행10장1-15절 고넬료에게 임한 은혜 260620 원주희 목사

[원주희]

행10장1-15절 고넬료에게 임한 은혜 260620 원주희 목사

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사도행전10장 1-15절 고넬료에게 임한 은혜.pptx

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가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리아 부대라 하는 군대의 백부장이라. 그가 경건하여 온 집안과 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니, 하루는 제구시쯤 되어 환상 중에 밝히 하나님의 사자가 들어와 이르되 "고넬료야" 하니 고넬료가 주목하여 보고 두려워 이르되 "주여 무슨 일이니까" 천사가 이르되 "네 기도와 구제가 하나님 앞에 상달되어 기억하신 바가 되었으니, 네가 지금 사람들을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라. 그는 무두장이 시몬의 집에 유숙하니 그 집은 해변에 있다" 하더라. 마침 말하던 천사가 떠나매 고넬료가 집안 하인 둘과 부하 가운데 경건한 사람 하나를 불러 이 일을 다 이르고 욥바로 보내니라. 이튿날 그들이 길을 가다가 그 성에 가까이 갔을 때에 베드로가 기도하려고 지붕에 올라가니 그 시각은 제육시더라. 그가 시장하여 먹고자 하매 사람들이 준비할 때에 황홀한 중에 하늘이 열리며 한 그릇이 내려오는 것을 보니 큰 보자기 같고 네 귀를 매어 땅에 드리웠더라. 그 안에는 땅에 있는 각종 네 발 가진 짐승과 기는 것과 공중에 나는 것들이 있더라. 또 소리가 있으되 "베드로야 일어나 잡아먹어라" 하거늘 베드로가 이르되 "주여 그럴 수 없나이다. 속되고 깨끗하지 아니한 것을 내가 결코 먹지 아니하였나이다" 한대, 또 두 번째 소리가 있으되 "하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라" 하더라. (사도행전 10:1-15)

1. 민족과 문화를 넘어 복음을 전하라

사도행전 9장까지의 기록을 살펴보면, 예루살렘을 시작으로 유대와 사마리아, 그리고 갈릴리에 이르기까지 초대교회들이 평안한 가운데 든든히 서가는 부흥의 역사가 기술되어 있습니다. 복음은 이미 사마리아라는 이방 땅과의 접점까지 전진해 있었으며, 갈릴리는 이제 이방 세계로 곧바로 이어지는 경계선의 역할을 하고 있었습니다. 그러나 하나님께서는 복음이 단순히 이 경계선에 머무는 것을 원치 않으셨으며, 그 너머의 온 이방 세계로 확장되기를 강력히 열망하고 계셨습니다.

이러한 이방 선교의 신호탄은 이미 예수 그리스도께서 이 땅에 육신으로 거하실 때부터 예표된 바 있습니다. 대표적인 사건이 바로 '거라사의 광인' 예화입니다. 무덤 사이에서 귀신에 들려 고통받던 이방인을 주님께서 직접 찾아가 고쳐주셨을 때, 치유를 경험한 그 사람은 예수님을 직접 따르기를 간청했습니다. 그러나 주님께서는 그에게 고향과 가족에게로 돌아가 하나님이 베푸신 큰 은혜를 증언하라고 명령하셨습니다. 성경은 그가 돌아가 '데가볼리' 지역 전체에 복음을 전파했다고 기록합니다.

'데가볼리'라는 명칭은 특정한 단일 동네를 뜻하는 단어가 아닙니다. 이는 헬라어로 열 개를 의미하는 '데가'와 도시를 뜻하는 '폴리스(Polis)'가 결합된 말로, 곧 '열 개의 도시 연합체'를 가리킵니다. 주님께서 거라사의 광인 한 사람을 변화시키시자, 그 한 영혼을 통해 열 개의 이방 도시 전체에 복음의 씨앗이 심기는 놀라운 파급 효과가 나타난 것입니다. 이후 주님께서 친히 이 데가볼리 지역을 재방문하셨을 때, 이미 거라사 광인의 증언을 통해 마음의 문이 열려 있던 이방인들은 예수님의 행적에 크게 환호하며 몰려들었습니다.

