SN12:2[1-2] 분석 경 Vibhaṅgasuttaṃ (2)

[떼자사미]

‘‘Katamo ca, bhikkhave, paṭiccasamuppādo? Avijjāpaccayā, bhikkhave, saṅkhārā; saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ; viññāṇapaccayā nāmarūpaṃ; nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṃ; saḷāyatanapaccayā phasso; phassapaccayā vedanā; vedanāpaccayā taṇhā; taṇhāpaccayā upādānaṃ; upādānapaccayā bhavo; bhavapaccayā jāti; jātipaccayā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti. Evametassa keval‎assa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.

‘‘Katamo ca, bhikkhave, paṭiccasamuppādo?

[세존]“수행승들이여, 연기라는 것은 무엇인가?

“비구들이여, 그러면 어떤 것이 연기緣起인가?

Avijjāpaccayā, bhikkhave, saṅkhārā;

수행승들이여, 무명을 조건으로 형성이 생겨나고,

비구들이여, 무명無明을 조건으로 의도적 행위들행行이,

saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ;

형성을 조건으로 의식이 생겨나고,

의도적 행위들을 조건으로 알음알이식識가,

viññāṇapaccayā nāmarūpaṃ;

의식을 조건으로 명색이 생겨나고,

알음알이를 조건으로 정신∙물질명색名色이,

nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṃ;

명색을 조건으로 여섯 감역이 생겨나고,

정신∙물질을 조건으로 여섯 감각장소육입六入가,

saḷāyatanapaccayā phasso;

여섯 감역을 조건으로 접촉이 생겨나고,

여섯 감각장소를 조건으로 감각접촉촉觸이,

phassapaccayā vedanā;

접촉을 조건으로 느낌이 생겨나고,

감각접촉을 조건으로 느낌수受이,

vedanāpaccayā taṇhā;

느낌을 조건으로 갈애가 생겨나고,

느낌을 조건으로 갈애애愛가,

taṇhāpaccayā upādānaṃ;

갈애를 조건으로 집착이 생겨나고,

갈애를 조건으로 취착취取이,

upādānapaccayā bhavo;

집착을 조건으로 존재가 생겨나고,

취착을 조건으로 존재유有가,

bhavapaccayā jāti;

존재를 조건으로 태어남이 생겨나고,

존재를 조건으로 태어남생生이,

jātipaccayā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti.

태어남을 조건으로 늙음과 죽음, 슬픔, 비탄, 고통, 근심, 절망이 생겨난다.

태어남을 조건으로 늙음∙죽음노사老死과 근심∙탄식∙육체적 고통∙정신적 고통∙절망우비고뇌憂悲苦惱이 발생한다.

Evametassa keval‎assa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.

이 모든 괴로움의 다발들은 이와 같이 해서 생겨난다.

이와 같이 전체 괴로움의 무더기고온苦蘊가 발생한다.”

[계정혜]