[아미타]는 불교의 생명이다.

[백송정목]

”조계종 최악의 치욕 시기“ 교수들 해법 고민

‘한국불교의 중흥’ 주제 한국교수불자대회 개막 / 8월 15, 16, 17일

 한국불교 세계화, 한국불교문화, 응용불교, 

간화선과 명상 등 주제 분과별 대안을 모색

대회를 유치한 주최측 대표는 인사말에서

"불교가 인간 삶을 향기롭게 하고, 인류가 올바른 방향으로 나아가는 나침반 역할을 할 수 있다는 믿음이 있다. 교수불자들이 한국불교가 정법을 지향하도록 지표를 제시하는 선도자 역할을 수행해 달라"고 했지만 

승가를 비판하는 말만 무성하고 결론도 대안도 없었다.  

불교학자들이 제시한 획기적 신행지침 방안

 '한국불교학회' 8월16·17일 워크숍
60여명 학자들 모여서 발표·토론
티베트·미얀마·일본 등 신행 검토
불자들 집에 불단 모신 점 동일
불단 모셔야 기도·참회 등 일상화

학회장 김성철 교수는 행사 취지를 설명한 뒤 자신이 직접 고안해 제작한 불자 호계주(護戒珠)를 참석자 전원에게 배포했다. 호계주는 총 20알로 이뤄져 있고 구슬 하나하나마다 세 글자의 한문 문구를 새겨 넣었다.

‘(삼귀의)歸依佛 歸依法 歸依僧

(십선계)不殺生 不偸盜 不邪淫 不妄語 不兩舌 不惡口 不綺語 不貪欲 不瞋恚 不邪見

(육바라밀계)布施度 持戒度 忍辱度 精進度 禪定度 般若度 (단주 이름)護戒’가 그것이다.

부처님과 가르침과 스님들께 귀의하는 삼귀의, 10가지 악을 행하지 않는다는 십선계, 6가지 보살행을 하겠다는 육바라밀의 19가지 다짐이 새겨져 있고, 중앙의 굵은 구슬인 모주(母珠)에는 이 단주의 이름인 ‘호계(護戒)’라는 두 글자가 새겨져 있다.

참가자들은 호계주를 손목에 차고서 19가지 지계의 다짐을 생각하고 실천하면서 자신의 삶을 더욱 밝게 만들고, 세상을 더욱 행복하고 평화로운 곳으로 만들 것이라는 발원의 글을 읽어나갔다.

거룩한 부처님께 귀의합니다.
거룩한 가르침에 귀의합니다.
거룩한 스님들께 귀의합니다.

삼귀의와 십선계와 육바라밀의
열아홉 다짐 새긴 불자 호계주(護戒珠)
부처님 전 올리고서 기도하오니,
호계주 손목에 찬 지계(持戒)의 다짐
평생토록 이어지길 바라옵니다.

삼보(三寶)님께 귀의(歸依)하는 세 가지 다짐
불보살님, 신장님의 가피(加被)를 받고,
악(惡)에서 벗어나는 열 가지 다짐
미래의 괴로움을 없애주오며,
보살의 바라밀다 여섯 다짐은
무한정진(無限精進) 성불의 길 인도한다네.

온 세상에 가득 계신 불보살님과
불법(佛法)을 외호하는 신장(神將)님들과
차방(此方) 정토 장엄하신 세주(世主)님들께
두 손 모아 합장 정례(頂禮) 기원하오니
호계주 수지하는 모든 이들이
보시(布施)하고 지계하면 생천(生天)한다는
부처님의 차제설법(次第說法) 가르침 따라,
내가 맡은 모든 일에 최선 다하고
내가 만날 모든 이들 항상 도우며
절약하고 절제하는 삶을 살아서
세속에서 향상일로(向上一路) 걷게 하시고,
모든 번뇌 제거하고 마음 맑아져
진흙 속에 피어난 연꽃과 같고
어둔 밤을 비추는 등불과 같이
모든 사람 마음속의 번뇌 없애는
보살 같은 맑은 삶을 살게 하소서.

이 세상의 모든 중생 건지오리다.
마음속의 모든 번뇌 끊으오리다.
무진장(無盡藏)의 모든 법문 배우오리다.
무상보리(無上菩提) 성불의 길 이루오리다.

출처 : 법보신문(http://www.beopbo.com)

호계주가 학회 워크솝의 결론인 듯 했다.

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나는 지금까지 몇 동안 한국불교계의 학자들이 모여

<신행체계 정립>의 시급함을 언급하며

수 차례의 세미나가 개최되는 것을 보아왔다.

그러나 단 한 번도 구체적인 대안이 나와서 공표한 것을 보지 못했다.

포교원에서도 신행체계라는 것을 만들어 내 놓았지만 저급하기 그지 없었다.

나는 신행체계의 문제를 어느 날 갑자기 고민한 것이 아니라

강원을 졸업하면서 곧 고민한 문제였고 20여 년 동안 탐구한 끝에 완성하였다.

<아미타>는 그 요체를 담아 저술한 것이다.

<아미타>의 내용이 완벽하다고는 말할 수 없지만

불교를 전체적으로  이해하고 대외에 표방할 수 있는 수행지침서다.  

특히 대소승의 모든 수행의 원리를 통합한 신행체계 및

염불수행의 오념문을 구체적으로 해설하였다.

이를 믿고 이해하고 실천하기를 간절히 바란다.

만약 그런 불자가 미미하다면

불교의 생명력도 쇠약해 질 것이다.

나무아미타불

[悲朗子]

감사합니다 나무아미타불 아미타 ()

[무진희밤별]

불교를 정리해 놓은 책 아미타
감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[일법수]

일심 광명 화신
감사합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ((()))

[반야행]

감사드립니다
念淨土 나무아미타불()()()

[금선일]

아미타 아미타 아미타_()_

[善光]

감사합니다.
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[송림성]

감사합니다나무아미타불나무아미타불나무아미타불()()()

[대성]

감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불.

[우담바라]

저분들께 '아미타' 한권씩 보시하면 좋겠습니다.
'대승의 신행 체계', 믿음, 부처님의 지혜등을 알리고 통일하여 나아갈 수 있도록.
감사합니다. 일심 광명 화신 나무아미타불()()()

[류미해]

일심 광명 화신
감사드립니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[甘露華]

감사합니다.
제대로 <대승의 신행체계>가 잘 알려지면 좋겠습니다.
일체경계 본래일심
나무아미타불 아미타불 아미타 아미타波 _()()()_

[문수자]

감사합니다.
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[문수월]

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일심 광명 화신
일체경계본래일심
감사합니다.

[솔바람]

감사합니다.나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불_()_

[만금]

원장스님과 똑같은 생각입니다.
백송정목스님께서 학회집행지도스님으로 워크솝에 초청받으셨으면하는 발원합니다.
워크솝제목은 <<아미타>>
원장스님의 제자들은?일당100알파입니다.
우리들의 신행이 세상에 알려질때가옵니다.왜? 아미타염불수행은 그대로가 광명이니까
무량수 무량광명의 빛으로 모입니다.
염불잘하겠습니다.

감사합니다.
일심 광명 화신
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[본각심]

감사합니다.
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[牛香]

감사합니다.
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[임석중]

일심 광명 화신
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[능인해]

감사합니다.
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[여불심]

감사드립니다
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[소심]

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[제일시네마]

감사드립니다

일심광명
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[무연심]

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[광명성]

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일심 광명 화신 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[파란하늘]

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[들풀처럼]

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