여기서 주목해야 할 점은 이적과 기사의 본질적인 한계와 복음의 절대적 필요성입니다. 주님이 행하신 초자연적인 이적들은 사람들의 굳게 닫힌 마음의 문을 열고 주시하게 만드는 데 강력한 도구로 쓰입니다. 그러나 이적과 기사 그 자체만으로는 사람의 영혼을 완전히 변화시키거나 복음으로 온전히 녹여내지 못합니다. 신비한 기적은 이방의 무당이나 거짓 종교에서도 흉내 낼 수 있는 영역이기 때문입니다. 따라서 우리에게 진짜 필요한 것은 이적이 아니라 오직 영원한 생명을 주는 '예수 그리스도의 복음'입니다.

주님께서는 이방 땅에서 각종 치유와 이적을 통해 주의를 환기시키신 후, 친히 복음의 메신저가 되셔서 생명의 말씀을 선포하셨습니다. 이로 인해 주님을 따르는 무리는 마치 진흙으로 만든 눈덩이를 굴릴 때 덩어리가 기하급수적으로 커지는 것처럼 엄청나게 불어났습니다. 주님께서 이방인 무리를 인도하여 유대 광야로 들어오셨을 때, 그 수가 남자만 무려 칠천 명에 이르렀습니다. 주님은 복음을 들은 이방인들을 굶겨 보내지 않으시고, 일곱 광주리(이방인들이 주로 사용하던 망태기 형태의 그릇)에 음식이 가득 남는 기적을 통해 그들을 풍성히 먹이시고 공궤하셨습니다. 이것이 바로 예수님께서 몸소 보여주신 이방인 선교의 모범이자 기초였습니다.

2. 베드로와 백부장 고넬료의 만남

예수님께서는 부활 후 승천하시기 직전 대위임령을 통해 "온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전하라"(마가복음) 하셨고, "온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되라"(사도행전)고 엄히 명령하셨습니다. 초대 예루살렘 교회는 유대와 사마리아 지역까지는 순종하며 나아갔으나, 문화적·종교적 장벽이 너무나도 높았던 '땅끝(이방인)'을 향한 발걸음 앞에서는 모두가 두려워하며 주저하고 있었습니다. 이 정체된 상황에서 선교의 빗장을 열기 위해 하나님께서는 당신이 세우신 최고의 영적 지도자를 움직이셨습니다.

예수님께서는 생전에 베드로에게 "내가 천국 열쇠를 네게 주리니"라고 말씀하시며 그를 교회의 반석으로 삼으셨습니다. 실제로 사도행전의 역사를 보면 영적 부흥과 도약의 중대한 고비마다 베드로가 항상 '키맨(Key man)'으로 쓰임 받았음을 알 수 있습니다. 오순절 마가 다락방의 성령 강림 사건을 성취하며 대부흥을 이끈 것도 베드로의 설교였고, 성전 미문의 앉은뱅이를 일으켜 수천 명을 주님께로 돌이키게 한 부흥의 중심에도 베드로가 있었습니다. 따라서 하나님께서 마침내 이방인 선교라는 거대한 문을 열기로 결정하셨을 때, 그 역사적인 천국 열쇠를 사용하도록 지목된 인물 역시 베드로 사도였습니다.

하나님께서는 베드로와 마주할 이방인 선교의 첫 파트너로 가이사랴에 주둔하던 로마 군대의 백부장 고넬료를 예비하셨습니다. 고넬료는 로마의 정예 군대인 이달리아(이탈리아) 부대의 지휘관으로서 휘하에 100명의 군사를 거느린 유력자였습니다. 성경은 그를 가리켜 "경건하여 온 집안과 더불어 하나님을 경외하며, 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하는 사람"이라고 묘사합니다.

당시 이스라엘 사회에는 혈통적으로는 유대인이 아니지만 도덕적·종교적으로 유대교의 유일신 신앙과 높은 윤리성에 매료되어 유대교를 받아들인 이방인들이 존재했습니다. 유대인들은 이들을 '경건한 사람들'이라 불렀습니다. 이들은 혈통적 한계 때문에 성전 안마당이나 회당 중심부에는 들어가지 못하고 외곽에 머물며 귀동냥으로 예배를 드려야 했으나, 하나님을 향한 신앙심만큼은 매우 순수했습니다. 고넬료가 바로 이 경건한 이방인의 대표적인 인물이었습니다. 하나님께서는 수많은 이방인 중에서 중심이 바르고 준비된 고넬료를 선교의 첫 열매로 선택하셨고, 그에게 천사를 보내시는 초자연적인 계시를 베푸셨습니다.

