사사기 강해(49) 삼손과 들릴라 (2023.02.03 금)

사사기 강해(49)삼손과 들릴라 본문 : 사사기 16:4-22 사람마다 다 약점이 있습니다. 어떤 이는 먹을 것에 약한 이가 있습니다.대표적인 경우가 에서입니다.장자로서의 큰 특권은이스라엘에게 있어서 빼앗길 수 없는것이었음에도 불구하고 ...그는 육신의 배고픔이라고 하는현실적인 문제 때문에팥죽 한 그릇에 장자권을 이양했습니다. 어떤 이는 유독 물질(돈)에 약한 이가 있습니다.성경은 대표적으로 발락을 들고 있습니다.이스라엘의 선지자였지만돈에 매수되어서 이스라엘을 오히려 저주하라고하는 일에 쓰임 받고 있습니다.민족과 신앙을 팔아버린 것입니다. 신약에서는 아나니아와 삽비라가 대표적입니다.물질로 인해 성령을 속이려다가그만 둘 다 죽고 말았습니다. 어떤 이는 정욕에 약한 이가 있습니다. 여성에 약한 사람 중의 하나로다윗을 들 수 있습니다.그는 밧세바를 자기 아내로 빼앗는어리석음을 범했지만,다윗에게는 다행히도자신의 잘못된 삶을 돌아볼 수 있는안목이 있었습니다.나단 선지자의 책망을 듣고회개할 수 있는 용기가 있었습니다.결국 그는 결정적인 삶의 실수에도 불구하고하나님 앞에 귀하게 쓰임받는하나님의 종이 되었습니다. 반면에 우리는 정욕을 이겨낸젊고 잘 생긴 청년을 알고 있습니다.바로 요셉입니다(창39장).노예로 팔렸지만,애굽의 장관 보디발에게 인정받아그 집의 총무로 일하고 있었는데,...보디발의 아내가 “나와 동침하자”고 유혹을 합니다. 그런데 요셉은“내가 어찌 하나님께 득죄하리요” 하면서그 자리를 피합니다.그러던 어느날 다른 사람이 없을 때,그 여인이 요셉의 옷을 잡고“나와 동침하자”고 조릅니다.그러나 요셉이 자기의 옷을그 여인의 손에 버려두고 밖으로 도망칩니다. 이에 분노한 그 여인이요셉의 옷을 증거로 삼고는자신을 겁탈하려 했다고보디발에게 고하는 바람에보디발의 분노를 사 결국 옥에 갇히고 맙니다.그 일로 2년 동안이나 옥살이를 했지만...하나님은 그를 축복하셔서끝내 형통한 자가 되게 하셨습니다.애굽의 총리가 되는 길을 여셨던 것입니다. 이렇듯 사람마다조심해야 할 약점이 있는 것입니다.자신의 삶에서 성공하려면자신의 약점을 잘 파악하고절제(관리)할 수 있어야 합니다.그렇지 않으면 언젠가그 약점이 자신의 인생을삼켜버리고 마는 것입니다. 우리는 지금까지 삼손의 모습을 보면서그의 약점이 무엇인지 파악할 수 있었습니다.바로 여자입니다.<들릴라를 사랑하다 – 반복되는 실수>....... 삼손은 자신의 약점을 관리하지 못했습니다.시간이 갈수록 그의 약점이 더욱 분명하게드러나는 것을 볼 수 있습니다.4절 “이 후에 삼손이 소렉 골짜기의 들릴라라이름하는 여인을 사랑하매.” 오늘 본문에 보니 “들릴라라이름하는 여인을 사랑했다”고 밝힙니다.삼손의 여인들 중 유일하게이름이 언급되는 여인입니다.삼손 어머니의 이름조차도 언급하지 않던사사기 저자는 이 여인의 이름이‘들릴라’라고 밝힙니다.그만큼 사사기는 삼손의 실패에이 여자가 얼마나 중요한 역할을했는지를 보여주고자 했던 것입니다.