＜주일 설교＞ [455] 요한계시록 21:1-8 (신천 신지의 도래와 성도와 악인의 영원한 분리) (20260809)

[예수쟁이 박예찬]

본문 : 요한계시록 21:1-8

"1 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 2 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 3 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서 4 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라 5 보좌에 앉으신 이가 이르시되 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 이르시되 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고 6 또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이라 내가 생명수 샘물을 목마른 자에게 값없이 주리니 7 이기는 자는 이것들을 상속으로 받으리라 나는 그의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라 8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라"

내용분해 :  A. 새 하늘과 새 땅과 새 예루살렘의 도래(1-2절) 
                       1. 새 하늘과 새 땅을 볼 때에 처음의 
                                 하늘과 땅과 바다는 더 이상 보이지 않음(1절) 
                       2. 또 거룩한 성 새 예루살렘이 하늘에서 내려옴(2a절) 
                       3. 새 예루살렘의 모습은 마치 신부가 남편을 위하여 단장한 것과 같음 (2b절) 
                 B. 하나님께서 자기 백성과 장막을 함께하실 것이 선언됨 (3-4절) 
                       1. 보좌에서부터 음성이 들리기를 하나님의 장막이 
                                 사람들과 함께 있어 하나님이 그들과 함께 거하실 것을 선언함(3a절) 
                       2. 하나님이 자기 백성들과 함께 거하시며 
                                 그들의 눈에서 눈물을 씻기시며 위로하실 것임 (3b-4a절) 
                       3. 이제 하나님의 백성들에게 다시는 사망이나 애통이나 
                                 아픔이 있지 않을 것은 이전 것들이 다 지나가버렸기 때문임 (4b절) 
                 C. 만물의 갱신 및 생도와 악인의 영원한 분리에 대한 하나님의 선언 (5-8절) 
                       1. 보좌에 앉으신 하나님께서 자신이 만물을 새롭게 함을 
                                 선언하시며 그 말을 기록하라고 명하심 (5절) 
                       2. 또한 자신이 알파와 오메가 곧 처음과 나중임을 선언하시며 
                                 생명수 생물을 목마른 자에게 줄 것을 약속하심 (6절) 
                       3. 이기는 자에게 천국과 영생의 유업을 줄 것임과 
                                 하나님이 그의 하나님이 되실 것과 
                                           그가 하나님의 자녀가 될 것임을 약속하심 (7절) 
                       4. 그러나 두려워하는 자, 믿지 않는 자, 흉악한 자,

                                 살인자, 행악자, 술객, 우상 숭배자, 거짓말하는 자 등은 
                                           유황 불못에서 둘째 사망을 받을 것이라고 선언하심 (8절) 

오늘도 행복한 주일 아침입니다.  새 아침을 허락해 주시고, 새 하늘과 새 땅을 약속을 주시는 하나님을 찬양합니다.  하나님은 언제나 우리와 함께하시며 우리의 눈물을 씻기시고 위로하실 것이기에, 우리는 그 약속에 의지하여 오늘도 힘을 얻는 행복한 주일 아침입니다. 오늘도 우리의 예배를 기뻐 받아주시는 하나님을 찬양합니다.  이제 우리 다같이 하나님의 하나님 되심에 감사와 찬양을 올려드리십시다.  하나님 사랑합니다.  하나님 감사합니다.  하나님 사랑합니다.  하나님 감사합니다.  할렐루야~!  아멘, 아멘, 아멘!!!  

오늘 아침 하나님이 우리에게 주신 말씀은 요한계시록 21:1-8절 말씀으로 신천 신지의 도래와 성도와 악인의 영원한 분리에 대한 말씀입니다.  계시록의 핵심 내용은 대종말의 전개 과정을 보여주는 묵시들입니다.  이 묵시들은 계시록의 거의 대부분에 해당하며 1:19의 ‘장차 될 일’ 에 대하여 기록하고 있는 4:1-22:5 에 기록되었습니다. 대종말은 어느 날 갑자기, 어느 하나의 사건으로 끝나는 단회적·단절적 사건이 아닙니다.  예수님의 재림을 결정적 기점으로 하여, 그 이전의 소위 말세의 상당 기간의 대환난과 그 이후의 백보좌 심판 및 신천 신지의 도래로 이어지는 연속적 사건입니다. 이중 재림 이전의 말세의 대환난은 4-18장 사이에, 재림 이후의 사건은 19:1-22:5 사이에 기록되었습니다. 

앞서 19, 20장에서는 사단을 비롯하여 모든 악에 대한 최종적이고도 완전한 심판이 성취되는 묵시를 제시한 데 이어, 이제 21:1-22:5 은 본서 본론부의 종결부로서 신천 신지(新天新地)의 도래 및 완성된 하나님 나라의 영원 지복(永遠至福) 상태에 대한 묵시를 제시하고 있습니다.  여기서는 특별히 만물이 갱신(更新)됨으로써, 전에 볼 수 없었던 ‘새 하늘과 새 땅’ 이 펼쳐지는 비전을 제시합니다. 그런 차원에서 볼때, 지상 역사의 종결에 이어 완성된 하나님 나라의 비전을 제시하는 이 부분은 새롭게 펼쳐질 영원한 세계의 1장이라 할 수 있는 것입니다.

