니 그게 무슨 소리야?’라고 생각할 수도 있지만, 그 당시엔 크게 흉한 혼사는 아니었다. 아우구스투스로서는 이 결정이 누나에 대한 보은의 의미였을 수도 있다. 옥타비아는 동생의 정치적 입지를 고려해 마르쿠스 안토니우스와의 정략결혼을 받아들였는데, 그 무렵 안토니우스는 클레오파트라와 깊은 사랑에 빠진 상태였다. 오직 동생을 위해 굴욕적인 결혼 생활을 감수한 누나에게 보답하고자 조카 마르켈루스(옥타비아가 첫 남편과의 사이에서 낳은 아들)를 후계자로 삼아 제국을 물려주려 한 것이다. ​ 그러나 마르켈루스는 로마 제국의 황제가 될 팔자가 아니었던지, 외삼촌이자 장인인 아우구스투스보다 먼저 세상을 떠나고 만다. 그때 그의 나이 19세로, 율리아와의 사이에 소생은 없었다. ​ 아우구스투스는 로마에 새로 지은 극장에 사위의 이름을 붙이는 것으로 아쉬움을 달랬다. 바로 캄피돌리오 광장 근처의 마르켈루스 극장이 그곳이다. 그리고 그 옆의 신전을 누나 옥타비아에게 헌정했는데, 현재는 출입구에 해당하는 부분만 남아 ‘옥타비아의 포르티코’라고 불린다. ▲조카이자 사위인 마르켈루스가 19세에 요절하자, 아우구스투스는 새로 지은 극장에 그의 이름을 붙여 명예롭게 해준다. 마르켈루스 극장이 바로 그곳이다. ▲마르켈루스 극장 옆에 있는 ‘옥타비아의 포르티코’는, 자신을 위해 희생한 누나를 위해 아우구스투스가 헌정했던 신전의 입구이다. 16세에 과부가 된 딸 율리아를 아우구스투스는 마르쿠스 빕사니우스 아그리파와 재혼시킨다. 미술 시간에 보았던 석고상 ‘아그리파’의 모델이 바로 이 사람이다. ​ 율리아에게 재혼 자체는 문제가 아니었다. 진짜 문제는 아그리파가 아우구스투스의 친구이며, 부인과 금슬 좋게 잘 살고 있는 중이라는 사실이었다. ​ 아우구스투스로서는 가장 믿을 수 있는 사람을 후계자로 삼고 싶었던 모양이지만, 아버지의 친구와 결혼해야 하는 율리아로서는 얼마나 기막혔을까. ​ 그러나 아그리파 또한 로마 제국의 황제가 될 팔자가 못 되었던가 보다. 친구이자 장인인 아우구스투스보다 먼저 세상을 떠나니 말이다. ​ 아우구스투스에게는 사위가 안 되면 외손자를 후계자로 삼는 선택지도 있었지만, 외손자들(아그리파와 율리아 사이에서 태어난 아들들) 또한 외할아버지보다 먼저 세상을 떠남으로써 그마저도 물거품이 되고 만다. ▲아그리파는 ‘아우구스투스의 친구이자 사위’라는 타이틀이 아니어도 로마 제국 초기 역사에 뚜렷한 자취를 남긴 인물이다. 그는 로마 외곽에서 발견한 ‘처녀의 샘’의 물을 로마로 끌어오기 위한 수도교(아쿠아 비르고)를 건설하였는데, 그 물이 트레비 분수에 공급되었으므로 트레비 분수 벽면에 그 사실을 알려주는 부조가 설치되어 있다. 부조 속 군인 복장을 하고 뭔가를 지시하는 이가 아그리파이다. 아그리파가 사망한 후, 아우구스투스는 세 번째 사위를 물색한다. 스물일곱 살에 다시 과부가 된 딸의 행복을 위해서 그런 건 아니었고, 오로지 사위를 맞아 후계자로 삼으려는 집착에서 그랬던 것으로 보인다. ​ 그리하여 아우구스투스의 세 번째 사위가 된 이가 티베리우스, 바로 리비아가 전 남편과의 사이에서 낳은 큰아들이었다. ​ 티베리우스가 율리아보다 세 살 많았으니 아그리파보다는 무난한 상대라고 생각할 수도 있다. 