단주진산 태을의통, 천지인신 봉명완수

[디딤돌]

지금은 급살병 전야

단주진산 태을의통

지기금지 원위대강

마음이 깃든 말

기운이 담긴 말

신명이 실린 말

마음이 깃든 글

기운이 담긴 글

신명이 실린 글

천지부모 모사재천

천지아들 성사재인

천지인신 봉명완수

이심전심 태을의통

이기전기 태을의통

이신전신 태을의통

지금은 급살병 전야

증산소유 수부용사

단주진산 태을의통

지기금지 원위대걍

지기금지 원위대강

지기금지 원위대걍

@ 무신년(1908) 대흥리에서 공사를 보실새 경석에게 명하여 가라사대 "오늘의 공사에는 유생(儒生)들을 불러 모으라." 하시거늘, 명하신 대로 유생들을 불러 모으니 경석의 집 이칸장방 큰사랑에 가득 모였더라. 이 때에 마침 걸군패가 동내에 들어와서 굿을 치고 가니 증산상제께서 가라사대 "수부 나오라고 해라." 하시거늘, 경석이 안에 전하여 고후비께서 사랑방에 나오시더라. 고후비 나오심을 보시고 상제께서 친히 장고를 둘러매고 고후비께 가라사대 "우리 굿 한석 하세." 하시며 장고를 두둥둥 울리실세 후비님께서 춤을 우쭐우쭐 추시며 노래 부르시니 그 노래가 이러하더라.
"세상 나온 굿 한석에
세상해원 다 끌으니
세상해원 다 된다네." 하고 부르시니,
상제께서 칭찬하시며 장고를 벗어서 고후비님을 주시고 가라사대 "그대가 굿 한석 하였으니 나도 또한 굿 한석 하리라." 하시며 고후비께 장고를 둘러매게 하시고 "치라." 하시니 고후비 장고를 두둥둥 울리실세 상제께서 천음을 가다듬어 큰 소리로 고창대성하시어 노래하시니 이러하니라.
"단주수명(丹朱受命)이라
단주를 내제쳐 놓고
세상해원 다 끌으니
세계만류가 해원이라." 하시고,
또 가라사대
"이것이 천지굿이니
나는 천하일등재인이요
너는 천하일등무당이라
이당 저당 다 버리고
무당의 집에 가서 빌어야 살리라." 하시고,
인하여 고후비님께 무당도수를 정하시니라. (선도신정경 pp31-33)

@ 약장은 아래에 큰 칸을 두고 그 위에 빼닫이 세 칸이 가로 있고 또 그 위에 내려 셋 가로 다섯 합하여 열다섯(十五) 빼닫이칸이 있는데, 한가운데 칸에 「丹朱受命(단주수명)」이라 쓰시고 그 속에 목단피를 넣고 또 「烈風雷雨不迷(열풍뇌우불미)」라 쓰시고 또 「太乙呪(태을주)」를 쓰셨으며, 그 윗칸에는 천화분 아랫칸에는 금은화를 각각 넣고 양지를 오려서 「七星經(칠성경)」을 외줄로 내려쓰신 뒤에 그 끝에 「禹步相催登陽明(우보상최등양명)」이라 가로 써서 약장 위로부터 뒤로 넘겨서 내려붙였으며, 궤안에는 「八門遁甲(팔문둔갑)」이라 쓰시고 그 글자를 눌러서 「舌門(설문)」 두 자를 불지짐하신 뒤에 그 주위에 스물넉 점을 붉은 물로 돌려 찍으시니라. (대순전경 P239-240)

@ 성부 성자 성신 원형이정 봉천지도술약국 재전주동곡 생사판단(聖父聖子聖神 元亨利貞 奉天地道術藥局 在全州銅谷 生死判斷) (현무경)

[충성(忠誠)]

천지부모님님 증산상제님과 고수부님이 천지공사와 신정공사로 모사재천하시고,

자미원에 계시던 단주가 천지의 아들로 인신출세하여 상제님으로부터 천명을 받아 세운을 통할하여 성사재인합니다.

구체적으로는, 인간계의 의통군들과 신명계의 24장, 28장 등 대신명들이 신일합일하여 태을맥을 이어받아 단주의 태을주로 의통성업을 봉명완수하는 것입니다.

[새달]

상제님 약장공사 우리가 보면서
제일 많이 챙기는 구절, '단주수명'
거기엔 '열풍뇌우불미 태을주' 구절도 있지만
단주와 인연자들 출세시키는 혈맥전수 '칠성경'도 있다네.

그리고 궤안에 '팔문두갑' 쓰신 위에
'설문(舌門)' 두 자를 불지짐하셨지.
때문에 천명받은 단주진산,
지금껏 말과 글로 태을을 밝히고 마음의 중요성을 누누이 설파해왔다네.

이제 지금은 급살병 전야
단주진산의 태을주로 의통성업 집행하니
단주진산의 태을의통이로구나.

태을의통으로 이루는 태을일통
천지부모 모사재천이
천지아들 단주진산의 성사재인으로
천지인신 봉명완수
그리하여 후천은 신인합일 세계일가.

[충룡(忠龍)]

많은 증산신앙인들에게 단주진산 태을의통을 전하겠습니다!