삼손은 들릴라 이전에,벌써 두 명의 여자를 거쳐 온 상태였습니다.딤나의 여자를 좋아해 결혼하려다얼마나 많은 피를 흘렸습니까?(14:1-15:20)가사의 창기에게 들어갔다가생명을 잃을 위기를 겪기도 했습니다(16:1-3). 삼손은 이스라엘 영토를 한참이나벗어난 적진의 남단까지 들어가불륜을 행하고 ..이방 여인을 사랑한 것이큰 문제가 된 것입니다.그때마다 하나님의 은혜로죽을 고비를 간신히 넘겼습니다. 이 정도 되면 자기를 돌아보며더욱 근신해야 합니다. 그럼에도 삼손은 자신의 약점을반복하여 드러내고 있는 것입니다. 오늘 본문에서 “들릴라를 사랑했다”는 것은삼손이 얼마나 자신의 정체성을 고민하지 않고,본능대로 행동하고 있는지를극명하게 보여줍니다.삼손이 양심에 가책도 없이,계속해서 반복되는 죄를 짓고있는 것을 볼 수 있습니다. 사랑하는 성도님들 !성도님들의 약점은 무엇입니까?하나님께 나아가는데성도님들의 발목을 잡고 있는 것이무엇입니까?성도님들의 마음을 하나님께로부터빼앗아 가는 것이 무엇입니까? 바울은 우리들의 마음에 도사리고 있는약점이 무엇인지 구체적으로지적한 바가 있습니다.바로 ‘육체의 일’ 입니다. 사도 바울은 우리 성도들이 조심해야 할‘육체의 일’을 소개하고 있습니다.<갈5:19-21>19절 “육체의 일은 분명하니곧 음행과 더러운 것과 호색과20절 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과분열함과 이단과21절 투기와 술 취함과 방탕함과또 그와 같은 것들이라전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니이런 일을 하는 자들은하나님의 나라를 유업으로받지 못할 것이요.” 혹시 이 안에 성도님들에게해당되는 약점이 있습니까?약점을 알아야 조심할 수 있습니다.지혜서인 잠언에도 유혹을 경계하는 말씀이 나옵니다．“무릇 지킬 만한 것보다더욱 네 마음을 지키라”(4:23)．“자기의 마음을 다스리는 자는성(城)을 빼앗는 자보다 나으니라(16:32)． 지키는 방법은 자신의 마음을비워두는 것이 아니라 성령으로 채우는 것입니다. 바라기는 항상 성령 충만함으로육체의 일을 경계함으로 저와 성도님들의영혼과 생명을 지키시기를 바랍니다. <블레셋 방백들의 매수>......... 그러면 자신의 약점을 다스리지 못한삼손에게 어떤 일이 벌어집니까? 이 소식이 블레셋 방백들의 귀에들어가자 그들은 들릴라를 매수합니다.5절 “블레셋 사람의 방백들이그 여인에게로 올라가서 그에게 이르되삼손을 꾀어서 무엇으로 말미암아그 큰 힘이 생기는지그리고 우리가 어떻게 하면능히 그를 결박하여 굴복하게할 수 있을는지 알아보라그리하면 우리가 각각은 천백 개씩을 네게 주리라 하니.” 블레셋 방백들이 들릴라에게와서 매수를 시도합니다.“은 천 백개를 줄 터이니삼손의 힘이 어디서 나오는지를알아내 달라”는 제안입니다.‘각각 은 1100개씩’을 거둬주겠다는 것입니다.블레셋 방백이 다섯이었으니최대 5500개를 주겠다는 것입니다.노예 한 사람 값이당시 은 20-30개 정도였으니삼손의 몸값이 천문학적 숫자가 되는 겁니다. 