요압은 다윗의 명을 수행한 자입니다.
그러나. 요압은 인구 조사를 반대한 자입니다
역대상 21장
1 사단이 일어나 이스라엘을 대적하고 다윗을 격동하여 이스라엘을 계수하게 하니라
2 다윗이 요압과 백성의 두목에게 이르되 너희는 가서 브엘세바에서부터 단까지 이스라엘을 계수하고 돌아와서 내게 고하여 그 수효를 알게 하라
다윗이 인구 조사를 명했죠.
요압의 반대
3 요압이 가로되 여호와께서 그 백성을 지금보다 백 배나 더하시기를 원하나이다 내 주 왕이여 이 백성이 다 내 주의 종이 아니니이까 내 주께서 어찌하여 이 일을 명하시나이까 어찌하여 이스라엘로 죄가 있게 하시나이까 하나
다윗의 명령
4 왕의 명령이 요압을 재촉한지라 드디어 떠나서 이스라엘 땅에 두루 다닌 후에 예루살렘으로 돌아와서
요압은 다윗의 명령인 인구조사에 대해서 반대한 사람으로 불만을 표출한 것이죠.
6요압이 왕의 명령을 밉게 여겨 레위와 베냐민 사람은 계수하지 아니하였더라
6그러나 요압이 왕의 말을 가증히 여겼으므로 그들 가운데서 레위와 베냐민은 세지 아니하였더라.
요압이 레위와 베냐민 사람을 계수하지 않아서 하나님이 이스라엘을 친 것이 아닙니다
7절을
7하나님이 이 일을 괘씸히 여기사 이스라엘을 치시매
7[하나님]께서 이 일을 기뻐하지 아니하셨으므로 이스라엘을 치시매
이 일이 요압이 레위와 베냐민을 계수 하지 않은 일라고 생각하면 안됩니다.
7절을 6절에 붙으면 요압 때문에 이스라엘을 치는 것이 되지만
7절에 붙여야죠.
8다윗이 하나님께 아뢰되 내가 이 일을 행함으로 큰 죄를 범하였나이다 이제 간구하옵나니 종의 죄를 사하여 주옵소서 내가 심히 미련하게 행하였나이다 하니라
8다윗이 [하나님]께 아뢰되, 내가 이 일을 행하였으므로 크게 죄를 지었나이다. 그러나 이제 간청하옵나니 주의 종의 불법을 없이 하여 주옵소서. 내가 심히 어리석게 행하였나이다, 하니라.
이 일은 다윗이 인구 조사를 명한 일입니다. ㅋㅋ
이 일을 이스라엘의 죄를 짖는 것이 요압이 레위와 베냐민을 뺀 것으로 해석하면 멍청한 해석이죠
다윗이 인구 조사을 한 것이 문제가 된 겁니다. 왜 다윗이 교만해 진 것이죠.
=>여호와께서 그 백성을 지금보다 백 배나 더하시기를 원하나이다
얼마나 백성이 많아졌는지 알고 싶어서.. ㅋㅋ 계수한 겁니다.
그리고 또 20세 이상만. 군사에 동원할 수 있는 사람만 계수했죠
23이스라엘 사람의 이십 세 이하의 수효는 다윗이 조사하지 아니하였으니 이는 여호와께서 전에 말씀하시기를 이스라엘 사람을 하늘의 별같이 많게 하리라 하셨음이라
23¶ 그러나 다윗이 그들 중에서 스무 살이 되지 않은 자들의 수는 세지 아니하였으니 이는 {주}께서 전에 친히 이스라엘을 하늘들의 별들같이 불어나게 하리라고 말씀하셨기 때문이더라.
24스루야의 아들 요압이 조사하기를 시작하고 끝내지 못하여서 그 일로 인하여 진노가 이스라엘에게 임한지라 그 수효를 다윗 왕의 역대지략에 기록하지 아니하였더라
24스루야의 아들 요압이 수를 세기 시작하였으나 끝내지 못하였으니 이는 그 일로 인하여 진노가 이스라엘에게 임하였기 때문이라. 그 수는 다윗 왕의 연대기 기록에 들어가지 아니하였더라.
이것도 인구 조사를 정확하게 한 것이 아니어여. 다윗의 업적애 기록되지 못한 겁니다.
이문장도 요압이 인구 조사를 끝내지 못해서 이스라엘의 진로가 임한 것으로 보면 잘못된 해석이죠
인구조사를 명한 것이 잘못이고 그 일로 이스라엘이 위험에 빠진 겁니다.
인구조사로 복을 받은 것도 아니고.
이자의 해석은 개판
5. 이때에 요압은 다윗의 명령에 어떻게 처신했는가? (대상 21:6~7)
=> 요압은 다윗의 명령을 밉게 여겨 베냐민 지파의 사람은 계수하지 않았다.
그래서 하나님은 이 사건을 괴씸히 여겨 이스라엘을 치셨다는 것이다.
대상 21:6 요압이 왕의 명령을 밉게 여겨 레위와 베냐민 사람은
계수하지 아니하였더라.
요합은 다윗의 명령에 반대했죠
3 요압이 가로되 여호와께서 그 백성을 지금보다 백 배나 더하시기를 원하나이다 내 주 왕이여 이 백성이 다 내 주의 종이 아니니이까 내 주께서 어찌하여 이 일을 명하시나이까 어찌하여 이스라엘로 죄가 있게 하시나이까 하나
요합은 인구조사가 이스라엘로 죄가 된다는 것을 알고 반대한 사람.
