김홍복 묘갈명(金洪福 墓碣銘) - 최석정(崔錫鼎)

[야촌]

국조인물고(國朝人物考)  / 국역문첨록

사간원대사간김공묘갈명(司諫院大司諫金公墓碣銘) 

신미년(辛未年, 1691, 숙종 17)에 김군(金君) 자회(子懷, 김홍복)가 아내를 잃고 스스로 행장(行狀)을 서술하여 나에게 묘갈명(墓碣銘)을 써달라고 요청하였는데, 그 말씀이 슬펐으므로 허락만 해 놓고 미처 저술하지 못하였다. 그 뒤 얼마 안되어 내가 상(喪)을 당하였고 상복(喪服)을 벗은 뒤 몇 년이 되지 않아 김군이 세상을 떠나자, 그의 아들 김우집(金宇集)이 또 김군의 행장을 가지고 나에게 찾아와 묘갈명을 써달라고 요청하였는데, 내가 비록 매우 보잘것없지만 차마 사양할 수 없었다.

김군의 휘(諱)는 홍복(洪福)이고 호는 동원(東園)이며 자(字)는 자회(子懷)인데, 가락국(駕洛國) 수로왕(首露王)의 후손이다. 7대조 김진손(金震孫)은 교리(校理)로 판서(判書)의 벼슬을 추증(追贈)받았고, 6대조 김영견(金永堅)은 두 번 문과(文科)에 합격하여 이조 참판(吏曹參判)을 지냈고, 증조 김희우(金希禹)는 성균관 진사(成均館進士)로 사복시 정(司僕寺正)의 벼슬을 추증받았고, 할아버지 김진선(金盡善)은 의금부 도사(義禁府都事)로 이조 참판(吏曹參判)의 벼슬을 추증받았고, 아버지 김덕승(金德承)은 사간원 헌납(司諫院獻納)으로 이조 판서(吏曹判書)의 벼슬을 추증받았으며, 어머니 파평 윤씨(坡平尹氏)는 현감(縣監) 윤정(尹珵)의 딸이다.

김군은 문예(文藝)가 일찍 성취되어 임술년(壬戌年, 1682년 숙종 8년) 봄에 춘당대(春塘臺)의 정시(庭試) 문과(文科)에 합격하여 승문원(承文院)에 선발되어 춘추관 기사관(春秋館記事官)을 겸임하고 실록(實錄)의 편찬에 참여하였으며, 추천을 받아 한림원(翰林院)으로 들어갔다. 병인년(丙寅年, 1686, 숙종 12)에 중시(重試)에 합격하여 전적(典籍)으로 옮기었다가 감찰(監察), 예조 낭관(禮曹郞官), 병조 낭관(兵曹郞官), 정언(正言), 지평(持平), 직강(直講)을 역임하면서 항상 지제교(知製敎)를 겸임하였고 서장관(書狀官)이 되어 연경(燕京)에 갔다. 기사년(己巳年, 1689, 숙종 15) 뒤로 정주 목사(定州牧使)가 되었다가 동래 부사(東萊府使)로 옮기어 절도사(節度使)와 사이가 좋지 않아 체포되어 귀양 갔다.

이보다 앞서 추천을 받아 영관(瀛館, 홍문관)에 기록되었는데, 곧바로 비복(緋服)을 하사하였으나 시사(時事)가 갑자기 변한 바람에 들어가지 못하였다. 갑술년(甲戌年, 1694, 숙종 20)에 폐비(廢妃) 민씨(閔氏)를 복위시키고서 특별히 승지(承旨)로 임명하였고 황해 감사(黃海監司), 예조 참의(禮曹參議), 여주 목사(驪州牧使)를 거쳐 대사간(大司諫)이 되었다.

김군은 기축년(己丑年, 1649, 인조 27) 정월 28일에 태어나고 무인년(戊寅年, 1698, 숙종 24) 6월 29일에 세상을 떠나 양주(楊州)의 치소(治所) 동쪽 율북리(栗北里) 선영(先塋) 임좌(壬坐)에 묻히었는데, 부인과 합장하였다.

