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토라포션 5781-42 מַּטּוֹת 마 토트 / 지파들
토라포션(Torah) (민수기(Num) 30:2~32:42)
하프타라(Haftarah) (예레미야 1:1~2:3)
복음서(Brit Chadashah) (마태복음 5:33~37)
요절 - (민 30:1) 모세가 이스라엘 자손 “지파”의 두령들에게 일러 가로되
여호와의 명령이 이러하니라
4294 마테 /지파
또는(여성형) mattah,마타; 5186에서 유래;‘가지’(‘뻗치는’것으로서);상징적으로 ‘종족’;또한 ‘막대기’, 징계를 위한 것(상징적으로 ‘교정’), 통치하기 위한것(‘홀’), 던지기 위한것(‘창’), 걷기 위한 것(‘지팡이’;상징적으로 생명의 ‘지지물’, 즉 빵):-막대기, 지팡이, 종족
토라포션 5781-43 מַסְעֵי 마 쓰에이 / 노정들
토라포션(Torah) (민수기(Num) 33:1~36:13)
하프타라(Haftarah) (예레미야 2:4~28; 3:4)
복음서(Brit Chadashah) (야고보서 4:1~12)
요절 - (민 33:1) 이스라엘 자손이 모세와 아론의 관할하에 그 항오대로
애굽 땅에서 나오던 때의 노정이 이러하니라
4550 마싸 / 노정, 여정
5265에서 유래;‘출발’(천막을 ‘철거함’으로부터), 즉 ‘행진하다’(반드시 단 하루의 여행일필요는 없다);함축적으로, ‘주둔지’(또는 ‘출발’지점):-여행(하고 있는)
영상 : https://www.facebook.com/100003221444384/videos/219981993316702/
◇ - 탐무즈(4)월 17일 - 시내 산 금송아지 사건으로 두 돌판 파괴
- 탐무즈월 17일~아브월 9일(3주간)은 “베인 하메짜림”(협곡들 사이에)
◇ - 가나안 정탐 사건
- 시반(3)월 29일경 ~~~> 40일간 정탐 -> 아브(5월) 8~9일에 보고 (5월의 금식의 날)
◇ - 아브(5)월 9일째 재앙의 날
- 이스라엘 백성들이 가나안 땅을 거부(약평).
- 제 1, 2 성전 파된 날.
◇ - 약속의 땅의 들어가기 위한 준비
◇ - 그 땅(메시아 왕국)에서는 토라 준행을 철저하게 준행 하라.
- 본문 요약 -
5781-42 마 토트 / 지파들
◇ - 민수기 30장 – 서원을 규제하는 율법(토라)들
◇ 1~2 - 서원을 파약 하지 말라 ( 약속을 지켜라)
◇ 3~5 - 처녀의 서원을 규제하는 규례 ( 아버지에게 허락을 받으라 )
◇ 6~8 – 결혼하는 여자의 서원에 대한규례 ( 결혼을 앞둔 여인은 예비 남편에게 허락을 받으라 )
◇ 9~ – 과부나 이혼당한 여자의 서원 ( 약속한 것을 지켜라 )
◇ 10~16 – 유부녀의 서원들 ( 결혼한 여인은 남편에게 허락을 받으라. )
◇ - 민수기 31장 – 원수 미디안을 치라
◇ 1~2 - 미디안을 격멸하라는 하나님의 명령 ( 원수를 미디안 )
◇ 3~6 - 미디안과의 전쟁 (각 지파에서 일천 인씩)
◇ 7~12 - 미디안 정복과 다섯 왕의 처형 ( 미디안의 다섯 왕을 처형)
◇ 13~18 - 모세의 진노와 미디안을 섬별 하라는 반복적인 명령 ( )
-> 미디안의 모든 사내아이를 죽이고.
-> 미디안의 여자 가운데서 남자와 동침한 적이 있는 여자는 다 죽이라.
◇ 19~24 - 전쟁에 참가한 군인들의 정결 법 ( )
-> 칠 일 동안 진 밖에 주둔하라
-> 제칠 일에 옷을 빨아서 깨끗케 한 후에 진에 들어올 것.
◇ 25~47 - 전리품의 분배 ( )
-> 오백분지 일을 여호와께
◇ 48~54 - 군대 장관들이 하나님께 자원하여 예물을 드리다 ( )
-> 여호와께 드린 거제의 금의 도합이 일만 육천칠백오십 세겔
◇ - 민수기 32장 – 두 지파 반이 요단 동편의 땅을 요구
◇ 1~5 - 요단 동편에 정착하겠다는 르우벤과 갓 지파의 요청( )
◇ 6~15 - 모세가 가데스바네아 사건을 회상시키며 그들을 책망 ( )
-> 여호와를 온전히 순종하였음이니라.
◇ 16~19 - 가나안 정복에 참여하겠다는 르우벤과 갓 지파의 약속 ( )
◇ 20~27 – 모세의 조건부 허락 ( )
◇ 28~32 – 동족과 함께 정복 전쟁에 임하겠다고 회중 앞에서 서약 ( )
◇ 33~38 – 르우벤과 갓 지파의 성읍들 ( )
◇ 39~42 – 므낫세 반 지피가 거할 곳 ( )
◇ - 민수기 30장 – 서원을 규제하는 율법(토라)들
- 본문 -
◇ 1~2 - 서원을 파약 하지 말라 ( 약속을 지켜라)
◇ - 서원은? - 반드시 이행하라
(민 30:2) 사람이 여호와께 서원하였거나 결심하고 서약하였으면 깨뜨리지 말고 그가 입으로 말한 대로 다 이행할 것이니라
◇ 3~5 - 처녀의 서원을 규제하는 규례
◇ - 아버지에게 허락을 받으라.
(민 30:3) 또 여자가 만일 어려서 그 아버지 집에 있을 때에 여호와께 서원한 일이나 스스로 결심하려고 한 일이 있다고 하자
(민 30:4) 그의 아버지가 그의 서원이나 그가 결심한 서약을 듣고도 그에게 아무 말이 없으면 그의 모든 서원을 행할 것이요 그가 결심한 서약을 지킬 것이니라
(민 30:5) 그러나 그의 아버지가 그것을 듣는 날에 허락하지 아니하면 그의 서원과 결심한 서약을 이루지 못할 것이니 그의 아버지가 허락하지 아니하였은즉 여호와께서 사하시리라
◇ 6~8 – 결혼하는 여자의 서원에 대한규례
◇ - 결혼을 앞둔 여인은 예비 남편에게 허락을 받으라.
(민 30:6) 또 혹시 남편을 맞을 때에 서원이나 결심한 서약을 경솔하게 그의 입술로 말하였으면
(민 30:7) 그의 남편이 그것을 듣고 그 듣는 날에 그에게 아무 말이 없으면 그 서원을 이행할 것이요 그가 결심한 서약을 지킬 것이니라
(민 30:8) 그러나 그의 남편이 그것을 듣는 날에 허락하지 아니하면 그 서원과 결심하려고 경솔하게 입술로 말한 서약은 무효가 될 것이니 여호와께서 그 여자를 사하시리라
◇ 9 – 과부나 이혼당한 여자의 서원 ( 약속한 것을 지켜라 )
(민 30:9) 과부나 이혼 당한 여자의 서원이나 그가 결심한 모든 서약은 지킬 것이니라
◇ 10~16 – 유부녀의 서원들
◇ - 결혼한 여인은 남편에게 허락을 받으라.
(민 30:10) 부녀가 혹시 그의 남편의 집에서 서원을 하였다든지 결심하고 서약을 하였다 하자
(민 30:11) 그의 남편이 그것을 듣고도 아무 말이 없고 금하지 않으면 그 서원은 다 이행할 것이요 그가 결심한 서약은 다 지킬 것이니라
(민 30:12) 그러나 그의 남편이 그것을 듣는 날에 무효하게 하면 그 서원과 결심한 일에 대하여 입술로 말한 것을 아무것도 이루지 못하나니 그의 남편이 그것을 무효하게 하였은즉 여호와께서 그 부녀를 사하시느니라
◇ - 결혼한 부부의 서원은? - 남편에게 주권이 있다
(민 30:13) 모든 서원과 마음을 자제하기로 한 모든 서약은 그의 남편이 그것을 지키게도 할 수
있고 무효하게도 할 수 있으니
(민 30:14) 그의 남편이 여러 날이 지나도록 말이 없으면 아내의 서원과 스스로 결심한 일을 지키게 하는 것이니 이는 그가 그것을 들을 때에 그의 아내에게 아무 말도 아니하였으므로 지키게 됨이니라
(민 30:15) 그러나 그의 남편이 들은 지 얼마 후에 그것을 무효하게 하면 그가 아내의 죄를 담당할 것이니라
(민 30:16) 이는 여호와께서 모세에게 명령하신 규례니 남편이 아내에게, 아버지가 자기 집에 있는 어린 딸에 대한 것이니라
◇ - 민수기 31장 – 원수 미디안을 치라
◇ - 미디안을 치라? -싯딤에서 그 백성이 모압 여자들과 음행함(민25장)
◇ 1~2 - 미디안을 격멸하라는 하나님의 명령 ( 원수를 미디안 )
(민 31:1) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
(민 31:2) 이스라엘 자손의 원수를 미디안에게 갚으라 그 후에 네가 네 조상에게로 돌아가리라
◇ 3~6 - 미디안과의 전쟁 (각 지파에서 일천 인씩)
(민 31:3) 모세가 백성에게 말하여 이르되 너와 함께 있는 사람들 가운데서 전쟁에 나갈 사람들을 무장시키고 미디안을 치러 보내어 여호와의 원수를 갚되
(민 31:4) 이스라엘 모든 지파에게 각 지파에서 천 명씩을 전쟁에 보낼지니라 하매
(민 31:5) 각 지파에서 천 명씩 이스라엘 백만 명 중에서 만 이천 명을 택하여 무장을 시킨지라
(민 31:6) 모세가 각 지파에 천 명씩 싸움에 보내되 제사장 엘르아살의 아들 비느하스에게 성소의 기구와 신호 나팔을 들려서 그들과 함께 전쟁에 보내매
◇ 7~12 - 미디안 정복과 다섯 왕의 처형 ( 미디안의 다섯 왕을 처형)
(민 31:7) 그들이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 미디안을 쳐서 남자를 다 죽였고
◇ - 미디안의 왕들 - 에위, 레겜, 수르, 후르, 레바 그리고 발람
(민 31:8) 그 죽인 자 외에 미디안의 다섯 왕을 죽였으니 미디안의 왕들은 에위와 레겜과 수르와 후르와 레바이며 또 브올의 아들 발람을 칼로 죽였더라
◇ - 미디안의 전리품 -
(민 31:9) 이스라엘 자손이 미디안의 부녀들과 그들의 아이들을 사로잡고 그들의 가축과 양 떼와 재물을 다 탈취하고
(민 31:10) 그들이 거처하는 성읍들과 촌락을 다 불사르고
(민 31:11) 탈취한 것, 노략한 것, 사람과 짐승을 다 빼앗으니라
(민 31:12) 그들이 사로잡은 자와 노략한 것과 탈취한 것을 가지고 여리고 맞은편 요단 강 가 모압 평지의 진영에 이르러 모세와 제사장 엘르아살과 이스라엘 자손의 회중에게로 나아오니라
◇ 13~18 - 모세의 진노와 미디안을 섬별 하라는 반복적인 명령 ( )
- 미디안의 모든 사내아이를 죽이고.
- 미디안의 여자 가운데서 남자와 동침한 적이 있는 여자는 다 죽이라.