아무리 그래도 그렇지 사랑하는 사람을어떻게 팔아넘기느냐고요?본문에 보니 ‘삼손이 들릴라를 사랑했다’는말은 있어도, ‘서로 사랑했다’는말은 없습니다.들릴라는 삼손을 사랑하지 않았습니다.당연히 돈에 매수될 수밖에 없습니다. 삼손의 약점이 여자였다면,들릴라의 약점이 물질(돈)이었을지도 모릅니다. <들릴라의 유혹>..... 드디어 본격적인 들릴라의 유혹이 시작됩니다.4번에 걸친 유혹입니다.첫 번째 유혹입니다.<6-9절>6절 “들릴라가 삼손에게 말하되청하건대 당신의 큰 힘이 무엇으로 말미암아 생기며어떻게 하면 능히 당신을 결박하여굴복하게 할 수 있을는지 내게 말하라 하니7절 삼손이 그에게 이르되만일 마르지 아니한 새 활줄 일곱으로나를 결박하면 내가 약해져서 다른 사람과 같으리라8절 블레셋 사람의 방백들이 마르지 아니한새 활줄 일곱을 여인에게로 가져오매그가 그것으로 삼손을 결박하고9절 이미 사람을 방 안에 매복시켰으므로삼손에게 말하되 삼손이여 블레셋 사람들이당신에게 들이닥쳤느니라 하니삼손 이 그 줄들을 끊기를불탄 삼실을 끊음 같이 하였고그의 힘의 근원은 알아내지 못하니라.” 삼손이 자신의 품에 안기자들릴라가 “당신의 큰 힘이 무엇으로 말미암아생기며 어떻게 하면 능히 당신을 결박하여굴복하게 할 수 있을는지 내게 말하라”고유혹의 말을 합니다.그러자 삼손이 “만일 마르지 아니한 새 활줄 일곱으로나를 결박하면 내가 약해져서 다른 사람과 같으리라”(7절)고 대답합니다. 블레셋 사람의 방백들이 마르지 아니한새 활줄 일곱을 여인에게로 가져오매그가 그것으로 삼손을 결박하였지만,삼손은 그 줄들을 끊기를불탄 삼실을 끊음 같이 하였습니다. 두 번째 유혹입니다.<10-12절>10절 “들릴라가 삼손에게 이르되보라 당신이 나를 희롱하여 내게 거짓말을 하였도다청하건대 무엇으로 당신을 결박할 수 있을는지이제는 내게 말하라 하니11절 삼손이 그에게 이르되만일 쓰지 아니한 새 밧줄들로나를 결박하면 내가 약해져서다른 사람과 같으리라 하니라12절 들릴라가 새 밧줄들을 가져다가그것들로 그를 결박하고그에게 이르되 삼손이여블레셋 사람이 당신에게 들이닥쳤느니라 하니삼손이 팔 위의 줄 끊기를 실을 끊음 같이 하였고그 때에도 사람이 방 안에 매복하였더라.” 들릴라가 다시 “당신이 나를 희롱하여내게 거짓말을 하였도다 청하건대무엇으로 당신을 결박할 수 있을는지이제는 내게 말하라”고 유혹합니다.그러자 삼손이 이번에는 “만일 쓰지 아니한새 밧줄들로 나를 결박하면 내가 약해져서다른 사람과 같으리라”(11절)고 대답합니다. 들릴라가 새 밧줄들을 가져다가그것들로 그를 결박하고블레셋 사람들을 불러들였지만....삼손이 팔 위의 줄 끊기를실을 끊음 같이 하였습니다.두 번째 실패하였습니다. 세 번째 유혹입니다.<13-14절>13절 “들릴라가 삼손에게 이르되당신이 이 때까지 나를 희롱하여내게 거짓말을 하였도다내가 무엇으로 당신을 결박할 수 있을는지내게 말하라 하니 삼손이 그에게 이르되그대가 만일 나의 머리털 일곱 가닥을베틀의 날실에 섞어 짜면 되리라 하는지라14절 들릴라가 바디로 그 머리털을 단단히 짜고그에게 이르되 삼손이여 블레셋 사람들이당신에게 들이닥쳤느니라 하니삼손이 잠을 깨어 베틀의 바디와날실을 다 빼내니라.” 