그러나 티베리우스가 누구인가. 율리아에게 그는 자신의 어머니를 쫓아내고 그 자리를 차지한 계모가 데리고 온 의붓오빠였다. 감정이 좋을 리 없는 관계이다. ​ 그러나 그건 차라리 낫다. 티베리우스는 아그리파의 사위였다. 아그리파가 전 부인과의 사이에서 낳은 딸 빕사니아 아그리피나와 결혼하여 금슬 좋게 잘 살고 있는데, 난데없이 이혼시키고 율리아와 결혼하도록 강요한 것이다. 율리아는 아그리파와 결혼했으니, 아그리파의 사위인 티베리우스는 율리아에게도 사위인 셈이었다. ​ 의붓오빠이자 사위였던 남자와 결혼했으니, 그 사이가 화기애애했을 리 만무하다. 그러나 이번 글은 아우구스투스 때문에 뒤엉킨 가족 관계에 초점을 맞추기로 했으니, 가엾은 부부의 불행한 결혼 생활 이야기는 건너뛰자. ​ 아우구스투스 집안의 희한한 가족 관계의 절정은, 그가 죽기 전에 부인 리비아를 양녀로 삼았다는 것이다. 그로 인해 리비아 드루실라는 아우구스투스가 속한 율리우스 가문(아우구스투스를 양자로 삼아 후계자로 만들었던 율리우스 카이사르의 가문)에 입적되어 ‘율리아 아우구스타’로 불리게 되었으며, 같은 가문인 의붓딸과 동일한 이름을 갖게 되었다. ​ 부인을 양녀로 삼는다는, 실로 이해하기 어려운 결정을 아우구스투스가 한 것을 두고 역사학자들은, 자신이 죽은 뒤 리비아가 율리우스 가문의 일원으로서 특권을 누릴 수 있도록 배려한 것이라고 설명한다. 설령 그게 맞는 말이라고 할지라도, 참 어지럽고 복잡한 족보가 아닐 수 없다. 그렇게 여러 가정을 깨뜨리고 자신들은 행복하게 살았던 아우구스투스와 리바아의 집이 로마 팔라티노 언덕에 남아 있다. 생각보다는 규모가 크지 않은 집인데, 당시에는 부부가 다른 집에서 사는 것이 관례였으므로 가까운 거리에 각자의 집이 있다. ▲아우구스투스와 리비아의 집으로 안내하는 팔라티노 언덕의 표지판. case는 ‘집’을 의미하는 casa의 복수형이다. ▲아름다운 색으로 장식된 아우구스투스 집의 내부. 2,000년 전의 모습이 고스란히 보존되어 있어 놀랍다. (사진:위키피디아 Carole Raddato) 신양란 시인 신양란 시인 여행작가 인생 전반전을 대한민국의 국어 교사로 살 수 있었음에 감사하며 교단을 떠났다. 인생 후반전에는 하고 싶은 일, 즐겁고 행복한 일만 하면서 살 계획이다. 사람은 태어나는 순간 우주를 통째로 선물로 받는다고 생각한다. 너무 크고 넓어서 내가 받은 선물을 가늠도 못 하면서 살지만, 지구별만이라도 속속들이 다 살펴본 다음에 반납하고 싶다. 그렇게 세상을 떠돌아다니다가 알게 되는 흥미진진한 이야기들을 독자들과 나누며 사는 것이 여행 작가로서의 꿈이다. ■ 시인의 시집 https://search.shopping.naver.com/book/catalog/43030855619?cat_id=50005775&frm=PBOKPRO&query=%EB%84%A4%EC%9D%B4%EB%B2%84+%EB%8F%84%EC%84%9C.