창녕성씨족보서 昌寧成氏族譜序

창녕성씨족보서 昌寧成氏族譜序종족에 족보가 있는 것은 오래된 일이다. 족보에는 성(姓)과 명(名)을 기록하는데, 만약 기록하지 않으면 그 사람을 알 길이 없고 그 계보의 친소(親疎)와 촌수의 원근(遠近)에 대한 분별, 본원(本源)에서 흘러나온 계통을 알 길이 없다. 나무에 비유해 보면, 그 처음에는 하나의 뿌리에서 나왔지만 장성함에 미쳐서는 수천 수만의 가지와 잎이 무성하게 자라나서 그늘을 드리워 없어지지 않는 것과 같다. 사람도 이와 무엇이 다르겠는가.그 처음에는 한 사람의 몸이었다가 아버지가 같은 자는 형제가 되고 할아버지가 같은 자는 당종(堂從)이 되며, 증조가 같은 자는 재종(再從)이 되고 고조가 같은 자는 족(族)이라고 한다. 이로부터 점차 관계가 멀어져 복(服)이 없으면 길 가는 사람과 마찬가지가 된다. 그러나 그 처음을 궁구해 보면 한 사람에게서 나온 것이니, 이는 나무가 한 뿌리에서 나왔지만 만 갈래로 다르고, 만 갈래로 다르지만 한 뿌리에 근본을 두고 있는 것과 같은 이치이다.우리 창녕 성씨(昌寧成氏)는 본래 대족(大族)이다. 총랑공(摠郞公) 이후로부터 달관(達官)과 거경(巨卿)이 연이어 배출돼 번성하였으니 그러한 사람이 몇 사람이나 되는지 알 수 없을 정도이다.당숙(堂叔) 자정(子正) 씨가 종족에게 족보가 없는 것을 걱정하여 구한 지 20여 년 만에, 비로소 시조 중윤공(中尹公) 이하 두 분을 총랑공 위에 연접하여 정종(正宗)으로 삼았다. 그 지서(支庶)의 내외 제족은 아들로 아버지를 계승하고 손자로 아들을 계승하였으며 방친의 미미한 데에 이르러서도 빠짐없이 기록하여 지금의 대에 이르러 일을 마무리하였다.그 선조를 잊지 않는 효심이 오롯이 지성에서 우러나왔으니 만약 노심초사하여 마음을 기울이고 부지런히 공력을 들이지 않았다면 어떻게 이렇게 할 수 있었겠는가. 족보를 보는 우리 종족들이 모두 자신의 몸을 수양하고 가문을 보위하며 어버이에게 효도하고 어른에게 공손하며 어린아이에게 자애롭게 한다면, 그 보탬이 되는 것이 어찌 작다 하겠는가.나는 우리 성씨의 본원을 알게 되어 기쁘고 또 종숙의 뜻을 아름답게 여기는 한편, 내가 들은 것을 가지고 한두 가지를 정리하여 돌려보낸다.                                                                               昌寧成氏族譜序族之有譜。古也。譜記名姓。不記則無以知其人。無以知其親疏遠近之別。本原之所自出也。譬之於樹。其初一根。及其長成。千枝萬葉。轇葛敷榮。垂蔭未艾。人何異於是。其初一人之身而同禰者爲兄弟。同祖者爲堂從。同曾祖者爲再從。同高祖者只稱族。自此漸遠。無服而爲路人。然究其初則皆出於一也。是猶樹之一本而萬殊。萬殊而一本也。吾昌寧成氏本大族。自摠郞而後達官鉅卿蟬聯阜蕃者。不知幾人。堂叔子正氏患族之無譜。求之二十餘載。得始祖中尹以下。接于摠郞爲正宗。其支庶內外諸族。以子繼父。以孫繼子。至於旁親之微。錄之無遺。至于今乃已。其不忘先之孝思。藹然出於至誠。若非用情之苦。用功之勤。何以至此。使吾宗族得觀是譜者。皆得修身保家。孝於親。悌於長。慈於幼。以成美俗。則其所補豈淺淺乎哉。余喜得本原。而又嘉叔之志。亦以所聞。整其一二而歸之。