들릴라가 다시 “당신이 이 때까지 나를 희롱하여내게 거짓말을 하였도다내가 무엇으로 당신을 결박할 수 있을는지내게 말하라”고 유혹합니다.삼손은 “그대가 만일 나의 머리털 일곱 가닥을베틀의 날실에 섞어 짜면 되리라”고 대답합니다. 들릴라가 바디(베틀의 핀)로그 머리털을 단단히 짜고(직조)블레셋 사람들을 불렀지만..삼손이 잠을 깨어 베틀의 바디와 날실을다 빼내었습니다.세 번째 실패하였습니다. 마지막 네 번째 유혹입니다.<15-20절>15절 “들릴라가 삼손에게 이르되당신의 마음이 내게 있지 아니하면서당신이 어찌 나를 사랑한다 하느냐당신이 이로써 세 번이나나를 희롱하고 당신의 큰 힘이 무엇으로말미암아 생기는지를 내게 말하지아니하였도다 하며16절 날마다 그 말로 그를 재촉하여조르매 삼손의 마음이 번뇌하여 죽을 지경이라17절 삼손이 진심을 드러내어 그에게 이르되내 머리 위에는 삭도를 대지 아니하였나니이는 내가 모태에서부터하나님의 나실인이 되었음이라만일 내 머리가 밀리면내 힘이 내게서 떠나고나는 약해져서 다른 사람과 같으리라 하니라18절 들릴라가 삼손이 진심을 다 알려 주므로사람을 보내어 블레셋 사람들의 방백들을 불러이르되 삼손이 내게 진심을 알려 주었으니이제 한 번만 올라오라 하니블레셋 방백들이 손에 은을 가지고그 여인에게로 올라오니라19절 들릴라가 삼손에게 자기 무릎을 베고자게 하고 사람을 불러그의 머리털 일곱 가닥을 밀고 괴롭게 하여본즉 그의 힘이 없어졌더라20절 들릴라가 이르되삼손이여 블레셋 사람이 당신에게 들이닥쳤느니라 하니삼손이 잠을 깨며 이르기를내가 전과 같이 나가서 몸을 떨치리라 하였으나여호와께서 이미 자기를떠나신 줄을 깨닫지 못하였더라.” 들릴라는 집요하게 유혹합니다.죄의 유혹이 얼마나 끈질깁니까? 세 번의 공격에 실패한 들릴라는물러서지 않고 오히려 강도를 더해갑니다.이번에는 결정타를 날리기로 작정합니다. 들릴라의 결정타란 바로 '선택의 문제'입니다."당신의 마음이 내게 있지 아니하면서당신이 어찌 나를 사랑한다 하느냐?당신이 이로써 세 번이나 나를 희롱하고당신의 큰 힘이 무엇으로말미암아 생기는지를 내게 말하지아니하였도다"(15절). 사랑을 선택하고자 하면 진실을 말하고그렇지 아니하면 자신을 포기하고떠나라는 비장의 말입니다.“나냐? 진실이냐?” 둘 중 선택하라는 것입니다.들릴라를 선택하려면 진실을 털어놓아야 한다고강력하게 주장합니다. 들릴라의 최후 통첩은삼손이 최종 선택을 할 때까지 이어집니다."날마다 그 말로 그를 재촉하여 조르매"(16절a).이 말씀에 비추어 볼 때삼손이 처음 얼마 동안은선택을 차일피일 미루었다고 보입니다. 그런데 들릴라가 날마다 조르니삼손의 마음이 번뇌하여 죽을 지경이 되었습니다. 우리 속담에 10번 찍어 안 넘어가는나무가 없다는 말이 있습니다.계속되는 유혹에는 ‘장사’가 없습니다.그 자리를 피하는 것이 상책입니다. 