(민 31:13) 모세와 제사장 엘르아살과 회중의 지도자들이 다 진영 밖에 나가서 영접하다가
(민 31:14) 모세가 군대의 지휘관 곧 싸움에서 돌아온 천부장들과 백부장들에게 노하니라
(민 31:15) 모세가 그들에게 이르되 너희가 여자들을 다 살려두었느냐
◇ - 브올의 사건 – 민25:1~5 (염병으로 죽은 자가 이만 사천 명)
(민 31:16) 보라 이들이 발람의 꾀를 따라 이스라엘 자손을 브올의 사건에서 여호와 앞에 범죄하게 하여 여호와의 회중 가운데에 염병이 일어나게 하였느니라
(민 31:17) 그러므로 아이들 중에서 남자는 다 죽이고 남자와 동침하여 사내를 아는 여자도 다 죽이고
(민 31:18) 남자와 동침하지 아니하여 사내를 알지 못하는 여자들은 다 너희를 위하여 살려둘 것이니라
◇ 19~24 - 전쟁에 참가한 군인들의 정결 법 ( )
- 칠 일 동안 진 밖에 주둔하라
- 제칠 일에 옷을 빨아서 깨끗케 한 후에 진에 들어올 것.
- (민 19:11) 사람의 시체를 만진 자는 이레 동안 부정하리니
(민 31:19) 너희는 이레 동안 진영 밖에 주둔하라 누구든지 살인자나 죽임을 당한 사체를 만진 자는 셋째 날과 일곱째 날에 몸을 깨끗하게 하고 너희의 포로도 깨끗하게 할 것이며
(민 31:20) 모든 의복과 가죽으로 만든 모든 것과 염소털로 만든 모든 것과 나무로 만든 모든 것을 다 깨끗하게 할지니라
(민 31:21) 제사장 엘르아살이 싸움에 나갔던 군인들에게 이르되 이는 여호와께서 모세에게 명령하신 율법이니라
(민 31:22) 금, 은, 동, 철과 주석과 납 등의
(민 31:23) 불에 견딜 만한 모든 물건은 불을 지나게 하라 그리하면 깨끗하려니와 다만 정결하게 하는 물로 그것을 깨끗하게 할 것이며 불에 견디지 못할 모든 것은 물을 지나게 할 것이니라
(민 31:24) 너희는 일곱째 날에 옷을 빨아서 깨끗하게 한 후에 진영에 들어올지니라
◇ 25~47 - 전리품의 분배 ( )
- 오백분지 일을 여호와께
(민 31:25) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
(민 31:26) 너는 제사장 엘르아살과 회중의 수령들과 더불어 이 사로잡은 사람들과 짐승들을 계수하고
(민 31:27) 그 얻은 물건을 반분하여 그 절반은 전쟁에 나갔던 군인들에게 주고 절반은 회중에게 주고
◇ - 500분의 1은 – 여호와께
(민 31:28) 전쟁에 나갔던 군인들은 사람이나 소나 나귀나 양 떼의 오백분의 일을 여호와께 드릴지니라
◇ - 전쟁에 나갔던 군인들 받은 것 중에 절반은 – 거제로 제사장 엘르아살에게
(민 31:29) 곧 이를 그들의 절반에서 가져다가 여호와의 거제로 제사장 엘르아살에게 주고
◇ - 백성이 받은 것 중에 50분의 1은 – 성막을 맡은 레위인에게 주어라
(민 31:30) 또 이스라엘 자손이 받은 절반에서는 사람이나 소나 나귀나 양 떼나 각종 짐승 오십분의 일을 가져다가 여호와의 성막을 맡은 레위인에게 주라
(민 31:31) 모세와 제사장 엘르아살이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 하니라
(민 31:32) 그 탈취물 곧 군인들의 다른 탈취물 외에 양이 육십칠만 오천 마리요
(민 31:33) 소가 칠만 이천 마리요
(민 31:34) 나귀가 육만 천 마리요
(민 31:35) 사람은 남자와 동침하지 아니하여서 사내를 알지 못하는 여자가 도합 삼만 이천 명이니
(민 31:36) 그 절반 곧 전쟁에 나갔던 자들의 소유가 양이 삼십삼만 칠천오백 마리라
(민 31:37) 여호와께 공물로 드린 양이 육백칠십오요
(민 31:38) 소가 삼만 육천 마리라 그 중에서 여호와께 공물로 드린 것이 칠십이 마리요
(민 31:39) 나귀가 삼만 오백 마리라 그 중에서 여호와께 공물로 드린 것이 육십일 마리요
(민 31:40) 사람이 만 육천 명이라 그 중에서 여호와께 공물로 드린 자가 삼십이 명이니
(민 31:41) 여호와께 거제의 공물로 드린 것을 모세가 제사장 엘르아살에게 주었으니 여호와께서 모세에게 명령하심과 같았더라
◇ - 백성이 받은 전리품 – 레위인에게
(민 31:42) 모세가 전쟁에 나갔던 자에게서 나누어 이스라엘 자손에게 준 절반
(민 31:43) 곧 회중이 받은 절반은 양이 삼십삼만 칠천오백 마리요
(민 31:44) 소가 삼만 육천 마리요
(민 31:45) 나귀가 삼만 오백 마리요
(민 31:46) 사람이 만 육천 명이라
(민 31:47) 이스라엘 자손의 그 절반에서 모세가 사람이나 짐승의 오십분의 일을 취하여 여호와의 장막을 맡은 레위인에게 주었으니 여호와께서 모세에게 명령하심과 같았더라
◇ 48~54 - 군대 장관들이 하나님께 자원하여 예물을 드리다 ( )
- 여호와께 드린 거제의 금의 도합이 일만 육천칠백오십 세겔
(민 31:48) 군대의 지휘관들 곧 천부장과 백부장들이 모세에게 나아와서
(민 31:49) 모세에게 말하되 당신의 종들이 이끈 군인을 계수한즉 우리 중 한 사람도 축나지 아니하였기로
(민 31:50) 우리 각 사람이 받은 바 금 패물 곧 발목 고리, 손목 고리, 인장 반지, 귀 고리, 목걸이들을 여호와께 헌금으로 우리의 생명을 위하여 여호와 앞에 속죄하려고 가져왔나이다
(민 31:51) 모세와 제사장 엘르아살이 그들에게서 그 금으로 만든 모든 패물을 취한즉
(민 31:52) 천부장과 백부장들이 여호와께 드린 거제의 금의 도합이 만 육천칠백오십 세겔이니
(민 31:53) 군인들이 각기 자기를 위하여 탈취한 것이니라
(민 31:54) 모세와 제사장 엘르아살이 천부장과 백부장들에게서 금을 취하여 회막에 드려 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 기념을 삼았더라
◇ - 민수기 32장 – 두 지파 반이 요단 동편의 땅을 요구
◇ 1~5 - 요단 동편에 정착하겠다는 르우벤과 갓 지파의 요청( )
◇ - 집단 이기주의 – 성막을 맡은 레위인에게
(민 32:1) 르우벤 자손과 갓 자손은 심히 많은 가축 떼를 가졌더라 그들이 야셀 땅과 길르앗 땅을
본즉 그 곳은 목축할 만한 장소인지라
(민 32:2) 갓 자손과 르우벤 자손이 와서 모세와 제사장 엘르아살과 회중 지휘관들에게 말하여 이르되
(민 32:3) 아다롯과 디본과 야셀과 니므라와 헤스본과 엘르알레와 스밤과 느보와 브온
(민 32:4) 곧 여호와께서 이스라엘 회중 앞에서 쳐서 멸하신 땅은 목축할 만한 장소요 당신의
종들에게는 가축이 있나이다
(민 32:5) 또 이르되 우리가 만일 당신에게 은혜를 입었으면 이 땅을 당신의 종들에게 그들의 소유로
주시고 우리에게 요단 강을 건너지 않게 하소서
◇ 6~15 - 모세가 가데스바네아 사건을 회상시키며 그들을 책망 ( )
- 여호와를 온전히 순종하였음이니라.
◇ - 두 지파를 책망하는 모세 –
(민 32:6) 모세가 갓 자손과 르우벤 자손에게 이르되 너희 형제들은 싸우러 가거늘
너희는 여기 앉아 있고자 하느냐
◇ - 가나안 땅 거부사건 –
(민 32:7) 너희가 어찌하여 이스라엘 자손에게 낙심하게 하여서 여호와께서 그들에게 주신
땅으로 건너갈 수 없게 하려 하느냐
◇ - 가나안 땅 정탐 후 악평사건 –
(민 32:8) 너희 조상들도 내가 가데스바네아에서 그 땅을 보라고 보냈을 때에 그리
하였었나니
(민 32:9) 그들이 에스골 골짜기에 올라가서 그 땅을 보고 이스라엘 자손을 낙심하게 하여서
여호와께서 그들에게 주신 땅으로 갈 수 없게 하였었느니라
◇ - 가나안땅에 들어가지 못하는 이유 –
(민 32:10) 그 때에 여호와께서 진노하사 맹세하여 이르시되
(민 32:11) 애굽에서 나온 자들이 이십 세 이상으로는 한 사람도 내가 아브라함과
이삭과 야곱에게 맹세한 땅을 결코 보지 못하리니 이는 그들이 나를 온전히
따르지 아니하였음이니라
(민 32:12) 그러나 그나스 사람 여분네의 아들 갈렙과 눈의 아들 여호수아는 여호와를 온전히
따랐느니라 하시고
(민 32:13) 여호와께서 이스라엘에게 진노하사 그들에게 사십 년 동안 광야에 방황하게
하셨으므로 여호와의 목전에 악을 행한 그 세대가 마침내는 다 끊어졌느니라
(민 32:14) 보라 너희는 너희의 조상의 대를 이어 일어난 죄인의 무리로서 이스라엘을 향하신
여호와의 노를 더욱 심하게 하는도다
◇ - 회개하지 아니하면? – 버리시리니
(민 32:15) 너희가 만일 돌이켜 여호와를 떠나면 여호와께서 다시 이 백성을 광야에 버리시리니
그리하면 너희가 이 모든 백성을 멸망시키리라
◇ 16~19 - 가나안 정복에 참여하겠다는 르우벤과 갓 지파의 약속 ( )
◇ - 회개하는 두 지파 –
(민 32:16) 그들이 모세에게 가까이 나아와 이르되 우리가 이 곳에 우리 가축을 위하여 우리를 짓고
우리 어린 아이들을 위하여 성읍을 건축하고
(민 32:17) 이 땅의 원주민이 있으므로 우리 어린 아이들을 그 견고한 성읍에 거주하게 한 후에 우리는
무장하고 이스라엘 자손을 그 곳으로 인도하기까지 그들의 앞에서 가고
(민 32:18) 이스라엘 자손이 각기 기업을 받기까지 우리 집으로 돌아오지 아니하겠사오며
(민 32:19) 우리는 요단 이쪽 곧 동쪽에서 기업을 받았사오니 그들과 함께 요단 저쪽에서는 기업을
받지 아니하겠나이다
◇ 20~27 – 모세의 조건부 허락 ( )
(민 32:20) 모세가 그들에게 이르되 너희가 만일 이 일을 행하여 무장하고 여호와 앞에서 가서 싸우되
(민 32:21) 너희가 다 무장하고 여호와 앞에서 요단을 건너가서 여호와께서 그의 원수를 자기 앞에서
쫓아내시고
(민 32:22) 그 땅이 여호와 앞에 복종하게 하시기까지 싸우면 여호와 앞에서나 이스라엘
앞에서나 무죄하여 돌아오겠고 이 땅은 여호와 앞에서 너희의 소유가 되리라마는
(민 32:23) 너희가 만일 그같이 아니하면 여호와께 범죄함이니 너희 죄가 반드시 너희를
찾아낼 줄 알라
◇ - 약속을 지키라 –
(민 32:24) 너희는 어린 아이들을 위하여 성읍을 건축하고 양을 위하여 우리를 지으라
그리하고 너희의 입이 말한 대로 행하라
(민 32:25) 갓 자손과 르우벤 자손이 모세에게 대답하여 이르되 주의 종들인 우리는 우리 주의