 
이제 그 내용을 좀더 구체적으로 살펴보자면, 먼저 21:1-8 에서 요한은 새 하늘과 새 땅 (the new heaven and new earth) 및 새 예루살렘 (the new Jerusalem) 의 환상을 봅니다. 그와 동시에 처음 하늘과 땅과 바다는 사라져 다시 볼 수 없게 됩니다. 그리고 성도와 악인의 영원한 분리가 이루어집니다. 곧 하나님께서 성도들과 친히 장막을 함께하여 거하시며 그들의 눈에서 눈물을 씻기시는 반면, 악인들에 대해서는 유황 불못에 참여하는 ‘둘째 사망’ 을 선언하십니다.

 
이어 21:9-22:5 의 두 문단은 거룩한 성 새 예루살렘의 정경에 관한 묘사로, 그중 21:1-27은 새 예루살렘의 외형 및 축성 재료와 그 안의 생활에 대해 묘사하고 있습니다. 천사의 척량 단위로 한 변의 길이가 일만 이천 스다디온 (stadion) 곧 약 2,200km에 달하는 정입방체인 새 예루살렘 성 전체는 하나님의 찬란한 영광이 깃들여 었으며, 그 모든 것은 지극히 귀한 보석을 재료로 하여 이루어졌습니다. 또한 거기에는 하나님과 어린 양의 광채로 인해 해나 달의 비췸이 쓸데없으며, 하나님과 어린 양 자신이 성전이시기에 달리 성전이 없습니다. 그리고 거기에는 아무 속된것이나 가증한 것은 들어갈 수 없으며, 오직 어린 양의 생명책에 기록된 거룩한 자들만이 들어갈수있습니다. 

22:1-5은 특히 새 예루살렘 성내의 '생명수 강’과 ‘생명나무’ 에 관해 묘사하고 있는데, 하나님과 어린 양의 보좌로부터 발원(發源)한 생명수 강은 예루살렘 길 가운데로 흐르며, 그 좌우에는 열두 가지의 실과를 달마다 맺으며, 그 잎사귀로는 만국을 소성케 하는 생명나무가 서 있습니다. 이러한 새 예루살렘 성에 대한 정경이 묘사된 뒤, 성도들은 그곳에서 다시 저주가 없는 영원 지복의 삶을 누리게 될 것이 선언되고 있습니다. 

요한계시록이 성경의 마지막 책이요 또한 처음부터 예수 그리스도에 의하여 성경의 마지막 책으로 의도된 사실, 그리고 무엇보다도 그 내용이 인간 구원의 최종적 실현 단계를 보도하고 있다는 점에서 근본적으로 인간 구원의 톡별 계시인 성경의 절정입니다. 특히 그 중에서도 19:1-22:5 은 이제 일면으로는 현우주와 역사의 종결이요, 일면으로는 영원 천국 역사의 개시이기도한 이중성을 가진 대종말 사건의 절정 중의 절정인 영원한 새 하늘과 새 땅의 도래와 새 하늘과 새 땅의 중심이 될 새 예루살렘의 황흘한 정경, 새 예루살렘의 중앙부를 관통하는 생명수 강의 정경으로 그 범위를 좁혀 가며 성도 만인이 그토록 대망하는 천국 (Kingdom of Heaven) 의 공간적 배경을 묘사합니다. 

천지 창조로 시작된 성경이 이처럼 영원한 신천 신지의 천국의 정경으로 마치는 의의는 참으로 깊고도 원대합니다. 이것은 성경은 시간이 창조되기 영원 이전인 태초에서부터 이 세상의 모든것이 끝나는 종말까지 역사 전체와 더불어 종말 이후에 영원히 계속될 새로운 세계까지 조망하고 있으며, 또한 성경은 완전 구비된 인간 구원의 진리를 제시하고 있다는 성경 계시의 포괄성과 완결성을 보여주고 있습니다. 우리 인생의 구원이 영구히 실현될 천국의 공간적 배경인 새 하늘과 새 땅의 비전으로 성경을 종결하고 있는 이러한 본문은 우리에게 천국에서의 영생 복락이라는 인생 최대의 열망과 성경의 근본적 약속의 성취에 대한 아름답고도 감동적인 이미지를 제시합니다. 그리하여 본문은 만세대의 성도가 외롭고 지칠 때마다, 또 때로 엄습해 오는 신앙인으로서의 인생의 모든 역경을 극복하고 새로운 소망과 환회로 비약하도록 도와주는 종말론적 대망의 원천인 것입니다.

그렇다면 오늘 본문을 통해 하나님이 우리에게 주시고자 하시는 말씀은 무엇일까요?