+%EC%8B%A0%EC%96%91%EB%9E%80&NaPm=ct%3Dmi5gu1vc%7Cci%3D41922a9fe2a6379034d5cdda903e40db3e2838d8%7Ctr%3Dboknx%7Csn%3D95694%7Chk%3D2d9a84aaf0304cecc610bf690ef26a558b03c24a   여행자의 성당 공부 : 네이버 도서 네이버 도서 상세정보를 제공합니다. search.shopping.naver.com 《문예마루》는 회원이 곧 주인인 협동조합형 형태로 운영되는 문예운동체입니다. <회원 가입>(회비 없음)과 <이웃신청> 후 이용 부탁 드립니다. https://naver.me/xCtGMi7p 《문예마루》의 지속적 운영과 발전을 위해 십시일반 소액후원제를 운영합니다. ※자발적 후원 참여 신한은행 110-612-594445 (문예마루 발전위원장 신효순) ​ 태그#신양란시인#권갑하    공감 4   이 글에 공감한 블로거 열고 닫기 블로그 보내기카페 보내기Keep 보내기메모 보내기기타 보내기 펼치기 인쇄

신양란의 여행 인문학 [신양란의 여행 인문학] (2) <꽁생원 포세이돈, 트로이를 멸망시키다> ♣ 웹진 《문예마루》(창간호 2025. 11)  문예마루 ・ 2025. 10. 26. 20:05 URL 복사  이웃추가 [신양란의 여행 인문학] (2) ​ 꽁생원 포세이돈, 트로이를 멸망시키다 ​ 바티칸시국은 세계에서 제일 작은 나라이다. 면적이 고작 0.44㎢이니, 정말 작다. ​ 그러나 그곳은 작은 거인이다. 재건축 비용을 충당하기 위해 발행한 면죄부가 종교개혁의 빌미가 되었을 정도로 웅장하고 화려한 성 베드로 대성당이 있고, ‘예배당’으로 불리는 종교 시설 중에서는 제일 유명하고 중요한 시스티나 예배당이 있다. 유럽의 3대 박물관 중 하나라고 해도 누구나 수긍할 수밖에 없는 바티칸박물관도 그곳에 있다. 그러니 그런 나라를 어찌 작다고 할 수 있겠는가. ​ 오늘은 그 나라의 그 박물관에 있는 작품을 감상해 보자. 바로 ‘라오콘 군상’이다. ▲바티칸박물관 팔각정원에 소장된 ‘라오콘 군상’ 트로이의 사제였던 라오콘이 두 아들과 함께 거대한 바다뱀에 물려 죽어가는 순간을 새긴 대리석 조각상이다. 그리스 헬레니즘 시기의 걸작으로 알려져 있으며, 르네상스 시대의 조각 천재 미켈란젤로가 보고 좌절했다는 이야기가 전한다. 아마 그는 ‘나는 죽어도 저런 작품을 남길 수 없겠지.’ 하는 생각에 좌절했을 것이다. ​ 그 유명한 작품을 딱 마주했을 때, 나는 라오콘의 표정에서 눈을 뗄 수 없었다. 죽음 쪽으로 끌려가는 인간의 고통과 두려움이 생생한 가운데, 어쩐지 억울한 듯한 표정도 엿보였다. ‘신이시여, 대체 내가 무슨 잘못을 했단 말입니까?’라고 호소하는 것만 같은 라오콘의 애절한 표정이 내내 내 마음을 안타깝게 했다. ​ 그런데 알고 보니 그는 정말로 억울했다. ▲라오콘의 표정에는 고통과 두려움, 억울함 등이 복합적으로 담겨 있다. 라오콘은 바다뱀에 물려 죽었다. 바다뱀이 왜 바다뱀이겠는가? 바다에서 왔으니 바다뱀이지. 그럼 바다뱀은 누가 보냈을까. 당연히 바다의 신 포세이돈이 보냈다. 그렇다면 포세이돈은 라오콘에게 무슨 억하심정이 있어서 바다뱀을 보내 그를 죽인 것일까? 거기에는 이런 사연이 있다. 그 끔찍한 비극이 일어나기 한참 전에, 포세이돈과 아폴론이 트로이로 유배 온 적이 있었다. 죄명은 ‘제우스에 대한 항명’. 