명령대로 행할 것이라
(민 32:26) 우리의 어린 아이들과 아내와 양 떼와 모든 가축은 이곳 길르앗 성읍들에 두고
(민 32:27) 종들은 우리 주의 말씀대로 무장하고 여호와 앞에서 다 건너가서 싸우리이다
◇ 28~32 – 동족과 함께 정복 전쟁에 임하겠다고 회중 앞에서 서약 ( )
(민 32:28) 이에 모세가 그들에 대하여 제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아와 이스라엘 자손 지파의
수령들에게 명령하니라
(민 32:29) 모세가 그들에게 이르되 갓 자손과 르우벤 자손이 만일 각각 무장하고 너희와
함께 요단을 건너가서 여호와 앞에서 싸워서 그 땅이 너희 앞에 항복하기에
이르면 길르앗 땅을 그들의 소유로 줄 것이니라
(민 32:30) 그러나 만일 그들이 너희와 함께 무장하고 건너지 아니하면 그들은 가나안 땅에서 너희와
함께 땅을 소유할 것이니라
(민 32:31) 갓 자손과 르우벤 자손이 대답하여 이르되 여호와께서 당신의 종들에게 명령하신 대로
우리가 행할 것이라
(민 32:32) 우리가 무장하고 여호와 앞에서 가나안 땅에 건너가서 요단 이쪽을 우리가 소유할 기업이
되게 하리이다
◇ 33~38 – 르우벤과 갓 지파의 성읍들 ( )
(민 32:33) 모세가 갓 자손과 르우벤 자손과 요셉의 아들 므낫세 반 지파에게 아모리인의 왕 시혼의
나라와 바산 왕 옥의 나라를 주되 곧 그 땅과 그 경내의 성읍들과 그 성읍들의 사방 땅을
그들에게 주매
(민 32:34) 갓 자손은 디본과 아다롯과 아로엘과
(민 32:35) 아다롯소반과 야셀과 욕브하와
(민 32:36) 벧니므라와 벧하란들의 견고한 성읍을 건축하였고 또 양을 위하여 우리를 지었으며
(민 32:37) 르우벤 자손은 헤스본과 엘르알레와 기랴다임과
(민 32:38) 느보와 바알므온들을 건축하고 그 이름을 바꾸었고 또 십마를 건축하고
건축한 성읍들에 새 이름을 주었고
◇ 39~42 – 므낫세 반 지피가 거할 곳 ( )
(민 32:39) 므낫세의 아들 마길의 자손은 가서 길르앗을 쳐서 빼앗고 거기 있는 아모리인을 쫓아내매
(민 32:40) 모세가 길르앗을 므낫세의 아들 마길에게 주매 그가 거기 거주하였고
(민 32:41) 므낫세의 아들 야일은 가서 그 촌락들을 빼앗고 하봇야일이라 불렀으며
(민 32:42) 노바는 가서 그낫과 그 마을들을 빼앗고 자기 이름을 따라서 노바라 불렀더라
5781-43 마 쓰에이 / 노정들
- 본문 요약 -
◇ - 민수기 33장 – 애굽에서 모압 평지까지의 여정 (42개의 여정/애굽의 일부)
◇ 1~4 - 이스라엘 백성의 출애굽 여정에 대한 선언
- 정월 십오일에 라암셋에서 발행하여
◇ 5~15 - 람암셋에서 시내 광야까지의 여정 ( )
◇ 16~36 – 시내 광야에서 가데스까지의 여정 ( )
◇ 37~49 – 가데스에서 모압 평지까지의 여정 ( )
◇ 50~56 – 가나안 민족을 진멸시키라는 하나님의 명령 ( )
◇ - 민수기 34장 – 가나안 땅의 경계 및 제비뽑은 종장의 명단
◇ 1~5 - 가나안 땅의 남쪽 경계 ( )
◇ 6~ - 가나안 땅의 서쪽 경계 ( )
◇ 7~9 - 가나안 땅의 북쪽 경계 ( )
◇ 10~12 - 가나안 땅의 동쪽 경계 ( )
◇ 13~15 - 아홉 지파와 반 지파에게 할당된 몫
◇ 16~29 - 땅을 나눌 각 지파 대표들의 명단
◇ - 민수기 35장 – 레위 지파 성읍과 도피성
◇ 1~8 - 레위인 이 받을 48 성읍 ( 사십팔 성읍을 주고 )
◇ 9~15 - 여섯 도피성 ( )
◇ 16~25 - 살인자 및 과실 치사자의 취급 방법
- 철 연장으로 사람을 쳐 죽이면 반드시 죽일 것이요
◇ 26~34 – 도피성으로 피한 살인자에게 대한 규례
- 대제사장의 죽은 후에는 그 살인자가 자기의 산업의 땅으로 돌아갈 수 있느니라
◇ - 민수기 36장 – 여성의 상속법
◇ 1~4 - 여자의 상속에 대한 문데
- 다른 지파 남자들에게 시집가면 그들의 기업은 우리 조상의 기업에서 감삭되고
◇ 5~9 - 계시를 따라 말한 모세의 대답
- 지파 가족 되는 사람에게로 시집갈 것이라
◇ 10~13 – 슬로브핫의 딸들이 결혼하다 ( )
- 명하신 대로 행하니라
◇ - 민수기 33장 – 애굽에서 모압 평지까지의 여정 (42개의 여정/애굽의 일부)
- 본문 -
◇ 1~4 - 이스라엘 백성의 출애굽 여정에 대한 선언
- 정월 십오일에 라암셋에서 발행하여
(민 33:1) 모세와 아론의 인도로 대오를 갖추어 애굽을 떠난 이스라엘 자손들의 노정은 이러하니라
(민 33:2) 모세가 여호와의 명령대로 그 노정을 따라 그들이 행진한 것을 기록하였으니 그들이 행진한 대로의 노정은 이러하니라
4550 마싸 /노정
5265에서 유래;‘출발’(천막을 ‘철거함’으로부터), 즉 ‘행진하다’(반드시 단 하루의 여행일필요는 없다);함축적으로, ‘주둔지’(또는 ‘출발’지점):-여행(하고 있는)
◇ - 출발 – 라암셋
(민 33:3) 그들이 첫째 달 열다섯째 날에 라암셋을 떠났으니 곧 유월절 다음 날이라(15일) 이스라엘 자손이 애굽 모든 사람의 목전에서 큰 권능으로 나왔으니
7486 라메쎗쓰 / 라암셋
또는 Ra‘amcec, 라암쎄쓰; 기원은 애굽어;애굽의 한 장소 ‘리암세스’;또는 라암셋:-라암세스,라암셋
◇ - 애급의 모든 장자의 죽음 – 구원의 대가 지불
(민 33:4) 애굽인은 여호와께서 그들 중에 치신 그 모든 장자를 장사하는 때라 여호와께서 그들의 신들에게도 벌을 주셨더라
◇ 5~15 - 람암셋에서 시내 광야까지의 여정 ( )
◇ - 여정 1 – 숙곳
(민 33:5) 이스라엘 자손이 라암셋을 떠나 숙곳에 진을 치고
5523 쑤코-트/ 숙곳
쑤코트; 5521의 복수형;‘오두막집들’;애굽에 있는 한 장소, 그리고 팔레스타인에 있는 세 장소의 이름 ‘숙곳’:-숙곳
◇ - 여정 2 – 에담
(민 33:6) 숙곳을 떠나 광야 끝 에담에 진을 치고
864 에탐 /에담
애굽어의 파생어; 사막의 한 장소‘에담’:- 에담 ’attem. 아템 859를 보라
◇ - 여정 3 – 비하히롯
(민 33:7) 에담을 떠나 바알스본 앞 비하히롯으로 돌아가서 믹돌 앞에 진을 치고
6310 페 / 비
6284에서 유래;‘입’(‘부는’수단으로서), 문자적이든, 상징적이든간에 (특히 ‘말’);특히 ‘가장자리’, ‘부분’, 또는 ‘측면’;부사로(전치사와 함께) ‘~에 따라’:-일치(하여), 후에, 지정,동의, 깃, 명령, ×먹다, 가장자리, 끝, 입구, +대열, 구멍, ×안에, 마음, 입, 부분, ×말하다, 문장,치마, 소리, 말 ×말했던, 이야기하다, ×에게, +좌우로 날선, ~하고 싶다
6367 피하히로트 / 하하롯
6310에서 그리고 관사가 삽입된 명사의 여성복수형과 동형에서 유래;‘골짜기들의 입(구)’;애굽의 한 장소 ‘비하히롯’:-비하히롯【민 33:8에는 “피”가 없음】
◇ - 여정 4 – 마라
(민 33:8) 하히롯 앞을 떠나 광야를 바라보고 바다 가운데를 지나 에담 광야로 사흘 길을 가서 마라에 진을 치고
4785 마라 / 마라
4751의 여성형과 동일함;‘쓴’;광야의 한 장소 ‘마라’:-마라 Moreh,모레 4175를 보라
◇ - 여정 5 – 엘림
(민 33:9) 마라를 떠나 엘림에 이르니 엘림에는 샘물 열둘과 종려 칠십 그루가 있으므로 거기에 진을 치고
362 에림 / 엘림
352의 복수형; 종려‘나무들’; 광야의 한 곳 ‘엘림’:- 엘림
◇ - 여정 6 – 홍해 가
(민 33:10) 엘림을 떠나 홍해 가에 진을 치고
5488 쑤프 / 홍
아마도 기원은 애굽어;‘갈대’, 특별히 ‘파피루스’:-골풀, 또는 해초, 홍【해】, 5489와 비교
3220 얌 / 해
‘노호하다’는 의미의 사용하지 않는 어근에서 유래;‘바다’(요란한 파도로 부서지는것 같은),또는 파도의 큰 덩치; 특히(관사와 함께)‘지중해’; 가끔 큰‘강’, 또는 인공적인‘대야’; 지역적으로‘서부’, 또는(드물게)‘남부’:- 바다(×선원,【해안】), 남쪽, 서쪽(서쪽의, 서편의, 서쪽을 향하여)
◇ - 여정 7 – 신 광야
(민 33:11) 홍해 가를 떠나 신 광야에 진을 치고
5512 씬 / 신
불확실한 파생어;애굽의 마을과 (아마)인접한 광야의 이름, ‘신’:-신
4057 미드바르 / 광야
몰다는 의미로 1696에서 유래;‘목초지’(즉 넓은 들, 그리고 목축이 끌려 나가는);(함축적으로)‘사막’;또한 ‘말하기’(말하는 기관을 포함하여):-사막, 남방, 말하기, 광야
(민 33:12) 신 광야를 떠나
◇ - 여정 8 – 돕가
(민 33:13) 돕가에 진을 치고 돕가를 떠나 알루스에 진을 치고
1850 도포카 / 돕가
1849에서 유래;‘두드림’; 사막에 있는 한 장소‘돕가’:- 돕가
◇ - 여정 9 – 알루스
442 아루쉬 / 알루스
불확실한 파생어; 사막의 한 곳‘알루스’:- 알루스
◇ - 여정 10 – 르비딤
(민 33:14) 알루스를 떠나 르비딤에 진을 쳤는데 거기는 백성이 마실 물이 없었더라
7508 레페딤 /르비딤
7507과 동형의 남성 복수형;‘쉬는 장소’;사막에 있는 한 장소 ‘르비딤’:-르비딤
◇ - 여정 11 – 시내 광야(시내 산)
(민 33:15) 르비딤을 떠나 시내 광야에 진을 치고
5514 씨나이 / 시내
불확실한 파생어;아라비아의 산;‘시내’:-시내
◇ 16~36 – 시내 광야에서 가데스까지의 여정 ( )
◇ - 여정 12 – 기브롯핫다아와
(민 33:16) 시내 광야를 떠나 기브롯핫다아와에 진을 치고
6913 케베르 / 기브롯
또는(여성형) qibrah, 키브라; 6912에서 유래;‘무덤’:-매장하는 곳, 무덤, 바위를 뚫거나 돌로된 무덤 qeburah. 케부라 6900을 보라
8378 핫타이 / 핫다아
183(약어)에서 유래;‘열망’;함축적으로 ‘기쁨’(주관적인 ‘만족’, 객관적으로는 ‘매력’):-진미, 소원, ×지나치게, ×탐욕스럽게, 욕망(욕망하는), 유쾌한, 또한 6914를 보라
◇ - 여정 13 – 하세롯
(민 33:17) 기브롯핫다아와를 떠나 하세롯에 진을 치고
2698 하쩨로트 / 하세롯