그건 "우리는 창조에서 종말로 이어지는 직선적 역사관을 가져야 한다"는 말씀입니다.  오늘 본문 1절을 보면 요한은 “내가…보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라”고 말씀합니다. 이것이 무슨 말입니까? 현세상이 사라졌다는 말입니다. 곧 현세상이 종말을 고하였다는 말입니다.  이렇게 볼 때 성경은 세상의 창조 기사로 시작해서 세상의 종말 기사로 종결됨을 알 수 있습니다. 이것은 달리 말하면 이 세상의 역사는 창조이래 계속해서 종말을 향하여 나아가고 있었다는 말입니다.

 
그렇습니다. 창조에서 종말로 이어지는 직선적 역사관이 성경이 제시하는 역사관입니다. 하지만 대개의 세상 사람들은 이러한 직선적 역사관을 부정합니다. 세상 사람들은 일단 이 세상이 종말을 향하여 나아가고 있다는 사실을 인정하려 하지 않습니다. 그들은 이 세상이 영원히 계속되리라고 생각합니다. 또 그들은 이 세상의 역사는 유사한 형태로 계속 반복된다고 주장합니다. 이를 소위 순환론적 역사관이라고 합니다. 이러한 역사관을 주장한 대표적인 사람이 바로 영국의 저명한 역사가 토인비 (A.J. Toynbee) 입니다. 그는 세계의 역사는 도전과 웅전을 통해 반복되며 발전하면서 계속 앞으로 나아간다고 주장하였습니다.  또 독일의 관념론 철학자인 헤겔 (Hegel)은 세계의 역사는 정반합의 원리에 의해 계속 발전하여 간다고  주장하였습니다.

그러나 이들의 주장은 한결같이 하나님을 배제한 주장입니다. 또 이 세상이 죄로 인해 오염된 것을 배제한 주장입니다. 성경은 분명 하나님이 이 세상을 창조하셨으며, 또한 하나님의 섭리에 의해 유지되고 있다고 가르치고 있습니다. 또한 성경은 이 세상이 죄로 인해 언젠가는 하나님의 심판을 받아 멸망할 것이라고 가르치고 있습니다. 성경은 결코, 이 세상이 영원할 것이라고 가르치지 않습니다. 물론 이 세상의 역사가 비슷한 형태로 반복되고 있는 것은 사실입니다. 성경의 기록도 그것을 지지하고 있습니다. 구약 성경 사사기를 보면 계속해서 유사한 역사가 반복되고 있습니다. 하지만 그렇다고 해서 세상의 역사가 그러한 형태로 계속해서 영원히 유지되는 것은 아닙니다. 이 세상의 역사는 언젠가는 종말을 고하게 되어 있습니다. 비록 세상의 역사는 유사하게 반복된다 할지라도 그것은 종말을 향하여 나아가는 과정 인것입니다. 왜냐하면 하나님이 그렇게 계획하셨고 또 섭리하시기 때문입니다.

 
태초에 하나님은 이 세상을 아름답게 창조하셨지만 세상에는 사단의 간계에 의한 인간의 범죄로 말미암아 죄가 유입되었습니다. 그리하여 이 세상은 하나님의 심판을 받아 멸망할 수밖에 없었습니다. 그러나 하나님은 우리 인간을 불쌍히 여기사, 이 세상을 즉각 심판하여 멸망시키는 대신 자신의 독생자이신 예수 그리스도를 통한 인류 구속 계획을 세우시고 이 세상에 대한 심판을 자신의 택한 백성이 예수 그리스도를 통해 모두 구원 얻는 종말의 때로 유보하셨습니다.  그러므로 하나님께서는 자신이 택한 백성이 예수 그리스도를 믿고 구원을 얻게 되면 이 세상을 심판하사 멸망시키실 것입니다. 그러한 이유로 이 세상의 역사는 외부로 드러난 형태가 어떠하든지 하나님의 주권적 계획과 섭리에 의해 창조로부터 종말에 이르기까지 직선적으로 나아가고 있는 것입니다.  우리는 이러한 바른 역사관을 가지고 있어야 합니다.  그래야 세상에 대하여 지나친 낙관도 비관도 갖지 않고 바른 인생을 살 수 있는 것입니다.  또한 그리할 때 우리는 이 세상의 역사가 하나님의 섭리의 기록인 줄로 알고 거기서 하나님의 뜻을 찾으려는 노력을 기울일 수 있습니다.  하나님은 지금도 여러분을 사랑하십니다.

함께 기도드리시겠습니다.

              <참고 문헌>

"손에 잡히는 구약개론"IVP

"성경개관 구약편" 부흥과개혁사

"ESV스터디바이블" 부흥과개혁사

"위드바이블" 바이블넷

"옥스퍼드 원어 성경대전" 제자원 바이블네트

"구약개론" 대한예수교장로회총회

"구약총론" 생명의말씀사

"두란노How주석시리즈"두란노아카데미