김군은 어버이를 섬길 때 지극한 정성이 있었다. 10세에 아버지를 여의고 성인(成人)처럼 슬퍼하였는가 하면 어머니의 병환이 위독하자 손가락을 잘라 피를 드렸고 돌아가시자 게을리하지 않고 슬퍼하다가 야위었다. 젊었을 때 상당히 급한 상황을 잘 판단하여 다스려 평온하게 만들었는데, 항상 말하기를, “도량이 있어야 성품을 함양할 수 있고, 이해심이 있어야 사물을 사랑할 수 있다.”고 하였다. 

그러나 장엄하고 묵중하였다. 자제를 가르칠 때 반드시 행실을 우선으로 삼았고 벗과 사귈 때 친압하지 않았으며, 궁핍한 일가붙이를 구제해 주면서도 생색을 내지 않았다. 문장이 풍부하고 민첩하여 지필(紙筆)을 잡았다 하면 곧바로 완성하였고, 글을 볼 때 한꺼번에 몇 줄씩 보았다. 

그러나 항상 겸손하여 아무 것도 잘한 것이 없는 것처럼 하였다. 처음에 기거주(起居注)가 되어 매우 빨리 사건을 기록하여 붓을 날으듯이 놀리자 보는 사람들이 너나없이 칭찬하였다. 대각(臺閣)과 측근에 있을 때 많이 건의하여 바로잡았으나 과격을 일삼지 않고 충후(忠厚)에 힘썼다. 

그러나 시비(是非)를 분간하는 데 엄하고 사론(士論)을 부축하려고 마음먹어 비록 귀양을 가게 되어도 회피하지 않았다. 김 청성[金淸城, 청성 부원군(淸城府院君) 김석주(金錫胄)]이 입대(入對)하여 청류(淸流) 조지겸(趙持謙) 등 여러 사람을 축출하였을 때 김군이 우사(右史)로 같이 경연(經筵)에 모시고 있다가 나와서 그의 방자한 짓을 말하자, 공훈을 세운 의정(議政)이 그 말을 듣고 임금에게 고해 바쳤다. 

그러자 김군이 상소를 올려 스스로 탄핵하기를, “신이 전에 없는 잘못된 일을 보고도 월권(越權)이 혐의스러워 붓을 잡고도 말하지 못하였으니, 붓을 잡고 간하는 선배들에게 매우 부끄럽습니다.”라고 하였는데, 이는 내한(內翰) 채세영(蔡世英)의 고사(故事)를 인용한 것이었다. 

이로 인해 거듭 당국자(當局者)의 비위를 거슬려 심리(審理)를 받은 뒤에 관작을 삭탈당하고 축출되었다. 학생(學生) 김성대(金盛大)가 명재(明齋) 윤공[尹公, 윤증(尹拯)]을 비방할 때 김군이 사관(史館)에 있으면서 그의 과거볼 자격을 정지할 것을 주장하자, 당시 의정(議政)이 노하여 파직(罷職)할 것을 요청하였다. 

현석(玄石) 박공[朴公, 박세채(朴世采)]이 차자(箚子)를 올려 임금의 노여움을 촉발하고 조정을 떠날 때 김군이 사헌부(司憲府)에 있으면서 차자를 올려 박공을 간곡히 부를 것을 요청하였다가 특별히 파직되었다. 중전(中殿)이 물러날 때 양곡(陽谷) 오공[吳公, 오두인(吳斗寅)]이 동지(同志)를 이끌고 항의의 상소를 올려 죽기로 간할 적에 김군이 그 상소에 연명(聯名)하였다가 연루되어 파직되었고 그해 여름에 안동(安東)에 임명되었으나 부임하지 않았다.

김군이 복잡한 업무를 잘 처리하여 고을에 임하였을 때 책상에 적체된 문건이 없었다. 정사를 할 때 간이(簡易)와 관대(寬大)를 숭상하였으나 간사한 관리가 또한 감히 함부로 하지 못하였다. 정주(定州)에 있을 때에는 풍속이 질박하고 변방에 가깝다고 하여 문교(文敎)를 진작하였으므로 선비들이 비석을 세워 칭송하였고, 여주(驪州)에 있을 때에는 큰 흉년을 만나 구황(救荒)의 정사를 부지런히 펼쳤으므로 고을의 

백성이 비석을 세워 추모하였다. 