2691에서 유래한 여성 복수형;‘뜰들’; 팔레스틴의 한 장소‘하세롯’:- 하세롯
◇ - 여정 14 – 릿마
(민 33:18) 하세롯을 떠나 릿마에 진을 치고
7417 리몬-/ 릿마
(짧게) Rimmon, 리몬; 또는 Rimmownow리모-노-; (대상 6:62【원문은 77】);7416과 동일함, 수리아 신의 이름 및 팔레스틴의 다섯 장소의 이름 ‘림몬’:-림몬 Ramowth. 라모-트.7418. 7433을 보라
◇ - 여정 15 – 림몬 베레스
(민 33:19) 릿마를 떠나 림몬베레스에 진을 치고
7417 @/MrI 리몬- / 림몬
짧게) Rimmon, 리몬; 또는 Rimmownow리모-노-; (대상 6:62【원문은 77】);7416과 동일함, 수리아 신의 이름 및 팔레스틴의 다섯 장소의 이름 ‘림몬’:-림몬 Ramowth. 라모-트.7418. 7433을 보라
6556 페레쯔 / 베레스
6555에서 유래;‘분열’(문자적으로나 상징적으로):-갈라진 틈(터져나오는), ×앞으로, 틈
◇ - 여정 16 – 립나
(민 33:20) 림몬베레스를 떠나 립나에 진을 치고
3841 리브나 / 립나
3839와 동일함; 사막의 한 장소와 팔레스틴의 한 장소‘림나’:- 림나
◇ - 여정 17 – 릿사
(민 33:21) 립나를 떠나 릿사에 진을 치고
7446 리싸 / 랏사
7450에서 유래;(조각조각 ‘떨어지는’것 같은)‘파산’;사막에 있는 한 곳 ‘릿사’:-릿사
◇ - 여정 18 – 그헬라다
(민 33:22) 릿사를 떠나 그헬라다에 진을 치고
6954 케헤라타 /그헬라다
6950에서 유래;‘소집’;사막의 한 장소 ‘그 헬라다’:-그 헬라다
◇ - 여정 19 – 세벨 산
(민 33:23) 그헬라다를 떠나 세벨 산에 진을 치고
8234 쉐페르 / 세벨
8233과 동일함;사막의 한 장소, ‘세벨’:-세벨 shophar. 쇼파르 7782를 보라
2022 하르 / 산
2042의 짧은형;‘산’,혹은 언덕들의‘줄지음’ (때때로 상징적으로 사용) :- 산(지), 산, ×장려
◇ - 여정 20 – 하라다
(민 33:24) 세벨 산을 떠나 하라다에 진을 치고
2732 하라다 / 하라다
2731과 동일함; 사막의 한 장소,‘하라다’:- 하라다
◇ - 여정 21 – 막헬롯
(민 33:25) 하라다를 떠나 막헬롯에 진을 치고
4722 마크헤로트 / 막헬롯
4721 여성의 복수형;‘집회들’;광야의 한 장소, ‘막헬롯’:-막헬롯
◇ - 여정 22 – 다핫
(민 33:26) 막헬롯을 떠나 다핫에 진을 치고
8480 타하트 / 다핫
8478과 동일함;사막의 한 장소와 또한 세 이스라엘인의 이름, ‘다핫’:-다핫 techoth. 테호트8460을 보라
◇ - 여정 23 – 데라
(민 33:27) 다핫을 떠나 데라에 진을 치고
8646 테라흐 / 데라
불확실한 파생어;아브라함의 아버지, 또한 사막에 있는 장소, ‘데라’:-데라
◇ - 여정 24 – 밋가
(민 33:28) 데라를 떠나 밋가에 진을 치고
4989 hq;t]mi 미트카 / 밋가
4987의 여성형;‘감미로움’;광야의 한 장소 ‘밋가’:-밋가
◇ - 여정 25 – 하스모나
(민 33:29) 밋가를 떠나 하스모나에 진을 치고
2832 하슈모나 / 하스모나
2831의 여성형;‘비옥한’; 사막의 한 장소‘하스모나’:- 하스모나
◇ - 여정 26 – 모세롯
(민 33:30) 하스모나를 떠나 모세롯에 진을 치고
4149 모-쎄라 / 모세롯
(복수형)Mocerowth,모쎄로-트; 4147의 여성형;‘교정’;사막의 한 장소 ‘모세라’:-모세라
◇ - 여정 27 – 브네야아간
(민 33:31) 모세롯을 떠나 브네야아간에 진을 치고
1121 벤 / 브네
1129에서 유래;‘아들’(가문을‘세우는’자로서),(‘손자’,‘신복’,‘민족’,‘자질’이나‘상태’등을 포함하여 문자적, 상징적 관계에서【1, 251등과 같이】:-+괴롬받는 나이, 【아호아】【암몬】【학몬】【레위】인,【기름부음】받은자,…에 지정된, (+)화살,【앗수르】【바벨론】【애굽】【희랍】사람, 출생자, 가지, 새게한 배, +(어린) 황소, +(어린) 송아지, ×로 들어가다, 어린이, 망아지, ×공통의, ×곡식, 딸, ×첫째, +장자, 새끼, +매우 다산의, +조카, 나이든, (+)백성, +반역, +강도, ×태어난 종, ×군인, 아들, +호남아, +청지기, +이방인, ×확실히, …의 그들을, +떠들석한 자,+(가장) 용맹있는, 새끼, 가치있는, 젊은(이), 청년
3292 야아칸 / 야아간
6130과 동형에서 유래; 한 에돔인‘야아간’:- 야아간, 1142와 비교
◇ - 여정 28 – 홀하깃갓
(민 33:32) 브네야아간을 떠나 홀하깃갓에 진을 치고
2356 호-르 / 홀
짧게) chor, 호르; 2352와 동일함;‘음푹한 곳’,‘구멍’,‘굴’:- 동굴
1412 hd:GOdÒGU –구드고다 / 하깃갓
1413에서 유래한 중복형(‘절단’이란 뜻에서)‘갈라진 틈’; 사막의 한 장소 이름‘굿고다’:-굿고다
◇ - 여정 29 – 욧바다
(민 33:33) 홀하깃갓을 떠나 욧바다에 진을 치고
3193 요트바타 / 욧바다
3192에서 유래; 사막의 한 장소‘욧바다’:- 욧바다’
◇ - 여정 30 – 아브로나
(민 33:34) 욧바다를 떠나 아브로나에 진을 치고
5684 아브로나 / 아브로나
5683의 여성형;사막에 있는 장소 ‘아브로나’:-아브로나
◇ - 여정 31 – 에시온게벨
(민 33:35) 아브로나를 떠나 에시온게벨에 진을 치고
6096 아쩨 / 에시온
6095에서 유래;‘척추’(신체에 견고성으 부여하는 것으로서):-등뼈, 척추
1397 게베르 / 게벨
1396에서 유래; 본래 의미는‘용맹한’사람,혹은‘용사’; 일반적으로 단순히‘사람’:- 모든것,사람, ×힘센
◇ - 여정 32 – 가데스
(민 33:36) 에시온게벨을 떠나 신 광야 곧 가데스에 진을 치고
6946 카데쉬 / 가데스
6945와 동일함;‘신소’;사막에 있는 한 장소 ‘가데스’:-가데스 6947과 비교 qadosh. 카도쉬6918을 보라
◇ 37~49 – 가데스에서 모압 평지까지의 여정 ( )
◇ - 여정 33 – 호르 산 (40년째 5월 1일 아론의 죽음, 123세)
(민 33:37) 가데스를 떠나 에돔 땅 변경의 호르 산에 진을 쳤더라
2023 호르 / 호르
2022에 대한 다른형;‘산’;‘호르’, 이두메아와 수리아에 있는 산봉우리의 이름 :- 호르
(민 33:38) 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 지 사십 년째 오월 초하루에 제사장 아론이 여호와의 명령으로 호르 산에 올라가 거기서 죽었으니
(민 33:39) 아론이 호르 산에서 죽던 때의 나이는 백이십삼 세였더라
(민 33:40) 가나안 땅 남방에 살고 있는 가나안 사람 아랏 왕은 이스라엘 자손이 온다는 소식을 들었더라
◇ - 여정 34 – 살모나
(민 33:41) 그들이 호르 산을 떠나 살모나에 진을 치고
6758 짤모나 / 살모나
6757의 여성형;‘그늘짐’;사막에 있는 한 장소 ‘살모나’:-살모나
◇ - 여정 35 – 부논
(민 33:42) 살모나를 떠나 부논에 진을 치고
6325 푸논 / 부논
6323에서 유래;‘당황’;사막의 한 장소 ‘부논’:-부논
◇ - 여정 36 – 오봇
(민 33:43) 부논을 떠나 오봇에 진을 치고
88 오보트 / 오봇
178의 복수형; 물 담는 ‘가죽부대’ ; 광야의 한 장소‘오봇’:- 오봇
◇ - 여정 37 – 이예아바림
(민 33:44) 오봇을 떠나 모압 변경 이예아바림에 진을 치고
5856 이 / 이예
5753에서 유래;‘폐허’(마치 뒤집어 엎은 것처럼):-더미
5674 아바르 / 아바림
기본어근;‘건너가다’;대단히 광범위한 면으로 사용되어짐(문자적으로, 또는 상징적으로;타동사,자동사, 갈세형, 또는 사역도사로);특별히 새끼를 ‘배다’:-멀리하다, 바꾸다, ×전혀 ~을 넘어서,가져오다(데려오다), 넘겨주다, 극복하다, 오다(건너오다), 인도하다, 전달하다, 흐름, 구원하다, 없애다, 들어가다, 탈출하다, 실패하다, 낳다, 가게하다, 가다(달아나다, ~을 넘어가다, 경과하다, 발행하다, 자기 길을 가다, 계속해가다, ~을 건너다, ~을 통과하다), 가져가다, 두다, 간섭하다, 지나쳐달리다, 분할하다(분할하게 하다, 할당해주다), 지나다(통해, 나아가다, 가버리다, 넘어가다, 옆을지나다, 통행인, 넘겨주다, 횡단하다), (~하게 다), +선언하다(선언), 멸망하다, 화를 돋구다, 치우ㄷ,격노하다, +세금을 올리는 자, 제거하다, 넘겨보내다, 분립시키다, +깍다, 건전하게 하다(만들다),×빠르게, ×향기로운 냄새, 잡ㄷ, 법률을 어기다(범법자), 번역하다, 쫓아내다, 나그네, 노하다
◇ - 여정 38 – 디본갓
(민 33:45) 이임을 떠나 디본갓에 진을 치고
1769 디본- / 디본갓
혹은(짧게) Diybon, 디본; 1727에서 유래;‘그리워함’; 팔레스틴에 있는 세곳의 이름‘디본’:- 디본【또한 1410과 합쳐서 디본 갓】
◇ - 여정 39 – 알몬디블라다임
(민 33:46) 디본갓을 떠나 알몬디블라다임에 진을 치고
5960 알몬 / 알몬
5956에서 유래;‘숨겨진’팔레스틴의 한 장소, ‘알몬’, 5963을 보라
1690 데베라 / 디블라다임
‘함께 누르다’는 뜻의 사용하지 않는 어근에서 유래(2082와 유사) ;무화과를‘압축하여’ 만든‘케익’:- 무화과 과자(뭉치)
◇ - 여정 40 – 아바림 산
(민 33:47) 알몬디블라다임을 떠나 느보 앞 아바림 산에 진을 치고
5682 아바림 / 아바림
5676의 복수현;‘건너편’지역;팔레스틴의 한 장소, ‘아바림’:-아바림, 통로들
◇ - 여정 41 – 모압 평지
(민 33:48) 아바림 산을 떠나 여리고 맞은편 요단 강 가 모압 평지에 진을 쳤으니
(민 33:49) 요단 강 가 모압 평지의 진영이 벧여시못에서부터 아벨싯딤에 이르렀더라
4124 모아브 / 모압
접두전치사 m-의 연장형태와 1에서 유래;(그녀【어머니의】) ‘아버지로부터’;롯의 근친 상간의아들:또한 그의 영토와 후손 ‘모압’:-모압
6160 아라바 / 평지