그때 트로이의 왕은 라오메돈이었는데, 약삭빠른 그는 두 신을 후하게 대접한다. 속으로 바라는 게 있어서였다. ​ 인간에게 후한 대접을 받은 신들이 염치가 있지, 어떻게 그냥 말 수 있겠는가. “바라는 것이 있으면 말하라.”라고 하니, 라오메돈은 기다렸다는 듯이 냉큼 “누구도 함락시킬 수 없을 정도로 튼튼한 성벽을 쌓아주십시오.” 했다. 그러면서 “그리 해주시면 섭섭하지 않게 사례하겠습니다.” 했는데, 그 빈말은 덧붙이지 말아야 했다. ​ 포세이돈과 아폴론은 기왕 약속한 일이니, 진짜로 누구도 함락시킬 수 없는 철옹성을 쌓아준다. 훗날 트로이 전쟁이 일어났을 때, 그리스 연합군이 십 년을 공격하고도 실패한 것은 그 때문이었다. 신들이 쌓은 성을 인간이 무너뜨릴 수 없었던 것이다. ▲트로이의 왕 라오메돈(가운데)의 요청을 받은 포세이돈(왼쪽)과 아폴론(오른쪽)은 누구도 무너뜨릴 수 없는 철옹성을 쌓아준다. 그게 트로이 성이다. 문제는 성이 완성된 뒤에 일어났다. 라오메돈이 사례를 거부한 것이다. 그동안 먹여주고 재워줬으면 되었지 무슨 사례를 따로 바라느냐는 논리였는데, 그럴 거였으면 애당초 약속을 하지 말았어야지. ▲포세이돈(삼지창을 든 노인)과 아폴론(월계관을 쓴 젊은이)이 약속한 사례를 요구하자, 라오메돈은 줄 돈이 없다며 시치미를 뗀다. 인간에게 농락당한 신들은 트로이를 떠나며 화풀이를 톡톡히 한다. 바다의 신 포세이돈은 해일을 보내 트로이 성을 쑥대밭으로 만들고, 아폴론은 전염병을 퍼뜨려 많은 사람의 목숨을 빼앗는다. ​ 그러고 나서 아폴론은 그 일을 털어버리는데, 포세이돈은 달랐다. 마음속에 꽁한 앙심을 간직한 채, ‘언제든 반드시 뜨거운 맛을 보여주고야 말겠다.’고 다짐했다. ▲라오메돈에게 분노한 포세이돈과 아폴론은 그들의 방식으로 화풀이한 다음 트로이를 떠난다. 궁술의 신이기도 한 아폴론이 트로이 시민을 향해 화살을 쏘는 것은, 전염병이 신의 분노 때문에 하늘로부터 내려온다고 믿은 옛사람들의 생각을 반영한 것이다. 지금 아폴론은 전염병을 보내고 있다. 라오메돈이 죽은 뒤, 트로이의 왕위는 그의 아들 프리아모스에게 넘어간다. 그리고 프리아모스 재위기에 그 유명한 트로이 전쟁이 발발한다. ​ 10년에 걸친 길고 지루한 전쟁 이야기는 생략하고, 라오콘이 등장하는 장면부터 살펴보자. 트로이의 사제였던 라오콘은 그리스 연합군이 두고 간 목마의 정체를 알아차린다. 그래서 시민들에게 목이 터져라 외친다. ​ “저것을 당장 불태워버려야 한다. 안 그러면 트로이 성이 불바다가 될 것이다.” ​ 트로이 시민들은 처음엔 무슨 좋은 전리품인가 하여 목마를 성안으로 들이려 했는데, 신전의 사제인 라오콘이 그렇게 강경하게 나오자 할 수 없이 그의 말을 따르려 한다. 그리하여 그리스 연합군의 마지막 승부수였던 목마 작전이 실패로 돌아가려는 찰나, 포세이돈이 나선다. ​ 라오메돈에게 당한 모욕을 잊지 않고 있었던 포세이돈은 트로이 전쟁이 일어났을 때 그리스 연합군 편을 든다. 전쟁 막바지 오디세우스의 기막힌 목마 작전에 무릎을 탁 치며 ‘드디어 소원이 이루어지는구나.’ 기뻐하고 있는데, 난데없이 라오콘이란 놈이 나서서 방해하는 게 아닌가. 