3. 하나님의 주권적 계시와 복음의 역활분담

환상 중에 고넬료에게 나타난 하나님의 천사는 그의 기도와 구제가 하나님 앞에 온전히 상달되어 기억하신 바 되었다고 위로했습니다. 그런데 여기서 매우 신비롭고 중요한 영적 법칙이 발견됩니다. 천사는 고넬료에게 직접 예수 그리스도의 십자가 죽음과 부활, 그리고 죄 사함의 복음을 완벽하게 가르쳐 주지 않았습니다. 전능하신 하나님께서는 천사를 통해 직접 복음을 선포하여 고넬료를 즉시 구원하실 수도 있었지만, 그렇게 하지 않으시고 복잡한 절차를 지시하셨습니다. 곧, 사람들을 욥바에 있는 무두장이 시몬의 집으로 보내어 '베드로라 하는 시몬'을 초청해 오라는 명령이었습니다.

이는 하나님의 특별 계시와 선교가 작동하는 위대한 원리를 보여줍니다. 하나님께서는 세상의 위기 속에서 혹은 특별한 상황 속에서 불신자나 이방인들에게 환상, 꿈, 천사 등의 초자연적인 방법을 통해 당신을 나타내실 수 있습니다. 그러나 이러한 신비적 계시는 그 자체가 목적이 아니라, 반드시 복음을 소유한 '기존의 믿는 자'에게로 인도하는 통로 역할을 합니다. 하나님께서는 진짜 핵심이자 구원의 정수인 복음의 메시지를 천사의 입이 아니라, 먼저 믿고 변화된 성도의 입술과 교제를 통해서만 전파되도록 섭리하셨습니다. 구원의 주역은 언제나 '사람을 통한 복음 전도'인 것입니다.

천사가 떠난 직후, 고넬료는 즉시 순종하여 하인들과 경건한 부하를 욥바로 보냈습니다. 그들이 욥바에 가까이 이르렀을 때, 하나님께서는 반대편에서 베드로를 기도의 자리로 이끄시며 동시 다발적으로 일하고 계셨습니다. 정오(제육시) 즈음, 베드로는 기도하기 위해 지붕에 올라갔다가 심한 시장함을 느꼈습니다. 음식을 준비하는 동안 베드로는 황홀경(Ecstasy) 속에서 영안이 열려 영적 세계를 대면하는 환상을 보게 됩니다.

하늘이 열리며 큰 보자기 모양의 그릇이 네 귀퉁이가 매여 땅으로 내려왔는데, 그 안에는 레위기 11장 율법에 의해 유대인들이 결코 먹어서는 안 되는 속되고 부정한 짐승들, 즉 되새김질을 하지 않는 돼지나 기어 다니는 뱀, 지렁이, 부정한 조류 등이 가득 차 있었습니다. 그때 하늘에서 "베드로야 일어나 잡아먹어라" 하는 음성이 들려왔습니다. 평생 동안 철저하게 율법의 식해 규정을 지켜온 베드로는 큰 충격을 받고 "주여 그럴 수 없나이다 속되고 깨끗하지 아니한 것을 내가 결코 먹지 아니하였나이다"라며 완강히 거부했습니다. 그러자 하늘에서 두 번째로 강력한 음성이 울려 퍼졌습니다. "하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라." 이 환상이 세 번 반복된 후 그릇은 다시 하늘로 올라갔습니다.

4. 문화와 선입견의 벽을 깨는 복음

베드로가 이 기이한 환상의 의미를 깊이 생각하며 고심하고 있을 때, 고넬료가 보낸 이방인 하인들이 대문 밖에 도착했습니다. 성령께서 베드로에게 그들을 의심하지 말고 함께 가라고 지시하셨고, 베드로는 마침내 이 환상이 단순히 음식에 대한 이야기가 아니라 '이방인에 대한 유대인의 종교적·문화적 선입견'을 깨부수라는 하나님의 준엄한 명령임을 깨달았습니다.