6150에서 유래(‘불모’의 뜻에서);‘사막’;특히(접두관사와 함께) 요단에서 홍해에 이르는 대체로 불모지대인 계곡:-아라바, 평원, 사막, 저녘, 하늘, 광야, 황무지, 또한 1026을 보라
◇ - 여정 42 – 길갈 (종착지 – 가나안 땅 / 메시아 왕국)
(수 4:20) 여호수아가 요단에서 가져온 그 열두 돌을 길갈에 세우고
1537 길갈 / 길갈
1536과 동일함(고유명사로서 관사와 함께 쓰임); 팔레스틴의 세곳의 이름‘길갈’:- 길갈, 또한1019를 보라
◇ 50~56 – 가나안 민족을 진멸시키라는 하나님의 명령 ( )
(민 33:50) 여리고 맞은편 요단 강 가 모압 평지에서 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
(민 33:51) 이스라엘 자손에게 말하여 그들에게 이르라 너희가 요단 강을 건너 가나안 땅에 들어가거든
(민 33:52) 그 땅의 원주민을 너희 앞에서 다 몰아내고 그 새긴 석상과 부어 만든 우상을 다 깨뜨리며 산당을 다 헐고
◇ - 가나안 땅의 소유자? – 조상의 지파를 따라
(민 33:53) 그 땅을 점령하여 거기 거주하라 내가 그 땅을 너희 소유로 너희에게 주었음이라
(민 33:54) 너희의 종족을 따라 그 땅을 제비 뽑아 나눌 것이니 수가 많으면 많은 기업을 주고 적으면 적은 기업을 주되 각기 제비 뽑은 대로 그 소유가 될 것인즉 너희 조상의 지파를 따라 기업을 받을 것이니라
(민 33:55) 너희가 만일 그 땅의 원주민을 너희 앞에서 몰아내지 아니하면 너희가 남겨둔 자들이 너희의 눈에 가시와 너희의 옆구리에 찌르는 것이 되어 너희가 거주하는 땅에서 너희를 괴롭게 할 것이요
(민 33:56) 나는 그들에게 행하기로 생각한 것을 너희에게 행하리라
◇ - 민수기 34장 – 가나안 땅의 경계 및 제비뽑은 종장의 명단
◇ 1~5 - 가나안 땅의 남쪽 경계 ( )
(민 34:1) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
(민 34:2) 너는 이스라엘 자손에게 명령하여 그들에게 이르라 너희가 가나안 땅에 들어가는 때에 그 땅은 너희의 기업이 되리니 곧 가나안 사방 지경이라
(민 34:3) 너희 남쪽은 에돔 곁에 접근한 신 광야니 너희의 남쪽 경계는 동쪽으로 염해 끝에서 시작하여
(민 34:4) 돌아서 아그랍빔 언덕 남쪽에 이르고 신을 지나 가데스바네아 남쪽에 이르고 또 하살아달을 지나 아스몬에 이르고
(민 34:5) 아스몬에서 돌아서 애굽 시내를 지나 바다까지 이르느니라
◇ 6~ - 가나안 땅의 서쪽 경계 ( )
(민 34:6) 서쪽 경계는 대해가 경계가 되나니 이는 너희의 서쪽 경계니라
◇ 7~9 - 가나안 땅의 북쪽 경계 ( )
(민 34:7) 북쪽 경계는 이러하니 대해에서부터 호르 산까지 그어라
(민 34:8) 호르 산에서 그어 하맛 어귀에 이르러 스닷에 이르고
(민 34:9) 그 경계가 또 시브론을 지나 하살에난에 이르나니 이는 너희의 북쪽 경계니라
◇ 10~12 - 가나안 땅의 동쪽 경계 ( )
(민 34:10) 너희의 동쪽 경계는 하살에난에서 그어 스밤에 이르고
(민 34:11) 그 경계가 또 스밤에서 리블라로 내려가서 아인 동쪽에 이르고 또 내려가서 긴네렛 동쪽 해변에 이르고
(민 34:12) 그 경계가 또 요단으로 내려가서 염해에 이르나니 너희 땅의 사방 경계가 이러하니라
◇ 13~15 - 아홉 지파와 반 지파에게 할당된 몫
(민 34:13) 모세가 이스라엘 자손에게 명령하여 이르되 이는 너희가 제비 뽑아 받을 땅이라 여호와께서 이것을 아홉 지파 반 쪽에게 주라고 명령하셨나니
(민 34:14) 이는 르우벤 자손의 지파와 갓 자손의 지파가 함께 그들의 조상의 가문에 따라 그들의 기업을 받을 것이며 므낫세의 반쪽도 기업을 받았음이니라
(민 34:15) 이 두 지파와 그 반 지파는 여리고 맞은편 요단 건너편 곧 해 돋는 쪽에서 그들의 기업을 받으리라
◇ 16~29 - 땅을 나눌 각 지파 대표들의 명단
(민 34:16) 여호와께서 또 모세에게 말씀하여 이르시되
(민 34:17) 너희에게 땅을 기업으로 나눌 자의 이름은 이러하니 제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아니라
(민 34:18) 너희는 또 기업의 땅을 나누기 위하여 각 지파에 한 지휘관씩 택하라
(민 34:19) 그 사람들의 이름은 이러하니 유다 지파에서는 여분네의 아들 갈렙이요
(민 34:20) 시므온 지파에서는 암미훗의 아들 스므엘이요
(민 34:21) 베냐민 지파에서는 기슬론의 아들 엘리닷이요
(민 34:22) 단 자손 지파에서는 지휘관 요글리의 아들 북기요
(민 34:23) 요셉 자손 중 므낫세 자손 지파에서는 지휘관 에봇의 아들 한니엘이요
(민 34:24) 에브라임 자손 지파에서는 지휘관 십단의 아들 그므엘이요
(민 34:25) 스불론 자손 지파에서는 지휘관 바르낙의 아들 엘리사반이요
(민 34:26) 잇사갈 자손 지파에서는 지휘관 앗산의 아들 발디엘이요
(민 34:27) 아셀 자손 지파에서는 지휘관 슬로미의 아들 아히훗이요
(민 34:28) 납달리 자손 지파에서는 지휘관 암미훗의 아들 브다헬이니라 하셨느니라
(민 34:29) 이들이 여호와께서 명령하사 가나안 땅에서 이스라엘 자손에게 기업을 받게 하신 자들이니라
◇ - 민수기 35장 – 레위 지파 성읍과 도피성
◇ 1~8 - 레위인 이 받을 48 성읍 ( 사십팔 성읍 )
(민 35:1) 여호와께서 여리고 맞은편 요단 강 가 모압 평지에서 모세에게 말씀하여 이르시되
◇ - 레위인의 초장 –
(민 35:2) 이스라엘 자손에게 명령하여 그들이 받은 기업에서 레위인에게 거주할 성읍들을 주게 하고 너희는 또 그 성읍들을 두르고 있는 초장을 레위인에게 주어서
(민 35:3) 성읍은 그들의 거처가 되게 하고 초장은 그들의 재산인 가축과 짐승들을 둘 곳이 되게 할 것이라
◇ - 레위인의 성읍 –
(민 35:4) 너희가 레위인에게 줄 성읍들의 들은 성벽에서부터 밖으로 사방 천 규빗이라
(민 35:5) 성을 중앙에 두고 성 밖 동쪽으로 이천 규빗, 남쪽으로 이천 규빗, 서쪽으로 이천 규빗, 북쪽으로 이천 규빗을 측량할지니 이는 그들의 성읍의 들이며
◇ - 도피성 – 여섯 성읍
(민 35:6) 너희가 레위인에게 줄 성읍은 살인자들이 피하게 할 도피성으로 여섯 성읍이요 그 외에 사십이 성읍이라
◇ - 레위인의 48 성읍 –
(민 35:7) 너희가 레위인에게 모두 사십팔 성읍을 주고 그 초장도 함께 주되
(민 35:8) 너희가 이스라엘 자손의 소유에서 레위인에게 너희가 성읍을 줄 때에 많이 받은 자에게서는 많이 떼어서 주고 적게 받은 자에게서는 적게 떼어 줄 것이라 각기 받은 기업을 따라서 그 성읍들을 레위인에게 줄지니라
◇ 9~15 - 여섯 도피성 ( )
(민 35:9) 여호와께서 또 모세에게 말씀하여 이르시되
(민 35:10) 이스라엘 자손에게 말하여 그들에게 이르라 너희가 요단 강을 건너 가나안 땅에 들어가거든
(민 35:11) 너희를 위하여 성읍을 도피성으로 정하여 부지중에 살인한 자가 그리로 피하게 하라
(민 35:12) 이는 너희가 복수할 자에게서 도피하는 성을 삼아 살인자가 회중 앞에 서서 판결을 받기까지 죽지 않게 하기 위함이니라
(민 35:13) 너희가 줄 성읍 중에 여섯을 도피성이 되게 하되
(민 35:14) 세 성읍은 요단 이쪽에 두고 세 성읍은 가나안 땅에 두어 도피성이 되게 하라
(민 35:15) 이 여섯 성읍은 이스라엘 자손과 타국인과 이스라엘 중에 거류하는 자의 도피성이 되리니 부지중에 살인한 모든 자가 그리로 도피할 수 있으리라
◇ 16~25 - 살인자 및 과실 치사자의 취급 방법
- 철 연장으로 사람을 쳐 죽이면 반드시 죽일 것이요
◇ - 도구 살인 – 의도된 살해
(민 35:16) 만일 철 연장으로 사람을 쳐죽이면 그는 살인자니 그 살인자를 반드시 죽일 것이요
(민 35:17) 만일 사람을 죽일 만한 돌을 손에 들고 사람을 쳐죽이면 이는 살인한 자니 그 살인자는 반드시 죽일 것이요
(민 35:18) 만일 사람을 죽일 만한 나무 연장을 손에 들고 사람을 쳐죽이면 그는 살인한 자니 그 살인자는 반드시 죽일 것이니라
◇ - 보복 살인 – 반드시 죽일 것이니라
(민 35:19) 피를 보복하는 자는 그 살인한 자를 자신이 죽일 것이니 그를 만나면 죽일 것이요
(민 35:20) 만일 미워하는 까닭에 밀쳐 죽이거나 기회를 엿보아 무엇을 던져 죽이거나
(민 35:21) 악의를 가지고 손으로 쳐죽이면 그 친 자는 반드시 죽일 것이니 이는 살인하였음이라 피를 보복하는 자는 살인자를 만나면 죽일 것이니라
◇ - 고의성이 없는 살인 – 도피성으로 가라
(민 35:22) 악의가 없이 우연히 사람을 밀치거나 기회를 엿봄이 없이 무엇을 던지거나
(민 35:23) 보지 못하고 사람을 죽일 만한 돌을 던져서 죽였을 때에 이는 악의도 없고 해하려 한 것도 아닌즉
(민 35:24) 회중이 친 자와 피를 보복하는 자 간에 이 규례대로 판결하여
(민 35:25) 피를 보복하는 자의 손에서 살인자를 건져내어 그가 피하였던 도피성으로 돌려보낼 것이요 그는 거룩한 기름 부음을 받은 대제사장이 죽기까지 거기 거주할 것이니라
◇ 26~34 – 도피성으로 피한 살인자에게 대한 규례
- 대제사장의 죽은 후에는 그 살인자가 자기의 산업의 땅으로 돌아갈 수 있느니라
(민 35:26) 그러나 살인자가 어느 때든지 그 피하였던 도피성 지경 밖에 나가면
(민 35:27) 피를 보복하는 자가 도피성 지경 밖에서 그 살인자를 만나 죽일지라도 피 흘린 죄가 없나니
◇ - 도피성에서의 해방 – 대제사장의 죽음으로
(민 35:28) 이는 살인자가 대제사장이 죽기까지 그 도피성에 머물러야 할 것임이라 대제사장이 죽은 후에는 그 살인자가 자기 소유의 땅으로 돌아갈 수 있느니라
(민 35:29) 이는 너희의 대대로 거주하는 곳에서 판결하는 규례라
◇ - 두 명 이상의 증인 요구 –
(민 35:30) 사람을 죽인 모든 자 곧 살인한 자는 증인들의 말을 따라서 죽일 것이나 한 증인의 증거만 따라서 죽이지 말 것이요
◇ - 고의 살인 – 속죄하는 방법이 없다