결국 삼손은 진심을 드러내고 맙니다.17절 “삼손이 진심을 드러내어 그에게 이르되내 머리 위에는 삭도를 대지 아니하였나니이는 내가 모태에서부터하나님의 나실인이 되었음이라만일 내 머리가 밀리면내 힘이 내게서 떠나고나는 약해져서 다른 사람과 같으리라 하니라.” 마침내 굳게 닫힌 삼손의 입이 열립니다.그리고 자신이 ‘하나님의 나실인’이라는엄청난 신앙 비밀을소상히 들릴라에게 털어놓습니다.자리를 박차고 일어났어야 했는데 ...결국 유혹을 견디지 못하고진실을 말하고 만 것입니다. 들릴라가 사람을 보내어블레셋 사람들의 방백들을 불러옵니다.“삼손이 내게 진심을 알려 주었으니이제 한 번만 올라오라”고 합니다.물질에 대한 탐욕이 대단합니다.그러자 블레셋 방백들이손에 은을 가지고 그 여인에게로올라왔습니다. 그리고는 삼손이 들릴라의 무릎을 베고자는 동안 그의 머리털 일곱 가닥을밀게 하였습니다.그리고 그를 흔들어 괴롭게 하여 보니그의 힘이 없어졌음을 확인할 수 있었습니다.본문 20절을 보면,삼손의 인생에서 가장 비극적인 결과를기록하고 있습니다.20절 “들릴라가 이르되삼손이여 블레셋 사람이 당신에게 들이닥쳤느니라 하니삼손이 잠을 깨며 이르기를내가 전과 같이 나가서 몸을 떨치리라 하였으나여호와께서 이미 자기를 떠나신 줄을깨닫지 못하였더라.” 사랑하는 성도님들 !오늘 본문을 통해 우리는대단히 중요한 사실을 발견하게 됩니다.오해하지 말아야 할 것은머리카락이 힘의 근원이 아니라는 사실입니다.오늘 20절의 본문은그 사실을 명확하게 보여줍니다.여호와의 영이 힘의 근원이었던 것입니다. 여기에서 삼손이 누구인지다시 확인이 필요합니다.삼손은 나실인입니다.나실인은 하나님 앞에서평생 구별된 삶을 살아야 하는 사람입니다.성결한 삶을 위해서 포도주와독주를 마시면 안 됩니다.시체를 가까이하거나부정한 것을 먹어서도 안 되고,만져서도 안 됩니다.뿐만 아니라 머리에 삭도를 대지 않고,하나님께 헌신한 상징을 유지하고있어야 했습니다. 그런데 삼손은 이러한 나실인의 사명을잘 지키지 못했습니다.포도주와 독주를 가까이 했습니다.시체를 가까이 하고 부정한음식도 먹었습니다.육신의 정욕을 따라아무런 거리낌도 없이,창녀에게로 들어갔습니다. 그런데 지금까지 단 하나의 계명만은 지켰습니다.예, 머리에 삭도를 대지 말라고 한약속 하나만은 지켰습니다.그 하나의 순종이그래도 하나님의 영을 잡아 놓는역할을 했다고 생각합니다.비록 단 하나이지만, 이것은 삼손이 자신이 누구인지‘영적인 정체성’을 가지고살았다는 증거가 됩니다. 이것이 하나님께 기대가 되었습니다.그래도 돌아올 가능성이 있었기 때문입니다. 그런데 지금 어떻게 되었습니까?그 마지막 남은 헌신의 상징,곧 그 머리에 삭도를 대고 만 것입니다. 그 순간 ‘하나님의 영’이 떠났습니다.이제 그에게서 그 어떤 소망도찾을 수 없게 된 것입니다. 문제는 무엇입니까?이 어리석은 삼손이그 사실조차 눈치채지 못했다는 것입니다.“여호와께서 이미 자기를떠나신 줄을 깨닫지 못하였더라.” 삼손의 어리석음이 극명하게 드러납니다.자신의 머리카락에서 힘이 나온다고생각한 것입니다.머리카락이 자신의 것이니힘도 자신의 것이라고 생각한 것입니다. 