유대인 사도의 입장에서 이방인의 집에 들어가 그들과 함께 식탁에 마주 앉는다는 것은 유대 사회와 예루살렘 교회 전체를 발칵 뒤집어놓을 수 있는 엄청난 파격이자 율법적 금기를 깨는 행위였습니다. 만약 고넬료의 집에 도착했을 때, 그들이 정성껏 준비한 음식을 내어왔다면 그것은 베드로가 환상 속에서 보았던 부정하고 속된 짐승들로 만든 요리(예를 들면 돼지고기 삼겹살이나 수육, 혹은 이방 문화의 독특한 보양식 등)였을 가능성이 큽니다. 과거의 베드로였다면 절대로 용납할 수 없는 상황이었지만, 그는 하나님의 뜻에 순종하여 자신의 골수 깊이 박혀 있던 금기적 선입견을 과감히 깨뜨리고 이방인의 집에 들어가 그들과 함께 먹고 마시며 오직 예수 그리스도의 십자가 복음을 선포했습니다.

하나님께서는 이방 선교의 거대한 문을 여실 때, 이처럼 고넬료라는 '준비된 영혼'과 베드로라는 '순종하는 지도자'의 만남을 정교하게 디자인하셨습니다. 만약 최초의 이방인 개종자가 방탕하고 도덕적으로 완전히 타락한 로마 군인이었다면 예루살렘 교회의 반발과 충격은 감당하기 힘들었을 것입니다. 그러나 하나님께서는 이방인 중에서도 율법을 존중하고 구제와 기도에 힘쓰던 '경건한 고넬료'를 첫 열매로 선택하심으로써, 예루살렘 교회가 이방인 선교의 당위성을 거부감 없이 수용하고 용인할 수 있도록 세밀하게 배려하셨습니다. 이 역사적인 고넬료 사건이 교두보가 되었기에, 사도행전 11장 이후 안디옥 교회를 통해 온 이방 세계로 복음이 거침없이 풀어지는 대역사가 비로소 일어날 수 있었던 것입니다.

우리 역시 신앙생활을 하면서 은연중에 우리만의 좁은 식견과 경험으로 수많은 선입견과 장벽을 세우곤 합니다. "저런 부류의 사람은 안 돼", "저런 문화는 틀렸어"라고 스스로 단정 지으며 보이지 않는 금기들을 설정합니다. 그러나 그것은 생명의 복음이 아니라 인간이 만든 문화적 벽일 뿐입니다. 참된 그리스도의 복음은 인간이 세운 모든 선입견과 문화, 인종과 계급의 장벽을 송두리째 뛰어넘어 일하시는 하나님의 절대적인 능력입니다. 또한 우리는 신비한 기적만을 좇는 이적주의에 함몰되어서는 안 됩니다. 이적과 기사는 복음으로 인도하는 징검다리일 뿐이며, 사역의 완성이자 본질은 오직 예수 그리스도의 십자가 대속의 진리를 명확히 전파하는 것입니다. 우리의 삶이 고넬료처럼 늘 기도와 구제로 준비되고, 베드로처럼 선입견을 깨고 순종하여, 하나님이 예비하신 영혼들에게 복음의 정수를 흘려보내는 거룩한 통로로 쓰임 받아야 합니다.

결론 및 기도

도우시는 아버지 하나님, 이방인 중에서도 중심이 바르고 온전했던 고넬료의 구제와 기도를 기억하시고 선달하여 주신 주님을 찬양합니다. 또한 베드로 사도의 완고한 선입견을 환상 중에 깨뜨리시어 이방인 선교의 위대한 문을 열어주신 하나님의 정교하신 섭리에 감사를 드립니다.

오늘날 우리 안에도 여전히 남아 있는 완악한 선입견과 인간적인 금기, 문화의 벽들을 복음의 능력으로 온전히 깨뜨려 주시옵소서. 그리하여 주께서 예비하신 고넬료와 같이 갈급하고 준비된 영혼들을 만나는 축복을 허락하여 주시고, 우리의 입술을 통해 오직 예수 그리스도의 생명의 복음만이 담대히 선포되게 하옵소서.

우리 교회가 영혼 구원의 방주로서 한 영혼을 천하보다 귀하게 여기며 주님의 몸 된 교회를 든든히 세워가게 하시고, 이 민족과 온 땅 가운데 하나님의 나라가 확장되는 은혜를 베풀어 주옵소서. 한없는 사랑과 은총으로 인도하실 여호와 하나님을 기대하며, 거룩하신 예수님의 이름으로 간절히 축복하며 기도드리옵나이다. 아멘.