(민 35:31) 고의로 살인죄를 범한 살인자는 생명의 속전을 받지 말고 반드시 죽일 것이며
(민 35:32) 또 도피성에 피한 자는 대제사장이 죽기 전에는 속전을 받고 그의 땅으로 돌아가 거주하게 하지 말 것이니라
◇ - 고의 살인은 – 자기피로 속죄 한다
(민 35:33) 너희는 너희가 거주하는 땅을 더럽히지 말라 피는 땅을 더럽히나니 피 흘림을 받은 땅은 그 피를 흘리게 한 자의 피가 아니면 속함을 받을 수 없느니라
(민 35:34) 너희는 너희가 거주하는 땅 곧 내가 거주하는 땅을 더럽히지 말라 나 여호와는 이스라엘 자손 중에 있음이니라
◇ - 민수기 36장 – 여성의 상속법
◇ 1~4 - 여자의 상속에 대한 문데
- 다른 지파 남자들에게 시집가면 그들의 기업은 우리 조상의 기업에서 감삭되고
(민 36:1) 요셉 자손의 종족 중 므낫세의 손자 마길의 아들 길르앗 자손 종족들의 수령들이 나아와 모세와 이스라엘 자손의 수령 된 지휘관들 앞에 말하여
(민 36:2) 이르되 여호와께서 우리 주에게 명령하사 이스라엘 자손에게 제비 뽑아 그 기업의 땅을 주게 하셨고 여호와께서 또 우리 주에게 명령하사 우리 형제 슬로브핫의 기업을 그의 딸들에게 주게 하셨은즉
(민 36:3) 그들이 만일 이스라엘 자손의 다른 지파들의 남자들의 아내가 되면 그들의 기업은 우리 조상의 기업에서 떨어져 나가고 그들이 속할 그 지파의 기업에 첨가되리니 그러면 우리가 제비 뽑은 기업에서 떨어져 나갈 것이요
(민 36:4) 이스라엘 자손의 희년을 당하여 그 기업이 그가 속한 지파에 첨가될 것이라 그런즉 그들의 기업은 우리 조상 지파의 기업에서 아주 삭감되리이다
◇ 5~9 - 계시를 따라 말한 모세의 대답
- 지파 가족 되는 사람에게로 시집갈 것이라
(민 36:5) 모세가 여호와의 말씀으로 이스라엘 자손에게 명령하여 이르되 요셉 자손 지파의 말이
옳도다
(민 36:6) 슬로브핫의 딸들에게 대한 여호와의 명령이 이러하니라 이르시되 슬로브핫의 딸들은 마음대로 시집가려니와 오직 그 조상 지파의 종족에게로만 시집갈지니
(민 36:7) 그리하면 이스라엘 자손의 기업이 이 지파에서 저 지파로 옮기지 않고 이스라엘 자손이 다 각기 조상 지파의 기업을 지킬 것이니라 하셨나니
(민 36:8) 이스라엘 자손의 지파 중 그 기업을 이은 딸들은 모두 자기 조상 지파의 종족되는 사람의 아내가 될 것이라 그리하면 이스라엘 자손이 각기 조상의 기업을 보전하게 되어
(민 36:9) 그 기업이 이 지파에서 저 지파로 옮기게 하지 아니하고 이스라엘 자손 지파가 각각 자기 기업을 지키리라
◇ 10~13 – 슬로브핫의 딸들이 결혼하다 ( )
- 명하신 대로 행하니라
(민 36:10) 슬로브핫의 딸들이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 행하니라
(민 36:11) 슬로브핫의 딸 말라와 디르사와 호글라와 밀가와 노아가 다 그들의 숙부의 아들들의 아내가 되니라
(민 36:12) 그들이 요셉의 아들 므낫세 자손의 종족 사람의 아내가 되었으므로 그들의 종족 지파에 그들의 기업이 남아 있었더라
(민 36:13) 이는 여리고 맞은편 요단 가 모압 평지에서 여호와께서 모세를 통하여 이스라엘 자손에게 명령하신 계명과 규례니라
“우리도 상속자가 되자”
하프타라(Haftarah) (예레미야 1:1~2:3) # 42 마 토트 / 지파들
하프타라(Haftarah) (예레미야 2:4~28; 3:4) # 43 마 쓰에이 / 노정들
◇ 1장 – 선지자로 부름 받은 예레미야
◇ - 아브월 9일의 요약 - ◇
◇ - 하프타라 마토트 - 예루살람과 성전파괴 사건과 관련이 있는 본문 선택
◇ - 탐무즈(4)월 17일 - 시내 산 금송아지 사건으로 두 돌판 파괴
- 탐무즈월 17일~ 아브월 9일(3주간)은 베인 하메짜림”(협곡들 사이에)
◇ -아브월 9일에는 - 예레미야 애가를 낭독
◇ - 가나안 정탐 사건
- 시반(3월) 29일경 – > 40일 정탐 -> 아브(5월) 8~9일 (5월의 금식의 날)
◇ - 아브(5)월 9일 날의 사건
- BC 586년 아브월 9일, 바벨론 느브갓네살 왕에 의한 첫 번째 성전파괴
- AD 70년 아브월 9일, 로마 제국의 열 번째 황제 티투스에 의한 두 번째 성전파괴
- 1086년 아브월 9일, 첫 십자군 출정
- 1290년 아브월 9일, 영국에서 유대인 추방
- 1306년 아브월 9일, 프랑스에서 유대인 추방
- 1492년 아브월 9일, 스페인에서 유대인 추방
- 1914년 아브월 9일, 독일이 소련에 선전포고
- 1942년 아브월 9일, 폴란드 트레블링카 수용소에서 첫 유대인 처형
- 1990년 아브월 9일, 걸프전 시작
- 2005년 아브월 9일, Gush Katif에서 유대인 추방, 제2차 레바논 전쟁 시작
구쉬 카티 프(Gush Katif)는 남부 가자 지구에있는 17 개의 이스라엘 정착촌이었다. 2005 년 8 월 이스라엘 군대는 내각의 결정을 수행하고 8,600 명의 구쉬 카티 프 (Gush Katif) 거주자를 강제로 집에서 철수함.
◇ - 탐무즈월 17일~ 아브월 9일(3주간)은 베인 하메짜림”(협곡들 사이에)
◇ - 하프타라 - 1) 첫 번째 권고 - 핀하스(41) / 마토트(42) 예레미야 1:1~2:3
2) 두 번째 권고 - 마토트 / 마쓰에이(43) 예레미야 2:4~28; 3:3, 4:1~2
3) 세 번째 권고 - 데바림(44) 이사야 1:1~2:7
◇ - 역사적 배경
- 요시아의 아버지(아몬)는 신하에 의해 암살을 당함. (악한 왕)
- 남 유다 왕(요시아) 8세에 즉위 (의로운 왕)
(왕하 22:2) 요시야가 여호와 보시기에 정직히 행하여 그 조상 다윗의 모든 길로 행하고 좌우로 치우치지 아니하였더라
- 유다 백성 대부분이 토라를 잊어버린 상태.
- 예레미야는 요시야 왕 제 13년(BC627)에 선지자로 부름 받음.
- 남 유다의 멸망(BC586년)까지 약 40년간 하나님의 대변인으로 사역함.
- 요시야 왕 18년(26세)에 성선 수리과정에서 토라를 발견하고 종교 개혁
◇ - 당시 선지자 예레미아 - 제사장 힐기야의 아들
3414 이르메야후 / 예레미아
또는 Yirmeyahuw, 이르메야후; 7311과 3050에서 유래;‘여호와께서 일어나실 것이다’; 여덟, 또는 아홉 이스라엘인의 이름‘예레미야’:- 예레미야
◇ - 거주지 - 베냐민 땅 아나돗
◇ - 연대기
- BC 627년에 선지자로 부름 받음
- 예루살렘 멸망까지 40년을 예언. (요시야, 여호아하스, 여호여김, 여호야긴, 시그기야)
- 바벨론에 의해 유다의 멸망.
- 바벨론에게 항복 권유 (바벨론은 하나님의 심판의 대행자)
- 심판의 예언으로 (성전 출입금지, 공개 예언금지, 체포, 깊은 우물에 던져짐)
- BC 586년에 유다의 멸망.
- 멸망을 목격한 예레미야는 눈물과 통곡으로 예레미야 애가를 지음.
- 예레미야는 포로로 끌러가지 않고 자유의 몸이 됨.
◇ - 요시야 왕의 초기의 사역들
- 1) 요시야 왕이 토라를 발견하고 종교 개혁을 단행하지 않은 상태.
- 2) 유다 백성 대부분이 토라를 잊어버린 상태.
- 3) 조상들에게 물려받은 전통과 주변 나라들의 영향으로 온갖 우상을 숭배하고 있었음.
◇ - 당시의 믿음은?
- 1) 신당에서 희생 제사를 드림. (렘 7:30) 그들의 가증한 것.
- 2) 몰렉숭배 – 자녀를 불살라 드림 (인신제사)
- 3) 신실한 선지자 예레미야와 홀다등이 활동하고 있었다.
- 4) 회개를 외침 – 토라로 돌아가라 (침례요한)
- 5) 당시의 거짓 선지자 – 거짓 말씀을 전파 (오늘날과 같다)
◇ - 예레미야의 경고
- 성문에서 경고.
- 하나님의 진노와 임박한 심판.
- 본문 -
◇ 1~3 – 하나님의 말씀이 예레미야에게 임함 -
◇ - 거주지 - 베냐민 땅 “아나돗”
(렘 1:1) 베냐민 땅 아나돗의 제사장 중 힐기야의 아들 예레미야의 말이라
6068 아나토트 / 아나돗
6067의 복수형;두 이스라엘인과 팔레스틴의 한 장소의 이름 ‘아나돗’:-아나돗
◇ - 예레미야는 요시야 왕 - 제 13년(BC626)에 선지자로 부름 받음.
(렘 1:2) 아몬의 아들 유다 왕 요시야의 다스린지 십삼 년에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하였고
◇ - 하나님께서 예레미야를 선지자로 부름(10대)
(렘 1:3) 요시야의 아들 유다 왕 여호야김 시대부터 요시야의 아들 유다 왕 시드기야의 제십일년 말까지 임하니라 이 해 오 월에 예루살렘이 사로잡히니라
- 유다의 마지막 왕 – 시드기야의 (왕하25:5~7) 두 눈이 뽑히고
- 오 월 – 아브(5)월 9일 성전이 파괴된 날
◇ 4~10 – 하나님께서 예레미야를 선지자로 부름 -
◇ - 이스라엘과 이방나라의 선지자로 부름
(렘 1:4) 여호와의 말씀이 내게 임하니라 이르시되
(렘 1:5) 내가 너를 복중에 짓기 전에 너를 알았고 네가 태에서 나오기 전에 너를 구별하였고 너를 “열방의 선지자”로 세웠노라 하시기로
1471 고-이 / 열방
(짧게는) 드물게 사용됨 goy, 고이; 1465와 동형에서 유래한 듯함(‘한 덩어리가’된다는뜻에서); 이방‘나라’;따라서‘이방’;또한(상징적으로) 동물들의‘떼’,또는 매뚜기들의‘날음’:- 이교도, 이방인, 나라, 백성
5030 나비 / 선지자
5012에서 유래;‘예언자’나(일반적으로) ‘영감된’사람:-예언, 예언하는, 예언자
◇ - 하나님께서 예레미야를 선지자로 부름(10대)
(렘 1:6) 내가 가로되 슬프도소이다 주 여호와여 보소서 나는 아이라 말할 줄을 알지 못하나이다
5288 나아르 / 아이
5287에서 유래;(구상적으로)‘소년’(활동적인), 유년기에 청년기까지;함축적으로 ‘하인’;또한성을 바꾸어 ‘소녀’(비슷한 나이의):-유아, 소년, 어린이, 처녀【난외주에서】, 젊은이, 하인, 청년
(출 4:10) 모세가 여호와께 고하되 주여 나는 본래 말에 능치 못한 자라 주께서 주의 종에게 명하신 후에도 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다
◇ - 너는 부족 하나 - 네게 능력을 주신다.
