충무공 이순신의 희귀한 한시

[석수]

​贈青年 (증청년: 젊은이의 청으로 지은 시)

① - 忠武公 李舜臣 (충무공 이순신: 1545~1598, 조선)


​窮通只在彼蒼天 (궁통지재피창천) : 빈궁과 영달은 오직 저 푸른 하늘에 달렸으니,
萬事聊須任自然 (만사료수임자연) : 모든 일은 모름지기 있는 그대로 맡겨야 하네.
富貴有時難獨擅 (부귀유시난독전) : 부귀함은 때가 있어 홀로 차지하기 어렵고,
功名無主遞相傳 (공명무주체상전) : 공명은 임자가 없어 번갈아 서로 전하는 것이라네.
​終當遠到宜徐步 (종당원도의서보) : 끝내 멀리 가고자 하면 천천히 걷고,
初若先登恐跌顛 (초약선등공지전) : 처음에 먼저 오를 때는 넘어질 것을 염려하라.
九陌黃塵前去路 (구맥황진전거로) : 도성의 누런 티끌 속에서는 앞서 길을 가고
且燧人後莫加鞭 (차수인후막가편) : 또한 뒤에 처진 사람에게 채찍질 하지 마오.


​♤ 2009.3월 순천향대 이순신연구소 노승석 교수께서 고문서 속에서 한시 3편과 충무공의 수결(手決)이 있는 것을 확인하였다. 젊은 아이들의 청을 저버릴 수 없어 비록 붓을 놀리기를 청하고 자 하나, 눈이 침침하고 손이 부드럽지 못하니 어찌하리오.

이순신 일심(一心 : 수결)


​贈青年 (증청년: 젊은이의 청으로 지은 시)

② - 忠武公 李舜臣 (충무공 이순신: 1545~1598, 조선)


​居鄕何必異京華 (거향하필이경화) : 시골에 산다고 어찌 반드시 서울의 화려함과 다르랴?
隨處和平在自家 (수처화평재자가) : 곳에 따라 평화가 제 집에 있다네.
所遇如今心火動 (소우여금심화동) : 지금처럼 만나도 마음의 불이 움직이니
其方莫若耳風過 (기방막약이풍과) : 그것은 귓전에 바람 스치는 것과 같다네.
​惡將除無非草去 (악장제무비초거) : 악은 마치 풀 베듯이 없애고
好取看來總是花 (호취간래총시화) : 아름답게 보면 모두가 꽃이라네.
古調峨洋山水外 (고조아양산수외) : 옛 곡조 높고 출렁거리는 산수 밖에서
滄浪一曲爲君歌 (창랑일곡위군가) : 창랑의 한 가락을 그대를 위해 노래하네.

​♤ 창랑(滄浪)은 굴원의 [어부사]에 나오는 구절로 "창랑의 물이 맑으면 내 갓끈을 씻고, 창랑의 물이 흐리면 내 발을 씻으리" 에서 유래.



​無題 (무제)

② - 忠武公 李舜臣 (충무공 이순신: 1545~1598, 조선)


​北來消息杳無因 (북래소식묘무인) : 북쪽(조정)의 소식은 막연하고
白髮孤臣恨不辰 (백발고신한불신) : 백발의 외로운 신하는 시절을 한탄하네.
袖裡有韜摧勁敵 (수리유도최경적) : 소매 속에는 적을 꺾을 방법이 있건만,
胸中無策濟生民 (흉중무책제생민) : 가슴 속에는 백성 구할 방책이 없구나.
​乾坤慘澹霜凝甲 (건곤참담상응갑) : 하늘은 침울하고 갑옷에 서리 엉기고
關海腥膻血漚塵 (관해성전혈읍진) : 비린내 나는 바다는 피빛으로 어지럽네.
待得華陽歸馬後 (대득화양귀마후) : 태평시절 돌아오면 말을 놓아 보내고
幅巾還作枕溪人 (복건환작침계인) : 돌아가 도포에 두건쓴 처사되어 시냇가나 거니리라.


​♤ 백의종군하여 왜적을 막을 계책은 있으나, 어쩌지 못하는 답답한 심정을 토로하는 것 같다.

​한자 및 한글 음독

​盡日尋春不見春 (진일심춘불견춘)
芒鞋遍踏隴頭雲 (망혜편답롱두운)
歸來偶過梅花下 (귀래우과매화하)
春在枝頭已十分 (춘재지두이십분)

​한글 번역 및 해설

​온종일 봄을 찾았으나 봄은 보이지 않고
신발이 닳도록 고갯마루 구름속을 헤매었네.
돌아오다가 우연히 매화나무 아래 지나는데
봄은 이미 가지 끝에 가득 서려 있었네.
​하단 및 우측 본문 텍스트
​道를 얻으려고 그렇게 고생했는데
깨닫고 보니 道는 멀리 있지 않고 가까이 있더라.
道는 사람을 멀리하지 않는데,
사람이 道를 멀리 한다네.
​幸福은 항상 우리 곁에 있는데
우리는 멀리서, 엉뚱한 곳에서
幸福을 찾아헤매고 있는 것은 아닌지...


​[출처 및 원문 설명]


남송시대 유학자 羅大經(나대경)의 鶴林玉露(학림옥로)
唐나라 여승의 오도송(悟道頌) 「尋春」
道不遠人 人遠道 (도불원인 인원도)