6. 이때 하나님은 요압이 다윗에게 행한 일을 어떻게 보셨을까?
=> 이때에 하나님은 요압이 행한 일을 괘씸히 여기셨다는 것이다.
대상 21:7 하나님이 이 일을 괘씸히 여기사 이스라엘을 치시매
요압은 하나님의 명령이 아닌 다윗의 명령이기 때문에. 좋게 생각하지 않은 겁니다.
7. 어떻게 이 일을 요압이 행한 일을 가리킨다고 할 수 있는가?
=> 이때에 만약에 요압이 행한 일이 잘한 일 이었다면 요압과 그 자손은
하나님으로부터 많은 복을 받아 누렸다고 성경에 기록되어 있어야 한다.
=> 이때에 다윗이 이십 세 이하의 수효를 조사하지 않은 이유는 하나님의
약속 말씀을 먼저 믿었기 때문인 것이다. => 중요함!!
대상 27:23 이스라엘 사람의 이십 세 이하의 수효는 다윗이 조사하지
아니하였으니 이는 여호와께서 전에 말씀하시기를 이스라엘
사람을 하늘의 별같이 많게 하리라 하셨음이라.
=> 그러나 요압은 인구조사를 시작했으나 끝내지 못하였다는 것이다.
그 이유는 요압으로 인하여 이스라엘에 하나님의 진노가 임했기 때문이다.
대상 27:24 스루야의 아들 요압이 조사하기를 시작하고 끝내지 못하여서
그 일로 인하여 진노가 이스라엘에게 임한지라.
그 수효를 다윗 왕의 역대지략에 기록하지 아니하였더라.
이스라엘 사람의 이십 세 이하의 수효는 다윗이 조사하지 아니하였으니
=> 다윗이 요압에게 20세 이하는 하지 말라고 명한 것이죠.
8. 요압이 인구조사를 시작하고 끝내기 못한 이유는 무엇일까?
=> 요압은 이스라엘 사람들을 하늘의 별과 같이 많게 하신다는 하나님의
약속의 말씀을 믿지 못했기 때문인 것이다.
=> 다윗이 행하였던 모든 일이 요압의 생각과는 달라서 미워했기 때문이다.
죄가 요압에게 있다고 생각하고 글을 쓰기 때문에. 저런 생각을 하는 겁니다.
요압을 인구조사 죄로 몰고 가고 있죠.
9. 다윗이 인구조사를 끝내고 받은 복은 무엇이 있을까?
=> 다윗은 인구조사를 끝내고 오르난의 타작마당을 금 600 세겔에 샀다.
그런데 나중에 이 <타작마당>에 솔로몬의 <성전>이 세워지게 된다.
=> 만약에 다윗이 진짜 사단의 계략에 넘어가 이스라엘의 인구계수를
시행했다면 하나님께서 다윗과 그 자손들에게 그런 놀라운 복을 내려
주셨을까에 대하여 생각해 보아야 할 것이다.
=> 그래서 신약성경의 맨 첫 구절에 시작하기를 믿음의 조상에 대하여
<아브라함>과 <다윗>의 자손 예수그리스도의 계보를 나타내는 것이다.
인구조사로 이스라엘이 죄가 되었는데 무슨 복 ?
10. 인구조사를 시행했던 요압은 어찌 되었는가?
=> 요압은 자기 생각으로 악한 행위 하다가 그 피 값을 받게 된 것이다.
왕상 2:32 여호와께서 요압의 피를 그 머리로 돌려보내실 것은 저가
자기보다 의롭고 선한 두 사람을 쳤음이니 곧 이스라엘 군대
장관 넬의 아들 아브넬과 유다 군대장관 예델의 아들 아마사를
칼로 죽였음이라 이 일을 내부친 다윗은 알지 못하셨나니
왕상 2:33 저희의 피는 영영히 요압의 머리와 그 자손의 머리로 돌아갈
지라도 다윗과 그 자손과 그 집과 그 왕위에는 여호와께로
말미암은 평강이 영원히 있으리라.
인구조사르 명한 것은 다윗. 그리고 요압은 인구조사를 좋게 보지 않았고.
인구조사를 했지 때문에 요압을 솔로몬이 죽인게 아닙니다 ㅋㅋ
요압에 대해서
다윗의 누이 스루야의 아들.
그는 아비새와 아사헬의 형이었으며 다윗의 통치 기간에 그의 군대의 대장이었다(삼하2:13, 28; 10:7; 왕상11:15). 그는 용맹스런 무사였으며 능력 있는 장군이었고 압살롬을 대적한 일이나 인구 조사에서 선하게 행하였다(삼하18:1-33; 19:1-42; 24:1-25). 그러나 그는 동시에 오만하고 복수심에 불타며 양심이 없는 사람으로 아브넬과 자기 사촌 아마사를 비열하게 죽이고(삼하3:27; 20:9-10) 다윗에게 오만하게 행동하며(삼하3:39; 19:5) 우리야를 죽이는 일에 가담하고 솔로몬 대신 아도니야를 왕으로 만들려는 음모에 가담하였다.
이런 악행으로 인하여 그는 결국 솔로몬에 의하여 죽임을 당하였다(왕상2:1-46).
솔모몬을 왕으로 반대한 인물이기 때문에 솔로몬에 의해서 죽임을 당하는 겁니다. ㅋㅋㅋ