(렘 1:7) 여호와께서 내게 이르시되 너는 아이라 하지 말고 내가 너를 누구에게 보내든지 너는 가며 내가 네게 무엇을 명하든지 너는 말할지니라
(렘 1:8) 너는 그들을 인하여 두려워 말라 내가 너와 함께 하여 너를 구원하리라 나 여호와의 말이니라 하시고
(고전 1:27) 그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며
◇ - 구별 하사고 능력(위임)을 부어줌. - 선지자는 입이 정결(성결)해야 한다.
(렘 1:9) 여호와께서 그 손을 내밀어 내 입에 대시며 내게 이르시되 보라 내가 내 말을 네 입에 두었노라
◇ - 만국위에 권위를 부여 받음. - 멸망과 축복
(렘 1:10) 보라 내가 오늘날 너를 열방 만국 위에 세우고 너를 뽑으며 파괴하며 파멸하며 넘어뜨리며 건설하며 심게 하였느니라
◇ 11~17 – 하나님께서 보여 주신 두 가지 환상 -
◇ - 첫 번째 환상 – 환상을 정확하게 보고 있는지 확인함
(렘 1:11) 여호와의 말씀이 또 내게 임하니라 이르시되 예레미야야 네가 무엇을 보느냐
대답하되 내가 살구(아몬드)나무 가지를 보나이다
- 가장 일찍이 피는 꽃
- 아몬드 꽃 (봄의 전령사)
- 갑자기 많은 꽃을 피우는 꽃
◇ - 곧 다가올 이스라엘의 멸망
(렘 1:12) 여호와께서 내게 이르시되 네가 잘 보았도다 이는 내가 내 말을 지켜 그대로 이루려 함이니라
◇ - 두 번째 환상 – 바벨을 통해 곧 입할 유다의 심판
(렘 1:13) 여호와의 말씀이 다시 내게 임하니라 이르시되 네가 무엇을 보느냐 대답하되 끓는 가마를 보나이다 그 면이 북(바벨론)에서부터 기울어졌나이다 (렘 1:14) 여호와께서 내게 이르시되 재앙이 북방에서 일어나 이 땅의 모든 거민에게 임하리라
◇ - 바벨론 왕 느부갓네살에 의한 유다의 심판 - BC586년 유다의 멸망
(렘 1:15) 나 여호와가 말하노라 내가 북방 모든 나라의 족속을 부를 것인즉 그들이 와서 예루살렘 성문 어귀에 각기 자리를 정하고 그 사면 성벽과 유다 모든 성읍을 치리라
◇ - 유다 심판의 이유 – 우상숭배, 배교
(렘 1:16) 무리가 나를 버리고 다른 신들에게 분향하며 자기 손으로 만든 것에 절하였은즉 내가 나의 심판(미쉬파트)을 베풀어 그들의 모든 죄악을 징계하리라
4941 미쉬파트
8199에서 유래;본래 의미는 법률적으로 선언된 ‘판결’(호의적으로나 비호의적으로)특히 ‘언도’나 공식적 선언(인간의 ‘법’, 혹은【특히】거룩한 ‘율법’, 개체적으로나 집합적으로), 그 행위, 장소, 소송, 범죄, 형벌을 포함함;추상적으로 ‘정의’, ‘권리’나 ‘특권’(법령에 의한 것이나)이나 ‘양식’까지도 포함하여:-+반대자, 의식(예법), 고발, ×범죄, 관습, 결정, 분별, 결정하는,부과금, 유행, 형태, 재판받다, 재판, 정당한(정의, 바르게), 법(적인)(태도), 방법, (정당한)절차, 규례, 권리, 판결, ×가치있는, +잘못된
◇ - 곧 닥칠 환란 – 심판예고
(렘 1:17) 그러므로 너는 네 허리를 동이고 일어나 내가 네게 명한 바를 다 그들에게 고하라 그들을 인하여 두려워 말라 두렵건대 내가 너로 그들 앞에서 두려움을 당하게 할까 하노라
◇ 18~19 – 하나님께서 예레미야와 함께 하실 것을 언약함 -
◇ - 너를 당항 자가 없을 것이다 – 여호와께서 함께하심
(렘 1:18) 보라 내가 오늘날 너로 그 온 땅과 유다 왕들과 그 족장들과 그 제사장들과 그 땅 백성 앞에 견고한 성읍, 쇠기둥, 놋성벽이 되게하였은즉
(렘 1:19) 그들이 너를 치나 이기지 못하리니 이는 내가 너와 함께 하여 너를 구원할 것임이니라 여호와의 말이니라
◇ - 2장 – 타락한 유다 백성에게 향한 하나님의 훈계
◇ 1~3 – 하나님을 사랑했던 유다 -
(렘 2:1) 여호와의 말씀이 내게 임하니라 이르시되
◇ - 결혼의 때? – 광야 40년 생활
(렘 2:2) 가서 예루살렘 거민의 귀에 외쳐 말할지니라 여호와께서 이같이 말씀하시기를 네 소년 때의 우의와 네 결혼 때의 사랑 곧 씨 뿌리지 못하는 땅, 광야에서 어떻게 나를 좇았음을 내가 너를 위하여 기억하노라
- 40년 광야에서의 사랑 이야기(결혼 계약서)
- 이스라엘을 사랑했던 여호와 하나님
(요 3:16) 하나님이 세상(?)을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라
◇ - 첫 열매는? – 이스라엘은 첫 열매 -> 이스라엘을 삼키면 -> 재앙
(렘 2:3) 그 때에 이스라엘은 나 여호와의 성물 곧 나의 소산 중 처음 열매가 되었나니 그를 삼키는 자면 다 벌을 받아 재앙을 만났으리라 여호와의 말이니라
7225 레쉬트 / 첫 열매 (민 18:12~13)
7218과 동형에서 유래;‘첫째’, 장소, 시간, 질서, 또는 계급에 있어서(특히 첫열매’):-시작, 중요한(-가장 중요한), 첫째의(열매, 부분, 시간), 제일의 것, 주요한 일
◇ - 첫 사랑은? – 토라
(계 2:4) 그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음(?) 사랑을 버렸느니라
(계 2:5) 그러므로 어디서 떨어졌는지를 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개하지 아니하면 내가 네게 가서 네 촛대(메노라)를 그 자리에서 옮기리라
(계 2:6) 오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라 당의 행위를 미워하는도다 나도 이것을 미워하노라
“우리도 첫 열매가 되자”
하프타라(Haftarah) (예레미야 2:4~28; 3:4)
5781-43 마 쓰에이 / 노정들
◇ 4~8 – 우상을 숭배한 유다 -
◇ - 야곱 집과 이스라엘 – 남 유다와 북 이스라엘
(렘 2:4) 야곱 집과 이스라엘 집 모든 가족아 나 여호와의 말을 들으라
1697 다바르 / 말
1696에서 유래; ‘말’;함축적으로‘(언급된)사실’이나, 혹은‘사물’;부사로‘원인’:- 행동, 충고, 일, 대답, ×어떤 일, +~때문에, 책, 사업, 관심, 경우, 이유, 어떤비율, +연대기 사건들, 명령,×의사소통(하다), +관심, +수여하다, 모사, +고갈, 법령, 행위, ×질병, 세금, 의무, 효과, +웅변의,사명, 【악을 좋아하는】좋아함, +영광, +해, 상처, +부정, +심판, 언어, +거짓말, 태도, 사실, 멧세지, 없는 것, 신탁, ×당위, ×부분, +속함, +제발, 부분, +힘, 약속, 준비, 목적, 의문, 비율, 이유,기록, 요구, ×말한, 위하여, 말함, 선고, +감식, +그래서, 어떤【부정】, 말할 약간의 것, +노래, 연설, +말한, 말하다, 직무, +저것, 일(관계된), 생각, +따라서, 소식들, 무엇【도대체 무엇이】, +~으로, 것, 말, 일
◇ - 우상숭배 – 토라를 떠나면 우상숭배
(렘 2:5) 나 여호와가 이같이 말하노라 너희 열조가 내게서 무슨 불의함을 보았관대 나를 멀리하고 허탄한 것을 따라 헛되이 행하였느냐
1892 헤벨 / 허탄한
또는(드물게 절대형으로) habel, 하벨; 1891에서 유래;‘텅빔’, 혹은‘공허’; 상징적으로‘덧없음’, 또는‘불만족한’어떤 것; 자주 부사로서 사용됨 :- ×전혀, 헛되이, 헛됨
◇ - 여호와를 찾지 않으신 유다 백성
(렘 2:6) 그들이 우리를 애굽 땅에서 인도하여 내시고 광야 곧 사막과 구덩이 땅, 건조하고 사망의 음침한 땅, 사람이 다니지 아니하고 거주하지 아니하는 땅을 통과케 하시던 여호와께서 어디 계시냐 말하지 아니하였도다
◇ - 우상을 섬겨 던 유다
(렘 2:7) 내가 너희를 인도하여 기름진 땅에 들여 그 과실과 그 아름다운 것을 먹게 하였거늘 너희가 이리로 들어와서는 내 땅을 더럽히고 내 기업을 가증히 만들었으며
◇ - 당시의 믿음 – 1) 신당에서 희생 제사를 드림. (렘 7:30) 그들의 가증한 것.
2) 몰렉숭배 – (렘 7:31)자녀를 불살라 드림 (인신제사)
◇ - 지도자들의 타락
(렘 2:8) 제사장들은 여호와께서 어디 계시냐 하지 아니하며 법(토라) 잡은(제사장) 자들은 나를 알지 못하며 관리들도 나를 항거하며 선지자들은 바알의 이름으로 예언하고 무익한 것을 좇았느니라
◇ 9~13 – 하나님의 변론 -
◇ - 하나님의 변론 - 하나님의 징개의 선포
(렘 2:9) 그러므로 내가 여전히 너희와 다투고 너희 후손과도 다투리라 여호와의 말이니라
(렘 2:10) 너희는 깃딤 섬들에 건너가 보며 게달에도 사람을 보내어 이같은 일의 유무를 자세히 살펴보라
3794 키티 / 깃딤
또는 Kittiyiy, 키티이; 구브로를 표시하는 사용하지 않는 이름에서 유래한 족속의 명칭(복수로만);‘깃담’, 또는‘구브로 사람’; 따라서 일반적으로 ‘섬사람’, 즉 팔레스틴의 맞은편 해안의헬라인이나 로마인들 :- 깃딤
6938 케다르 / 게달
6937에서 유래(피부나 장막이)‘거무스름한’;이스마엘의 아들 ‘게달’;또한(집합명사로)(그의 자손들이나 대표자들로서)유목민:-게달
◇ - 깃딤과 게달의 사람도 자신들의 신을 버리지 않았다.
(렘 2:11) 어느 나라가 그 신을 신 아닌 것과 바꾼 일이 있느냐 그러나 나의 백성은 그 영광을 무익한 것과 바꾸었도다
◇ - 하늘과 땅은 하나님의 증인
(렘 2:12) 너 하늘아 이 일을 인하여 놀랄지어다심히 떨지어다 두려워할지어다 여호와의 말이니라
◇ - 생명의 근원 여호와 – 생명의 원천
◇ - 담지 못하는 웅덩이 – 우상숭배는 채우지 못한다(무익/헤벨)
(렘 2:13) 내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 물을 저축지 못할 터진 웅덩이니라
◇ 14~19 – 멸망한 이스라엘의 역사를 들어 유다를 경고함 -
◇ - 멸망한 이스라엘의 역사를 들어 유다를 경고 – 씨종은 자유가 없다
(렘 2:14) 이스라엘이 종이냐 씨종(종과 종 사이에 난 자식)이냐 어찌하여 포로가 되었느냐
(렘 2:15) 어린 사자들이(앗시리아) 너를 향하여 부르짖으며 수리를 날려 네 땅을 황무케 하였으며 네 성읍들은 불타서 거민이 없게 되었으며
804 아슈르 / 앗수르
또는 ’Ashshur, 아슈르; (‘성공한’이란 의미로) 833에서 유래한 것 같다;셈의 둘째 아들‘앗수르’;또한 그의 자손과 그가 차지한 나라(즉, 앗수르), 그지역과 왕국 :- 앗수르, 앗시리아,아수르인들, 838을 보라
- BC722년에 앗시리아는 이스라엘을 침입하여 이스라엘을 정복함.