아닙니다.머리카락은 아무 힘도 줄 수 없습니다.그것은 단지 순종과 헌신의 상징일 뿐입니다.그 순종의 상징마저 깍끼니하나님의 영도 떠나버린 것입니다.그동안 하나님께서 삼손에게서그 힘을 거두어 가시지 않은 것은‘하나님의 은혜’였을 뿐입니다.삼손이 그나마 머리카락 한 가지라도붙들고 있었기 때문에참고 기다리셨던 것입니다. 사랑하는 성도님들 !저는 오늘 이 말씀을 통해큰 은혜를 받습니다.우리의 많은 실수와 실패에도하나님이 쉽게 우리를 떠나지않으신다는 것입니다.긴 머리카락 하나만 가지고 있어도하나님은 여전히 우리를 향한 기대를저버리지 않고 계신다는 것입니다.하나님을 사모하는 마음 하나만은변치 않기를 바랍니다. 물론 이 은혜가 우리의 실패를정당화할 수는 없습니다.은혜를 더 하게 하려고 죄에 거할 수는없는 것입니다.자신에게 대하여 더욱 엄격하게회개하는 삶을 살아야 합니다. 그럼에도 우리의 연약함을인정하지 않을 수 없습니다.우리는 완벽한 존재가 아닙니다.삼손과 같은 사람들입니다.그저 하나님의 은혜로 산다는사실만큼은 잊으면 안 됩니다.하나님을 향한 마음을변함이 없기를 바랍니다.더 성숙하고, 성화하려는 열정과소망을 잃지 않는다면 하나님은우리를 떠나지 않으실 것입니다. <비참한 결말> 머리가 밀린,아니 하나님의 영이 떠난 삼손은어떻게 되었을까요? <21-22절>21절 “블레셋 사람들이 그를 붙잡아그의 눈을 빼고 끌고 가사에 내려가놋 줄로 매고 그에게 옥에서맷돌을 돌리게 하였더라22절 그의 머리털이 밀린 후에다시 자라기 시작하니라.” 그의 인생은 처참한 비극으로 끝났습니다.여호와의 영이 삼손에게 임하여,나귀 턱뼈로 천명을 죽였던 삼손이,블레셋 사람에게 붙잡히어 두 눈이 뽑히고,옥중에서 맷돌을 돌리는처량한 신세가 되고 만 것입니다. 하나님의 은혜가 떠나면비참하게 되는 것입니다.자기가 가지고 있는 힘과 꾀만 믿고 살고,자신의 육신의 정욕이 이끄는 대로살았던 자의 최후의 모습입니다. <맺는 말씀> 사랑하는 성도님들 !오늘 삼손의 사건을 통해,나의 모습을 돌이켜 볼 수 있기를 원합니다.우리는 이 시대의 ‘구별된 나실인’입니다.곧 그리스도의 향기를 세상에드러내야 하는 사명을 받았습니다. 그런데 그 사명을감당하기가 쉽지 않습니다. 여기서 들릴라는 세상에 쓰임 받는그리스도를 향한 도전의 한 유혹의 도구를 말하며....블레셋은 세상의 힘을 대표하는 것입니다. 이렇듯 세상은 끊임없이,우리에게 다가와서,....하나님의 백성들이 하나님을 떠나서,세상 길로 가도록 유혹하고 있습니다.때로는 돈으로, 때로는 여자로, 때로는 명예로,때로는 권력으로, 우리의 마음을 유혹합니다.하나님의 영이 떠나지 않게 해야 합니다.아니 성령으로 충만해야 합니다.우리 삶에 중립은 없습니다.하나님의 영에 사로잡히든지,아니면 사단의 영에 사로잡히든지 둘 중 하나입니다. 바라기는 저와 성도님들이이 시대를 위한 ‘구별된 나실인’ 답게,거룩하게 구별된 삶을 살아오직 하나님의 영광만 드러내는복된 성도들이 되시기를주님의 이름으로 축복합니다.  금산교회 김화준목사 드림