그놈의 입을 막아야 바라는 바를 이룰 수 있게 된 포세이돈은 바다뱀을 보낸다. ​ 라오콘의 두 아들은 아버지를 보러 왔다가 애꿎게 죽고 만다. 절대로 목마를 성안으로 들이면 안 된다고 역설하던 라오콘이 느닷없이 바다에서 나온 뱀에 물려 죽는 것을 본 시민들은 무슨 생각을 했을까. 라오콘이 신의 뜻을 어겼기 때문에 벌을 받았다고 생각했고, 자신들이 살려면 한시바삐 목마를 성안으로 들여야 한다고 생각했다. 그들로서는 그렇게 생각할 수밖에 없었을 것이다. 그날 밤, 무슨 일이 일어났는지는 우리 모두 잘 알고 있다. 라오콘의 말대로, 트로이는 불바다가 되어 역사의 뒤안길로 사라졌다. ▲목마를 성안으로 들이는 트로이 시민들. 목마를 만든 것이 그리스 연합군의 꾀주머니인 오디세우스라면, 그것을 성안으로 들이도록 한 것은 포세이돈이었다. 자, 그러면 생각해 보자. 트로이는 누구 때문에 멸망했는가. 겁 없이 신들을 농락한 라오메돈의 책임도 있고, 천하절색 헬레네를 유혹해 트로이로 데려와 전쟁의 빌미를 만든 파리스에게도 책임이 있다. 그러나 가장 결정적인 역할은 포세이돈이 했다. ​ 만약 그가 라오콘을 죽이지 않았다면 그리스 연합군의 목마는 불태워졌을 테고, 그랬으면 트로이 성은 절대로 함락되지 않았을 것이다. 그 성은 인간이 무너뜨릴 수 없는 철옹성이자 철벽이었으니까. ​ 결국 성을 쌓아주고 사례를 받지 못한 일 때문에 끝까지 꽁한 포세이돈이 라오콘을 죽였으므로 트로이가 멸망한 것이다. 그러고 보면 신이 너무 쪼잔한 거 아닌가. ​ 그런 내막을 알고 ‘라오콘 군상’을 보면, ‘대체 내가 무슨 잘못을 했다고.’ 하는 듯한 그의 억울한 표정이 이해가 간다. 솔직히 옛날에 라오메돈이 한 짓을 라오콘이 어떻게 알았겠어. 신양란 시인 신양란 시인 여행작가 인생 전반전을 대한민국의 국어 교사로 살 수 있었음에 감사하며 교단을 떠났다. 인생 후반전에는 하고 싶은 일, 즐겁고 행복한 일만 하면서 살 계획이다. 사람은 태어나는 순간 우주를 통째로 선물로 받는다고 생각한다. 너무 크고 넓어서 내가 받은 선물을 가늠도 못 하면서 살지만, 지구별만이라도 속속들이 다 살펴본 다음에 반납하고 싶다. 그렇게 세상을 떠돌아다니다가 알게 되는 흥미진진한 이야기들을 독자들과 나누며 사는 것이 여행 작가로서의 꿈이다. ■ 작가의 저서 https://search.shopping.naver.com/book/catalog/43030855619?cat_id=50005775&frm=PBOKPRO&query=%EB%84%A4%EC%9D%B4%EB%B2%84+%EB%8F%84%EC%84%9C.+%EC%8B%A0%EC%96%91%EB%9E%80&NaPm=ct%3Dmh7lvp7k%7Cci%3D714f35668feb9c673aa97ef615c2d7c98c2586e7%7Ctr%3Dboknx%7Csn%3D95694%7Chk%3Dbffe4c3e7110bd65bd66b7cd2aa65a9c856dfc28   여행자의 성당 공부 : 네이버 도서 네이버 도서 상세정보를 제공합니다. search.shopping.naver.com [출처] [신양란의 여행 인문학] (3) <아우구스투스 집안의 희한한 가족 관계> ♣ 웹진 《문예마루》제2호(2025. 12)|작성자 문예마루