(대하 32:1) 이 모든 충성된 일 후에 앗수르 왕 산헤립이 유다에 들어와서 견고한 성읍들을 향하여 진을 치고 쳐서 취하고자 한지라
(왕하 17:6) 호세아 구년에 앗수르 왕이 사마리아를 취하고 이스라엘 사람을 사로잡아 앗수르로 끌어다가 할라와 고산 하볼 하숫가와 메대 사람의 여러 고을에 두었더라
◇ - 유다를 침공했던 놉과 다바네스의 멸망을 예언
(렘 2:16) 놉과 다바네스의 자손도 네 정수리를 상하였으니
놉 - 애굽의 나일강 서쪽의 성읍
다바네스 – 애굽의 삼각주 동편 언덕에 있는 도시
(렘 46:19) 이집트 백성아, 짐을 꾸려 포로가 될 준비를 하여라. 놉은 황무지가 되어 아무도 살지 않는 폐허로 변할 것이다.
◇ - 스스로 하나님을 버린 유다
(렘 2:17) 네 하나님 여호와가 너를 길로 인도할 때에 네가 나를 떠남으로 이를 자취함이 아니냐
◇ - 애굽과 바벨론을 등에 업고 살고자한 유다 – 강대국 세상을 의지
(렘 2:18) 네가 시홀(애굽)의 물을 마시려고 애굽 길에 있음은 어찜이며
또 그 하수(바벨론)를 마시려고 앗수르 길에 있음은 어찜이뇨
(렘 2:19) 네 악이 너를 징계하겠고 네 패역이 너를 책할 것이라 그런즉 네 하나님 여호와를 버림과 네 속에 나를 경외함이 없는 것이 악이요 고통인 줄 알라 주 만군의 여호와의 말이니라
◇ 20~28 – 유다 백성의 타락한 모습 -
◇ - 유다 백성의 타락한 모습
(렘 2:20) 네가 옛적부터 네 멍에를 꺾고 네 결박을 끊으며 말하기를 나는 순복지 아니하리라 하고 모든 높은 산 위와 모든 푸른 나무 아래서 몸을 굽혀 행음하도다
- 토라를 떠난 유다 – 왜? -> 토라를 오해했다 ? -> 자신들을 구속한다 함.
◇ - 변질된 유다 백성의 모습
(렘 2:21) 내가 너를 순전한 참 종자 곧 귀한 포도나무로 심었거늘 내게 대하여 이방 포도나무의 악한 가지가 됨은 어찜이뇨
(눅 6:43) 못된 열매 맺는 좋은 나무가 없고 또 좋은 열매 맺는 못된 나무가 없느니라
(눅 6:44) 나무는 각각 그 열매로 아나니 가시나무에서 무화과를, 또는 찔레에서 포도를 따지 못하느니라
(눅 6:45) 선한 사람은 마음에 쌓은 선에서 선을 내고 악한 자는 그 쌓은 악에서 악을 내나니 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이니라
(눅 6:46) 너희는 나를 불러 주여 주여 하면서도 어찌하여 내가 말하는 것을 행하지 아니하느냐
(눅 6:47) 내게 나아와 내 말을 듣고 행하는 자마다 누구와 같은 것을 너희에게 보이리라
(눅 6:48) 집을 짓되 깊이 파고 주추를 반석 위에 놓은 사람과 같으니 큰 물이 나서 탁류가 그 집에 부딪치되 잘 지었기 때문에 능히 요동하지 못하게 하였거니와
(눅 6:49) 듣고 행하지 아니하는 자는 주추 없이 흙 위에 집 지은 사람과 같으니 탁류가 부딪치매 집이 곧 무너져 파괴됨이 심하니라 하시니라
◇ - 사람의 힘으로 구원을 얻을 수 없다 – 구원의 길은 오직 하나 예슈아
(렘 2:22) 주 여호와 내가 말하노라 네가 잿물로 스스로 씻으며 수다한 비누를 쓸지라도 네 죄악이 오히려 내 앞에 그저 있으리니
(막 2:10) 그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되
◇ - 유다 백성이 바알을 섬겨 던 흔적들
(렘 2:23) 네가 어찌 말하기를 나는 더럽히지 아니하였다 바알들을 좇지 아니하였다 하겠느냐 골짜기(?) 속에 있는 네 길을 보라 네 행한 바를 알 것이니라 너는 발이 빠른 젊은 암약대가 그 길에 어지러이 달림 같았으며
◇ - 열정을 다해 바알을 섬겨 던 유다
(렘 2:24) 너는 광야에 익숙한 들 암나귀가 그 성욕이 동하므로 헐떡거림 같았도다 그 성욕의 때에 누가 그것을 막으리요 그것을 찾는 자들이 수고치 아니하고 그것의 달에 만나리라
(수 15:8) 또 힌놈의 아들의 골짜기로 올라가서 여부스 곧 예루살렘 남편 어깨에 이르며 또 힌놈의 골짜기 앞 서편에 있는 산 꼭대기로 올라가나니 이곳은 르바임 골짜기 북편 끝이며
(렘 7:31) 힌놈의 아들 골짜기에 도벳 사당을 건축하고 그 자녀를 불에 살랐나니 내가 명하지 아니하였고 내 마음에 생각지도 아니한 일이니라
◇ - 하나님의 경고를 무시한 유다
(렘 2:25) 내가 또 말하기를 네 발을 제어하여 벗은 발이 되게 말며 목을 갈하게 말라 하였으나 오직 너는 말하기를 아니라 이는 헛된 말이라 내가 이방 신을 사랑하였은즉 그를 따라 가겠노라 하도다
◇ - 죄악으로 수치를 당한 유다
(렘 2:26) 도적이 붙들리면 수치를 당함 같이 이스라엘 집 곧 그 왕들과 족장들과 제사장들과 선지자들이 수치를 당하였느니라
◇ - 고통 속에 구원을 외치는 백성들
(렘 2:27) 그들이 “나무”를 향하여 너는 나의 아비라 하며 “돌”을 향하여 너는 나를 낳았다 하고 그 등을 내게로 향하고 그 얼굴은 내게로 향치 아니하다가 환난을 당할 때에는 이르기를 일어나 우리를 구원하소서 하리라
◇ - 네 신들에게 구원을 요청하라
(렘 2:28) 네가 만든 네 신들이 어디 있느뇨 그들이 너의 환난을 당할 때에 구원할 수 있으면 일어날 것이니라 유다여 너의 신들이 너의 성읍 수와 같도다
◇ - 3장 – 유다의 회개를 촉구 하시는 하나님
◇ 1~5 – 유다가 회개하면 용서할 준비가 되어 있으신 하나님 -
◇ - 유다의 회개
(렘 3:4) 네가 이제부터는 내게 부르짖기를 나의 아버지여 아버지는 나의 소시의 애호(보호)자시오니
(렘 3:4 우리) 네가 지금 내게 외치지 않았느냐? ‘내 아버지여, 아버지는 내 어릴 때부터 친구입니다.
441 알루프 / 친구
또는(짧게) ’alluph, 아루-프; 502에서 유래;‘친한’,‘친구’,또한‘온유한’; 따라서‘황소’(길들은;비록 남성이지만‘암소’에도 적용됨); 또한‘우두머리’(소떼의) :- 우두머리, 군주,(주요한)친구, 지배자, 안내자, 황소
토라를 떠나면 우상숭배
복음서(Brit Chadashah) (마태복음 5:33-37)
5781-42 마 토트 / 지파들
◇ -마태복음 5장 – 산상수훈
- 본문 -
◇ 33~37 – 맹세에 대한 교훈.
◇ - 서원을 파약 하지 말라 – 약속을 지켜라 (민30장)
(마 5:33) 또 옛 사람에게 말한 바 헛 맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나
◇ - 맹세(서원) – 민30장과 충돌 하는가?
(마 5:34) 나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말찌니 하늘로도 말라 이는 하나님의 보좌임이요
(마 5:35) 땅으로도 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 말라 이는 큰 임금의 성임이요
(민 30:2) 사람이 여호와께 서원하였거나 결심하고 서약하였으면 깨뜨리지 말고 그가 입으로 말한 대로 다 이행할 것이니라
◇ - 사람의 힘으로? –
(마 5:36) 네 머리로도 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라
(마 5:37) 오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서(그 이상은) 지나는 것은 악으로 좇아 나느니라
◇ - 바리세인과 서기관들의 전통 –
(마 23:16) 화 있을진저 눈 먼 인도자여 너희가 말하되 누구든지 성전으로 맹세하면 아무 일 없거니와 성전의 “금으로 맹세하면” 지킬지라 하는도다
(마 23:17) 어리석은 맹인들이여 어느 것이 크냐 그 금이냐 그 금을 거룩하게 하는 성전이냐
(마 23:18) 너희가 또 이르되 누구든지 제단으로 맹세하면 아무 일 없거니와 그 위에 있는 “예물로 맹세하면” 지킬지라 하는도다
◇ - 예물로 서원한 것은 반드시 지켜라.
복음서(Brit Chadashah) (야고보서 4:1-12)
5781-43 마 쓰에이 / 노정들
◇ -야고보서 4장 – 정욕으로 인한 다툼
◇ 1~5 – 세속적인 쾌락을 피하라.
(약 4:1) 너희 중에 싸움이 어디로, 다툼이 어디로 좇아 나느뇨 너희 지체 중에서 싸우는 정욕으로 좇아 난 것이 아니냐
◇ - 구하라 – 토라에 근거해서
(약 4:2) 너희가 욕심을 내어도 얻지 못하고 살인하고 시기하여도 능히 취하지 못하나니 너희가 다투고 싸우는도다 너희가 얻지 못함은 구하지 아니함이요
◇ - 구하여도 받지 못함은? – 토라에서 벗어났다
(약 4:3) 구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구함이니라
◇ - 세상과 짝함은? – 하나님과 원수 됨
(약 4:4) 간음하는 여자들이여 세상에 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되게 하는 것이니라
(약 4:5) 너희가 하나님이 우리 속에 거하게 하신 성령이 시기하기까지 사모한다 하신 말씀을 헛된 줄로 생각하느뇨
◇ 6~10 – 하나님을 가까이(토라) 하라.
(약 4:6) 그러나 더욱 큰 은혜를 주시나니 그러므로 일렀으되 하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라
(잠 3:34) 진실로 그는 거만한 자를 비웃으시며 겸손한 자에게 은혜를 베푸시나니
(잠 3:35) 지혜로운 자는 영광을 기업으로 받거니와 미련한 자의 영달함은 수치가 되느니라
◇ - 토라를 준행하라 – 거룩(구별된 자)
(약 4:7) 그런즉 너희는 하나님께 순복할지어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라
(약 4:8) 하나님을 가까이 하라 그리하면 너희를 가까이 하시리라 죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라
◇ - 애통? –
(약 4:9) 슬퍼하며 애통하며 울지어다 너희 웃음을 애통으로, 너희 즐거움을 근심으로 바꿀지어다
(약 4:10) 주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라
(마 5:4) 애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요
◇ 11~2 – 이웃을 비방하지 말라.
◇ - 토라 준행 자가 되라 –
(약 4:11) 형제들아 피차에 비방하지 말라 형제를 비방하는 자나 형제를 판단하는 자는 곧 율법을 비방하고 율법(토라)을 판단하는 것이라 네가 만일 율법(토라)을 판단하면 율법(토라)의 준행자가 아니요 재판자로다
◇ - 여호와? - 언약의 이름
◇ - 예슈아? - 왕의 이름
(약 4:12) 입법자와 재판자는 오직 하나이시니 능히 구원하기도 하시며 멸하기도 하시느니라 너는 누구관대 이웃을 판단하느냐
예슈아께 가까이 가는 “토라”