항상 세상 사람들이 허명을 숭상하고 실상을 무시하는 것을 경계로 삼아 명예의 길을 추종하는 것을 부끄러워하였으므로 비방과 칭찬이나 영화에 고생에 대해 담담하였다. 조정의 의논이 날로 엇갈린 것을 보고 더욱더 벼슬할 마음이 없어져 선산(先山)의 밑에다 정자를 지어 ‘침수(枕漱)’로 편액(扁額)을 붙인 다음 언덕과 연못가에 꽃을 심어 놓고 간혹 노닐면서 걱정과 근심을 떨쳐버리곤 하였다. 김군이 이미 현달(顯達)하였으나 수명이 길지 않아 재능을 펼치지 못하고 말았으니, 애석하다.

부인 고령 신씨(高靈申氏)는 첨정(僉正) 신응징(申應澄)의 딸이다. 단정하고 씩씩하며 민첩하고 자애하여 부덕(婦德)이 잘 갖추어졌으며, 성품이 강하고 깨끗하여 무당이나 요사스러운 것을 멀리 배척하였으며, 고을에 있을 때 자신의 생활이 매우 검소하였고 털끝만큼도 정사에 간여하지 않았는데, 자회(子懷)가 벼슬할 때 근엄한 것은 부인의 내조가 있었기 때문이었다. 

부인이 일찍이 소군(少君) 녹거(鹿車)의 뜻1)이 있어 김군에게 일찍 물러날 것을 권하였는데, 죽음에 임했을 때에 김군이 슬픈 기색을 띠자 부인이 말하기를, “장부는 그렇게 해서는 안 된다.”고 하는 등 하찮은 이야기도 평상시와 다름없었다. 정숙하고 명철한 시누이가 있어 남을 인정한 바가 적었는데, 매양 ‘김군이 훌륭한 내조를 얻었다’고 칭찬하였고, 부인이 죽은 뒤에도 애도해 마지않았다. 

4남 3녀를 낳았는데, 큰아들 김우집(金宇集)은 지금 신창 현감(新昌縣監)이고, 둘째 아들 김우채(金宇采)는 세마(洗馬)이고, 셋째 아들은 김우개(金宇槩)이고 큰딸은 박필위(朴弼渭)에게 시집가고 1남 2녀는 어려서 죽었다. 측실(側室)에게서 3녀를 낳아 정의창(鄭義昌), 윤탱(尹樘), 이장휴(李長休)에게 시집갔다. 

김우집은 2남 1녀를 낳았는데, 아들은 김경희(金敬熙), 김성희(金聖熙)이고, 딸은 이해종(李海宗)에게 시집갔다. 김우채는 2녀를 낳았는데 하나는 박씨(朴氏)에게 시집가고, 하나는 이희령(李熺齡)에게 시집갔다. 다음과 같이 명(銘)을 쓴다.

아! 자회(子懷)는 모습이 엄숙하고 속에 재능을 간직했는데, 문장은 넉넉히 왕정(王政)을 빛낼 만하였고 지식은 넉넉히 국론(國論)을 조정할 수 있었다. 어찌하여 재상이 되어 조정의 덕을 표시하지 않았으며 어찌하여 장수하여 하늘의 복을 길이 누리지 못하였는가? 자신은 풍족하지 않았으니 후손에게서 징험할 것이도다. 어진 배필과 같이 묻힌 곳 이게 자회의 봉분이도다.

[각주]
1) 소군(少君) 녹거(鹿車)의 뜻 : 소군은 제후(諸侯)의 처를 말한 것이고, 녹거는 사람이 끄는 조그만 수레임. ≪후한서(後漢書)≫ 84 포선

    처전(鮑宣妻傳)에 “포선의 처가 시종과 복식을 모두 돌려보내고 다시 베로 지은 짧은 치마를 입은 다음 포선과 같이 녹거를 타고 고향으

    로 돌아갔다.”고 하였음.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
司諫院大司諫金公墓碣銘 

歲辛未, 金君子懷喪其內, 自爲狀, 屬余以銘, 其辭悲, 蓋諾而未暇｡ 已而余丁憂, 制闋未數年而君沒｡ 其胤宇集又以君行錄來請銘｡ 余雖荒落甚, 其可忍辭?

君諱洪福, 號東園, 子懷其字也｡ 駕洛國首露王後｡ 七代祖震孫, 校理、贈判書: 六代祖永堅, 再登文科, 吏曹參判: 曾祖曰希禹, 成均進士、贈司僕正; 祖曰盡善, 義禁府都事、贈吏曹參判: 考曰德承, 司諫院獻納、贈吏曹判書｡ 妣坡平尹氏, 縣監珵女｡

君文藝早成, 壬戌, 中春塘臺庭試文科, 選槐院, 兼春秋記事官, 參修實錄, 薦入翰苑｡ 丙寅, 擢重試, 遷典籍, 歷監察、禮･兵郞、正言、持平、直講, 常帶知製敎, 充書狀赴燕｡ 己巳後, 爲定州牧, 移刺東萊, 與節度使相失, 被逮謫配｡ 先是, 薦錄瀛館, 時事嬗變, 旋賜緋, 不果入｡ 甲戌改紀, 特拜承旨, 歷黃海監司、禮曹參議、驪州牧使, 拜大司諫｡ 君以己丑正月廿八日降,  戊寅六月廿九日卒, 葬楊州治東栗北里先塋坐壬原｡ 夫人祔焉｡

君事親有至誠｡ 十歲失怙, 致哀如成人｡ 先妣病革, 血指, 及喪, 毁戚不怠解｡ 少時, 頗卞急, 能克治就平緩｡ 常言:  “唯量可養性, 和恕愛物｡” 

然莊默簡重｡ 誨子弟, 必先操行, 與朋友, 無媟狎｡ 周卹窮族, 無自惠色｡ 詞翰贍敏, 操紙筆立成, 觀書數行俱下｡ 然常謙抑若無能｡ 初, 攝起居注, 記事甚捷, 揮筆如飛, 觀者無不嘖嘆｡ 處臺閣禁近, 多進言匡益, 不事矯激, 務在忠厚｡ 然嚴於辨是非, 以扶植士論爲心, 雖嬰罪謫不避｡ 金淸城入對, 斥逐淸流趙持謙諸人｡ 君以右史同侍筵席, 出而言其縱肆狀, 勳相聞而訐奏｡ 君投疏自劾, 有曰: “臣目見無前之過擧, 而越俎有嫌, 握管無言, 深愧前輩把筆之諫｡” 蓋引蔡內翰世英故事也｡ 以此重忤時權, 就吏削黜｡ 學生金盛大謗詆明齋尹公, 君在史館, 唱論停擧｡ 時相怒, 請罷職｡ 玄石朴公進袖箚, 觸天怒去國, 以君前在憲職, 箚請敦召朴公, 特罷｡ 坤宮遜位, 陽谷吳公率同志抗疏諫死, 君聯名坐罷｡ 其夏, 除安東, 不赴｡

君善剸煩, 莅州司臬, 案無滯牘｡ 爲政尙簡寬, 然豪猾吏亦不敢橫｡ 在定, 以俗椎近邊振文敎, 章甫爲立碑; 在驪, 値大侵勤荒政, 邑民坊樹石以思｡ 常以世人崇虛蔑實爲戒, 恥趨營名路, 於毁譽、榮華恬如也｡ 見朝議日乖, 益疎宦情,  搆亭先隴下,  扁曰枕漱,  畦沼種花,  間輒消搖自遣｡ 君旣顯而年不永, 未克展其才業, 惜哉!

夫人高靈申氏, 僉正應澄女｡ 端莊敏惠, 婦德甚備, 性剛潔, 斥遠巫覡妖誕｡ 在邑, 自奉甚約, 無一毫干政｡ 子懷居官謹嚴, 夫人有助焉｡ 嘗有少君鹿車意, 勸君早退｡ 臨沒, 君有悲咤色｡ 謂曰: “丈夫不宜如是區區｡” 辭氣如平常｡ 少姑淑哲少許可, 每稱君得賢內助｡ 沒後, 追悼不已｡ 擧四男三女: 男宇集, 今新昌縣監: 次宇采, 洗馬: 次宇槩｡ 女適朴弼渭｡ 一子二女幼亡｡ 側出三女: 歸鄭義昌、尹樘、李長休｡ 宇集二男: 敬熙, 聖熙｡ 女適李海宗｡ 宇采一女朴氏婦, 一女適李熺齡｡ 銘曰:

於子懷! 貌肅而中鞰｡ 文足以煥王猷, 識足以衡國論｡ 

胡不孤卿, 以表朝德? 胡不壽耉, 以彌天祿? 于躬不嬴, 于後可徵｡ 賢配同藏, 是惟子懷之塋!   <끝>